历史必修三专题一知识点整理

必修三专题一知识点背诵第一节百家争鸣一、百家争鸣出现的背景（原因）——大动荡、大变革、大发展1、政治：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

（根本）2、经济：宗法、分封制瓦解，诸侯争霸；封建社会逐步建立；分裂走向统一。

3、阶级：地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用4、文化：学术下移，私学兴起，思想文化和科技大发展。

二、各家代表人物及思想1、儒家（1）孔子：春秋时期儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家。

成就及贡献：A、政治思想：仁（核心)、为政以德（得治，民本）、敬鬼神而远之，注重政治与人事。

礼：恢复周礼，主张贵贱有序。

（保守性）B、教育思想：创办私学、有教无类、因材施教、注重全面发展C、伦理观：性相近D、文化贡献：言论被总结为《论语》、整理文化典籍，儒家六经。

（2）孟子：中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

后人称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。

思想主张：A、政治主张：①仁政”——政在得民②民贵君轻（民本）B、伦理观：性善论，主张通过仁政来恢复和扩充人的善性。

C、道德观：四端：恻隐、羞恶、辞让、是非之心四德：仁义礼智（3）荀子：战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，集大成者，时人尊称“荀卿”。

A、哲学（天人关系）：“天行有常”，人道有为，制天命而用之。

——唯物主义B、政治思想：仁义，君舟民水（民本），礼法并用C、伦理观：性恶论2、道家（1）老子：又称老聃、李耳，春秋时期人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。

A、思想：①哲学："道"是万物的本源、朴素辨证法思想（事物都有两个对立面，且相互转换。

）、以柔克刚，以弱胜强②政治：无为而治，小国寡民B、评价：代表没落的奴隶主贵族阶层①老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙本源的哲学家。

②对中国文化包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。

（2）庄子：是我国战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

思想主张：A、“道”是最高原则，宣传天道与自然无为。

B、齐物论（世间万物没有界限与差别））C、逍遥的人生哲学评价：庄子的“逍遥”思想反映了没落贵族的消极思想。

3、法家：韩非子：战国末期的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。

A、理论来源：①法、术、势三派②道家思想B、观点主张：集权观：加强君主集权；法治观：厉行赏罚,奖励耕战；改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备变”C、作用：为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础4、墨家：墨子：名翟，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人主张：A、主旨：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用2、认识论：认识以客观实践为来源。

3、逻辑学：提出中国最早逻辑学术语。

特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神三、百家争鸣的历史意义⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，成为中国思想文化显著进步的重要条件。

⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。

（3）形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

第二节汉代儒学一、焚书坑儒1、原因：1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为政治权力的附庸（工具）2）儒生和游生引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时政。

3）导火线：关于郡县制与分封制之争。

2、焚书坑儒的内容：（略）3、实质和评价（1）实质：是一种文化专制政策。

（2）积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。

（3）消极：①成为两千年来文化专制政策的开端。

②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。

③使儒学的发展走向低潮。

二、儒学成为正统的措施和表现1、思想：采用董仲舒新儒学思想（1）提出“君权神授”与“天人合一”“天人感应”。

（加强君权）（2）提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。

（中央集权）（3）发挥“仁政”：轻徭薄赋。

（缓和阶级矛盾）（4）提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道（稳定统治秩序）从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。

（以思想的大一统巩固政治的大一统）2、政治：起用文学儒士参政3、教育：中央兴办太学、各郡国设立学校—初建地方教育系统①是儒学教育官方化和制度化的标志；②带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用③使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，一定改变大官富子嗣垄断教育局面；④进一步推动了入学的传播和发展。

⑤东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；4、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。

5、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。

6、影响：积极：1）为巩固君主专制中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；2）确立了儒家思想的统治（正统）地位；（封建统治思想）3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；消极：结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；三、科举制的文化影响1、选官制度的变化世官制——察举制——九品中正制——科举制2、发展过程创立—隋，完善—唐，发展—北宋，强化—明清。

3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容:主要是儒学经典；4、影响：有利于专制主义中央集权政体的稳定；扩大统治基础，体现公平原则，提高官员文化素质；促成持久的读书风尚，有利于重学风气形成，促进文化发展；导致从事科技人才力量薄弱，影响科技发展，中国落后于西方原因之一。

第三节宋明理学一、兴起背景：困境与复兴运动1、魏晋南北朝：佛教和道教广泛传播，儒学的发展逐渐出现危机。

2.隋朝：儒学家提出“三教合一”3.唐朝：统治者奉行“三教并行”儒学正统地位受到挑战（官方）儒学复兴运动唐：（1）韩愈：“道统”思想（2）李翱：“性命之源”北宋：儒学复兴运动——理学产生的基础二、代表人物及其主张或贡献：1、北宋周敦颐：构建了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据；2、北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运；3、北宋张载：开创气学一派，严格区分了天道性心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神；4、北宋二程：（1）理学的宇宙观：“理”是世界的本原，天理是理学的最高范畴。

（即认为世界统一于人的意识之外的绝对精神、上帝的意志。

）其实质是客观唯心主义（2）理学的修养论：将天理和伦理道德直接联系起来。

“仁”是天理的核心，也是修养的最高境界。

（3）理学的认识论: 格物致知（接触万事万物，认识体验理，最终明理。

深刻探究万物，获得其中的知识——理，认识世界，知道道理）5、南宋朱熹：（1）理气论：理先于气，理不离气；理是世界的本原。

（2）修养论：强调日积月累和循序渐进，即：审思明辨和格物致知；仁，社会责任感；存天理，灭人欲。

（3）社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”、道掌握在儒家手里，儒家拥有敢于政治的天然权力、儒家干预政治的关键是正君心。

（4）《四书》集注6、陆王心学：（1）特点：认为心是万物的本原，心就是理。

强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。

（人教版：强调内心修养）（2）意义：心学出现，标志重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（3）陆九渊主张：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；心即理也；本心体悟、发明本心（4）王守仁（阳明）主张：灵明是天理、是本心、是良知；灵明产生天地万物和社会人生，即心外无物，心外无事，心外无理；主张修养的关键是“致良知”，并强调“知行合一”。

7、宋明时期儒学的发展即理学的特点和评价：（1）发展特点：①在传统儒学基础上，吸收佛教、道教的一些思想主张；（即“三教合一”）②把儒家传统道德修养与对宇宙本原的探讨有机结合起来，（即将儒家忠孝节义提升到“天理”高度）使儒家思想深入到哲学层次，形成囊括天人关系的严密思想体系。

（3）评价：理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

实质：理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学消极：宋明理学用三纲五常维护专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。

积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志．强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

塑造了中华民族性格特征第四节明末清初的思想活跃局面一、明末清初进步思想出现的背景明清时期时代特征：是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落1、政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落，社会矛盾尖锐2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生3、阶级：工商业者阶层日益壮大4、思想文化：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性。

八股取士、文字狱限制思想自由。

5、外部：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界.四、影响1、进步性：明清进步思想家挑战传统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。

2、局限性：明清进步思想使儒学正统受到冲击，是对儒家思想的继承批判，但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。