劝学(节选)阅读答案附翻译
荀子《劝学》阅读答案及原文翻译
荀子《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。
《劝学》注释、翻译、默写、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《劝学》荀子习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、课下注释默写：①选自卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名，字，赵国人，（朝代）末期思想家。
②【君子】。
③【青，取之于蓝】。
青，。
蓝，。
④【青于蓝】。
⑤【中绳】。
⑥【輮】。
⑦【规】。
⑧【虽有槁暴】。
有，。
槁暴，。
稿，。
暴，。
⑨【挺】。
⑩【受绳】。
⑪【金】。
⑫【就砺】。
就，。
砺，。
⑬【参省乎己】。
参，。
省，。
乎，。
⑭【知】。
⑮【跂】。
⑯【见者远】。
⑰【疾】。
⑱【彰】。
⑲【假】。
⑳【舆马】。
㉑【利足】。
㉒【致】。
㉓【能水】。
㉔【绝】。
㉕【生非异】。
生，。
㉖【物】。
㉗【兴焉】。
兴，。
焉，。
㉘【神明】。
㉙【圣心】。
㉚【跬步】。
㉛【无以】。
㉜【骐骥】。
㉝【驽马十驾】。
驾，。
㉞【功在不舍】。
全，。
㉟【锲】。
㊱【镂】。
㊲【埃土】。
㊳【黄泉】。
㊴【一】。
㊵【六脆】。
㊶【螫】。
㊷【躁】。
二、重点句子翻译：1．君子曰：学不可以已．。
2．君子博学而日．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
5．故不积跬步，无以至．千里；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
三、理解性默写：1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，。
，。
2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，。
3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
劝学文言文翻译节选
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”温故而知新，可以为师矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
原文翻译：孔子说：“学习之后，时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是很君子吗？”温习旧知识，能够得到新的理解与体会，就可以成为别人的老师了。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得合乎墨线，如果给它加热使它弯曲，制成的车轮就会弯度适中。
即使又晒干了，木材也不会再挺直，这是因为经过加热弯曲的缘故。
所以，木材经过墨线量直，就能变得笔直；金属经过磨刀石磨砺，就能变得锋利。
君子广泛地学习，并且每天反省自己，就能智慧明敏，行为无过失。
夫学之不勤者，其智必浅；习之不熟者，其技必生。
故学者必求师，师者必勤教，二者相须而成。
夫学者，所以求吾之不足者也；师者，所以成吾之不足者也。
学而不足，求师以补之；教而不足，求师以成之。
此所以教者益广，学者益多，而天下之才日益盛也。
原文翻译：那些学习不勤奋的人，他们的智慧必定浅薄；学习不熟练的人，他们的技艺必定生疏。
所以学习者一定要寻求老师，老师一定要勤于教导，二者相互依存才能成就。
学习者，是为了弥补自己的不足；老师，是为了成就学习者的不足。
学习感到不足，就寻求老师来补充；教导感到不足，就寻求老师来成就。
这就是为什么教导的人越来越多，学习者越来越多，而天下的才能也越来越旺盛的原因。
夫学者，必先立志，然后读书。
志者，所以立身之本也。
读书者，所以求道之方也。
志既立，道必至；道既至，身必立。
是以古之学者，必先立志，然后读书，读书然后求道，求道然后立身。
此所以能成大器，立大功，享大名，垂大名于后世也。
原文翻译：学习者，必须首先立下志向，然后才开始读书。
劝学(节选)阅读答案附翻译
劝学（节选）阅读答案附翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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1《劝学》课外阅读训练(含答案)
1《劝学》课外阅读训练（含答案）《劝学》课外阅读训练一、课外阅读Ⅰ阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字，回答下面问题[甲]君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡（rú）而动①，一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
千、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注释：①端而言，蝡而动：极细微的言行。
端，微言。
蝡，微动。
②禽犊：家禽和小牛，古时用来做馈赠礼物。
③兰槐：一种香料。
1.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！2.下列各句中划线的词解释不正确的一项是（）A.形乎动静形：形状，形体。
B.其渐之滫渐：浸泡。
C.游必就士就：接近。
D.长而异俗长：长大成人。
3.从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
[甲][乙][丙]4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（2）生而同声，长而异俗，教使之然也。
二、课外阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面问题[甲]晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自刘向《说苑》）[乙]夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。
文言文《劝学》原文及翻译优秀3篇
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《劝学》中考文言文阅读试题2篇(含答案与翻译)
《劝学》中考文言文阅读试题（含答案与翻译）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
注：①輮（róu）：烤②有yòu ：又、再③槁（gǎo)暴(pù)：太阳晒④跂（qì）抬起脚后跟站着18、解释下列句中加点的字。
(4分)①学不可以已．（）②冰，水为．之（）③吾尝．终日而思矣（）④而致．千里（）19、翻译下面句子。
(4分)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
20、《劝学》这两段文字的中心是（用原文回答）（2分）【参考答案】18、停止；变成，凝成；曾经，常常；到达，达到（意思相近即可，一个1分，共4分）19、君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会见识高明，而且行为没有过错了（“博学”“参省”“知明”各1分，语意通顺，意思相近1分，共4分）20、学不可以已（2分）【参考译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
1《劝学》作业(含答案)统编版高中语文必修上册
1《劝学》作业（含答案）统编版高中语文必修上册10.1《劝学》作业一、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。
劝学《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二蟹，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．金就砺则利_________就：接近、靠近B．声非加疾也，而闻者彰疾：（声音）劲疾C．非能水也，而绝江河___ 绝：横渡D．驽马十驾，功在不舍___ 驾：驾驶2．下列句子中没有通假字的一项是（）A．木直中绳，?以为轮B．虽有槁暴，不复挺者C．君子生非异也，善假于物也D．积善成德，而神明自得，圣心备焉3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．《劝学》论述了学习的重要意义，提出了学习使人“知明而行无过"的中心观点，劝导君子以正确的目的、态度和方法去学习。
B．荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻中，使行文变得生动形象，“木受绳则直”就喻示了君子接受学习的重要性。
C．在作者看来，君子学习应务求“积"，而要到达圣人的思想境界，前提还是积累善行。
这对时下一些人学习的浮躁心态敲响了警钟。
D．作者还用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁"进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。
劝学节选文言文原文翻译
原文：君子不器。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学不可以已也。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：君子不拘泥于某一器物的用途。
玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人如果不学习，就不能懂得道理。
因此，学习是不可以停止的。
青色是从蓝草中提取出来的，但它的颜色比蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，但它比水还要寒冷。
木材如果直得符合墨线，经过加工制成车轮，它的弯曲就能够符合圆规的标准，即使经过风吹日晒，木材也不会再挺直，这是由于加工使其成为这样的。
所以，木材经过墨线的校正就会变得笔直，金属经过砺石的磨砺就会变得锋利，君子广泛地学习并且每天反省自己，那么就会智慧明达，行为没有过错。
原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教之也。
故曰：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”是故学之，然后知不足；教之，然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”翻译：所以，不登上高山，就不知道天的高度；不接近深谷，就不知道地的深厚；不听到古代帝王的遗教，就不知道学问的伟大。
干国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来时他们的声音是一样的，但长大后他们的风俗习惯却不同，这是由于教育的不同。
所以说：“虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的美味；虽然有至高的道理，不学习，就不知道它的好处。
”因此，学习之后才知道自己的不足；教育别人之后才知道自己的困境。
知道自己的不足，然后才能自我反省；知道自己的困境，然后才能自我勉励。
所以说：“教与学是相互促进的。
”原文：君子之学也，贵其终至于道。
故曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：君子学习，贵在最终能够达到道的境界。
荀子《劝学》《颜氏家训 勉学》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：君子曰，学不可以已。
青。
取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂跳而望矣。
不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也。
而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（节选自《荀子·劝学》）材料二：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
（节选自《学记》）材料三：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。
谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。
”伎之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（节选自《颜氏家训·勉学》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂。
（3分）父兄[A]不可常依[B]乡国[C]不可常保[D]一旦[E]流离无人庇荫[F]当自求[G]诸身耳。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．君子，指有学问、有修养的人。
与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。
B．绳，木工用来取直的墨线，后引申为准则、法度之意，例如“绳之以法”。
C．金，古代金属的通称。
文中指金属制的刀斧等。
“金石可怪”的“金”也指金属。
D．而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。
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劝学（节选）阅读答案附翻译
劝学
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
9、下面句中加点词的解释，不正确的一项是
A系之苇苕系：挂B巢非不完也完：坚固
C君子不近，庶人不服服：穿衣服D游必就士就：接近
10、翻译下面的句子
以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.
译文。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
译文：
11、作者列举蒙鸠、射干、蓬、白沙、兰愧之根等例子说明了什么，由此得到了什么结论？
答：
9、(1)(2分)译文：如果是这样，就把我的脑袋拿去吧！
(2)(3分)译文：只怕您防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知您一声。
(3)(3分)译文：问他的姓名，低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。
10、C
11、译文：用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它编织起来，系挂在芦苇的嫩条上。
译文：蓬草生长在丛麻当中，不需扶持就长得挺直；白沙和在黑泥当中就和黑泥一样黑。