女真族是现在哪个民族
明朝女真族与明朝明代女真族在中国北方的活动与影响
明朝女真族与明朝明代女真族在中国北方的活动与影响明朝女真族与明代女真族在中国北方的活动与影响明朝时期，女真族在中国北方地区逐渐崛起，并对明朝的兴衰产生了重要影响。
本文将从女真族的起源与发展、与明朝的关系以及对中国北方的政治、经济和文化的影响等方面进行探讨。
一、女真族的起源与发展女真族是中国东北地区的一支游牧民族，其起源可以追溯到古代东北原始社会。
女真族在唐宋时期逐渐形成，并在金朝时期达到鼎盛。
然而，由于内部分裂和军事压力，金朝逐渐衰弱。
明朝初期，女真族一度处于分散瓦解的状态，但后来在努尔哈赤的领导下重新团结起来。
二、女真族与明朝的关系1. 早期关系：在明太祖朱棣时期，女真族与明朝之间存在较为友好的关系。
朱棣时期的后金和明朝保持贸易往来和通婚关系，相互尊重领地和人民。
然而，随着明太祖去世，明成祖朱棣上位后，中央政府开始打压后金，并试图将其统一归于明朝的统治之下。
2. 努尔哈赤时期：努尔哈赤是女真族后金的重要领袖，他通过强大的军事力量和灵活的外交手段，逐渐巩固了后金的地位，并且在其统治下，后金的势力不断扩大。
努尔哈赤采取了吸纳汉族和其他少数民族，以及实行比较开明的政策，使得后金的国力逐渐强大。
3. 崇祯时期：明朝末年，后金与明朝的关系进一步紧张。
明崇祯皇帝对后金进行了多次军事进攻，然而这些战争大多以明朝失败告终。
后金利用明朝内部的矛盾，又加强了对明朝的压力，并逐渐对中国北方地区产生了重要影响。
三、对中国北方的政治、经济和文化的影响1. 政治影响：明朝女真族的崛起和明朝的衰败相互影响。
明朝对女真族的压迫引起了女真族的不满，加速了后金的崛起。
后金建立后，逐渐融入中国南方的封建体系，但却保留了一部分民族特色，使得后来的清朝能够在中国北方建立起强大的政权。
2. 经济影响：明朝女真族在中国北方地区的活动对当地的经济产生了积极的影响。
女真族大量开垦土地、发展农业和畜牧业，为当地经济的发展做出了重要贡献。
同时，随着后金的崛起，女真族也开始大规模掠夺中国北方城市的财富。
金国的女真族和清朝满族是一个民族吗？为什么大金国不梳辫子？
⾦国的⼥真族和清朝满族是⼀个民族吗？为什么⼤⾦国不梳辫⼦？⼥真族是古代中国东北地区⼟⽣⼟长的少数民族。
⼥真民族在中国本⼟的存在历史已经有⼏千年。
⽽满族是明朝中期以后在中国本⼟诞⽣的出的新型混⾎民族。
⼥真族建国之后⼤部分⼥真⼈已经迁移到了北⽅中原地区居住和⽣存。
⽽原先的东北地区已经基本上没有⼥真族居住，所以当时的整个东北地区是⽆⼈区。
⾦国被灭亡后⼥真族⼤部分任然⽣活在中原地区。
有⼀部分⼥真⼈已经跟汉族或者是其它少数民族成功融合在了⼀起。
还有⼀⼩部分前往中国西北地区居住还有⼀⼩部分回到了东北地区。
但是此时的⼥真族已经是跟汉⼈⽂明⼀样发达的民族了不再是当初的野蛮部落民族。
⽽满族最初是以打猎为⽣的野蛮部落民族，⽽且没有⾃⼰的语⾔和⽂字，⽽⼥真族虽然被灭国但是整个民族也不⾄于退化到野蛮时代，⽽且历史上没有任何⼀个民族出现过这种情况。
⼥真⼈辫发为元⼈“ 三搭头” 式样的说法, 主要根据是孟琪的《蒙糙备录》和郑所南( , ⼄史》中所记述的蒙古族男⼦发式: “上⾃成吉思汗, 下及国⼈皆剃` 婆焦’ , 如中国⼩⼉留三搭头。
在腮门者稍长则剪之, 在两旁者总⼩⾓垂于肩上. ” 功“ 鞍主三搭辫发,` 三搭者’ 环剃去顶上⼀弯头发, 留当前发, 剪短散垂, 却析两旁发给两髻, 悬加左右肩袄上, ⽇`不狼⼉’ , ⾔左右垂髻碍于四顾, 不能狼顾,或合辫为⼀, 直拖乖⾐背。
”, 他们根据元⼈刻本《事林⼴记》括图中所绘的男⼦发式说: “ 因元去⾦不远, 两民族在⽣活习俗上互有影响” , 所以“ 合辫为⼀、直拖⾐背的发式, 就是⼥真族的辫发式样” . 诚然, ⾦元相接, ⼥真蒙占两民族⽣活习俗上有相近之处, 但这并不能证明⼥真⼈的辫发式样⼀与元⼈的式样⼀致。
燕云“汉⼉⼈”经历契丹统治已近200年，与契丹风俗早已互相浸染，纳⼊北宋统治后的数年内，“燕⼈终不改其左衽。
” 当时投降宋廷的辽国官吏、⼠⼈、兵将，是因⾦军重压⽽⽆奈降宋，⼊宋后⼜在政治上受到北宋官员的歧视和压制，多⼼存不满，很多⼈保留契丹服饰、发式不改，宋⼈亦⽆如之何。
女真的大概发展历程
女真的大概发展历程女真（Nüzhen），古代中国北方游牧民族之一，后成为金朝建立者。
女真的大致发展可以分为三个阶段：初兴、崛起和灭亡。
初兴阶段是指女真当初的形成与崛起的时期。
女真的起源可以追溯到东汉末年，当时的女真是多个部落联盟。
在东晋和南北朝时期，受到鲜卑族的影响，女真部落逐渐形成了一个独立的族群。
公元907年，女真建立了后来的辽国。
在辽国时期，女真经历了一段短暂的独立时期。
辽国强大的统治体系使女真得以独立扩张，并逐渐扩大自己的势力范围。
女真部落的首领耶律阿保机在位期间，将女真的领土从河北一路向北扩展到东北地区，奠定了后来金朝的基础。
崛起阶段是女真最为辉煌的时期。
公元1115年，女真的首领完颜阿骨打建立了金朝，并成为皇帝。
阿骨打继续扩张女真的领土，不仅向南攻击了北宋，还一度威胁到了南方的东南沿海。
金朝的统治时期，社会繁荣昌盛，经济发展和文化交流达到了前所未有的程度。
金朝的灭亡阶段始于公元1234年的蒙古帝国入侵。
蒙古的铁骑如同洪水般涌入金朝的领土，金朝的统治者完颜宗望无力抵抗蒙古军队的强大威力。
经过几年的抵抗与纷争，金朝最终在1234年被蒙古灭亡。
女真的发展历程虽然短暂，但却给中国历史留下了深刻的印记。
女真在初兴阶段不断壮大，逐渐形成独立的民族身份。
在崛起阶段，女真建立了金朝，成为了中国东北地区的统治者。
然而，金朝的灭亡也宣告了女真的终结。
尽管女真在历史舞台上的光辉只短暂存在，但对中国历史的影响却是深远的。
女真在发展过程中吸纳了各个民族的元素，同时也为东北地区的发展提供了源源不断的刺激。
女真的文化遗产以及历史背景都留下了宝贵的财富，成为研究者们倾心探究的对象。
总的来说，女真的发展历程是一个辉煌而短暂的时期。
女真在形成与崛起的阶段展现了强大的力量，但在面对蒙古帝国的入侵时却无法抵挡。
女真的历史成就虽然逐渐消逝，但其文化与历史的痕迹依然留存，留给后世人们以深思和启示。
女真族历史简介：雄踞东北3000年，曾经两次入主中原
女真族历史简介：雄踞东北3000年，曾经两次入主中原女真族，是中国五大民族之一，在建国之前统称为“满洲”，之后被细分为了满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族等。
女真族在中国历史上的地位非常重要，曾经在中国历史上建立了多个政权，两次入主中原，对中国版图的奠定起到了关键的作用。
不过大多数对女真族的历史还不太清楚，本文就简单梳理一下源流。
一，肃慎和扶余：女真族的两大族源女真族主要生活在中国东北的黑龙江流域，在不同的时期有不同的名称。
《金史》记载：“金之先，出靺鞨氏。
靺鞨本号勿吉。
勿吉古肃慎地也。
”女真一词来源于宋朝，“本名朱里真，番语。
讹为女真”。
可见女真、靺鞨、勿吉、肃慎都是同一个民族在不同时期的称呼。
1635年，皇太极规定所有的女真族全部改为满洲，这就是满族名称的来源。
女真族的族源至少有两个支系，一个是肃慎系，一个是扶余系。
先来说肃慎。
肃慎是一支古老的民族，生活在松花江、黑龙江一带，先秦时期称之为“海外肃慎”。
在先秦时期，人们将肃慎来朝视为王朝盛名远播的典范，如周武王时期，肃慎曾经“进贡”了楛矢、石砮，于是《左传》上说：“肃慎、燕、毫，吾北土也”。
可见当时的中原人认为肃慎也是属于天下的一部分。
两汉、魏晋时期，肃慎也一直和中原保持朝贡贸易，肃慎主要出产楛矢、石砮、弓甲、貂皮之属，从中可见其民族擅长于射箭。
两汉到三国时期，又将肃慎称之为挹娄，《三国志·挹娄传》记载：“挹娄……青石为镞，古之肃慎氏之国也”。
南北朝时期称之为勿吉，《魏书·勿吉传》记载“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也”。
从史料来看，肃慎到勿吉都是生活在森林之中的渔猎民族，但是也有少量的农耕。
扶余，最开始和肃慎是并列的，生活在肃慎南部。
扶余人受到中原文明的影响比较多，因而社会比肃慎先进，很早就出现了农耕。
在西汉时期，扶余就建立了国家，强盛一时。
在两汉之交扶余人朱蒙又建立了高句丽国，此后不断强盛，不仅完全取代了扶余王朝，还占据了“汉四郡”。
金代女真族俗述论
金代女真族俗述论㊀㊀金朝是女真族建立的，包括有女真㊁汉㊁契丹㊁奚㊁渤海等多民族组成的政权，历时１２０年，统治了整个北部中国㊂考察女真的族俗，对于研究金代社会形态，探讨女真族的历史地位和各民族的融合过程，无疑是十分有益和必要的㊂本文试就这个问题略作论述㊂一㊀婚姻女真是我国北方的古老民族，它的本源可追溯到商周时期的肃慎㊂其名称，以后各代迭有变更：东汉称挹娄，魏晋称勿吉，隋唐称靺鞨㊂五代时靺鞨中之一部 黑水靺鞨改称女真，后因避辽兴宗宗真讳，又称女直㊂史书中有关女真始祖函普传说的记载，是研究女真兴起及其早期婚姻制度的重要资料㊂‘金史㊃世纪“说： 金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣㊂ 始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解㊂完颜部人谓始祖曰： 若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部㊂ 后经函普调解，两族和好㊂ 部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇㊂始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产㊂后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人㊂ ①又，‘神麓汜“云： 后女真众酋结盟，推（浦，即函普）为首领，生讹辣鲁，继其父业㊂ ②以上记载说明其时妻从夫居，世系与财产继承均以父计，女真社会当处在父系氏族制阶段㊂但是，函普之被接收为完颜部的氏族成员并被推举为酋长的这一传说，仍保留有明显的母权制风俗的痕迹，即 氏族可以收养外人入族，并用这个办法吸收他们为整个部落的成员㊂ 从而获得了氏族和部落的一切权利 ③㊂随着社会的进化，女真的个体小家庭慢慢地从大家族中分裂出来㊂‘金史㊃世纪“说， 生女直之俗，生子年长即异居 ，说明早在女真建国之前，建立在丈夫的统治之上的一夫一妻制家庭已经出现㊂在一夫一妻制出现和确立之后的一段时间里，女真社会还不可避免地存在着许多原始群婚遗风㊂如， 父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之㊂故无论贵贱，人有数妻 ④， 妇８７１㊀宋德金集①②③④‘松漠记闻“亦云： 完颜年六十余，女真妻之以女，亦六十余，生二子㊂ （ 丛书集成 初编本）然而女年六十犹能生子，恐不足信㊂又据徐梦莘‘三朝北盟会编“（以下简称‘会编“）上帙一八引‘神麓记“云，女真始祖浦，出自新罗，奔至阿触胡（即按出虎），无所归，遂依完颜，因而氏焉㊂六十未娶 有邻寨鼻察异酋长，姓结徒姑丹，小名圣者货，有室女年四十余，尚未婚，遂以牛马㊁财用㊁农作之具，嫁之于浦㊂ （上海古籍出版社１９８７年版）按： 室女年四十余 较为近实㊂‘会编“上帙一八引㊂恩格斯：‘家庭㊁私有制和国家的起源“，‘马克思恩格斯选集“第４卷，人民出版社１９７２年版，第８３页㊂‘会编“上帙三㊂‘大金国志“卷三九‘婚姻“略同㊂女寡居，宗族接续之 ①㊂这种现象，显然是从前一个氏族的妇女以另一氏族的所有男子为他们的共同丈夫，而男子则以另一氏族的所有妇女为他们的共同妻子的时代遗留下来的痕迹㊂ 妻母报嫂 的风俗，在匈奴㊁乌桓㊁蒙古等族的历史上都曾存在过㊂②不同民族在各自发展过程中出现过相同的婚俗，不一定是互相影响的结果，而表明各民族大体上都经历过共同的发展道路㊂女真统治者对于原始婚姻的残余，采取行政措施，予以限制㊂如，太祖天辅元年（１１１７年）， 诏自收宁江州已后同姓为婚者，杖而离之 ③㊂太宗天会五年（１１１７年）诏曰： 合苏馆诸部与新附人民，其在降附之后同姓为婚者，离之㊂ ④这反映了女真婚制和社会的进化㊂女真的一夫一妻制同其他民族一样，也从一开始就具有它的特殊性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制㊂如海陵王就曾明确规定， 庶官许求次室二人，百姓亦许置妾 ⑤，就是最好的说明㊂女真对于 天子娶后，王姬下嫁 十分重视㊂ 后不娶庶族 ⑥是金朝皇帝必须恪守的制度，他们只能从徒单㊁唐括㊁蒲９７１金代女真族俗述论㊀①②③④⑤⑥脱脱等：‘金史“卷六四‘后妃传下“，中华书局１９７５年版㊂‘史记㊃匈奴列传“： 父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之㊂ ‘后汉书㊃乌桓列传“： 其俗，妻后母，报寡嫂㊂ ‘隋书㊃突厥传“： 父兄死，子弟妻其群母及嫂㊂ （均中华书局１９９７年版）‘元朝秘史“卷一： 察剌孩领忽收嫂为妻㊂ 岷峨山人译语曰： 胡俗，妇丧夫，其家男子即收为妻妾，父子兄弟不论也㊂他适则人笑其不能赡其妇㊂ （ 丛书集成 初编本）‘金史“卷二‘太祖纪“㊂‘金史“卷三‘太宗纪“㊂‘金史“卷五‘海陵纪“㊂‘金史“卷六三‘后妃传上“㊂。
女真满族的发源地在哪里
女真满族的发源地在哪里历史上清朝满族人的发源地是哪?在黑龙江一带。
满族的前身是女真族。
当年努尔哈赤一统建州女真,野人女真和叶赫部女真便全是在黑龙江,后称"后金",定都阿拉木图,伐明至宁远城失利悲愤而死。
直至其子皇太满族人是哪里来的?在我国历代史书里都有明确的记载,不存在争议。
目前通过考古发现满族的祖先来源于女真---满洲一系,即为我国本土内发源并繁衍于东北地区的原住民族,长期生活在白山黑水满族文明发源地?他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。
在满族的先世--女真人中的一位历史上伟大的人物-完颜阿骨达的领导下,击败了辽国,在阿什满族发源地是什么地方?要具体地点满族发源地在黑龙江,乌苏里江松花江一带,直系祖先黑水鞠,后发展为女真人。
后由女真人的一部分成为满族。
乌拉古城是满族的发祥地之一同时,乌拉街镇是满族主要发祥地之一,清代十二任皇帝,有五任在这里祭祖朝拜,留下过足明代中叶,海西女真势力逐渐崛起,其中乌拉部相继吞并了附近的女真诸部,建立了乌拉王56个民族汉族起源是哪里?比如满族起源于女真族在早就不知道直接族源在唐以后才出现的民族很少,满族的渊源女真是在宋辽时期才由(革末)吉人的一但目前的分布范围仍然远远超出当初的东北和蒙古地区。
发祥地在辽宁的锡伯族、发祥满族的发祥地是乌拉古城吗满族主要发祥地之一长白山不仅是满族的发祥地,而且满族世世代代生活在白山黑水人不敢杀。
"与肃慎、女真、满族,是同一民族,不过居地更稍北一些。
这段话里是讲,漠河满族的发源地在哪黑龙江中上游、乌苏里江流域。
黑水靺鞨是满族的直系祖先,后发展为女真。
十二世纪,女真"为"满洲",这标志着一个新的民族共同体的形成。
1989年10月,在丹东"首届满族摩天轮里面的任务:辽宁满族文化发祥地是哪个?发祥地。
公元前37年,北夫余王子朱蒙因败于宫廷之争流亡至此,在山上建立高句丽第一建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁,便驻扎于此山。
女真人是什么民族他们在历史上的地位(古代朝鲜境内的女真人去哪了)
女真人是什么民族他们在历史上的地位（古代朝鲜境内的女真人去哪了）女真人曾广泛地分布于今天中、俄、朝三国境内，今天，中国有以女真为主体的多源民族——满族，俄罗斯也有乌德盖等女真亲源民族，而朝鲜半岛却只剩下单一的朝鲜民族。
海东青翱翔的地方，是白山黑水的极寒大地，这里孕育着许多亘古的民族。
女真人就是其中最古老的一支，从肃慎、挹娄到黑水靺鞨、女真，他们的生存半径从未扩展出东北亚。
古代朝鲜半岛也是其重要的分布地之一，那么今天的朝鲜半岛还有女真人吗？他们又成了什么民族？东海女真人蒲鲜万奴建立东真国，继承金国在朝鲜半岛的控制地域，加之高丽叛将贵福之土地，大致与高丽国在今朝鲜清川江划界。
东海与高丽在青州（今朝鲜北青）和定州（朝鲜定平）设立榷场，进行贸易。
当时女真人大多在清川江以东分布，但清川江以南也有许多女真人活动。
蒲鲜万奴率领的辽河一带女真人，从朝鲜半岛逐渐向今吉林、黑龙江等地迁移，十余万众之中许多留在了朝鲜半岛。
当时的高丽国实力较弱，一度向小小的东夏国“朝贡”，东真国与高丽交界的今朝鲜咸镜北道和咸镜南道地区，后来成为历代女真人在朝鲜半岛活动的主要区域。
元朝灭东真国后，开始大举攻打高丽国，迫使高丽承认藩属关系，即便如此，元朝仍在东真国的基础上，向朝鲜半岛持续拓展疆域。
元朝最后与高丽划界的区域在铁岭一线，此铁岭非彼铁岭，大致在今天的朝鲜江原道中部，也就是在元朝向双城总管府以南继续拓展了二百余里的疆土。
后来又有东宁府的设立及归还等疆域变化，元朝在这些疆域内大量迁徙女真人前往垦殖，设立千户、百户所，加之朝鲜咸镜南、北两道既有的女真人，当时朝鲜半岛的女真人数量相当可观。
元末明初，中原动乱，女真人也迎来了大规模的迁徙与依附，他们主要集中在鸭绿江、浑江、图们江等流域活动，也就是中国东北与朝鲜半岛的传统疆域界线之上。
在这一时期，后来建州女真的前身斡朵怜部和胡里改部，因受到东海女真兀狄哈部的频繁袭掠，已迁徙到朝鲜半岛，并在阿木河流域生存发展二十余年。
古代金人是哪里人？什么民族的？
古代金人是哪里人？什么民族的？金人即女真人民族，起源于中国的东北地区，有人认为他们是靺鞨的一支。
女真人源起于东北地区东部那些覆盖着茂密森林的山地，如今归属于黑龙江以南的苏联远东省份（译者注：原文如此）。
在早期——就是说在10世纪——女真人似乎就已经扩展到东北平原了，松花江流域一带已成为他们定居的中心。
这里我们应该注意的是女真人的生活方式，它虽然与汉族那种定居农业文明相对立，却也不能以简单公式化的游牧方式来说明。
在这一点上，女真人不仅不同于契丹人，而且更不同于蒙古人。
后两种人更符合于传统上对于草原游牧文化（逐水草而居，住毡帐，主要家畜是马与驼，很少甚至完全没有农业）的描述。
可见女真人的生活与经济方式是根据他们各自所处的环境而定：在森林中，占优势的是渔猎；在平原上，则是饲养牲畜或从事农耕。
女真人饲养马匹，甚至还输出马匹，但他们主要的家畜是牛。
他们地区重要的物产是类似于猎鹰和隼的海东青，辽朝甚至汉族的皇帝都热衷于搜求此物。
从一份向辽朝和汉人进献贡礼的清单上可以看出，女真人输出的产品包括：马（中国正是一个需求无尽的市场）、海东青、黄金与珍珠，还有林业产品（蜂蜜、松籽及人参，一直是重要的一种中药材）。
很明显，女真这些贡品在中国的对外贸易中所占比重很小，在依靠进贡建立起的关系中，有很长一段时期，女真人都只是微不足道的因素。
但无疑，与这些比他们更发达国家的偶然接触，在女真人心中点燃了一种渴望，就是效法这些朝廷，也获得这样的威严和显赫，就像他们那些从东北的林莽中走出来的使节曾见到的那样。
汉文文献一致认为，女真是靺鞨（朝鲜语Malgal）部落中的一部，他们曾长期活动在今朝鲜与东北之间的边境地带。
靺鞨本身与其说是一个统一的种族文化的共同体，倒毋宁说是一个由不同部族组成的混合体。
在唐朝时，他们曾经是位于东北地区南部的渤海国的臣民，后来在10世纪，靺鞨部落中的一些部又组成了一个以“五国”著称的群体。
这个群体说是个联盟也许更合适些，它位于今天吉林省的东北部，并成为女真人的祖先之一。
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女真族是现在哪个民族
宋代的女真是现在的满族，宋代女真建立了金国，后来金被蒙古所灭。
到了明朝后期，努尔哈赤重新统一女真各部建立后金，也就是后来的清朝。
为了减少汉人对他们的敌视态度，后金改名为清，女真改为满。
契丹族大部分融入汉族，少部分融入了女真、蒙古、以及部分西迁成了回族。
金国女真人是现在什么民族
金国女真族就是现在的满族。
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。
基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。
“女真”一名最早见于唐初。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。
后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。
1635年皇太极改为满州族。
1644年，清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。
满族形成：
明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔
哈赤都督佥事，寻升左都督，后加授龙虎将军。
努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东海女真，统一分散在东北地区的女真各部。
在统一过程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛录”加以增定完善，创建了军政合一的社会组织“八旗”。
天命元年(1616)努尔哈赤称大王，沿用“金”为国号，史称后金。
关于后金建国前及后金时期的社会性质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。
天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大汗位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代逐渐消失。
皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。