常用中医术语
常用中医术语
神志恍惚烦躁不安循衣摸床昏不识人时清时迷神志清晰手撒遗尿口噤不言目含口张突然昏仆头晕儿鸣时昏时醒神志呆痴少寐多梦言语不利倦怠神疲头晕气短心烦口渴神疲懒言四肢抽搐颈项强直口眼歪斜不省人事角弓反张神疲乏力五心烦热情绪抑郁心悸健忘急躁易怒四肢厥冷发里有泽毛发憔悴发落稀疏面色素紫颜面潮红身目俱黄头痛身楚面赤身热面色苍白颜面浮肿口唇无华口干口苦口唇青紫口干鼻燥口角流涎暧气呃逆鼻翼煽动鼻流清涕鼻流浊涕鼻塞流涕目光有神手撒鼻鼾白睛发黄两眼上翻口气酸臭喷嚏频作口苦目赤面黄晦滞气怯声低语言清晰少言懒语语无伦次言语蹇涩声音嘶哑手足麻木气粗声咼气粗鼻扇咳痰不爽胸闷气短胸闷心烦张口抬肩咳逆倚息呼吸急迫咳痰不爽牙关紧闭喉中哮鸣呼吸微弱咳逆喘促咳喘气短胸肋满痛胸闷轻咳干咳呃逆咳声重浊痰黄粘稠
痰白清稀咳而痰多胃脘胀痛胃脘隐痛
脘痞纳少腹痛肠鸣脘胀纳呆腹痛暧气
泛酸恶心纳少纳呆肛门灼热腹痛欲便
大便干结大便暗红小便清长大便短赤
小便频急小便涩痛余沥不尽小便短赤
小便灼痛尿血鲜红尿频不爽淋漓不尽
身目黄染寒热往来步履不利热时不寒
发热恶寒手足心热身热不扬四肢浮肿
皮薄光亮面白肢冷体倦食少恶心呕吐
精神困顿恶风自汗肢体溃烂气滞血瘀
喜凉怕热浸润蔓延溃破腐烂麻木冷痛
般术语
、症状描述:
1恶寒、发热、寒热往来（时冷时热，交替发作）2但热不寒3但寒不热4出汗：自汗（动则汗出者）、汗出如油、盗汗（睡时汗出，醒时汉止）5消谷善饥或多食易饥（食欲亢进）6纳差或纳呆（食欲减退）7二便：小便清长、短黄、红赤、频数大便稀溏、里急后重及努责、大便秘结
二、体征描述:
1.神志精神方面;
意识模糊、表情呆滞、神疲倦怠、精神萎靡、目光有神或谵妄错乱、循衣摸床等。
2.面色方面: 面色有（无）华、面色缓白、面色萎黄、面色潮红、面色青紫、面色黛黑等。
3.动态方面: 身轻躁动、弃衣抛被、身重倦卧、坐而难卧等。
4.语言: 谵语（胡言乱语、语声亢应、洪亮、有力者）郑声（语言低微重复者）独语（喃喃自语者）语言寒涩（中风患者，吐词不清者）语声低微无力、语声不扬、语声中浊等。
三、情志护理方面;
条达情志，勿忧思恼怒，畅情志，避七情刺激，保持情志畅达，喜怒有节等。
四、饮食方面;
饮食不节（洁）、肥甘厚腻、辛辣刺激等。
五、生活起居方面：
起居有常，避风寒（热），外感风寒（热）慎起居等。
总论
、中药：是指在中医药理论指导下认识和应用的药物，也是人们对
我国传统药物的总称
二、中药学：是专门研究中药基本理论和各种中药的品种来源，采取,
性能，功效，临床应用等知识的一门科学。
三、中药学的发展：
1.?神农本草经？一我国现存最早的中药学专著，载药365种，首创
上中下三品分类法，初步奠定中药学的理论基础
2.?本草经集注？一首创按药物自然属性分类的方法，载药730种
3.?新修本草？一我国历史上第一部药典性本草，载药844种，最早
使用图文对照方法
4.?证类本草？一载药1558种，宋代，药后附有方剂以相印证，有
学术、实用、文献价值
5.?本草纲目？一载药1892种，集我国16世纪以前药学大成的本草
著作
6.?炮炙论？一我国最早的中药炮制专著
7.?本草图经？一所附900多幅要图是我国现存最早的版刻本草图谱
8.?滇南本草？一我国现存内容最丰富的古代地方本草
四.炮制：是指药物在应用或制成各种制剂以前必要的加工处理过程,
包括对原药材进行一般修治整理和部分药材的特殊处理
五.炮制目的：
1.降低或消除药物的毒副作用，保证用药安全2增强药物的作用，提高临床疗效
3改变药物的性能或功效，使之更能适应病情的需要4?改变药物的某些性状，便于储存和制剂5?纯净药材，保证药材品质和用量准确6?矫臭，矫味，便于服用7.炙蜜炙一滋补强壮的作用。
粗炙一引药入肝，止痛，减毒。
酒炙一升提、通经活血。
盐炙一引药入肾，补肾作用。
姜汁炙一止呕、制寒、去毒。
六.炮制方法:修治，水制，火制，水火共制，其他制法（制霜，发酵,
发芽）
七.中药性能：是中药作用的基本性质和特征的高度概括，是根据用药
后的机体反映归纳出来的，是以人体为观察对象中药性状：是指药物形状，颜色，气味，滋味，质地，是以药物为观察对象
八.四气的含义：是指药物的寒热温凉四种药性
四气的作用: 具有清热泻火，凉血解毒等作用的药物，性属寒凉具有温里散寒，补火助阳，温经通络，回阳救逆的作用的药物，性属温热
九?五味的含义：即辛，甘，酸，苦，咸。辛甘淡属阳，酸苦咸属阴
十?毒性：是指药物对机体的损害性
卜一.配伍：是指有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两味以
上药物配合使用
十二.七情:
单行：是指用单味药治病
另一药为辅，辅药增强主药疗效
是指一种药物的毒性反应或辅作用，能被另一种药物减 轻或消除
是指两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低, 甚至丧失
相反：是指两药合用，能产生或增强毒性反应或副作用
五味的作用
1?辛, 能散，能行, 有发散，行气，行血等作用
2?甘, 能补，能和， 能缓，有补虚和中，调和药性，缓急止痛的作用
能收，能涩, 具有收敛固涩作用
4涩, 能收敛固涩, 与酸味类似 5.苦, 能泄，能燥。
6咸, 能软，能下， 有软坚散结和泻下的作用 7?淡, 能渗，能利, 有渗湿，利水作用
相须: 是指性能功效类似的药物配合应用，可以增强原有疗效 相使: 是指性能功效有某些共性的药配伍同用，以一药为主,
相杀: 是指一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用
相恶:
十三.十八反与十九畏
1.十八反：
甘草反甘遂, 大戟，海藻，芫花
乌头反贝母, 瓜蒌，半夏，白蔹，白及
藜芦反人参, 2.十九畏: 硫磺畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂
十四.入药方法：
1?先煎：磁石，牡蛎，附子，川乌
2后下：薄荷，白豆蔻，大黄，番泻叶
3.包煎: 蒲黄，葶苈子，滑石粉，旋覆花，车前子
4?另煎: 人参，西洋参
5烊化:
6.冲服: 芒硝，竹沥水，蜜蜂
7.煎汤代水：灶心土各论
1?麻黄：发汗解表，宣肺平喘, 利水消肿，散寒通滞
2?桂枝：发汗解肌，温经通脉, 通阳化气
3.荆芥：祛风解表，透疹止痒, 止血
4.防风：祛风解表，胜湿止痛，止痉
5.白芷：祛风散寒, 通窍止痛，消肿排脓，燥湿止带
6.细辛：祛风解表，散寒止痛，温肺化饮，通窍
中医专业术语
1. 八纲辨证 中医“八纲”指“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”，是辨证论治的理论基础之一。“八纲辨证”，是将四诊得来的资料，根据人体正气的盛衰、病邪的性质、疾病所在的部位深浅等情况，进行综合、分析，归纳为“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八类证候。从“八纲辨证”来看，任何一种病症都可用“阴阳”确定类别、用“寒热”阐发性质、用“表里”反映其病位深浅、用“虚实”说明邪正盛衰的强弱。 2. 辨证 “辨证”，就是辨别症状，根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原因、部位、性质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。 3. 辨证施治 “辨”包括辨别与分析两方面内容；“证”即是一组症状的综合与归类。“辨证”就是运用四诊所获得的客观资料（即证候），用中医理论（三因、四诊、六经、八纲、脏腑、气血等等）分析辨证，从而提高认识原因、病理、病机、病位，同时注意病情的发展趋势与邪正盛衰。“施治”是在“辨证”的基础上，根据不同证候，而采用相应的治疗方法，潜方用药。因此“辨证”是“施治”的依据；“施治”是治疗的目的。“辨证施治”即不同于对症治疗，也不同于西医的辨病治疗，它把人体的内在联系，疾病的发展变化规律联系起来。“辨证施治”可以说是病因疗法。 4. 补泻手法
推拿补泻手法是针对疾病虚实而设的。属于“补法”的手法有升温、兴奋、激发和营养机体作用。其特点是力度轻、时间长、频率低（速度慢）、幅度小；方向为顺经络、或向上、向心、外旋等。适用于病程长、病情缓、体质弱的患儿。属于“泻法”的手法有降温、抑制、疏畅、祛邪作用。其特点是力度重、时间短、频率高（速度快）、幅度大；方向为逆经络、或向下、离心、内旋等。适用于病程短、病情急、体质强的患儿。 5. 赤白肉际 “赤白肉际”指手掌侧和手背侧交界的部分，也指足背与足底的交界部分。 6. 纯阳之体 “纯阳”是指小儿的阳气相对比阴气旺盛而言。不是指有阳无阴，也不是指盛阳。小儿处于生长发育的旺盛时期，年龄越小，生长发育的速度越快。无论在形体增长方面还是功能活动方面均不断趋于完善。“纯阳之体”即指小儿生机勃勃、发育迅速的这种生理特点，犹如草木方萌、旭日初升。 7. 腠理 腠（c cu）理”指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。 8. 大鱼际与小鱼际 “鱼”是指肌肉隆起形如鱼肚腹；“际”，意为边缘。“大鱼际”指手掌外侧，即近姆指的一侧肌肉隆起的部分；“小鱼际”指手掌内侧，即近小指的一侧肌肉隆起的部分。
中药学名词解释
《中药学》名词解释 归经：归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体的脏腑经络。归经，即药物作用的定位。 中药学：中药学是专门研究中药基本理论和各种中药的品种来源、采制、性能、功效、临床应用、用法用量、使用注意等知识的一门学科。 地道药材：道地药材是指在一特定自然条件、生态环境的地域内所产的药材，因生产较为集中，栽培技术、采收加工也都有一定的讲究，以致较同种药材在其他地区所产者品质佳、疗效好。 炒炭：将净药材或切制品置热锅内，用武火炒至表面焦黑色、内部焦黄色或至规定程度时，喷淋清水少许，熄灭火星，取出，晾干的炮制方法。 药物偏性：中药中广义的“毒”即为药物的偏性，是指药物之所以可以治病，又有毒性，对人体产生危害，关键在如何应用。 剂量：即药剂的用药量，一般是指单味药的成人内服一日用量。也有指在方剂中药与药之间的比较分量，即相对剂量。 配伍：配伍是指有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两味以上药物配合同用。 十八反：配伍禁忌，是指某些药物合用会产生剧烈的毒副作用或降低和破坏药效。 解表：解表，是指解除表证。凡能疏解肌表，促使发汗，解除表证的药物称为解表药。 坚阴：是固肾精，平相火的方法。 清热燥湿药：以清热除湿为主要功效，用以治疗湿热证的药物称为清热燥湿药。 清虚热：治疗阴虚内热，清除因为阴虚而出现的热证。 峻下逐水：运用具有峻烈泻水作用的药物组方，以攻逐水饮的治法。 回阳救逆：运用具有温热作用的药物，以治疗阴寒内盛危重证的治法。 温阳：温通阳气的治法。 引火归元：将上越之火引导回到命门之中。 温肺化饮：即温肺散寒化痰饮之义。 焦三仙：即焦麦芽、焦山楂、焦神曲。 炒二芽：即麦芽、谷芽。 破血：指的就是这类药物药性峻猛，走而不守，能够破血逐瘀，消徵散积，主治淤血时间长、程度重的徵瘕积聚。 瘀血：血液滞留或凝结于体内，包括血溢出于经脉外而瘀积，也包括血脉运行受阻而滞留经脉腔内，既是病理产物，又可成为继发性致病因素。 潜阳：收敛虚阳，为治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 扶正祛邪：对于正虚为主、因虚致实的病证，应采取扶助正气为主，使正气加强，从而达到驱除病邪目的的治疗原则。 截疟：止或治疟疾的意思。 利水通淋：指一种治法。治疗下焦湿热所致淋证的方法。 破气：即用较峻烈的理气药散气结、开郁滞的方法。 血中气药：指能活血兼行气，常用于治气滞血淤证的中药。 1
中医护理知识考试试题及答案
中医护理知识考试卷 科室：姓名： 一、单选题（每题1分，共70分） 1、在中医观察舌象的目的中哪项不对：（E） A.判断正气盛衰 B.辨别病位深浅 C.区别病邪性质 D.推断病情进展 E.了解病位深浅 2、春季人体肝气、脾气相对不足，易精神倦怠，嗜睡，应适当控制睡眠时 间，起居方面应遵循:（C） A.早卧早起 B.早卧晚起 C.夜卧早起 D. 夜卧晚起 E.以上均不对 3.入秋后，白昼渐短，夜来提前，人身阳气渐内收，阴气渐长，秋季起居 方面应遵循:（A） A.早卧早起 B.早卧晚起 C.晚卧早起 D.晚卧晚起 E.以上均不对 4.护理人员应设法消除病室嘈杂之声不能超过（C） A、60-80分贝 B、20-40分贝 C、40-60分贝 D、40-50分贝 E、50-70分贝 5．普通病室的室温应在（B） A、16～20℃ B、18～22℃ C、20～24℃ D、24～26℃ E、26～28℃ 6、老年患者、新生儿、沐浴者、阳虚证、寒证病人的病房的室温应在（E） A、18～26℃ B、18～28℃ C、20～24℃ D、24～26℃ E、20～28℃ 7．病房的温度最好维持在（C） A、30%-40% B、40%-50% C、50%-60% D、60%-70% E、70%-80% 8、吸收快，能迅速发挥疗效，作用强，并可根据病情变化加减使用的中 药剂型是（D） A.散剂 B.丹剂 C.冲剂 D.汤剂 E、丸剂
9、中药汤剂的质量与选用的煎药器有密切的关系，最好选用（B） A、铁锅 B、瓷罐 C、铝锅 D、搪瓷锅 E、不锈钢锅 10、煎中药时，一般第一煎加水量应淹过药面（A） A、3-4cm B、4-5cm C、5-6cm D、6-7cm E、8-10cm 11、煎中药前需将中药用凉水浸泡，一般，根茎种子、果实宜浸泡（E） A、20分钟 B、30分钟 C、40分钟 D、50分钟 E、60分钟 12、煎药的火候应（B） A、先文后武 B、先武后文 C、直接用文火煮沸 D、直接用武火煮沸 E、文武交替使用 13、下列哪味中药需先煎（C） A、茯苓 B、白术 C、石膏 D、甘草 E、大黄 14、下列哪味中药需包煎（A） A、旋覆花 B、陈皮 C、连翘 D、甘草 E、黄芪 15、关于“凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者鲁莽造次，水火 不良，火候失度，则药亦无功”的说法，出自医家（B) A.徐大椿 B.李时珍 C.张仲景 D.孙思邈 E、朱丹溪 16、中医的四种诊法（D） A、望、触、问、切 B、视、触、叩、听 C、望、触、叩、听 D、望、闻、问、切 E、望、闻、叩、听 17、病情观察的目的哪项不妥（E） A、为护理诊断和护理计划提供依据 B、判断疾病的发展趋向和转归 C、及时了解用药反应和治疗效果 D、及时发现危重症或并发症 E、及时了解病人及家属的意见和建议 18、在四季环境适宜避外邪中哪项不妥（B） A、春防风 B、夏防热 C、长夏防湿 D、秋防燥 E、冬防寒 19、中医用药“八法”中不包括：（E） A、清法 B、吐法 C、下法 D、和法 E、热法 20、服用滋补药一般宜在：（E） A、饭后服用 B、饭后二小时服用 C、饭前二小时服用
中医诊断学名词解释
《中医诊断学》名词术语解释 中医诊断教研室编写 1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。 3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。如：发热、头痛等。 4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。 6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。 7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。 8、得神：是精充、气足、神旺的表现。神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。 9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。表示正气已伤，病情严重，预后不好。 10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重，元气将脱。 ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。
中医基础理论名词解释要点
名词解释 绪论（27个） 1）中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相交融的科学知识体系。 2）医学模式：为一种医学观念，是人们观察、分析和处理有关人类健康与疾病问题的观点和方法，是哲学思想在医学中的反映，是人类对生命、健康、疾病、死亡等重要医学观念的总体概括。 3）金元四大家：指金元时代最具有学术代表性的四大医学家，即刘完素（寒凉派），李东恒（补土派），张从正（攻邪派），朱震亨（滋阴派）。 4）寒凉派：以医家刘完素为代表。倡导“火热论”，认为外感“六气皆从火化”，因此治病多用寒凉方药。 5）攻邪派：以张从正为代表。主张治病当首先以祛邪为要务，善用汗、吐、下三法。 6）补土派：以李东恒为代表。他创立了“内伤脾胃学说”，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，在治疗上善用温补脾胃之法。 7）滋阴派：以朱震亨为代表。他创立了“相火论”，提出了“阳常有余，阴常不足”理论，治病时善用养阴方剂。 8）温病学派；以叶天士、吴瑭等为代表，创立了温病学说，认为外感热病多由湿热之邪所致，创立了卫气营血和三焦辨证方法。 9）汇通学派：以唐容川、朱佩文、张锡纯、恽（yùn）铁樵等为代表，倡导中西医汇通。 10）形与神俱：形即形体、神即精神。中医学认为有形体才有生命，有生命才有产生精神活动，形乃神之宅，神乃形之主，二者相互依存，不可分离。 11）以表知里：又叫司外揣内，是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。 12）取象比类：又称援物比类、类比。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点，推论和证明它们在另一些特殊和规律上也是相同的推理方法。 13）推演络绎：又称演绎，是由一般性的原理推出特殊结论的推理形式。 14）试探：是对研究对象先做一番考察，尝试性提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据实践结果再作适当的调整、完善和修改原设想，以决定下一步措施的一种认知方法。 15）反证：是以结果来追溯和推测原因，并加以证实的一种逆向思维方法。16）整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念就是指人体本身的整体性和人与自然的统一性，是中医学的主导思想和基本特点之一。 17）天人相应：天指自然界，天人相应指人对天地自然的依循和适应关系。18）恒动观念：是指在分析研究生命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、发展的观点。 19）病：即疾病。病是指特有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的病理过程。 20）症：包括病症与体征。症是疾病的临床表现，即病人的主观的异常感觉或某些病态变化。
中医护理常用术语
中医护理常用术语 一、面容表情 形容消瘦：体貌肌肉消减瘦弱。 阴虚面红：指阴虚火旺，面部升火而见面红。 唇焦口燥：唇干燥呈焦色，口中干燥。 目睛斜视：指眼珠偏斜，视一为二的眼病。 面赤潮热：面红发热如潮水般有定时，有虚实之别。 身重蜷卧：指肢体沉重，活动不便，蜷缩而卧。 倦怠乏力：精神疲倦，浑身无力、少气懒言。 表情呆滞：表情呆板呆滞。 表情淡漠：表情迟钝，少言懒语，呈无欲貌。 面色苍白：面色淡而带青，失去红火荣润之感。 面色晦暗：面色灰暗而失去光泽，表现为容貌憔悴。 二、意识形态 角弓反张：病人头项强直，腰背反折，向后弯曲如角弓状。 循衣摸床：形容神志昏迷的病人用手摸弄衣服或抚摸床缘的症状。 手足躁动（扰）：指手足扰动不宁。 心中懊憹：胸膈间自觉有一种烧灼嘈杂的感觉。 烦躁不安：胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不安叫“躁”。 神昏谵语：患者在神志不清时妄言乱语。 撮空理线：指病人意识不清，二手伸向空间，像要拿东西样的症状，称“撮空”。如二手向上，拇指和食指不断捻动，称“撮空理线”。 目睛上视：指病人在神志不清情况下，二眼向上凝视，目睛无神之状。 意识模糊：指神志不清程度较浅，唤之能醒。 目合口张：指两目闭合，口唇张开的现象，常见于昏迷脱证。 牙关紧闭：指牙齿咬紧不张开的现象。 嗜睡：指病人昏昏多睡，难以自制。 精神恍惚：至神志似清非清，恍恍惚惚。 狂躁怒骂：指病人狂言妄语，手足躁扰，动而易怒，善骂终夜不休之神志逆乱状态。 昏迷不醒：指病人在昏厥状态下意识不清，呼之不应。 闭目呻吟：病人在高热或剧痛情况下，闭着双眼痛苦地低声哼叫。 精神萎靡：精神萎软，疲乏无力，懒于言行。 喜笑不休：指癫狂病人精神失常的一种表现。
中医专业术语
1、八纲辨证 中医“八纲”指“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”,就是辨证论治的理论基础之一。“八纲辨证”,就是将四诊得来的资料,根据人体正气的盛衰、病邪的性质、疾病所在的部位深浅等情况,进行综合、分析,归纳为“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八类证候。从“八纲辨证”来瞧,任何一种病症都可用“阴阳”确定类别、用“寒热”阐发性质、用“表里”反映其病位深浅、用“虚实”说明邪正盛衰的强弱。 2、辨证 “辨证”,就就是辨别症状,根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳,以判断疾病的原因、部位、性质,从而作出正确的诊断,为治疗疾病提供依据。 3、辨证施治 “辨”包括辨别与分析两方面内容;“证”即就是一组症状的综合与归类。“辨证”就就是运用四诊所获得的客观资料(即证候),用中医理论(三因、四诊、六经、八纲、脏腑、气血等等)分析辨证,从而提高认识原因、病理、病机、病位,同时注意病情的发展趋势与邪正盛衰。“施治”就是在“辨证”的基础上,根据不同证候,而采用相应的治疗方法,潜方用药。因此“辨证”就是“施治”的依据;“施治”就是治疗的目的。“辨证施治”即不同于对症治疗,也不同于西医的辨病治疗,它把人体的内在联系,疾病的发展变化规律联系起来。“辨证施治”可以说就是病因疗法。
4、补泻手法 推拿补泻手法就是针对疾病虚实而设的。属于“补法”的手法有升温、兴奋、激发与营养机体作用。其特点就是力度轻、时间长、频率低(速度慢)、幅度小;方向为顺经络、或向上、向心、外旋等。适用于病程长、病情缓、体质弱的患儿。属于“泻法”的手法有降温、抑制、疏畅、祛邪作用。其特点就是力度重、时间短、频率高(速度快)、幅度大;方向为逆经络、或向下、离心、内旋等。适用于病程短、病情急、体质强的患儿。 5、赤白肉际 “赤白肉际”指手掌侧与手背侧交界的部分,也指足背与足底的交界部分。 6、纯阳之体 “纯阳”就是指小儿的阳气相对比阴气旺盛而言。不就是指有阳无阴,也不就是指盛阳。小儿处于生长发育的旺盛时期,年龄越小,生长发育的速度越快。无论在形体增长方面还就是功能活动方面均不断趋于完善。“纯阳之体”即指小儿生机勃勃、发育迅速的这种生理特点,犹如草木方萌、旭日初升。 7、腠理 “腠(còu)理”指皮肤的纹理与皮下肌肉之间的空隙。 8、大鱼际与小鱼际
中医名词解释
中医名词解释 1．五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。 2．流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。 3．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。 4．中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。 5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。6．君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。 7．虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。 8．厥：即厥症。泛指突然晕倒。 9．荣、已：营气、卫气。 10．肝痿：又称筋痿。 11．气逆：指气上逆而不顺。 12．三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦
指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。 13．真火：指肾阳。 14．血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。 15．龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。 16．相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。17．神：神气，传统中医有心藏神的说法。 18．肝气：指肝脏的精气。 19．肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。 20．肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。 21．心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。 22．肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。 23．肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。 24．先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。25．后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。 26．肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝
中医护理技术工作总结心得体会范文
中医护理技术工作总结心得体会范文 中医护理工作标准化的开展是中医药标准化工作中的重要一环，中医是一门易学难精的一门学科。下面为你整理了中医护理技术工作总结，希望对你有所帮助! 中医护理工作，是中医医院工作的重要内容，是体现中医特色 优势的重要方面，为更好的推动医院中医护理工作的扎实开展，让简、便、廉、验的中医护理技术操作服务于广大群众，结合我科实际现将20XX年护理人员中医培训总结如下： 一、中医基础知识学习方面 1、认真学习了《二级中医医院管理年活动检查评估细则》和《中医医院中医护理工作指南》。 2、组织学习了《中医护理技术操作常规和规范》，重点学习单病种护理常规。 3、每位护士都积极参加医院及科室组织的各种形式的中医护理理论知识培训，及完成了护理人员西学中的100学时。 4、每月一次中医护理常规知识的学习和每月一次的中医理论知识考核，人人过关，人人掌握。 5、每月的护理查房运用中医辨证施护的方法进行，提高了护理人员辨证施护的能力。 二、中医护理技术操作培训方面
1、护理人员熟练掌握了科室开展的中医适宜护理操作技能及相关知识，如：热奄包、耳穴埋豆、穴位贴敷、艾条灸等的功效、适应症、禁忌症，并运用于临床。 2、隔月一次的中医护理技术操作考核，人人过关。 3、中医护理技术操作抓落实，每月的中医适宜技术操作广泛开展。每天开展的中医操作占总人数的75%以上，患者满意度调查显示：良好。 三、专科专病中医特色培训方面 1、强化学习了本科室常见病的中医护理常规及骨科专病护理常规，护理人员熟练的掌握相关知识。 2、护理人员能运用中医护理方法及中医专病常规的知识为患者提供中医药特色的康复知识和健康指导。 3、每月按时完成本科室单病种病历份，病历的书写要求体现中医特色优势。 四、存在的不足 1、护士长、专业组长、主管护士三级质控体系监查力度不低年资护士对中医特色的整体护理落实不到位，辩证施护的能力有待提高。 护理文书中中医特色体现不够明显，中医专业术语的运用不够。 20XX年6月11日至6月12日，我有幸参加了四川省护理学会在成都举办的护理管理暨中医护理技术培训班。十分感谢领导给我这个机会，让我在护理管理和中医护理技术方面有了新的认识和理解。
中医护理基本知识
中医护理基本知识 中医护理基本知识包括起居指导、情志调适指导、饮食调护指导、中药给药指导、病后调护指导及疾病预防指导等，这些基本知识就是护理人员开展中医护理健康教育得基础。 (一)生活起居指导 生活起居就是指患者在患病期间，护理人员根据病情予以相应得指导与护理。其目得就是保养患者得正气，调整机体内外阴阳得平衡，增强机体抗御外邪得能力，促进疾病得治疗与康复。 一、起居有常 （一）顺应四时，平衡xx 中医学认为，人与自然界就是一个有机得整体。《黄帝内经》指出：“人以天地之气生，合四时之法成”，“人与天地相应”。因此在护理健康教育中，应根据四时阴阳变化与自然界得规律，指导患者生活起居。 自然界有春、夏、秋、冬四季变化，春夏属阳，秋冬属阴，其气候规律一般为春温、夏热、秋燥、冬寒。人体得生理活动也会随着季节得变换而改变，以适应自然规律，保持机体内外环境得协调统一，祛病延年；若不顺应其变化，则可导致疾病得发生或加重。因此在护理中应遵循“春夏养阳，秋冬养阴”得原则，春夏季节应指导患者夜卧早起，适当午睡，以顺应自然界阳盛阴衰得变化，保护阳气不要过分消耗；秋季应早卧早起，以顺应阳气之收，使肺气得以舒展；冬季阴气极盛，寒风凛冽，则需早卧晚起，保证充足得睡眠时间，以利于阳气潜藏，阴精积蓄。 （二）睡眠充足，适当锻炼 “服药千朝，不如独眠一宿”，睡眠不足，易损伤正气。患者应有充足得休息与睡眠时间，要督促患者养成按时就寝、按时起床得作息规律。重症患者则应卧床休息，但要避免昼息夜作，阴阳颠倒。睡前要神志安定，平心静气，用热水泡脚、饮温热牛奶及足底按摩有助于睡眠。
在病情允许得情况下，凡能下床活动得患者每天都应保持适度得活动与锻炼。适度得活动能使气血流畅，筋骨坚实，提神爽志，增强抵御外邪得能力，有利于机体功能得恢复，尤其对脑力劳动者，适度得运动更能促进疾病得康复。 （三）慎避外邪，形神共养 患病之人正气虚弱，易于感受六淫与疫疠之气等外邪得侵袭。在生活起居护理中应遵循“虚邪贼风，避之有时”得原则。指导患者根据四时气候得变化及时添减衣物，在反常气候或遇到传染病流行时，要注意避之有时，或采取其她方式提高机体抗病能力，避免外邪得侵袭。 在生活起居护理中，既要注意形得保养，更要注意神得调摄。形就是神得物质基础，神就是形得外在表现，两者密切相关，相辅相成。所谓养形，就是指通过适当得休息与活动，提供充足得营养与医疗条件，对人得五脏六腑、气血津液、四肢百骸、五官九窍等形体进行摄养与护理；所谓养神，就是指应用各种方式调节患者得情志活动，使其达到情绪稳定、心平气与得精神状态，以利于疾病得康复。 二、xx适度 精、气、神就是人身三宝，正常得活动可使机体精气充沛而神旺，经络通常，气血调与，肢节滑利，增强体质，提高抗病能力。孙思邈在《备急千金要方》中指出：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”护士应指导患者经常参加适度得劳作与运动，但不宜过于疲劳，不能勉强做力所不能及得运动；同时也应指导患者不能托病而久坐久卧，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉。劳逸结合得程度应遵循“动静结合”、“形劳而不倦”得原则，根据病情得轻重与患者体质得强弱而定。慢性病或恢复期患者每晨可做户外运动，如打太极拳、散步、慢跑、做保健操等，以舒筋活络，调与气血；急性期与危重患者则应卧床休息，病情好转后可在床上做适当得活动，如抬腿、翻身，以促进血脉流通，加快病情痊愈。 （二）情志调适指导 预防七情致病得方法
中医诊断学名词解释--完整版
《中医诊断学》名词术语解释 1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。 3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。如：发热、头痛等。 4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。 6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。 7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。 8、得神：是精充、气足、神旺的表现。神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。 9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。表示正气已伤，病情严重，预后不好。 10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重，元气将脱。 ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。 12、目暗睛迷：眼睛混浊晦暗，没有光彩，活动迟钝，反应缓慢或视物模糊。 13、回光返照：太阳将落时反射的光，比喻没落以前的景象。久病重病患者，本已失神，但由于精气衰竭已极，阴不敛阳，以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候。 14、强迫体位：病人往往因病痛而被迫采取的体位，以求缓解痛苦。 15、神志异常：指精神失常的表现，包括烦燥不安，谵妄神昏以及癫、狂、痫等。 16、神气不足：是轻度失神的表现，症见精神不振，健忘、嗜睡、声低懒言，倦怠乏力，动作迟缓等，多属心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺。 17、气色：主要是指病人面部色泽，气指生机，隐含于皮肤之内；色为血色，彰然于皮肤之表，两者是不可分割的“气由脏发，色随气华”。 18、色随气华：色、色泽，气，五脏之精气，华，外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，这是五脏精气充足的征象。如果病重或久病，脏气已衰，则表现出枯槁而败露的各种病色。说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的． 19、气由脏发：气是机能活动的总称。五脏主藏精气，是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动——气，都是从五脏发生的。 20、常色：正常生理状况时人的面部色泽，应当是光明润泽，隐约微黄而含蓄不露。 2l、主色：人群中，每人的面色是不一致的，属于个体特征，其面色肤色一生不变者即为主色。 22、客色：指人的皮肤颜色，面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化，属于生理正常现象。 23,瘸色：指人体疾病时的面部色泽。无论何色，或晦暗枯槁，或鲜明暴露，或虽明润但不应时应位或某色独见，皆为病色。 24、善色：五色光明润泽，说明虽病而脏腑精气未衰，胃气尚荣于面，称为“气至”，为预后良好。 25、恶色：五色晦暗枯槁，说明脏腑或有败坏，胃气己竭，不能荣润，又称为“气不至”，多预后不佳。 26、真脏色：五色枯槁而显露的色泽，反映脏腑精气已竭，精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的枳实，为脾的真脏色，表示脾胃之气衰败。 27、病色相应：如肝病见青色，是正病正色，为病色相应，属病情发展的正常现象。 28、病色楣克：凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克。如肺病见赤色，一般多属逆证。 29、色克病：一般如肝病当见青色，而患者却表现为白色，根据五行相克规律，金克木，为色克病属难治，为凶中之逆。 30、臌胀：单腹肿大，腹大如鼓，四肢反瘦，多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀。 3l、脊疳：脊骨如锯，属脏腑精气亏损已极。
中药术语解释中医入门基础
中药功效术语简释 按本书之药物分类，将有关功效术语作简要解释。有些功效涉及几类药物，置干此功效较为多见的类别中。 术语均以粗黑体标出以醒目。排列次序：以本类主要功效在前，相关功效次之，其他功效在后。 1.解表类 解表发散表邪，解除表证。又称发散、发表、发汗、发汗解表。多具辛味, 又称辛散。代表药为麻黄、薄荷。 发散风寒发散风寒表邪，用于风寒表证。又称解表散寒。多味辛、性温， 又称辛温解表。药如麻黄、桂枝。 发散风热发散风热表邪，用于风热表证。又称解表清热。多味辛，性偏寒凉，又称辛凉解表。药如薄荷、牛旁子。 祛风解表祛除风邪，解除表证，用于风寒表证或风热表证。或称疏风、疏表、疏风解表。药如荆芥、防风。 发散风湿发散风湿表邪，用于风湿表证、风寒夹湿之表证或风寒湿痹初起。 或称祛风胜湿。药如羌活、藁本。 解肌解除肌簇之邪，发汗力缓和，用于表证有汗。药如桂枝、葛根。 透疹透发皮疹，用于麻疹初起，疹点透而不畅。药如荆芥、薄荷。 清头目清解肝经风热，用于风热上扰头目所致发热头痛、目赤肿痛。药如 蔓荆子、薄荷。祛风明目专指用于风热目赤肿瘤、羞明流泪，如桑叶、菊花。 通窍宣通鼻窍，用于鼻渊，或风寒表证鼻塞流涕。药如辛夷、白芷。 通阳温通阳气以散寒化饮，用于寒饮内停咳喘或胸痹。又称通阳化饮。药如桂枝、麓白。
升阳提举下陷之中焦阳气使之上升，用于中气下陷之久泻脱肛、子宫脱垂或内脏下垂。或称升阳举陷、升举中气、升提中气。药如柴胡、升麻、葛根、黄英。 和解调和少阳经半表半里之邪正交争，以解除寒热往来之证。又称和解少阳、和解退热。药如柴胡、黄苓。 解鱼蟹毒解除鱼、蟹的“毒性”，主要指预防或减轻食鱼蟹引起的腹痛、吐泻。药如紫苏、生姜。 2.清热类 清热清解热邪，用于热证，或解除发热症状。药如石膏、黄苓。 泻火清泄火邪，用于火热亢盛之证。药如石膏、山梔。又称清热泻火、清火。泻火属清热功效范畴，但比一般清热作用要强，主要用于温热病气分大热之证或脏腑火热之证。前者又称清气分热，药如石膏、知母；后者又称清脏腑热，详见下述各条。 清心火清泄心经火热，用于心火亢盛之烦躁失眠，心火上炎之口舌生疮，心火下移之热淋涩痛，热入心营之壮热神昏等证。药如黄连、山梔。 清肝火清泄肝经火热，用于肝火亢盛之头痛目赤，肝经热盛之胁痛口苦或黄疸，肝经湿热下注之小便黄赤、阴痒阴肿。又称凉肝、泻肝。药如真枯草、龙胆草。清肝明目为通过清泄肝火而达到明目的功效，主要用于肝热目赤肿痛，药如夏枯草、决明子。部分清肝明目、祛风明目药可用于目生翳障，有明目退翳功效，如蝉衣、谷精草。 清肺火清解肺经火热，用于肺热、痰热咳喘。又称泻肺火、清肺止咳。药如黄苓、桑白皮。 清胃火清泄胃经火热，用于伤寒阳明经证，或温病热入气分之壮热烦渴，或胃火上炎之头痛、牙痛、牙宣、口臭，或胃热呕啰、吐血。药如石膏、黄连。后者
护理专业《中医护理学》课程标准
护理专业 《中医护理学》课程标准 1．课程定位和设计思路 1.1 课程定位 《中医护理学》是护理学教育课程体系中的一门专业课程，同时也是高职护理专业必修课程。中医护理学是在中医药理论指导下；研究中医护理理论和护理技术为主的一门学科通过本门课的学习使学生在理解中医学基本知识的基础上；运用中医护理理论和基本技能对临床常见病、多发病进行中医护理奠定基础；同时为培养有中医护理理论和基本技能的高端技能型护理人才奠定基础。 表1.1 -1 课程定位表 本课程是高职护理专业必修课课程，考试课课程。 2. 课程教学目标
培养系统掌握中医护理学的基本理论知识和基本技术；通过任务驱动、服务驱动来展开知识、技能的教学活动，突出在“做中学”，在“学中做”的高职办学特色；使学生全面掌握或理解藏象、辨证、诊法、经络、腧穴等内容，能适应县级以上、城镇社区和农村基层医疗卫生服务、预防保健及康复护理的高素质、实用性技能型人才。本课程贯穿着职业素质教育，注重理论联系实际、操作技能训练；以期达到课程教学目标。 2.1知识目标 1.能正确解释中医的名词术语。 2.能解释中医护理学的基本特点。 3.能区分中西医脏器的异同，熟悉理解中医各脏腑的功能，正常与异常的表现。 4.能解释理解人体的必需物质气血津液的概念、生成、运行、功能、关系。 5.能解释经络的概念、组成、十二经的分布规律；腧穴的含义、分类、作用。 6.能解释中药的四气五味概念和作用。 7.能用八纲进行辨证 2.2 能力目标 1.能正确的使用舌诊、脉诊诊病的方法。按照中医的问诊内容进行问诊。 2.学会中药的煎服方法 3.能熟练的用针灸、推拿、刮痧、火罐等中医方法护理疾病。 4.能正确运用各种取穴方法。在身上准确地找出常用的骨度折量寸。 5.能在身上找准40个以上的常用穴位，并能对常见病组方治疗。 2.3素质目标 1.培养自学和终身学习的能力。 2.能用互联网、参考书收集信息。 3.培养举一反三的能力。 4.注重实践能力的锻炼。 3.参考学时及学分 3.1参考学时 总学时36学时，其中理论课24学时，实训课12学时。 3.2课程学分 课程修完，考试合格给予课程学分分。 4.课程内容及教学要求
中医常用术语
中医护理常用术语简要解释 一、面容表情 形容消瘦：体貌肌肉消减瘦弱。 阴虚面红：指阴虚火旺，面部升火而见面红。 唇焦口燥：唇干燥成焦色，口中干燥。 目睛斜视：指眼珠偏斜，视一为二的眼病。 面赤潮红：面红发热如潮水般有定时，有虚实之别。 身重蜷卧：指肢体沉重，活动不便，蜷缩而卧。 倦怠乏力：精神疲惫，浑身无力，少气懒言。 表情呆滞：表情呆板呆滞。 面色苍白：面色淡而带青。失去红活容润之感。 面色晦暗：面色灰暗而失去光泽，表情为容貌憔悴。 二、意识形态 角弓反：病人头项强直，腰背反折，向后弯曲成角弓状。 循衣摸床：形容神志昏迷的病人用手摸弄衣服或抚摸床缘的症状。 手足躁动：指手足扰动不宁。 心中懊烦：胸膈间自觉有一种烧灼嘈杂的感觉。 烦躁不安：胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。 神昏谵语：患者在神志不清时妄言乱语。 撮空理线：指病人意识不清，二手伸向空间，像要拿东西样的症状，称“撮空”。 如二手向上，拇指和食指不断捻动，称“撮空理线”。 目睛上视：指病人在神志不清情况下二眼向上凝视，目睛无神之状。
意识模糊：指神志不清程度较浅唤之能醒。 目合口：指两目闭合，口唇开的现象，常见于昏迷脱症。 牙关紧闭：指牙齿咬紧不开的现象。 嗜睡：指病人在昏昏多睡，难以自制。 精神恍惚：指神志似清非清，恍恍惚惚。 狂躁怒骂：指病人狂言妄语，手足躁扰，动而易怒，善骂终夜不休之神志逆乱状态。 昏迷不醒：指病人在昏厥状态下意识不清，呼之不应。 闭目呻吟：病人在高热或剧痛情况下，闭着双眼痛苦地低声哼叫。 精神萎靡：精神痿软，疲乏无力，懒于言行。 喜笑不休：指癫狂病人精神失常的一种表现。 手撒尿遗：指中风脱症病人四肢撒开，小便自遗。 口吐涎沫：口中吐出白色黏涎与泡沫。 辗转不安：病人卧床翻来覆去，烦躁不安的一种的一种状态。 谵妄：意识模糊、胡言乱语、有错觉幻觉、情绪失常，或有兴奋激动等症状。 神不守舍：指思想分散、注意力不集中或神志失常及精神昏乱。表现为无神、失眠、惊悸、不安，甚至谵妄。 三、寒热 发热恶寒：发热怕冷。 恶寒：病人有寒冷的感觉，虽覆被加衣近火取暖仍不能解其寒。 寒热往来；发热与发冷交替。 形寒肢冷：畏寒，手脚发冷。 四肢厥冷：四肢冰冷。
中药药效术语
1．解表类 解表发散表邪，解除表证。又称发散、发表、发汗、发汗解表。多具辛味，又称辛散。代表药为麻黄、薄荷。 发散风寒发散风寒表邪，用于风寒表证。又称解表散寒。多味辛、性温，又称辛温解表。药如麻黄、桂枝。 发散风热发散风热表邪，用于风热表证。又称解表清热。多味辛，性偏寒凉，又称辛凉解表。药如薄荷、牛蒡子。 祛风解表祛除风邪，解除表证，用于风寒表证或风热表证。或称疏风、疏表、疏风解表。药如荆芥、防风。 发散风湿发散风湿表邪，用于风湿表证、风寒夹湿之表证或风寒湿痹初起。或称祛风胜湿。药如羌活、藁本。 解肌解除肌腠之邪，发汗力缓和，用于表证有汗。药如桂枝、葛根。 透疹透发皮疹，用于麻疹初起，疹点透而不畅。药如荆芥、薄菏。 清头目清解肝经风热，用于风热上扰头目所致发热头痛、目赤肿痛。药如蔓荆子、薄荷。祛风明目专指用于风热目赤肿瘤、羞明流泪，如桑叶、菊花。 通窍宣通鼻窍，用于鼻渊，或风寒表证鼻塞流涕。药如辛夷、白芷。 通阳温通阳气以散寒化饮，用于寒饮内停咳喘或胸痹。又称通阳化饮。药如桂枝、薤白。升阳提举下陷之中焦阳气使之上升，用于中气下陷之久泻脱肛、子宫脱垂或内脏下垂。或称升阳举陷、升举中气、升提中气。药如柴胡、升麻、葛根、黄芪。 和解调和少阳经半表半里之邪正交争，以解除寒热往来之证。又称和解少阳、和解退热。药如柴胡、黄芩。 解鱼蟹毒解除鱼、蟹的“毒性”，主要指预防或减轻食鱼蟹引起的腹痛、吐泻。药如紫苏、生姜。 2．清热类 清热清解热邪，用于热证，或解除发热症状。药如石膏、黄芩。 泻火清泄火邪，用于火热亢盛之证。药如石膏、山栀。又称清热泻火、清火。泻火属清热功效范畴，但比一般清热作用要强，主要用于温热病气分大热之证或脏腑火热之证。前者又称清气分热，药如石膏、知母；后者又称清脏腑热，详见下述各条。 清心火清泄心经火热，用于心火亢盛之烦躁失眠，心火上炎之口舌生疮，心火下移之热淋涩痛，热入心营之壮热神昏等证。药如黄连、山栀。 清肝火清泄肝经火热，用于肝火亢盛之头痛目赤，肝经热盛之胁痛口苦或黄疸，肝经湿热下注之小便黄赤、阴痒阴肿。又称凉肝、泻肝。药如夏枯草、龙胆草。清肝明目为通过清泄肝火而达到明目的功效，主要用于肝热目赤肿痛，药如夏枯草、决明子。部分清肝明目、祛风明目药可用于目生翳障，有明目退翳功效，如蝉衣、谷精草。 清肺火清解肺经火热，用于肺热、痰热咳喘。又称泻肺火、清肺止咳。药如黄芩、桑白皮。清胃火清泄胃经火热，用于伤寒阳明经证，或温病热入气分之壮热烦渴，或胃火上炎之头痛、牙痛、牙宣、口臭，或胃热呕哕、吐血。药如石膏、黄连。后者又称清胃止呕，药如黄连、竹茹。 清肾火清泄肾经火邪，用于下焦水虚火盛，相火偏亢之潮热盗汗，遗精早泄，下肢痿弱或阳痿。又称泻相火、制相火、泻火坚阴、苦味坚阴。药如知母、黄柏。 清三焦火清泄三焦火邪，用于三焦火盛，一身大热烦躁。药如山栀。 生津滋生津液，用于津液不足之口渴、消渴。包括两类功效：清热生津清泄热邪，滋生津液，用于热盛津伤之证，又称清热保津，药如石膏、知母；养阴生津甘寒养阴以滋生津液，用于
中医学名词解释(全)
辨证:将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程 病因:泛指引起人体发生疾病的原因 补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法 补气药:凡具补气功效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物 补血药:凡具补血功效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物 补益药:凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物 潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。包括午后潮热、日晡潮热等 单行:用一味药治疗疾病谓单行 盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热 独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致 夺血者无汗:是指治则而言。由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源不足，不宜使用发汗以再耗其血的方法 呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称“打呃” 恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现 反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治” 肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身 腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思 肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。1．治则:即治疗疾病的总原则 肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气 肝肾同源:肝藏血，肾藏精。由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~ 攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及火热上炎之里实热证 孤腑:是指三焦。人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配 固崩止带药:凡具有固崩止带功效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药 归经:药物对某经或某几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经 寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法 寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证 汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源” 化湿燥湿药:凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法 缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗 回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。
中医护理的基础知识
中医护理基础知识 一、中医护理的基本特点和原则 （一）中医护理理论的基本特点有二，一是整体观念，二是辨证施护。 1、整体观念 中医把人体内脏和体表各组织、器官之间看成是一个有机的整体，它们在功能上相互协调，相互为用；在疾病的发生发展上又相互影响。人体与自然界也有密切关系，四时气候、地土方宜、环境因素的变化，对人体生理病理都有不同程度的影响。中医既强调人体内部的协调、完整性，又重视人体和外界环境的统一性。这种从整体出发，全面考虑问题的思想方法贯穿于对病人的全部护理过程中，称之为整体观念。 人体由不同的脏器、器官、组织所组成，它们虽然有着各自不同的功能，但这些功能在生理上互相联系，都是整体活动的一个组成部分，它们以五脏为中心，通过经络系统把六腑、五体、五官、九窍、四肢骨骸等全身各组织器官联成一个整体，并通过精、气、血、津液的作用来完成机体统一的机能活动。可见人体的生理活动不仅是靠各脏器自己发挥生理功能，还要靠各脏腑之间的协同作用和制约作用来维持。 在分析病理机制时，必需着眼于整体，即把局部病变和整体的病理变化统一起来。如头痛一证，不仅须从局部及其对周身影响加以分析，并应考虑全身脏腑气血等诸因素对头痛产生的影响。又如对一个疮疡的患者，不仅看到邪毒的局部侵入，还要考虑是否与其原有之消渴病有关。 人与自然界关系十分密切，自然界变化可直接或间接影响人体机能，以致人体产生相应的反应，正常情况下如反应在生理范围以内称为生理的适应性。如反应剧烈，超过了生理范围则成为病理反应，即可产生疾病。所以，我们在辨证施护时必须注意外界环境对机体的影响，从而进行有效的护理。 昼夜变化与病情变化有一定的关系，《灵枢·顺气一日分为四时》中记载：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……”这说明早、午、晚、夜半时人体阳气有生、长、收、藏的规律，与之相适应，病情有慧、安、加、甚的变化。我们在护理上了解这个规律，就知道夜间巡视病房的重要性，在临床实践中也证实了这条规律确实存在。发现许多心脏病病人在白天，特别中上午，一般病情都比较平稳，但是到了下午，特别是晚上、半夜发病的病人增多。 总之，我们护理病人，不但要全面掌握病情，正确认识疾病，还应重视创造良好的休养环境，舒畅的情志，合理的饮食调养和必要的体育活动，以促使机体内外的环境统一平衡，增强抗病能力，促使疾病早日痊愈。