浅谈人类学、心理学与传播学中的文化研究方法
人类学观点下的文化研究及其方法
人类学观点下的文化研究及其方法人类学是研究人类文化和社会现象的一门学科，它从文化差异和相似性的角度探索人类的行为和思维方式，并试图解释不同文化的社会组织、价值观和艺术等方面。
在人类学观点下，文化是个体与群体在社会交往中形成的体现，人类学家对文化定义、实践和传承等现象进行研究，从而展现出文化之间异质性的巨大差异，也加深了人对文化共性的认知。
传统的人类学研究注重观察、记录、分析和解释与人类文化和社会现象有关的各种现象。
以早期的“田野调查”为例，科学家在田野中实地观察、记录、引导和解释研究对象的生活和工作，从而收集关于其文化、社会和经济方面的数据。
这一方法创造出一种深入理解人类社会的文化和行为的方式，通过科学研究方法，让研究人员直接感受到了研究对象所处的文化环境，从而可以细致地分析各种文化现象的本质。
随着现代社会的发展，人类学的方法已经发生了变化。
现在，人类学综合运用了社会学、心理学、民族学和历史学等多元学科的研究方法，以进行更为广泛和深入的研究。
在现代人类学研究中，研究对象不仅仅是少数民族，还包括了现代人类社会的各个层面和特定的问题。
比如，传统人类学观点下的文化相对主义，认为不同文化之间的差异是根据不同社会、政治和历史条件形成的，坚守着文化多样性的观点，试图发现人类文化的共同点和差异。
而在现代的文化研究中，更多地使用了文化相对主义的相关思想，旨在掌握和理解多样化的文化形态、思想观念和精神世界。
这种方法使得人类学的研究得以深化和拓展，使得在顺应文化多样性的同时，多角度地丰富了对文化的认知，使文化研究不再局限于对「异」と「同」的分析比较，使人类学研究日益深入、细致和全面。
在早期人类学调查中，科学家的身份通常是神秘的化身，往往像访问游客一样，需要移民和社会工作者进行抵达和口语表达。
根据托马斯·埃裕克的观点，社会与文化学科的目的不在于学会「蜗居」与「中境」之间的「语言」，而是要学会在「蜗居」与「中境」之间建立联系。
人类学研究的理论和方法论
人类学研究的理论和方法论人类学是一门以文化为研究对象的社会科学。
在全球化和文化多样性的时代，人类学的研究前景越来越广阔。
人类学家们通过考察各种文化现象，如生活方式、价值观念、身份认同等，来探究人类文化的本质，从而帮助我们更好地理解整个人类社会。
人类学的理论和方法论是该领域的基础，对于人类学家在研究中的探究和理解至关重要。
下面将介绍人类学研究的理论和方法论，以探究其在研究上的意义和应用。
一、文化相对主义文化相对主义是人类学研究中的一个重要理论，它认为不同文化之间不存在优劣之分，所有文化应该被平等对待。
每种文化都有其独特性和独特的价值观念，不应该根据其他文化的标准来评价和批判。
文化相对主义中有一个重要的概念是“文化霸权”，这指的是一种文化以其自身为中心来支配并加强自己的文化力量，进而影响和支配其他文化。
文化相对主义的理论获得了广泛的认同，并对全球多元文化的和平共存与发展起到了积极的推动作用。
二、田野调查方法田野调查法是人类学研究中的一种重要方法。
该方法通常意味着人类学家深入到被研究的人类社群中去，亲自了解和观察当地人的文化和生活方式。
人类学家会在进行田野调查时利用各种方法，如访谈、观察、标本收集等，来获得对当地文化的更细致的理解。
然而，田野调查法也有其限制，如时间和资源的限制、语言障碍或当地人的不信任等难点。
此外，田野调查法也容易受到人类学家自身的立场和观点的影响，因此人类学家需要谨慎操作。
三、对话方法对话方法是人类学家探究其他文化时的一种交流方式，它可以促进不同文化之间的理解和沟通。
在对话方法中，人类学家可以与当地居民或其他相关人员进行讨论和交流。
这种交流方式的优点是可以让人类学家获得当地人的实际经验，而非仅仅是理论上的研究。
通过对话，人类学家可以了解到当地人对自身文化的定义、评价和期望，并更好地理解当地文化的实质。
四、文化演化论文化演化论是人类学研究的一个重要理论。
它认为文化是在时间中逐渐发展和演变的，这种演变包括了技术、经济、社会、文化等几个方面。
文化人类学研究方法
文化人类学研究方法1.1 深入实地。
文化人类学研究可离不开田野调查呀。
这就意味着研究者得深入到研究对象所在的地方去，像那些偏远的山村、古老的部落啥的。
这可不是走马观花，而是要真正住进去，和当地人同吃同住同劳动。
比如说研究某个少数民族的文化，那就得在他们的寨子里住上几个月甚至几年。
这就好比“扎根基层”，只有这样才能真正了解他们的生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方方面面。
1.2 参与观察。
在田野调查里，参与观察是个很重要的方法。
研究者不能只是站在一旁看，得参与到当地人的活动中去。
就像他们举行传统的祭祀仪式，你不能光在旁边拿着本子记录，得跟着一起做，当然得在人家允许的情况下。
这样才能体会到仪式中的那种神圣感、那种文化内涵。
这就像我们常说的“设身处地”，只有自己参与进去了，才能看到那些表面看不到的东西，那些隐藏在行为背后的文化逻辑。
2.1 开放式访谈。
访谈也是个很关键的手段呢。
开放式访谈就很不错。
研究者可以跟当地人随便聊，没有太多的条条框框。
比如说问“你们这儿的节日都有啥特别的呀？”然后让他们尽情地说。
这样能得到很多丰富的信息，可能会有意想不到的收获。
这就像打开了一个装满宝藏的盒子，你不知道里面会有啥宝贝，但肯定能发现不少好东西。
2.2 半结构化访谈。
半结构化访谈也挺常用的。
就是有个大概的框架，但是又有一定的灵活性。
比如说问关于家庭结构的问题，先问“你们家都有哪些成员呀？”然后根据回答再深入问一些其他相关的问题。
这就像摸着石头过河，有个方向，但又能根据实际情况调整。
2.3 深度访谈。
深度访谈那就是要挖掘深层次的东西了。
针对一些关键的文化现象或者问题，跟那些有代表性的人物进行长时间的深入交谈。
比如研究一个部落的社会治理，就找部落里的长老进行深度访谈。
这就像挖井一样，要一直挖到有泉水的地方，才能真正了解到文化的根源。
3.1 跨文化比较。
跨文化比较能让我们看到不同文化之间的异同。
把一个文化和其他文化放在一起看，就像把不同颜色的花朵放在一起欣赏。
文化学的研究方法
文化学的研究方法
1.文化史研究法：研究文化的发展历程、演变过程和变化趋势，探索文化的源流、渊源和发展轨迹。
2. 文化人类学研究法：研究不同地域、不同民族、不同文化背景下的文化差异和相似之处，探讨文化传承、文化认同和文化变迁的原因和机制。
3. 文化艺术美学研究法：研究文化的艺术表达形式、艺术手法、艺术特色和美学价值，分析文化艺术的内在逻辑和审美趣味。
4. 文化批评研究法：研究文化的现实意义和社会价值，分析文化的内在矛盾和外部冲突，提出批判性的思考和建议。
5. 文化比较研究法：研究不同文化之间的异同和交融，辨析各种文化之间的差异和相通之处，促进跨文化交流和理解。
综上所述，文化学的研究方法是一种多元化的学术研究方法，需要综合运用各种研究方法和手段，才能全面深入地了解文化的本质和内涵。
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文化人类学研究方法
文化人类学研究方法人类学是研究人类文化和人类学的一门学科。
在研究人类文化方面，人类学家使用了各种研究方法，以深入了解不同文化群体的社会结构、习俗、信仰和价值观等方面。
本文将介绍一些常用的文化人类学研究方法。
一、田野调查田野调查是人类学家最常用的研究方法之一。
研究者通过长时间的实地观察，与文化群体的成员进行交流和互动，以获得对其文化的全面理解。
田野调查通常需要花费数月甚至数年的时间，研究者要融入研究对象的社会生活中，学习他们的语言、观察他们的行为，并记录下来。
田野调查的主要目的是获取准确的信息，把握文化群体的社会实践和意义。
通过观察和亲身体验，人类学家可以更好地理解文化的复杂性和动态性，避免建立在假设或刻板印象的基础上进行研究。
二、访谈访谈是人类学研究中另一个重要的数据收集方法。
通过与文化群体的成员进行面对面的交谈，研究者可以获得他们的观点、经验和思想。
在访谈过程中，人类学家经常使用开放式问题，以鼓励被访者详细回答，并保持问题的中立性，以避免主观干扰。
访谈可以是个人的，也可以是集体的。
个人访谈提供了更深入的了解，而集体访谈则可以揭示文化群体的共同经验和观点。
通过访谈，人类学家可以了解到文化群体的价值观、信仰体系、社会规范和个人经历等方面的信息。
三、文献研究在文化人类学研究中，文献研究是一种重要的方法。
通过研究已有的学术著作、民间故事、历史记录和文化遗产等文献资料，人类学家可以了解到过去和现在的文化群体的观点和实践。
文献研究可以为田野调查提供背景知识，补充和验证研究结果。
同时，文献研究还可以提供理论框架和概念工具，帮助人类学家理解和解释他们在田野调查中观察到的现象。
通过与田野调查相结合，文献研究可以为人类学家提供更全面、准确的研究结果。
四、对比研究对比研究是人类学研究中一种重要的方法。
通过比较不同文化群体之间的差异和相似之处，人类学家可以深入理解文化的差异性和文化变化的动态。
通过对比研究，人类学家可以了解到特定文化群体的特点，并能够将其置于更广泛的文化背景中加以理解。
文化研究知识：文化人类学的理论与方法
文化研究知识：文化人类学的理论与方法文化研究是人类社会学、社会心理学和人类进化学等学科交叉的重要领域，其中文化人类学是研究文化这一现象的重要学科之一。
文化人类学通过文化的观察和研究，希望能够探究人类社会的本质，解释人类行为现象的根源和意义。
文化人类学认为，文化是人类共同遵循和认同的一种模式和规范，这种共同性的来源在于人类对世界和自身经验的共同理解和体验。
因此，文化人类学的研究对象可以是任何人类社会和其内部的文化规范、符号、语言和礼仪等。
文化人类学的理论和方法具有多样性和变化性。
其中最重要的理论和方法可以归纳为以下几类：首先是结构功能主义理论和方法，这是文化人类学的经典理论和方法之一。
结构功能主义认为，文化是一种结构系统，其存在的目的是为了满足人类社会一定的生存和发展需要，就像机体组织的结构和功能一样。
结构功能主义通过对文化的各种部分和现象进行描绘和分解，来研究文化的结构和功能。
例如，可以研究家庭、村落、社群、语言、信仰等文化细节，来理解文化的整体性和稳定性。
其次是符号学理论和方法，符号学是由法国人民学派发展而来的一个重要分支。
该理论认为，文化是通过符号和符码来表达和传递的。
符号学通过对符号的分析和解码，来探究符号所代表的意义和功能。
例如，可以研究语言、绘画、肢体动作、礼仪、创造性和象征性行为等符号化的文化表达，来理解文化传递的意义和力量。
第三是文化相对主义理论和方法，它认为文化是不同社会和个人之间的相对差异和多元性。
文化相对主义通过对不同文化的比较和对比，来理解文化多样性和相对性。
例如，可以研究不同社会的信仰、婚姻、家庭、形式艺术等文化实践，来理解文化之间的差异和多样性。
除此之外，还有实践理论和方法、后结构主义理论和方法、民族志学和人类学等理论和方法，在文化人类学的研究中也都有重要的应用。
总体来讲，文化人类学的理论和方法可以分为两个方向：一是从外部对文化进行观察和解读，这主要是通过对文化细节和符号进行观察和解码，来理解文化的系统性和规范性；二是从内部对文化进行理解和分析，这主要是通过对人类当事者的经验和实践进行访谈和参与，来理解文化的知识和价值。
人类学研究方法与理论分析
人类学研究方法与理论分析人类学是一门研究人类文化、社会和行为的学科。
在人类学领域里，不同研究领域的学者使用不同的方法和理论来研究人类文化和社会现象，从而得出不同的学术见解。
本文将重点讨论人类学研究的方法和理论，并进行深入分析。
一、人类学研究方法人类学研究方法可以归纳为以下几种：1.田野研究法田野研究法是人类学家使用最广泛的一种研究方法。
它的基本思想是通过在目标社区、文化或者地区生活并与当地人交流，去深入了解研究对象的文化和社会现象。
这种方法的优点在于它可以让研究者深度参与研究对象所在的文化和社会中，所获得的数据具有高度现实性，具有很强的可靠性。
但是，这种方法也有缺点，首要的缺点在于时间成本较高，需要对研究对象进行长期观察和研究，而且需要有足够的资金和资源来支持田野研究的过程。
2.实验研究法实验研究法是人类学家常常使用的另一种研究方法。
它的基本思想是通过模拟环境来测试不同文化或社会情况下人们的行为。
由于这种方法能够控制变量，使人们在受到研究条件控制的情况下进行行为，所以这种方法能够得到比较精确的数据。
但它缺乏现实性，可能会忽略文化和社会因素的影响。
3.文献研究法文献研究法是人类学家使用的另一种方法。
这种方法的基本思想是依靠文献材料和文化遗产，比如民间故事、史诗诗歌、民俗、遗址等，以揭示不同文化和社会的传统和历史。
由于文献资料的保存和传承需要一定的条件，因此，文献研究法更多的是在考古和历史研究等领域中使用，而在人类学研究中，文献研究法通常与其他方法相结合使用。
二、人类学的理论分析在具体研究过程中，人类学家也会运用各种各样的更深刻的理论来探究不同的研究领域。
1.文化进化论文化进化论在人类学的早期起了很重要的推动作用。
人类学家将人类文化看作是一种演进或进化过程。
在这个理论中，人类文化是由更简单的文化发展到更复杂的文化的过程中不断演化形成的。
这种理论认为文化的进化是由单纯到多样的，从部落到城市化的，并且经历了类似生物进化的进程。
人类学研究方法介绍
人类学研究方法介绍一、人类学研究方法概述人类学是一门研究人类文化、社会和生物学的学科，其研究方法多种多样，包括实地调查、参与观察、访谈、文献研究等。
在人类学研究中，研究者需要运用多种方法来获取全面的信息，以便深入了解不同文化和社会群体。
二、实地调查实地调查是人类学研究中最常用的方法之一，研究者会亲自前往研究对象所在的地区进行观察和记录。
通过实地调查，研究者可以直接接触到研究对象，了解他们的生活方式、价值观念和社会组织形式。
实地调查还可以帮助研究者深入了解当地的文化传统和习俗，从而更好地理解研究对象。
三、参与观察参与观察是人类学研究中另一种重要的方法，研究者会融入到研究对象的生活中，与他们共同生活、工作和交流。
通过参与观察，研究者可以更好地理解研究对象的行为和思维方式，同时也可以获取更真实和深入的信息。
参与观察还可以帮助研究者建立信任关系，从而更好地进行研究工作。
四、访谈访谈是人类学研究中获取信息的重要途径，研究者会与研究对象进行面对面的交流，了解他们的想法、感受和经历。
通过访谈，研究者可以深入了解研究对象的内心世界，同时也可以获取到他们的观点和看法。
访谈还可以帮助研究者建立良好的沟通关系，促进研究工作的顺利进行。
五、文献研究文献研究是人类学研究中获取信息的重要途径之一，研究者会查阅相关的书籍、论文和资料，了解已有的研究成果和观点。
通过文献研究，研究者可以了解到前人的研究方法和成果，从而更好地开展自己的研究工作。
文献研究还可以帮助研究者扩大视野，获取更多的研究灵感和思路。
六、结语人类学研究方法的多样性为研究者提供了丰富的选择，不同的方法可以相互补充，帮助研究者更全面地了解研究对象。
在进行人类学研究时，研究者需要根据具体情况选择合适的方法，灵活运用，以便获取准确、全面的信息，为研究工作的顺利进行提供保障。
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浅谈人类学、心理学与传播学中的文化
研究方法
俄罗斯学者叶梅利亚诺夫说：“今天已无须证明，在社会人文科学的所有概念中，对于研究和理解人而言，没有哪一个概念能比‘文化’概念更重要了。
”可见文化的重要性，因此文化是任何社会科学门类的重要话题之一；同时，文化的内容之丰富、内涵之深刻、范畴之广泛，为各社会学科提供了宽广的研究空间。
人类学、心理学与传播学在人类文化研究上的应用日益发展，各种基于文化的交叉学科理论和方法也帮助我们更好地认识世界各地区思想、习俗、制度以及共享的价值观念，对不同学科角度的文化研究理论和方法进行总结对于文化研究的进一步发展和创新有重要意义。
一、文化研究的学科起源
“文化研究”起源于20世纪50年代，是兴起于欧美的关于人文社会科学研究的理论思潮与研究模式，这一研究模式实现了文化的跨阶层和各学科交叉研究，它是以工业社会中的文化现象为研究对象，结合了社会学、文学理论、媒体研究、文化人类学等进行交叉研究[1-2]。
文化研究的起源、所涉猎的问题和研究方法是多学科视角的交叠，而不是限定于某一学科领域。
一方面文化本身受到多个学科的共同关注；另一方面文化研究是探讨文化与其他社会活动领域的相互关系，其目的是要对这一系列关系进行合理的诠释，因此文化研究必须与其他学科研究紧密结合，特别是人文学科和社会学科。
从文化研究所探讨的内容与范围来看，许多方面都与人类学、心理学、传播
学有关，接下来本文将从人类学、心理学与传播学这三个角度来分析文化研究的方法。
二、多学科的文化研究的方法
（一）人类学的文化研究
1.文化人类学的基本观点。
“文化是我们关于我们自身的故事。
”[3]文化人类学研究的目的是解释人类文化的异同，探求人类文化发展的共同规律，特别是与人类生存密切相关的三种关系：（1）人与自然的关系，尤其是涉及生计、工艺和物质文化的关系。
（2）人们之间的关系，尤其涉及社会制度、组织、习俗和社会文化的关系。
（3）人与自身心理的关系，特别是涉及知识、思想、信仰、态度、行为和精神文化的关系。
2.文化人类学的方法。
文化人类学采用直接来自人际环境的资料，属于“第一手”的资料，因此与其他社会学科相比，拥有明显的方法论优势。
文化人类学家通过野外考察，亲身融入人们的日常活动，观察人们在饮食、交流、娱乐等日常行为，真真切切的感受生活并从他们的角度来理解生活。
文化人类学又包括三个学科：考古人类学、语言人类学、社会文化人类学。
考古人类学是通过发掘人类遗留下来的遗物、遗迹对远古人类文化进行研究[4]。
考古人类学家以一种更加广阔的视野把文化遗迹进行整合性的思考。
在考古人类学家看来，文化的演进过程是关注的重点，而并非简单的对远古社会进行描述或者分类。
语言人类学家主要是对语言的结构以及它的各个部分之间连贯的沟通系统进行研究；此外，不同语言是如何演化发展、如何分布；语言受到什么因素影
响，年龄、性别、族群本质及社会阶级等因素如何影响语言；人类的思维方式受到语言怎样的影响，人类的信仰与价值观对语言表达方式有什么影响等都受到关注。
社会文化人类学是从民族学和民族志两个方面来研究人类社会与文化的传承问题。
民族学主要研究现存文化的种类及其演化过程，是社会文化人类学中最大的分支，系统与比较的方法是民族学中最重要的方法；民族志是以收集各民族的文化资料为基础，通过对这些资料的整理达到对各个社会的文化及其过程进行描述和记述的目的。
在研究过程中，二者密不可分，必须相互结合。
（二）心理学的文化研究
1.心理学文化研究的基本观点。
随着心理学的发展，“文化”逐渐进入心理学家的视野，受到心理学家的广泛关注。
文化心理或文化行为是心理学的基本概念，表征人在特定的环境下对特定文化的反应，即特定文化中的人内在固有的对刺激的解释和以此为基础表现出的行为模式或方式。
文化进化和发展中不同的文化有不同进化程度或不同等级，这也是文化进化过程的基本特征，这一过程也是客观的，文化是一种自变量，行为是因变量。
2.心理学的文化研究的方法。
心理学综合运用多种方法来研究文化。
既有实证方法，也有解释学方法；既有量化方法，也有质化方法[5-6]。
（1）主位与客位研究。
主位研究方法是指研究者亲自介入研究对象的实际生活来了解其文化行为，客位研究方法是指研究者从一个特定的文化外部去研究其成员的行为[7]。
主位研究方法实际上是研究者亲身走入研究对象的生活环境，体会他们的习俗、观念，这强调了调查对象作为信息提供者的作用，研究者使用的描述概念使调查对象更生动、更富有意义，使得研究更为客观。
在客位研究方
法中，研究者与对象的交谈了解其内心世界，这样的方法强调了研究者的作用，研究者可以使用对自己有利的概念、捕获自己需要的信息，并在此基础上对概念进行整理分类，可以促进研究工作的深入进行。
（2）跨文化研究。
跨文化研究有时也被称为全文化研究，研究不同文化背景下的被试，对与文化相关联的心理和行为特征做假设检验，研究两种及两种以上的文化背景因素对心理及行为特征变量的影响[8]。
跨文化比较研究通常假设一种文化背景下的某个心理变量的得分显著高于另一种文化背景下的心理变量得分。
跨文化验证研究虽不及一般的文化研究应用广泛，但此研究对于考察在一种文化中发展出的心理测量工具在其他文化背景研究下的适用性、等值性、作用及意义有着重要作用。
（3）解包研究。
此研究关注不同文化背景下研究变量的差异，测量变量差异产生的原因变量。
“文化”在通常意义下被认为是非具体化变量，而在解包研究中，“文化”将以某些更具体化的变量的形式出现，以便于能在统计意义上解释文化差异的程度。
这些更具体的变量被称作背景变量，背景变量的统计差异就解释了文化差异，为了使得所有的文化差异都能得到解释，研究将会不断引入新的背景变量。
（4）生态学水平研究。
与大多数跨文化研究不同，生态学水平研究将假设检验研究的分析单元从个体被试转向了国家，文化得分则是个体被试的得分总和或均值。
在对研究结果进行解释时，生态水平研究反映的是总体水平的关系，而并不反映个体水平的关系。
（5）人种学研究。
人种学研究指研究者从客位角度对一个民族的文化习俗、特性进行研究，此方法包括大量观察与实地工作，可获得丰富的研究资料。
此方
法要求研究者与所研究的群体生活在一起，周密地观察、记录、参与“他文化”的日常生活，获得该文化群体的习俗、传统、观念及生活方式，正确地感受、认识“他文化”。
在完成田野工作后，细描、说明所观察和体验到的“他文化”，并将自己获得的第一手资料与另一种文化进行对比。
（三）传播学的文化研究
1.文化传播学的基本观点。
文化传播学是研究人类文化传播现象及其规律的科学，是文学、文化性和传播学等学科的交叉学科[9]。
2.文化传播学研究的方法。
传播学主要分为欧洲批判学派和美国经验学派两大流派。
这两大流派的主要的差别在于传播学研究方法上的分歧：欧洲的批判学派认为传播学的研究应坚持人文主义，而美国经验学派更倾向于实证主义。
人文主义者认为社会科学的研究方法应该有着不同于自然学科的独特研究方法。
实证主义者则更愿意将自然学科的研究方法应用到社会科学研究领域，运用实证研究的方法对社会现象进行因果性的说明。
在社会科学研究领域中，实证研究主要分两类：质化研究和量化研究。
质化研究方法包括民族志研究、田野研究、个体访谈、集体访谈、案例分析等；量化研究方法包括问卷调查法、纵向研究法、实验研究法等，其中的具体方法与社会学、心理学上运用的方法多有重合。
梅琼林认为在传播学史上，人文主义和实证主义两种不同的方法论始终纠缠在一起，在冲突中走向融合，也在融合中持续冲突，并在这两种研究方法的基础上建构了现代传播学的理论体系[10-12]。
三、总结
100多年以来，人类文明的高度发展、现代科技的发达、国际社会的普遍进步，深刻地影响了文化研究的发展。
其宏观的研究领域，过去局限于研究原始民族或简单社会的异文化，现在也研究复杂社会和发达国家及本体文化。
由于文化人类学与传播学、心理学及其他社会科学、行为科学以及相关的自然科学加强了协作，产生了新的边缘学科更多的跨学科研究。
本文试图梳理人类学、心理学和传播学等学科对文化研究的方法，希望能为文化研究这门复杂综合的科学厘清思路。
文化研究日将成为一门世界性的人类科学，面临着日益增多的人类共同关心的课题。
研究并解决这些课题，需要东方与西方的交流、国际性的合作，从而文化研究也将步入一个新的发展进程。