论萧红笔下女性的生存悲剧
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是中国现代文学史上备受瞩目的女作家之一，她的作品《生死场》描写了中国传统社会中女性的悲剧命运，反映了当时社会对女性的不公平态度。
本文将以《生死场》中的女性悲剧命运为切入点，探讨其中蕴含的现代意义。
我们来了解一下《生死场》这部小说。
《生死场》讲述了一个女子静秋的命运，她因为家庭的贫困被迫与一个瘸子结婚。
在这段婚姻中，静秋遭受了丈夫的虐待和歧视，她的人格也逐渐受到了摧残。
最终，她怀有身孕，但却因为无法承受身心的折磨而选择了自杀，以求解脱。
小说中对静秋的描写，使得读者感受到了这位女子的悲惨命运，以及传统社会对女性的束缚和压迫。
在当时的中国社会，封建思想根深蒂固，妇女地位低下且受到限制。
女性被视为家庭的附庸，她们的人格和自由常常受到忽视和侵犯。
《生死场》中的女性形象，正是对这一社会现象的生动再现。
静秋所遭受的种种不公，是无数中国女性命运的写照。
她们或被迫婚姻、或受男性暴力、或无法选择自己的人生，受尽委屈和折磨。
这些悲剧并非孤立的事件，而是反映了当时整个社会对女性的不公平对待。
《生死场》中的女性悲剧命运并非仅仅停留在历史的舞台上，而是对当代社会依然具有深刻的现实意义。
尽管中国社会经济发展迅猛，封建思想逐渐淡化，但女性地位和权益的保障仍然面临挑战。
女性权益和地位问题依然存在，体现在许多方面，比如职场歧视、家庭暴力、性别歧视等。
通过改革和取缔性别歧视，提高女性地位和权益，促进性别平等，仍是当代社会亟需解决的问题。
在当代社会，我们应当通过多种途径来保障女性的权益和地位。
需要加强对性别平等和女性权益的宣传，提高社会对女性问题的关注和重视程度。
在学校、媒体、社会中，普及性别平等观念，促进男女平等，尊重女性人格和价值。
需要通过制定法律和政策来保护女性的权益，提高女性地位，纠正各种形式的性别歧视和不公平待遇。
社会应当加强对家庭暴力问题的管理和预防，给予受害者更多的支持和保护。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
萧红的《生死场》是一部关于女性悲剧命运的小说，它反映了当时社会中妇女地位低下、封建礼教束缚、男女不平等的现象。
小说中的女性人物在面对生死场的考验时，展现出了强大的生命力和勇气，但最终仍被现实所击败。
这部小说深刻揭示了女性在当代社会中的遭遇和境况，对于今天的我们来说，仍具有深刻的现代意义。
小说中的女性大多出身于贫苦家庭，缺乏知识、文化和教育，被传统封建礼教束缚，面临着男女不平等的处境。
其中最为典型的就是小说中的女主角卓文君。
卓文君出身于贫苦家庭，由于生得美貌，成为了富家少爷的妾室。
她原本只想靠自己的努力摆脱贫困，但最终被现实所击败。
她的悲剧命运表达了萧红对当时中国女性境况的深刻反思和探讨。
小说中的女性角色在面临生死场的考验时，展现出了强大的生命力和勇气。
他们不畏艰险，不惧死亡，用自己的行动诠释了一种坚强和勇敢的品质。
比如，在小说中，卓文君在面临死亡时，没有向命运低头，反而坚定地选择了跳崖。
女孩子芳芳在被强奸后选择了自杀，即便家人多次试图阻止，她依旧决定了走向死亡。
这些女性的行为彰显出了她们内心深处的崇高品质和坚强勇敢的信念。
然而，这些女性最终都被现实所击败，其悲剧命运也提醒着我们：在当代社会中，女性仍然面临着诸多的困难和限制，需要我们付出更多的努力。
在当今的社会中，女性已经获得了许多的权利和机会，我们应该以她们的悲剧经历为鉴，在今后的道路上，坚定不移地追求真正的平等和尊重。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是著名作家萧红的代表作之一，它描绘了20世纪初中国社会的残酷现实和女性的悲剧命运。
在小说中，萧红以细腻的笔触刻画了女性们在家庭、婚姻、社会等方面所遭受的苦难和艰辛，展现了女性在男权社会中所遭受的不公和压迫。
本文将就《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义展开探讨。
小说中所描述的女性命运，可以说是充满了悲剧与苦难。
从女主人公小云、明娘、秧儿到其他的女性角色，她们在这个故事中都经历了种种不幸的命运。
她们在家庭中承担着繁重的家务劳动，受尽了丈夫和家庭成员的虐待和压迫，她们没有自己的人生和自由，生活得十分苦痛。
小说中的女性形象无一不显示出她们在男权社会中的无助和悲剧。
在小说中，小云是一个具有独立意识和不甘屈服于命运的女性形象，但她最终也无法摆脱厄运的困扰。
她在家庭中遭受丈夫的压迫和虐待，无法得到婆婆和姑爷的支持和理解，最终走上了不归路。
明娘则是一个不幸的女性形象，她被迫嫁给了不爱的男人，终日受尽欺凌和折磨，悲惨的命运着实令人心痛。
小说中的其他女性形象，如秧儿，她也是一个无辜受害的女性形象，她被迫堕入火坑，最终无法逃脱悲惨的命运。
通过描绘这些女性的悲剧命运，萧红深刻地反映了旧中国男权社会对女性的压迫和剥削，同时也呼吁人们对女性的关爱和尊重。
小说中的女性形象是对旧中国社会中普遍存在的女性苦难的真实写照，也是对现代社会中依然存在的一些女性问题的深刻探讨。
在当下社会，尽管女性地位有所提高，但依然存在着性别歧视和不公平待遇，许多女性仍然是家庭中的弱势群体，她们承担着繁重的家务劳动，面临着职场上的不公平待遇，甚至遭受家暴和性骚扰。
小说《生死场》中描绘的女性悲剧命运也能引起我们对当代社会中女性命运的深思。
通过深入了解女性在家庭和社会中所承受的压力和不公，我们可以更好地关注并尊重女性的地位和权益，努力消除性别歧视和不公平待遇。
我们也应该关注和关爱那些身处困境的女性，给予她们更多的支持和关怀，帮助她们走出困境，追求自己的幸福和自由。
论萧红生死场中女性悲剧(开题报告)
论萧红《生死场》中女性悲剧开题报告1选题意义萧红所著的《生死场》中叙述了中国北方旧社会时期女性生活的悲惨状态，无论爱情、亲情都被践踏与无视，甚至生命都被世界所冷漠，透视着人们思想的落后与愚昧，值得现代女性对自己的命运的追求进行深度思考，完全罢免男权主义所带来的伤害，追求女性自身权利，保障自身的生存价值，这样对社会、对女性能够更加享有自己的权利与文明社会进一步加强都有重要意义。
2论文主要内容框架一、萧红与《生死场》作品简介二、《生死场》中体现女性悲剧的几个方面（一）、女性生命的卑微（二）、女性被掠夺的爱情境遇（三）、女性缺失自我的人性悲剧（四）、女性旧时期中社会层次的低微三、封建社会中女性存在价值与尊严四、由《生死场》而展现出的现实意义（一）、女性要摆脱精神束缚（二）、女性要建立高度生育意识（三）、女性要保证生活能够独立3完成的主要步骤、进度与时间安排月日准备阶段，收集资料。
撰写论文提纲。
月日研究阶段，整理已有文献资料。
月日完成初稿阶段，完成正文部分，形成初稿。
月日文稿修改阶段，根据指导教师意见，对初稿进行修改。
月日论文完成阶段，论文定稿，装订成册。
4采用的研究方法有：1文献综述法:通过网上、学校图书室以及学校阅览室搜集一定的文献资料，对文章书写提供了依据。
2理论研究法：通过平时所学知识的整理以及所查文献资料的总结分析出萧红《生死场》文章的女性悲观内容。
5查阅主要参考文献及资料名称[1]董玉芝.从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧[J],名作欣赏，2008（04).[2]李翠香.萧红《生死场》女性悲剧意蕴探析[J],大众文艺,2011(04).[3]闫珺.浅析话剧《生死场》及田沁鑫笔下的女性悲剧[J],青春岁月,2013(12).[4]刘丽丽.浅析《生死场》与《大地》中农村女性悲剧命运[D],现代语文（学术综合版）,2012(07).[5]曹彩丰，杨红旗.时代典型环境与生存伦理情境——论萧红《生死场》的乡土空间[J],绵阳师范学院学报,2013(06).[6]宋剑华.灵魂的“失乐园”：论萧红小说的女性悲观意识[J],中国现代文学研究丛刊,2004(10).[7]钟颖慧.“失语”的幽灵——由《生死场》看萧红的女性主义微光[D],文教资料,2013(10).[8]张智明，陈珊.女性悲剧的自我体验与情感人体——兼论萧红作品中的女性悲观意识[J],重庆城市管理职业学院学报,2007(06).[9]黄腊喜.论萧红小说的女性悲观意识[D],华中师范大学,202(11).[10]张海燕.庐隐与萧红女性悲观意识的比较[D],山西大学,2011(06).[11]杜琦慧.论萧红《生死场》中的女性意识[J],文学界（理论版）,2010(10).[12]陈霞.时代夹缝中的性别抗争——从女性视角解读萧红《生死场》中的女性生存困境[J],青春岁月,2011(06).[13]刘春艳.浅谈萧红作品中的女性悲观意识[J],吉林广播电视大学学报,2009(09).[14]陶娥.论《生死场》的悲观意识[J],哈尔滨师范大学社会科学学报,2012(09).[15]林幸谦.萧红小说的女体符号与乡土叙述——《呼兰河传》和《生死场》[J]，南开学报（哲学社会科学版）,2004(02).。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是我国著名的女作家，她的作品《生死场》描写了20世纪初期中国农村的社会现实和女性的悲剧命运。
在小说中，女性角色面临着来自社会的歧视和压迫，他们的一生被命运所左右，表现出了一种无奈和悲哀。
本文将从《生死场》中的女性悲剧命运以及其现代意义两个方面进行分析和探讨。
《生死场》中的女性悲剧命运体现在主要女性角色身上，她们的命运可以说是被社会所束缚、被男权社会所压迫的典型代表。
在小说中，主要通过陈希黎和包铁案两个女性角色的命运，揭示了当时农村女性的悲惨遭遇。
陈希黎是一个聪明伶俐、努力进取的女孩子，但她却因为家庭的贫困，受制于封建观念和家庭的压迫，最终沦为一个妓女。
在小说中，陈希黎在家中的命运就已经注定了，她父母的决定和家庭的贫困迫使她只能去学技艺当妓女。
即使是在妓院里，陈希黎也依然奋斗着，希望通过自己的努力摆脱贫困，但是最终还是被残酷的现实所击败。
她的一生都被命运所左右，无法摆脱社会的枷锁，最终以悲剧的方式结束了自己的生命。
包铁案的命运也是令人唏嘘的。
她是一个敢爱敢恨、热情而又坚强的女性，但是在封建社会的压迫下，她最终也只能落入一个悲惨的结局。
包铁案被迫嫁给了自己不爱的男人，婚后的生活充满了痛苦和折磨。
她的丈夫虽然对她很好，但是却无法填满她内心的空虚和孤独。
在小说的结局中，包铁案走上了自杀的道路，结束了自己的生命。
《生死场》中描绘的女性悲剧命运，让人深感心痛。
这些女性角色都是无辜的受害者，她们的一生都被社会所扭曲，无法在封建压迫下实现自己的人生价值。
她们的悲剧命运反映了当时农村女性的现状，也呼应了当下社会中一些女性所面临的困境。
《生死场》中女性悲剧命运的现代意义，反映了当下社会中依然存在的一些问题。
尽管我们已经迈入21世纪，但是封建观念、男权社会依然在一定程度上影响着女性的命运。
相较于小说中的陈希黎和包铁案，当下社会中的女性也依然面临着诸多的困境。
在当下社会，一些地区和家庭依然存在对女性的歧视和压迫。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是中国作家萧红创作的一部小说，描写了上世纪二三十年代中国农村社会中妇女的悲惨遭遇和命运。
小说中的女性形象深受现实生活的影响，展现出当时农村妇女的悲剧命运和社会地位的低下。
这部小说也带有鲜明的现代意义，在当今社会仍然具有深刻的启示作用。
在《生死场》中，萧红通过不同的女性形象展现了当时农村社会女性的悲剧命运。
首先是小说中的女主人公花儿，她是一个贫苦农家的女儿，在家庭的压迫下没有受过教育，也没有选择自己的婚姻。
她被迫嫁给了一个丑恶的老头，生活在水深火热之中，最终在对丈夫的不堪忍受下选择了自杀。
其次是小说中的贾二嫂，她与自己的姐姐一同被强迫嫁给了同一个男人，最终被抛弃在艰难的环境中。
这些女性形象都展现了当时农村社会女性的悲剧命运，她们的人生被社会制度和家庭压迫所扭曲，无法得到自由和独立。
这些女性形象的悲剧命运揭示了当时农村社会中妇女的困境和社会地位的低下。
在那个时代，农村女性的主要任务是生儿育女、料理家务，她们没有受过教育，没有独立的思想，也没有社会地位和自我意识。
她们的人生被早婚、早育所束缚，没有选择自己的命运和未来。
在男权社会压迫下，她们只是家庭的附属品，没有自己的人生和价值。
她们在生活中承受了极大的压力和痛苦，最终被迫接受了命运的安排。
《生死场》中的女性形象也带有现代意义，具有深刻的启示作用。
小说中的女性形象揭示了性别歧视和家庭暴力的问题。
在当今社会，性别歧视和家庭暴力依然是一个严重的社会问题，很多妇女在家庭中遭受着各种形式的歧视和暴力。
这些女性形象的悲剧命运提醒人们，应当关注和呵护妇女的权益，保护她们的人身安全和尊严。
小说中的女性形象也呼吁妇女应当有自己独立的意识和价值。
在当今社会，妇女应当有自己的事业和追求，应当享有平等的社会地位和权益。
她们应当有权利选择自己的人生和未来，不应当被家庭和社会的压迫所束缚。
萧红的《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义值得我们深入探讨。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义作为中国现代文学的代表作品之一，萧红的小说《生死场》通过对女性生存状态的探索，展现了当时社会对女性的极度剥削和压抑，进而揭示出女性在现代化进程中遭受的悲剧命运。
本文就从女性角度出发，探讨《生死场》中女性悲剧命运及其现代意义。
首先，小说中的女性都是被动的受害者。
玉米、小红等女性主人公都经历了身心上的痛苦，承受着社会和家庭的压力。
小红在父亲的逼迫下成了养病地震的妓女，给她带来了无法描述的痛苦和寂寞，而玉米则被父亲放逐到农村，被迫嫁给相貌丑陋的文革闲散青年成勇，最后背负着沉重的家庭负担，过着颠沛流离的生活。
这些女性不得不接受她们不愿意的生活，承受着世俗的压力和社会的不公。
她们受到的是残酷的对待，是无限的悲痛。
其次，小说中女性的悲剧命运凸显了女性在现代化进程中的身份危机。
在当时的中国社会，女性的地位十分低下，无论是家庭还是社会，女性都被贴上了“弱者”的标签。
而随着现代化进程的不断推进，女性在生活和工作上的地位愈加严峻。
在这种情况下，萧红通过刻画女性人物，直观地展示了女性在社会变革中的身份危机，使读者能够深刻认识到，女性也应当成为社会中重要的角色。
最后，小说中的女性悲剧命运表明了女性已经迫切需要自我救赎。
尽管生存环境艰苦，小说中的女性们并没有失去自我，而是逐步发掘出自己的潜力，寻找自己内心的安宁。
这从小红在痛苦中祈求释放和玉米在生活中保持乐观、积极态度中可以看出。
她们正在寻求自我救赎的道路，希望挣脱社会规则的束缚，追求自我价值的提升。
总之，《生死场》中的女性命运凸显了女性在现代化进程中所面临的身份危机和悲剧命运。
她们所经历的苦难，反映出中国社会对于女性权利和地位的忽视。
但是，小说同时也表明了女性不应该屈服和自卑，而应该得到平等和尊重。
对女性的关注和尊重应该是社会前进的必然步伐，而女性也应该挖掘自己潜藏的力量，争取自我救赎。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义摘要：萧红在《生死场》中书写的一幕幕女性的悲剧命运，主要体现在女性的生存悲剧以及不幸的爱情与婚姻两方面。
从生存悲剧来看，首先是女性在贫穷中饱受摧残，其次是女性在绝望中走向死亡。
女性在爱情和婚姻方面的悲剧主要体现在女性在爱情中饱受伤害，在生育中饱尝痛苦。
《生死场》中的女性悲剧命运值得现代女性深思，女性要实现独立自由，首先要冲破男权桎梏，实现思想解放;其次要摆脱生殖奴役，获得生育自由。
关键词：萧红悲剧命运女性《生死场》萧红的生命虽然十分短暂，但是她为人类留下了近百万字的文学作品，具有持久的生命力。
她在《生死场》中通过描写中国封建社会东北农村女性凄惨的人生境遇，一步步揭开蒙在女性悲惨命运上的面纱。
作品中的女性悲剧命运值得现代女性深思，对女性追求平等的权利、实现自身的价值具有重要意义。
一、《生死场》中女性悲剧命运的体现萧红颠沛流离的生活经验使她作品中的女性形象或多或少融入了自己的影子，《生死场》中的女性在生存和死亡间苦苦挣扎，在不幸的爱情与婚姻中饱尝痛苦。
（一）生之艰难，死之挣扎1.在贫穷中饱受摧残孔子说：“富与贵是人之所欲也……贫与贱是人之所恶也。
”人们都希望能摆脱贫困，过幸福富足的生活。
但是在《生死场》中，那时的中国正处在水深火热的民族危难之中，黎民百姓过着饥寒交迫的生活。
《生死场》中的农民生活在社会的最底层，“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅，但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，抱着小孩，从破房子再走进更破的房子去”。
物质上的贫穷也导致了精神上的贫穷，农民们对庄稼的看重远远高过人的生命。
寒冷的冬日，平儿把爹爹的靴子偷穿出去，王婆立即凶暴地让平儿打赤脚回家。
孩子们弄坏了地里的一棵菜苗，就要遭到母亲严厉的惩罚。
生活的贫困让女性无法称职地担当母亲的角色，对她们来说，孩子的价值远远没有生活中的物质需求重要。
五月节的前几天，成业天天和金枝吵架。
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第32卷第2期宁夏师范学院学报(社会科学)2011年4月N o.2V o.l32Journa l of N i ngx ia T eachers U niversity(So cia l Science)A pr.2011论萧红笔下女性的生存悲剧任玉英(文山学院中文系,云南文山663000)摘要:萧红作品中的诸多女性形象,在旧时代长大成人,从童年即受到男性霸权下的性别歧视,到成年后又遭遇了种种不幸命运,折射出现代女性充满磨难和苦痛的悲剧原因。
关键词:萧红;女性;童年苦难;爱情悲剧;人性悲剧中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1674-1331(2011)02-0039-04收稿日期:2010-10-16作者简介:任玉英(1971-),女,云南文山人,云南文山学院中文系讲师。
萧红是中国现代文坛上著名的才女型作家,在她短短的一生当中,创作了大量的短篇小说和散文。
其作品委婉细腻,悲凉沉郁,散发着浓郁的乡土气息。
她师承鲁迅/为人生0的创作目的,关注时代社会,直逼人性,并将目光重点投向了封建宗法社会下遭受迫害最惨重的妇女身上,以一个女性的角度透视历史和现实,通过对现代女性的生活及命运的描写来剖析现代国民愚昧麻木的魂灵,揭露了封建黑暗的宗法思想和社会愚弄、虐杀女性的罪恶,展现了女性压抑、充满磨难和苦痛的现代生存图景,传递出了震动人心的力量。
在五四新文化运动中,胡适、鲁迅等人先后发表了5贞操问题6、5我之节烈观6等文,高举人性启蒙的大旗,从各个方面对封建的历史文化及吃人的本质进行了猛烈批判,在当时的作品中涌现出了一批被侮辱被损害的女性形象,作为对封建传统桎梏的反抗,如鲁迅笔下惨死街头的祥林嫂,守节苦的单四嫂子,冰心5最后的安息6中被婆婆毒打致死的童养媳翠儿,5六一姐6中裹小脚的六一姐等。
描写女性形象的作品虽多,/但五四时代对女性的揭示主要集中在男性的笔下,带着启蒙、悲悯等心态关注女性命运,人格扭曲。
他们是站在人道主义立场关注下层劳动妇女的蒙昧无知和苦难。
0[1](P240)到20世纪三四十年代,在民族矛盾日益严峻的历史时期,抗战成为了文学创作的主旋律,一些女性作家开始同男性作家一样,把对国家民族的强烈的忧患意识和国民性弱点的揭示结合在一起,自觉地投身抗战洪流,为民族的解放而歌,萧红就是其中最具有代表性的一位。
/中国女作家还没有谁像萧红这样将底层女人生存境况做过如此原生态的粗砺得让人毛骨悚然的描摹。
0[2]作为来自东北沦陷区的一个流亡者,萧红历经磨难,几乎一生都在流浪漂泊中度过,带着这种痛苦的人生体验,她更能深深感受到故土的落后凋敝和亡国的痛苦,所以在她的视野中出现更多的是东北土地沦落之际民众的众生相,特别是女性深陷苦难的境地。
从她们的成长,从她们的生、老、病、死等各个角度来揭示封建主义的重压,对女性痛苦的一生给予了深切同情。
根据5礼记6中的描述,妇女不外乎几种身份:为人女,为人妻,为人母。
然而不管何种身份,女性只能作为一种家庭社会中的附属物而存在,她既有处于幼者地位的来自/长0的压迫,又有着/从人者0的阴影,在她们的成长过程中必然背负着比男性更多的精神痛苦。
在萧红的很多文章中,她都以童年的独特视角展现了一个遭受压迫的女孩眼中的世界: /一九一一年,在一个小县城里边,我生在一个小地主的家里。
那县城差不多就是中国的最东最北#39#部)))黑龙江省)))所以一年之中,倒有四个月飘着白雪。
父亲常常为着贪恋而失掉了人性。
他对待仆人,对待自己的儿女,以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远,甚至于无情。
0(5永远的憧憬和追求6)在5祖父死了的时候6中也写到父亲对家人冷酷的态度:/因为仆人是穷人,祖父是老人,我是小孩子,所以我们这些完全没有保障的人就落在他的手里。
0甚至对新娶来的妻子也是如此,/喜欢的时候同她说笑,恼怒时便骂她,母亲渐渐也怕起父亲来。
母亲也不是穷人,也不是老人,也不是孩子,怎么也怕起父亲来呢?我到邻家去看看,邻家的女人也是怕男人;我到舅舅家去,舅母也是怕舅父。
0作为女孩,童年是无爱和苦难的。
父亲在她眼中是冷酷的,可怕的,继母也把她当路人,她只能寂寞地生长,这一切都成为了她一生中永远的创伤性记忆,并在她的许多作品中都折射了出来,正是这种伤痛使萧红的作品一开始就充满了忧郁黯淡的色彩。
在她的处女作5王阿嫂的死6中,7岁的小环从小就失去了双亲,受尽了虐待和欺负,后被善良的王阿嫂收留,每天在太阳还没出来的时候就跟着王阿嫂去田地里干活,生活是艰辛和寂寞的,但这样的日子也没能维持多久,王阿嫂就在临产时被地主狠踢了一脚,最后早产死在血泊中。
小环又一次失去了妈妈,失去了最后的依靠,只有凄厉的哭喊在坟场回荡:/妈妈!,你不要,我了!让我跟谁,睡觉呀?0/我,还要回到,张,张地主家去挨打吗?0/妈妈跟我回家吧!0她面对的将是黑暗的遥不可知的未来。
残酷的封建压迫和等级制度是导致女性悲剧命运的一个重要原因,加之封建宗法思想和传统文化道德观念的影响,注定了女性的生命一开始就充满苦难与艰辛。
5生死场6里她同样写出了女孩们在落后、闭塞的乡村社会里生存的凄楚苦涩:小金枝来到人间才一个月。
但她的到来并没给贫困的家庭带来一丝欢乐,反被她的父亲看作是累赘,就仅仅因为一次争吵,她就被自己的亲生父亲摔死,扔到乱坟岗子中被狗扯得什么也没有了。
在作品中萧红发出了这样悲愤的控诉:/婴儿为什么来到这样的人间?使她带了怨悒去!仅仅是这样短促呀!仅仅是几天的小生命!小小的孩子睡在许多死人中,她不觉得害怕吗?妈妈走远了!妈妈啜泣听不见了!天黑了!月亮也不来为孩子做伴。
0王婆3岁的女儿小钟,因为家庭的贫困,大人们忙着生计而疏于照顾,摔死在了铁犁上,另一个女儿冯丫头被亲生父亲抛弃,哥哥被官府杀害,当她提着一个小包袱找到唯一的亲人母亲时,母亲却自杀了,她只能握住母亲冰凉的手指凄厉地呼喊, /四周的人,眼睛和鼻子也感到酸楚和湿浸。
谁能止住被这小女孩唤起的难忍的酸痛而不哭呢?0[3](P52)在长期被封建统治禁锢的土地上,作为最下层的女性,背负着自然和社会双重的生存危机,她们的生命力一开始就遭到了漠视和压抑,在严酷的自然条件下,在恶劣的生存环境中,能够活着本身就是一件幸运的事情,就如5生死场6中说的:/生了就任其自然的长去;长大就长大,长不大也就算了。
0对于女性来讲尤其如此。
在后期代表作)))长篇小说5呼兰河传6中,萧红则以凄凉哀婉的笔调展现了周遭的一切。
呼兰河小城冰封肃杀的冬天就是寒冷少爱的人世间的象征,她在作品中曾四次提到了/我的家是荒凉的。
我家的院子是很荒凉的0。
荒凉寂寞就是小女孩对周遭世界的感受,除了祖父,没有人关心她的存在。
在这愚昧冷漠的社会里,年仅12岁的童养媳小团圆媳妇惨死了在周围大人们漠然的围观中。
小团圆媳妇正处在如花的年纪里,天真,淳朴,整天笑呵呵的,可就是因为她太大方了,见人也不怕羞,就被婆家认为有病并毒打/管教0:用皮鞭抽用烙铁烙用针刺,在跳大神的指点下,小团圆媳妇被撕掉了衣裳一次次按到滚烫的热水中洗澡,最终被活活折磨而死,还未来得及盛开的花朵惨遭夭折。
她的悲剧,不仅展示了周围精神世界的冷漠,更控诉了野蛮的封建习俗和愚昧麻木的生活群体对女性人性美、人情美的无情摧残和扼杀。
5手6中的王亚明是一个穷染坊人家的女儿,为了生活,她和家人一起承担起了家庭的重担,长年累月的劳作使得她的手变成了/蓝的,黑的,又好象是紫色的0,当父亲倾其所有把她送进了学校念书时,因为她与众不同的一双/铁手0,遭到了周围人的歧视和校长的无理呵斥。
虽然她加倍地努力和用功,但在这本不属于她的地方,她一开始就被看成了异己分子,倍受排挤欺凌,最终被逐出了学校。
受教育本是每一个公民的权利,但就仅仅因为贫困,这# 40 #种权利也被剥夺了。
萧红正是借这一幕幕场景,揭示了女性在旧时代所遭受的非人的境遇,她们的生命,她们的生活,一开始就是受压制的。
成年以后,相较男性而言,女性仍然背负着更多的因袭的封建文化压抑和人性压抑的双重负担,最典型的莫过于5小城三月6里的翠姨。
翠姨也算一位大家闺秀,漂亮,沉静,但因为母亲的再嫁,她自然就成了低人一等的人。
在封建压抑的环境中,仍抑不住年轻女性内心对爱与美的追求与渴望,长辈把她许配给了一个又丑又小的男人,她却爱上了/我0的堂哥,但只能是把爱深深地埋藏在心底,因为她/自觉地觉得自己的命运不会好的。
现在自己已经订了婚,是一个人的未婚妻;二则她是出了嫁的寡妇的女儿,她自己一天把这个背了不知有多少遍,她记得清清楚楚。
0周围封闭的环境,多年的封建礼教及道德规范的压抑成为了她无法逾越的鸿沟,向往幸福自由生活的梦想无法实现,只能在婚期临近时,默默忍受着内心痛苦的煎熬,把这没说出口的秘密带进了坟墓。
/无望的爱的痛苦0使得萧红在作品最后发出了/春天的命运就是这么短暂。
年轻的姑娘们,他们三两成双,坐着马车,去选择衣料去了,,只是不见载着翠姨的马车来0的哀叹。
即便像5呼兰河传6中的王大姑娘那样没经/父母之命,媒妁之言0就坚决大胆嫁给了想嫁的男人又如何,仍不免在愚人的/不干不净的野老婆0的非难声中黯然死去,她的死,反倒给周围的人做了茶余饭后的谈资和看热闹的消遣。
进入了婚姻家庭中,女性的存在则被赋予了更多的传宗接代的工具和满足男性欲望的实用价值。
这一点,和在许多古典诗歌中出现的女性多是以赏玩的心态进入男性写作视野中是一致的。
/饮食男女,人之大欲存焉0,强调更多的是欲而不是爱,传统社会长期的男尊女卑的性别歧视,使得女性无论在社会生活还是家庭生活中始终处于从属与次要的边缘地位,以男性处于控制和主导地位,女性只不过是/第二性0。
5生死场6中的金枝大胆地悖逆了传统道德,与成业有了孩子后结合,但成业之所以需要他,更多是以性的需要为前提的,婚姻对于金枝来说不是幸福的结合而是悲剧的开始:/出嫁还不到四个月,就渐渐会诅咒丈夫,渐渐感到男人是炎凉的人类!那正和别的村妇一样。
0每天天还不明,这个大肚子的小女人就得起来烧饭做事,从早忙到晚,疲乏一天还要充当男人泄欲的工具,被打骂是常有的事,而生育则成了女性们接受刑罚煎熬的日子。
当丈夫死后,为了避免被日本鬼子奸淫,她勇敢地走进都市,但从乡村到城市,带给她更多的是痛苦与羞辱:讨饭,睡在阴沟板上,与狗为伍,缝补不认识的男人的破袜,到最后还是难逃城市流氓的掌心,万念俱灰中想出家当尼姑时,村里的庙庵早已空了!人世间哪里才是她的容身之所呢?另一个年轻漂亮的女性月英,病了,瘫了,甚至脚下长出了蛆虫,丈夫却置之不理,反还觉得娶了这样的老婆真是不走运,/任坐在一边那个受罪的女人一夜呼唤到天明。
宛如一个人和一个鬼安放在一起,彼此不相关联0,最终在生与死的挣扎与悲哀中走完了生命历程。
在中国,/私有制度的社会本来把女人也当做私产,当做商品。