【百家讲坛】《先秦诸子百家争鸣》第二章儒墨之争(全六集)
【百家讲坛】《先秦诸子百家争鸣》第二章儒墨之争(全六集)
百家讲坛】《先秦诸子百家争鸣》第二章儒墨之争（全六集）雨中笠翁欢迎您！更多精彩请您欣赏：收藏分类100 大项800余子项，主要有：影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临百家讲坛】先秦诸子百家争鸣》第二章儒墨之争（全六集）主讲人简介】易中天，生于1948 年湖南省长沙市人，1981 年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
近撰写出版了“易中天随笔体学术著作・中国文化系列”四种：闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》2005 年起开始在CCTV-10 百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。
最新两本书《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》也是异常大卖。
2006 年开始制作《易中天品国》。
去年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。
在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信俗人物”系列讲座。
他独辟蹊径，妙说”历史，巧妙地运系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
很多媒体说易中天的出名要感谢百家讲坛，是这个节目让他出的名。
其实百家讲坛应该感谢易中天。
电视毕竟不如纸读物更容易贴近百姓。
书则完全不同，时间绝对由自己支配，可以重复看无数次。
还有一点：有许多人评价易中天，不过世人只会记住易中天而不会记住那些人！易老师已经成为了种文化。
百家争鸣是怎样开始的
百家争鸣是怎样开始的?先秦诸子著书立说，孔墨先出，老子在后，至于法家兵家，那更是后来的事。
实际上道家主张“无辩”，他们是不喜欢参与辩论的。
那么只能说：是墨子开启了百家争鸣。
墨子是如何开启了百家争鸣？当然是走“非儒”的路子。
有趣的是，墨子早年也以儒为师，后来又针对儒家学说的弊端展开了深刻的文化批评。
这在有些腐儒看来，简直“是可忍，孰不可忍”。
但“吾爱吾师，吾更爱真理”。
东周早年，当中原学术思想还沉迷在“述而不作，信而好古”的传统中时，墨子的非儒思想评论，突破了当时对权威学术的迷信，实践了对思想文化的自由评判，可谓雄鸡一唱天下白，开启了百家争鸣之路。
墨子的非儒实践，其自由评判的文化精神，可以说引领了春秋战国“百花齐放”一个时代的到来，这对当下中国的自由文化运动仍然具有启蒙价值。
以非儒评论，开百家争鸣，可见墨子的文化批评必有独到之处。
那么，墨子的非儒思想评论到底有哪些独到之处？南方在野认为，墨子的独到之处在于选题得当。
具体地说，墨子与儒生辩论，选取的辩题皆直指对方的要害，且涉及当时社会问题的核心。
而绝对不是象我们现在的一些“大学生辩论赛”，专挑一些不痛不痒的话来扯皮。
墨子非儒，都有哪一些重要选题？据《墨子-公孟》记载，墨子与儒生程子辩论，说儒家有四种政治主张，“足以丧天下”。
墨子或与儒生辩论，或直接批评孔子，其主要事迹散见于《墨子-公孟》《墨子-耕柱》，是可信的材料。
总结这些材料，南方在野认为墨儒争鸣的中心辩题有六：天人之辩；力命之分；礼法之别；古今之争；义利之辩；名实之论。
用今天的话来说，就是六个问题：（1）信不信神？（2）认不认命？（3）如何建设和谐社会？（4）复古，还是开新？（5）义利分离，还是义利结合？（6）讲不逻辑？一、天人之辩（信不信神？）儒家主张“敬鬼神而远之”，以天为不明，以鬼为不神；但墨家是主张明天志的，“天之兼爱天下之百姓”，“人无幼长贵贱，皆天之臣也。
”这是一个信仰问题。
墨子批评孔儒没有天志信仰。
百家讲坛
百家讲坛墨子的药方在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，都对当时礼坏乐崩的社会状态表示不满，围绕着如何“救世”的问题，两家展开了“儒墨之争”。
争论的焦点便是儒墨两家针对社会问题所开出的“药方”。
孔子提出了以“仁爱”救世，用找回爱心的方式来解救当时的社会疾病。
但是，孔子的“药方”在当时却并没有起到效果。
那么，墨子又为当时的社会开出了什么样的药方？他的药方管用吗？墨子认为，当时的社会之所以出现“国相攻，家相篡，人相贼”的问题，是源于大家互相之间不相爱了，要解决这些问题就要号召全民“兼相爱”。
然而，自私是人性中不可回避的弱点，要求所有人都像爱自己一样去爱别人，几乎是不可能的事情，但是墨子却认为可能，那么，他靠什么来支持自己的论点呢？兼爱是墨家学派的核心思想之一，《墨子》一书中用了很大的篇幅来阐述“兼爱”的思想。
由于“兼爱”思想引导人民相爱，而墨子的阐述又具有很强的说服力。
墨家学说在当时一度风生水起，成为儒家学说的强劲对手。
那么，儒墨两家的思想究竟有什么不同，墨子和墨家又是怎么批判孔子和儒家的呢？易中天教授认为，儒墨两家都认为当时社会的病因是因为“不爱”，而他们提出的解决方法都是要爱，儒家主张仁爱，墨家主张兼爱。
儒家的仁爱讲究定亲疏、别贵贱、有等级的爱，而墨家主张的兼爱则是无差别的爱，两家思想的根本分歧就在于一个“兼”字。
那么，解决当时的社会问题，究竟是需要仁爱还是需要兼爱呢？在易中天教授看来，墨子与巫马子的辩论虽然言之凿凿，但是墨家“非此即彼”的选择在逻辑前提上有着天然的缺失。
并且，人总是会爱自己多一点，这是人性的共通之处。
那么，既然墨家的“兼爱”思想，有着超越社会现实的理想主义色彩，是否儒家的“仁爱”思想就是最佳选择了呢？两位侠士从某种角度上说，儒家和墨家是很相像的，因为他们都主张爱。
儒家讲究仁爱，墨家讲究兼爱。
但是儒家的另一位代表孟子却对墨家大加批判。
那么作为儒家的又一位重要代表人物的孟子，他为什么要痛批墨子呢？他的说法和墨子又有什么不同呢？从某种意义上说，孟子批墨子有点奇怪。
易中天先秦诸子百家争鸣 第二部 儒墨之争
孔子墨子
（1）主张不同仁爱（有等级的爱）兼爱（平等的爱）
（2）时代不同春秋晚期春秋与战国之间（3）立场不同统治者平民
（4）代表不同文士，贵族气武士，平民味2. 孟子与墨子的区别：
孟子墨子
（1）主张不同仁爱（有等级的爱）兼爱（平等的爱）（2）时代不同战国中期春秋与战国之间（3）仁爱与兼爱出不同仁义功利
（4）鬼神论的信奉不同天命观鬼神论
（5）君权与民权关系不同民贵君轻君权至上（尚同）
孔子孟子
（1）宽厚谦和刚正不阿（2）温文尔雅心直口快（3）为人低调个性张扬
4. 墨子与孟子的相同点：
墨子孟子
行侠仗义孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心
君之视臣如犬马，则臣视君如国人
君之视臣如草芥，则臣视君如寇雠。
先秦诸子百家争鸣儒法之争6儒法是非
先秦诸子百家争鸣儒法之争6儒法是非演讲人：易中天讲师简介：毕业于武汉大学，获文学硕士学位，厦门大学人文学院教授、博士生导师。
长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。
近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。
内容简介：先秦儒家三巨头，孔子不谈人性；孟子主张人性向善；荀子主张人性有恶，虽然他们对人性看法不一，但都认为民众可以通过礼乐教化来引导，因此可实行德治，所以儒家追求的是人人都做好人。
但法家不这么看，法家的集大成者韩非认为人性本恶，只有把人可能做坏事的方方面面都想到，漏洞都堵死，才能约束人们的行为。
所以法家追求的是人人不做坏事。
那儒法两家的主张究竟谁是谁非？全文：通过上集的讲述，我们可看出荀子和孟子有很多相通之处，主要是三点。
第一，他们都认为人性是基础，也就是说孔子虽不谈人性，但到孟子和荀子，就为儒家把人性问题解决了。
他们都认为人性是道德的基础。
第二，他们都认为人的社会性是善，区别只在于孟子不谈人的自然性而荀子认为人的自然性是恶。
第三，相同的是孟子和荀子都认为人有两种可能性，就是向善的可能性和作恶的可能性。
区别在什么地方？孟子更看重向善的可能性，荀子更关注作恶的可能性。
孟子把人向善的可能性看作水，就像流水一样，水是往低处流而人是往高处走，只要合理引导人就可向善。
所以孟子主张引导；荀子呢？把人作恶的可能性看作火，说如不加以防范就会造成灾难，所以防范是第一位的。
所以荀子主张对人作恶的可能性进行防范。
一个看见水一个看见火，表面上看两家的观点叫水火不容，实际上是殊途同归，都认为人应该成为道德的人，人应该加强自己的道德修养，一旦加强了道德修养或象荀子说的你可变成大禹或像孟子说的你可变成尧舜。
百家讲坛——百家争鸣课堂整理
目录第一部、实话孔子（1）：夫子何人第二部、儒墨之争（2）：孔子的药方美容班陈菁菁第二部、儒墨之争（3）:墨子的药方艺设（2）闫涵第二部、儒墨之争（4）：两位侠士机制(5) 林国艳第三部、儒道之争（1）：隐士哲学家光信班李箭第三部、儒道之争（4）：道之谜美容班陈菁菁第三部、儒道之争（5）：老庄之别设计（3）王伟第五部、前因后果（1）：事出有因设计（1）李雪艳第五部、前因后果（4）：命运呼叫转移机制（5）林国艳第五部、前因后果（5）：士人的崛起实话孔子（一）夫子何人易中天画外音：两千五百年前，春秋战国的中国正处于剧烈的变革之中，为了解决社会中出现的现实问题，社会上先后出现了以老子、孔子、墨子、韩非子为代表的许多学派，他们著书立说，相互论战，引发了一场历时达三百年之久的跨世纪大辩论，也迎来了中国思想史上的黄金时代，这就是先秦诸子百家争鸣。
先秦诸子的学说，各成一家之言，对后世的影响极其深远，其中最重要且影响力最大的便是儒家学派。
那么要了解先秦诸子百家争鸣，我们就先从儒家说起。
儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，那么，孔子究竟是一个什么样的人呢？厦门大学易中天教授作客百家讲坛，系列节目先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子第一集夫子何人，敬请关注。
）孔子是什么人？你拿这个问题去问中国人，十有八九说圣人啊，孔夫子是大圣人，你这都不知道？你太没文化了。
而且在孟子的时代，孔子是圣人，它差不多都是定论了。
孟子说圣人有四种，孔子是当中的一种，叫“圣之时也”，时就是时间的时，时候的时，时代的时，时髦的时，时尚的时。
那么这个“圣之时也”是什么意思呢？那鲁迅先生说那只能翻译为“摩登圣人”，“摩登圣人”现在说就是时髦圣人，时尚圣人，鲁迅先生说除了这种翻译没有别的法子了，这当然不是孟子的原意，孟子原意的“圣之时也”是什么意思呢？是圣人当中最识时务的。
圣人有好多种，有特别清高的，有特别随和的，还有特别识时务的，孔子就是特别识时务的圣人。
先秦诸子百家争鸣笔记
《先秦诸子百家争鸣》笔记第一部实话孔子第一集（总第01集）夫子何人孔子是个学人的原因：1.好学；2.博学；3.活学孔子的学问为什么这么好呢？1.悟性；2.贯通；3.实践第二集（总第02集）学而优则仕孔子急于从政的原因：1.实施政治蓝图；2.实践学术主张；3.实现人生价值读书为什么首选做官：1.做官是读书的目的；2.做官是士人的正当职业；3.俸禄是士人的正当收入孔子做官的原则：1.天下有道；2.取之有道第三集（总第03集）君子固穷孔子的“三有一懂得”：1.有准备；2.有想法；3.有策略；4.懂政治第四集（总第04集）头号教书匠第五集（总第05集）谁是好学生冉有：理财专家子贡：赚钱专家颜回：读书专家子路：打仗专家从孔子和学生的故事可以看出：1.孔子的收入不错；2.孔子的学生可以做他的管家；3.孔门师生关系像个家庭第六集（总第06集）伤心事与玩笑话孔子是什么人：1.文化巨匠；2.失意官员；3.模范教师；4.性情中人；5.孤独长者；（6.众矢之的）第二部儒墨之争第一集（总第07集）儒与侠孔子和墨子的不同之处：1.时代不同；2.立场不同；3.代表不同：一、代表不同的士（孔子代表士的上层，有贵族气；墨子代表士的下层，有平民味）；二、代表士的不同群体（孔子代表文士；墨子代表武士）；三、代表是的不同出路（孔子代表士的未来；墨子代表士的过去）《墨子》中以非字开头的有四篇：1.《非攻》；2.《非乐》；3.《非命》；4.《非儒》秦汉以前的社会阶层：1.贵族（一、天子；二、诸侯；三、大夫；四、士）；2.平民；3.奴隶秦汉以后的社会阶层：1.贵族；2.平民（一、士；二、农；三、工；四、商）；3.奴隶孔子和墨子的相同之处：1.有理想；2.有追求；3.有原则；4.有底线第二集（总第08集）孔子的药方孔子的药方：仁爱（有差别有等级的爱）第三集（总第09集）墨子的药方墨子的药方：兼爱（无差别无等级的唉）第四集（总第10集）两位侠士孔孟之别：1.孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；2.孔子温文尔雅，孟子心直口快；3.孔子为人低调，孟子为人张扬。
先秦诸子百家争鸣57页PPT课件
史倒退，回归到原始社会状态。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
26 13 8
主題思想
主
老子的思想主张：
題 介
四，“贵柔”，权术，以柔克刚，以退为进。君王无为，紹
驭人之术，藏于暗处，群臣看不透君王，时时战栗，垂
拱而治。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
27 13 8
老子名言 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强 。 道生一。一生二。二生三。三生万物。
主題思想
势
法家
术
主 題
介
紹
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
二柄
6 13 8
儒家思想详解
媒介计划
儒家的核心价值观： 亲亲之爱，恻隐之心，忠恕之道，正义自强，中庸之道。 强调以德治国，仁爱思想， 通过圣王思想来教化百姓，维护礼乐制度，按照等级， 亲疏来维护秩序。尊王举贤，由道德高尚的人来治理国 家。强调个人修养，推己及人，来推行仁爱的思想
不在其位，不谋其政 “吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
媒介计划 13 24
孟子名言
《孟子·告子下》
“ 民为贵，社稷次之，君为轻。” 生于忧患，死于安乐。
孟子曰：“故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。”
言非礼勿动。礼可以理解为道德的准则，日常交际的礼节
三：等级制度，三纲，君君臣臣，父父子子。亲亲之爱，
有等级的爱。
四：以德治国，道德教化，举贤尊王。
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大项800 余子项，主要有：影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异
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哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保
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百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间
美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷
照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临
【百家讲坛】
《先秦诸子百家争鸣》第二章儒墨之争 (全六集 )
【主讲人简介】
易中天，生于 1948 年湖南省长沙市人， 1981 年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文
学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、
历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
近撰写出版了“易中天随笔体
学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
2005 年起开始在CCTV-10 百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分
析，受到追捧。
最新两本书《帝国的惆怅》和《易中天品评
汉代风云人物》也是异常大卖。
2006 年开始制作《易中天品三国》。
去年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风俗人物”系列讲座。
他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历
史的本来面目。
在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信
系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
很多媒体说易中天的出名要感谢百家讲坛，是这个节目让他出的名。
其实百家讲坛应该感谢易中天。
电视毕竟不如纸读物更容易贴近百姓。
书则完全不同，时间绝对由自己支配，可以重复看无数次。
还有一点：有许多人评价易中天，不过世人只会记住易中天而不会记住那些人！易老师已经成为了一种文化。
【内容简介】
两千五百年前，春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中，为了解决社会中出现的现实问题，社会上先后产生了儒家、道家、墨家、法家等许多学派，他们著书立说，互相论战，引发了一场历时达三百年之久的跨世纪大辩论，也迎来了中国思想史上的黄金时代，这就是先秦诸子百家争鸣。
先秦诸子的学说各成一家之言，对后世的影响极其深远，其中最重要且影响力最大的便是儒家学派。
那么，要了解先秦诸子百家争鸣，我们就先从儒家说开去。
儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，那么，孔子究竟是一个什
么样的人呢？
厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》,为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部《实话孔子》/第二部《儒墨之争》/第三部《儒道之争》/第四部《儒法之争》/第五部《前因后果》/第六部《继往开来》
目录
第一章实话孔子
一夫子何人
二学而优则仕
三君子固穷
四头号教书匠
五谁是好学生
六伤心事与玩笑话
第二章儒墨之争
一儒与侠
二孔子的药方
三墨子的药方
四两位侠士
五三大分歧
六儒墨是非
第三章儒道之争一隐士哲学家
二从杨朱到老庄三无为之谜
四道之谜
五老庄之别
六儒道是非
第四章儒法之争一血染的思想
二谋士的哲学
三横行霸道
四两面三刀
五人性是个问题六儒法是非
第五章前因后果一事出有因
二以人为本
三新文化与新制度四命运呼叫转移五士人的崛起
六魅力所在
第六章继往开来一灰色的船票
二墨子与杨朱
三老子与庄子
四再说法家
五爱的呼唤
六正义与自强
第二章儒墨之争
讲述孔孟之别：孔子宽厚谦和孟子刚直不阿，孟墨之别：墨
行侠孟仗义。
孔子、墨子、孟子思想的异同及对当时社会的
作用。
一儒与侠
本期易中天教授为观众讲述墨子是批儒第一人，儒与墨之间
的争辩。
二孔子的药方
儒家和墨家代表了当时最有理想、最有抱负也是最有道德的
一群人，他们是社会当中的优秀分子，因此在那个天下无道
的时代里，这两家势必要为当时的社会开出救治的药方，在
孔子看来医治当时社会的药方就是“仁”，只要有爱心就能够克己复礼，可在当时的这个药方并不管用，所以才会出现
墨子的反对声。
三墨子的药方
墨子针对当时礼坏乐崩的社会开出了救世药方，针对“国相
攻家相篡人相贼”的社会特征作出了自己的想法。
他号召
人民“兼相爱” ，引导人民相爱。
四两位侠士
讲述孔孟之别：孔子宽厚谦和孟子刚直不阿，孟墨之别：墨行侠孟仗义。
孔子、墨子、孟子思想的异同及对当时社会的作用。
五三大分歧
本期由厦门大学教授易中天讲授墨子和孟子对兼爱与仁爱
的观点有不同之处。
六儒墨是非
本期节目由厦门大学教授易中天评述儒墨之争中墨子对当
时社会病的主张：兼爱和尚同，剖析墨子思想和自己的看法。
【请您观看】
一儒与侠
二孔子的药方
三墨子的药方
四两位侠士
五三大分歧六儒墨是非。