中西方宗教雕塑(中西神像)
中西神像雕刻
• 唐代龙门石窟 奉先寺卢舍那 佛，规模宏大 面相饱满圆润， 雍容高贵，宽 厚仁慈，长眉 细目，着通肩 袈裟，衣纹简 括。 • （石刻）
•
奉先寺，原名大卢 舍那像窟，位于洛 阳市龙门石窟南部， 建于唐代。 奉先寺是龙门石 窟中规模最大、最 具有代表性的露天 佛龛形态各异、刻 画传神的造像显示 了盛唐雕塑艺术的 高度成就，成为石 雕艺术史上的奇观。
麦积山石窟
龙门石窟
云冈石窟
云冈石窟20窟主 佛（北魏早期）
• 云冈石窟主佛， 释迦牟尼坐像， 高13.7米，这尊 佛像体量宏大、 面部丰满，两肩 宽厚、身躯健硕、 直鼻长目、棱角 分明、威严超脱、 着偏袒袈裟。有 明显的西域风格。 • （石刻）
麦积山石窟 127菩萨像 （北魏晚期）
• 麦积山127窟菩萨， 体量近于真人面 带微笑、眼窝平 坦、身材修长， 秀骨清相，明显 汉化。被称为 “麦积山样式”。 • （彩绘泥塑）
寺院雕塑造像
佛教造像
摩崖石窟造像
佛教造像
佛教造像是伴随佛教活动的美术。 它根据佛教的思想信仰，服从佛教 特有的偶像崇拜和礼仪上的要求， 应教化活动或集团生活的需要而产 生。 佛教雕塑 主要有佛、菩萨、罗汉及 力士、天王像等。
我国著名的佛教石窟：
甘肃敦煌莫高窟、山西麦积山 石窟、河南洛阳龙门石窟、 四川大足宝顶山石窟等
西方神像雕刻
• 古希腊时期
• 维纳斯 • 古希腊时期 人们把人的 形体赋予神 灵，神像真 实而完美， 高贵而圣洁。 • （圆雕）
• 中世纪
• 身体拉长， 严肃拘谨， 身体被细密 的衣纹遮盖。 • （阿米朗大 教堂浮雕）
• 大卫 • 文艺复兴时 期 • 继承了古希 腊的雕刻传 统，对人体 的研究和表 现更进一步。 • （圆雕）
中西宗教雕塑比较
• 睡姿 • 睡姿乃指释迦牟尼 在菩提树下涅槃， 从此进入超脱轮回 跳出生死的境界。
• 西方宗教雕塑中男女之分通常一望便知， 但在中国的佛教雕塑作品中却常常没有明 显的性别特征，难以分辨男女，更有趣的 是，观音出家前本为印度小国王子，在中 化中竟变作了女儿身。
• • • • • •
“造像梵相 宋齐间皆厚唇 鼻隆 目长 颐丰 挺然丈夫之相” ——道宣 这时还挺明显看 出佛像是个颇有 福相的男子汉。
• 过渡期 • 从这张可以看到 佛像的面目还是 颇威武的男子相， 可身材上却显现 一些女性特征， 比如腰线，和柔 美的手势。
• • • •
“自唐来 笔工皆端严柔弱 似妓女之貌 故今人夸宫娃如 菩萨也 ”
• 到了这时期， 菩萨的形体面 貌简直就在石窟，方便僧 侣对着进行禅修。石窟内还多配以经变图， 说法图，与雕塑互相呼应，以生动地讲述 佛家典故。
• 以释迦牟尼的涅槃为例，前方是释迦牟 尼的雕像，背后是他各弟子以及各世人 的反应。
• 有因具有慧根，知道涅 槃乃超脱生死的好事而 喜的
• 有不明所以，以为释迦 牟尼死了而痛苦流涕的
• 更有自残的 • 主次分明。生动地表现 释迦牟尼涅槃时的情形
相似之处
• 中西宗教虽相隔千里，但仍不乏异曲同工 之处。
• 都受希腊雕像风格影响，既想表现裸体， 又想展现生动的衣服皱褶，所以很多人物 都塑成半裸像。
• 为了给人以神圣的崇 拜感，宗教雕像都造 得无比巨大，需要人 仰视，这一点是中西 都不例外的。 • 波兰有51米的耶稣石 雕，我国最有名都当 然是71米的乐山大佛 啦。
谢 谢 观 看！
中西宗教雕塑比较
不同之处
• 在基督教的圣母像或耶稣像中，人物皆为 站姿，而是中国的佛像中姿势就丰富多了， 有站的，有坐的，有跪的，甚至还有躺着 的。这是因为佛教修行方法和特有教义导 致的。
高中美术-中西神像雕刻-巩固检测
(一）中国佛教造像主要由两类作品组成，哪两类作品？
答：1.一是寺院中供奉的或可携带的单体石雕像、金铜雕像一般以小型居多；
2.另一类是我们在名山大川中看到的古代宗教洞窟、摩崖石窟中的大型雕像。
这些雕像与自然环境、建筑和周围的壁画同声共存，形成整体的自然效果。
(二）中国四大石窟是哪四大石窟？
答：1、云冈石窟2、龙门石窟3、麦积山石窟4、敦煌石窟
（三）文艺复兴时期神像雕刻的艺术特点是什么？
答：脱离了中世纪静止、神秘的风格具有巴洛克风格，借助对神的赞美，讴歌生命的激情、生命的活力，展示了人的创造力。
（四）比较一下：选择一件中国佛教神像与一件西方古希腊，仔细观察其照型特点和表情特点，尝试描述两种神像带给你的不同感受。
答：中国佛像雕刻是像神的人，西方神像雕刻是像人的神。
高中美术_《中西神像雕刻》教学设计学情分析教材分析课后反思
中西神像雕刻教案教学设计一、导入新课。
假日外出旅游，名山古刹中精美的宗教建筑、神像常常会使我们驻足凝视。
神像雕刻在中西传统艺术中均占有重要位置，凝聚了中外能工巧匠的艺术智慧。
欣赏几幅神像雕刻作品。
二、讲授新课：中国神像雕刻：中国古代的神像雕刻以佛教造像为最多。
与寺院建筑一样，佛教造像在中国的传播过程中融合了儒、道文化及民间神话传说，佛、菩萨、罗汉、护法神等形象逐渐吸收了中国的神仙、勇将和智者的形象特点，这些神像是中国古典雕塑艺术重要的组成部分。
中国神像雕刻是宗教美术的一部分，是以宗教教义和与其相关的人物、故事为题材的雕刻。
佛教造像主要由两类作品组成，一是小型雕像：指寺院中供奉的或可携带的小型单体石雕像、金铜雕像等；二是大型雕像：指古代宗教洞窟、摩崖石窟中的大型雕像。
中国四大石窟寺：云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟。
看视频：北魏前期云冈石窟造像，思考两个问题：1、皇权(人)与神权(神)的关系？中国神像雕刻的文化特点：将人神化2、云冈石窟佛像(北魏前期)雕刻的风格？异域风格看视频北魏后期龙门石窟造像，思考造像风格发生什么改变？本土化风格看视频龙门奉先寺石刻群造像，了解造像的排列方式及各自的特点。
造像排列为“九尊”格式，九尊格式形象的诠释了佛教的意义，中间的主佛体积较大，神情庄严、深沉、稳重，弟子迦叶和阿难体现佛法的内涵，面相饱满端庄象征纯正、智慧和悟性，面相清瘦、饱经风霜象征苦行、坚忍和意志，菩萨形象温和可亲，天王力士保护佛法，形象威猛夸张。
看唐代菩萨造像形象，分析唐代佛教造像演变特点：世俗化风格宋代长清灵岩寺罗汉像，体现了造像的特点是：平民化风格欣赏中国古代石窟寺造像西方神像雕刻：古希腊神像风格特点：欣赏雕像阿弗洛狄德雕像、望楼上的阿波罗，对比中国佛教造像，发现古希腊神像更写实，更接近人的形象，这些裸体形体健美、神态和悦，具有一种人间凡人无法达到的完美。
中世纪神像风格特点：欣赏阿米朗大教堂西侧门廊的雕刻，中世纪时期，神像雕刻围绕宗教教义和教堂建筑而展开，古希腊雕像那种自由的、典雅的健美形象，变成充满宗教虔诚感的形象，这些雕像表现出严肃、神圣的品格。
高三专题——中西雕塑
高中美术鉴赏基础知识专题——中西神像雕刻的比较中国佛教造像与西方神像雕刻一、考纲要点：1、初步认知、理解中西神像雕刻的不同特点与中国佛教雕刻手法的演变。
2、体验、评价中西神像雕刻的美感特征，提高鉴赏能力。
3、了解中国古代陵墓雕塑和现代雕塑特点、代表作品和含义。
二、鉴赏内容：（一）中国佛教造像与西方神像雕刻中国古代的神像雕刻以佛教造像为最多。
佛教造像在传播过程中融合了儒、道文化及民间传说，佛、菩萨、罗汉护法神等形象逐渐吸收中国的神仙、勇将和智者的形象特点，这些是中国古典雕塑艺术的重要组成部分。
佛教造像有两类作品组成：一是寺院中供奉的小型单体或可携带的单体石雕像、金铜雕像；另一类是大型宗教石窟造像，并与自然环境、建筑和周围壁画同生共存，形成整体的艺术效果。
（p55-64）佛教美术以“佛”为中心的“九尊”格式是最基本的表现形式。
中国佛教造像是一个逐渐汉化的过程，造型写实，创造了“像人”的神。
古希腊神像雕刻更写实、更接近人的形象，他们是“像神”的人，雕刻体现自由、典雅的健美形象；中世纪神像是静止、神秘、虔诚的形象；文艺复兴时期体现对古希腊雕刻的向往；17世纪出现的巴洛克风格，借对神的赞美，讴歌了人性的激情、生命的活力，展示了人的创造力。
（p159-168、179、190、198）（二）中国古代陵墓雕塑和现代雕塑雕塑是指运用可塑性、可雕性物质材料，通过雕、刻、塑、铸、焊等手段制作的反映社会生活，表达审美理想的具有三维实体的造型艺术。
雕塑在艺术样式上，分为圆雕、浮雕和透雕。
中国古代雕塑是中国古代艺术精华，古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑。
石窟寺艺术是雕塑、建筑、绘画（壁画）的综合体。
“麦积山石窟造像”被誉为“中国彩塑艺术博物馆”。
秦陵兵马俑雕塑群：造型生动写实，可谓“尽精微，致广大”，被评为世界文化遗产。
霍去病墓石刻群：简练概括，具有强悍的生命力，代表作品《立马》、《跃马》、《伏虎》。
唐代陵墓雕刻：恢宏博大，刻画精致，如《昭陵六骏》、《乾陵》。
中西方宗教雕塑(中西神像)
小结
古希腊的典范 中世纪的迷思 艺术的复兴
继承与发扬
中西神像雕刻比较
小结：知 识 梳 理
中国佛教造像
西方神像雕刻
发祥地
演化 材质
印度
逐渐汉化 石、泥
古希腊
继承与发扬 大理石 像神的人 古希腊、中世纪、文艺复兴
审美特征
代表时期
像人的神
北魏、唐、宋
吉米的化妆
仕 女 图 张 大 千
劳 斯 莱 斯 车 标
莫高窟194窟菩菩萨像悟彻禅机一念真便从极乐转转金轮渡世何妨男转女柳枝轻抚玉壶冰灵岩寺罗汉像彩塑的制作过程宋代泥塑彩绘佛教造像中原化宗教情感世俗化小结逐渐汉化北魏早期北魏晚期唐代宋代使者赫耳墨斯带来了金苹果和三位女神使者赫耳墨斯带来了金苹果和三位女神黄金分割率优美的曲线大理石人是万物的尺度?美在比例
中国的佛教造像追求什么？
像 人 的 “ 神 ”
九
尊
一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二金刚
望：外貌特征、体积、色彩、材质等
闻：结合学案知识，积累鉴宝经验 问：以问题的形式，质疑、探究 切：辨真假、断年代
云冈石窟20窟
麦积山石窟像 莫高窟194窟
灵岩寺罗汉
云冈石窟20窟主佛
麦积山石窟菩萨像
彩塑的制作过程
宋代泥塑彩绘
小结
佛教造像中原化 宗教情感世俗化
北魏早期
北魏晚期
唐代
宋代
逐渐汉化
使者赫耳墨斯带来了金苹果和三位女神
人 是 万 物 的 尺 度
美在比例： 黄金分割率
美在构图： 优美的曲线 美在材质： 大理石 美在神情： 审美理想
阿 芙 洛 蒂 德 雕 像
帕特农神庙
雅 典 娜 女 神 像
中西 方雕塑欣赏
第六章 西方雕塑鉴赏
西方雕塑的发展历史
史前和古埃及雕塑
古希腊古罗马时期
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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14-16欧洲文艺复兴
17世纪意大利巴洛克 18世纪法国浪漫主义
19世纪法国雕塑
20世纪西方雕塑
史前雕塑
(旧石器时代)
《维林多夫的裸女》
《维林多夫的裸女》 石灰岩 奥地利 维林多夫洞穴内发现
古埃及雕塑
• 胡夫的圣旨：在公元前2610年， 法老胡夫来这里巡视自己快要竣 工了的陵墓--金字塔。胡夫发现 采石场上还留下一块巨石。胡夫 当即命令石匠们，按照他的脸型， 雕一座狮身人面像。石工们冒着 酷暑，一年又一年精雕细刻，终 于完成了它。像高二十米，长五 十七米，脸长五米，头戴"奈姆斯 "皇冠，额上刻着“库伯拉”（即 眼镜蛇）圣蛇浮雕，下颌有帝王 的标志--下垂的长须。一只耳朵， 有二米多长
维纳斯断臂100多年来之谜 维纳斯是希腊米洛农民 伊奥尔科斯1820年春天刨地 时掘获的。出土时维纳斯右 臂下垂，手抚衣衿，可上臂 伸过头，握着一只苹果。当 时法国驻米洛领事路易斯得 知此事后，赶往伊奥尔科斯 住处，表示要以高价收买此 塑像，并获得了伊奥尔科斯 的应允。但由于手头没有足 够的现金，只好派居维尔连 夜赶往君士坦丁堡报告法国 大使。大使听完汇报后，立 即命令秘书带了一笔巨款随 居维尔连夜前往米洛洽购女 神像。谁知农民伊奥尔科斯 此时已将神像卖给了一位希 腊商人，而且已经装船外运。 居维尔当即决定以武力截夺。 英国得知这一消息之后，也 派舰艇赶来争夺，双方展开 了一场激烈的战斗，混战中 雕塑的双臂不幸被砸断。从 此，维纳斯就成了一位断臂 女神。
中西方神像雕刻
受 伤 的 尼 俄 柏 的 女 儿
作者姓名不详，这是神庙山 墙上的高浮雕的一部分，类似圆 雕。尼俄柏是希腊神话中底比斯 王后，她生为7个儿子和7个女儿 而自豪，因此嘲笑神后勒托只生 一男阿波罗、一女狄安娜(日神 和月神)，结果遭到报复，太阳 神和月神射杀死她全部儿女，这 是她最后一个女儿中箭时的残景, 成了痛苦和悲伤的化身。雕像表 现中箭时的痛苦神态，几乎全裸 身体的动势足以表明痛苦，但面 部却很平静，这正是古希腊美学 特征：不表明因痛苦而扭曲的面 容，只表现美，体现出静穆的伟 大。裸体造型表现了匀称、和谐、 丰满的人体美，与繁密的布单褶 纹形成单纯与复杂变化的对比美。
标题四
佛教造像
• 佛教造像是伴随佛教活动的美术。它根据 佛教的思想信仰，服从佛教特有的偶像崇 拜和礼仪上的要求，应教化活动或集团生 活的需要而产生。 • 佛教雕塑主要有佛、菩萨、罗汉及力士、 天王像等。
中国最著名的佛教雕塑在哪里？
• • • • • • （1）敦煌莫高窟 （2）麦积山石窟 （3）云岗石窟 （4）龙门石窟 （5）四川乐山大佛 （6）大足石窟
麦 积 山 石 窟
云岗石窟
• 距北京300多公里的山西大同是辽代五京之一的西 京,北魏也曾定都于此,并在此建造了中国四大石窟之 一的云岗石窟。因其高处名云冈,故取名云冈石窟。最 早由佛教高僧昙曜奉旨开凿,大多数石窟完成于北魏迁 都洛阳前。历时40年的开凿,加上其余小窟,先后近50 年时间。参加开凿人数,多达4万余人。当时狮子国(今 斯里兰卡)的佛教徒,也参与了这一举世闻名的伟大艺 术创作。至今,仍留有中外文化交流的斧痕。云冈石窟, 至今已有1500多年的历史。北魏著名地理学家郦道元 在《水经注》中,记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石 开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺 相望,林渊锦镜,缀目所眺”。可见,云冈石窟是一处非 常宝贵的历史文化遗产。
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萨 摩 色 雷 斯 的 胜 利 女 神
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中国的佛教造像追求什么？
像 人 的 “ 神 ”
九
尊
一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二金刚
望：外貌特征、体积、色彩、材质等
闻：结合学案知识，积累鉴宝经验 问：以问题的形式，质疑、探究 切：辨真假、断年代
云冈石窟20窟
麦积山石窟像 莫高窟194窟
灵岩寺罗汉
云冈石窟20窟主佛
麦积山石窟菩萨像
望
观造型、辨特征 博闻强记、增加人文素养
闻 问 切
以问题的形式质疑探讨 做出结论、表达感受
闻：结合唐代历史背 景判断其审美特征？
望：仔细观察佛像 具有怎样的材质、 体积，体现了当时 人们怎样的心情？
唐代的审美特征是什么？
丰 颊 肥 体
闻：结合唐代历史背 景判断其审美特征？
望：仔细观察佛像 具有怎样的材质、 体积，体现了当时 人们怎样的心情？
秀骨清像：唐代张彦远在《历代名画记》中 称南朝画家陆探微说：“陆公参灵酌妙，动与 神会，笔迹劲利，如刀锥焉。秀骨清像，似觉 生动。”
莫 高 窟 1 9 4 窟 菩 萨 像
柳 枝 轻 抚 玉 壶 冰 】
渡 世 何 妨 男 转 女
便 从 极 乐 转 金 轮
【 悟 彻 禅 机 一 念 真
灵 岩 寺 罗 汉 像
阿 波 罗 神 像
萨 摩 色 雷 斯 的 胜 利 女 神
西方的宗教造像追求什么？
像 神 的
“人”
中 世 纪
文 艺 复 兴
一 切 荣 耀 归 于 上 帝 人 是 受 罪 的 羔 羊
夏 特 尔 教 堂 雕 塑
摩 西 像
神 与 古 典 文 化 的 “ 再 生 ”
人是一件多么了不起 的杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无限、 多么文雅的举动！在行为 上多么像一个天使！在智 慧上多么像一个天神！宇 宙的精华！万物的灵长！ —— 莎士比亚
小结
古希腊的典范 中世纪的迷思 艺术的复兴
继承与发扬
中西神像雕刻比较
小结：知 识 梳 理
中国佛教造像
西方神像雕刻
发祥地
演化 材质
印度
逐渐汉化 石、泥
古希腊
继承与发扬 大理石 像神的人 古希腊、中世纪、文艺复兴
审美特征
代表时期
像人的神
北魏、唐、宋
吉米的化妆
仕 女 图 张 大 千
彩绘
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佛教造像中原化 宗教情感世俗化
北魏早期
北魏晚期
唐代
宋代
逐渐汉化
使者赫耳墨斯带来了金苹果和三位女神
人 是 万 物 的 尺 度
美在比例： 黄金分割率
美在构图： 优美的曲线 美在材质： 大理石 美在神情： 审美理想
阿 芙 洛 蒂 德 雕 像
帕特农神庙
雅 典 娜 女 神 像