第五章 中国民间文艺
民间文学重点
第一章绪论一、民间文学的含义：民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。
它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。
它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
二、中国民间文学事业的新发展 (试述民间文学在当代社会的发展变化)五四运动将中国历史翻开新的一页，也使中国民间文学的命运发生了根本变化。
1.1920年北大成立歌谣研究会，学术界有意识将民间文学看做种科学研究的对象认真搜集。
2.1928年起，蔡元培主持的中央研究院民族学组开展了对广西瑶族、台湾高山族、黑龙江赫哲族、湖南苗族等民族的实地调查。
3.20世纪30年代起，吴文藻、费孝通等从国外归来，从事民间文学教学或研究工作。
4.从20年代到40年代，一些学者实地调查记录了很多有价值的民间文学资料，如马长寿的《苗瑶之起源神话》5.1942年延安文艺座谈会召开，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，中国民间文学工作进入了新的发展阶段。
6.1950年3月，中国民间文学研究会成立，郭沫若为会长，老舍、钟敬文为副会长。
7.1979年，中国民间文学研究会恢复活动，民间文学领域迅速出现繁荣景象。
8.1984年，文化部、国家民委和中国民间文艺协会联合签发了《关于编辑出版<中国民间故事集成>、<中国歌谣集成>、<中国谚语集成>的通知》，全国开展了规模空前的民间文学普查工作9.2003年，启动“中国民族民间文化保护工程”，2004年我国加入《保护非物质文化遗产公约》后，2005年国务院决定：从2006年起，将每年六月的第二个星期了定为“文化遗产日”，将文化遗产的工作纳入法制轨道。
三、民间文艺学的性质。
1.从学科性质来看，它是一门兼具交叉性和独立性的学科。
交叉性：民间文艺学与民俗学关系密切，是民俗学的重要组成部分；比一般文艺学更需要历史学的帮助；和民族学也有很大关系；也需要紧紧依靠语言学，因为民间文学是以口语为载体的；还与哲学、人类文化学等人文社会学科关系密切。
中国民间文学概论教学大纲
《民间文学》课程教学大纲一、课程基本信息课程名称：中国民间文学概论课程编码：095528课程类别：专业限选适用专业：汉语言文学本科开课学期：第四学期课程学时：32学时课程学分：2学分先修课程：中国古代文学中国现代文学中国当代文学并修课程：无教学方法：多功能教学法、参与式教学法。
课堂讲授、视听、观看教学录像、课堂讨论、社会调查相结合。
选用教材：黄涛编著《中国民间文学概论》，中国人民大学出版社2010年5月第2版参考书：1 .段宝林著《中国民间文学概要》，北京大学出版社2009年4月第4版。
2 .田兆元敖其主编《民间文学概论》，华东师范大学出版社2009年8 月第1版。
3 .万建中主编《新编民间文学概论》，上海文艺出版社2011年5月第1 版。
二、课程教学目标民间文学是与作家文学并驾齐驱的两大文学组成部分之一。
民间文学概论是大学汉语言文学专业的专业限选课程。
它的主要教育目标是通过该门课程的教学让学生认识民间文学的地位和价值；掌握民间文学的基础知识和基本理论；熟悉民间文学的重要作品；并初步掌握进行民间文学田野作业的方法;培养学生收集、整理民间文学作品，分析鉴赏民间文学作品的能力；从而丰富和完善汉语言文学专业大学生的知识结构和能力结构。
三、课程内容、学时分配及教学基本要求第一章民间文学概述（共4学时）（一）教学内容：第一节民间文学的概念知识要点：什么是民间文学，是和作家文学并行的一种文学，是劳动人民集体的口头创作。
它在广大人民群众中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。
民间文学的范围与性质，民间文学的文艺属性，民间文学的民俗学属性第二节民间文学的价值与功能知识要点：民间文学的功能，生产生活的独特伴侣：劳动生产中的知识传授；阶级斗争中的精神武器；社会交往中的礼俗功能；日常生活中的教育娱乐。
民间文学的价值，科学研究的珍贵资料：民间文学与民俗学、人类文化学（语言、民族）；民间文学与哲学；民间文学与历史学；民间文学与自然科学（农业、气象、水文、地理、医学、心理学）。
民间艺术的分类方式与具体分类
民间艺术的分类方式与具体分类民间艺术是中国传统文化的重要组成部分，它来源于民间，以普通百姓的生活为题材，通过各种艺术形式表达人们的情感和思想。
民间艺术以其独特的风格和形式，丰富了中国艺术的多样性。
本文将以民间艺术的分类方式为线索，介绍中国民间艺术的具体分类。
一、戏曲类民间艺术戏曲是中国重要的传统艺术形式之一，它以音乐、舞蹈、戏剧和杂技为基础，通过演员的表演，将故事情节生动地展现给观众。
中国的戏曲有很多种类，其中京剧、豫剧、越剧和黄梅戏是最具代表性的几种。
京剧是中国最有影响力的戏曲剧种之一，它以丰富多样的表演形式和独特的唱腔著称。
京剧的表演形式包括唱、念、做、打，演员通过精湛的技巧和表演力，将故事情节生动地呈现给观众。
豫剧是中国北方地区最具代表性的戏曲剧种之一，它以豫剧唱腔和表演形式独特而闻名。
豫剧的唱腔婉转动听，表演形式灵活多样，演员通过脸谱和动作，将角色的性格和情感展现得淋漓尽致。
越剧是中国东南地区最具代表性的戏曲剧种之一，它以越剧唱腔和表演形式独特而著称。
越剧的唱腔婉转动听，表演形式细腻精致，演员通过细腻的表情和动作，将角色的情感表达得淋漓尽致。
黄梅戏是中国江南地区最具代表性的戏曲剧种之一，它以黄梅戏唱腔和表演形式独特而著称。
黄梅戏的唱腔柔美婉转，表演形式细腻动人，演员通过细腻的表情和动作，将故事情节展现得淋漓尽致。
二、曲艺类民间艺术曲艺是中国民间的一种表演艺术形式，它以口头表达和幽默调侃为特点。
中国的曲艺有很多种类，其中评书、相声和小品是最具代表性的几种。
评书是中国传统文化中的一种口头艺术形式，它通过讲述故事和演绎角色的方式，将故事情节生动地展现给听众。
评书的表演形式简洁明快，语言风格幽默风趣，让听众在欢笑中获取知识和乐趣。
相声是中国传统文化中的一种幽默艺术形式，它通过对话和表演，将故事情节和笑料生动地呈现给观众。
相声的表演形式幽默风趣，语言风格幽默风趣，让观众在欢笑中体会到生活的趣味和智慧。
《民间文学教程》(刘守华版)复习资料(第一至第十一章)汇总
第一章绪论1、定义民间文学是一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术2、民间文学与通俗文学的不同①创作者不同：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作②创作流传形式不同：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传③内容与思想倾向不同：民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣，通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。
3、民间文学的发展阶段：（1）发轫阶段：①中国现代民间文艺学作为一门学问，滥觞于19世纪末20世纪初的启蒙思潮，并成为稍后五四新文化运动的一个重要组成部分。
它的兴起是中国民族文化与外国文化学术思想相撞击的结果。
②1920年北京大学成立的歌谣研究会，（有意识将其看做科学研究对象，以刘半农、沈尹默、周作人等人为中坚，）发行《歌谣周刊》，并宣称搜集民间歌谣的目的有两个，一为学术，即将民歌作为民俗学的一种重要资料，另一个是为文艺的，从民歌中引出将来的民族的诗的发展道路。
③歌谣研究会中断后，1927年中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”，发行《民俗周刊》，以中山大学民俗学会为基础的20世纪30年代民俗学运动，把民间文艺的搜集和研究向前推进了一步。
中山大学语言历史研究所民俗学会、北京中央研究院民间文艺组和中国民俗学会的成立，标志着中国民间文艺学史进入了一个新的时期。
④20世纪40年代，“俗文学派”与社会-民族学派等的成立，均对民间文学的发展造成影响，而1942年延安文艺座谈会的召开，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，在文艺界树立起重视民间文艺、尊重劳动人民艺术创造的新风尚，（许多解放区的文艺家，后来都成为新中国建立后从事民间文艺工作的骨干力量，）把这一事业推向了新的发展。
（2）发展阶段：①新中国成立以来，文化大革命以前，即“17年”的民间文学理论研究历程，民间文学各类机构成立，如中国民间文艺研究会等，进行了大规模的搜集、整理和研究工作，使民间文学成为一门独立的文艺学科。
自考11342民间文学概论复习资料
说明：局部资料参考是参考其他版本的民间文学民间文学教程复习整理笔记第一章结论〔〕第二章民间文学的根本特征〔〕第三章神话〔〕第四章民间传说〔〕第五章民间故事〔〕第六章史诗〔〕第七章民间长诗〔〕第八章民间歌谣〔〕第九章民间谚语与民间谜语〔〕第十章民间说唱与民间小戏〔〕第十一章民间文学与作家文学〔〕第十二章各族民间文学的交流整合〔〕第十三章民间文学的语境〔〕第十四章民间文学田野作业与科学写定〔〕第十五章民间文学的审美价值〔〕第十六章民间文学的鉴赏与研究〔〕第十七章中国民间文学史略〔〕第十八章世界民间文学泛述〔〕第一章绪论1、识记：民间文学的含义、民间文学是广阔民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。
它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。
它是广阔民众日常生活的组成局部之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
2、领会：中国民间文学事业的新开展 (试述民间文学在当代社会的开展变化)在这个多元文化大比拼的时代，每个民族都在努力高扬自己的文化旗帜。
于是，民间文学作为民族传统文化中最鲜明的符号，受到了来自政府和民间的共同重视。
民间文学可以分成原生态、再生态、和新生态三种类型。
原生态民间文学指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。
再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态后，重新走向千家万户，比以前传播更加广泛。
新生态民间文学指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿与时代风尚的新的故事、笑话、歌谣、谚语等，它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之意。
借助电脑网络、手机、电视宽带等新的传媒技术，服务于民众生活的各种民间文学创作，得到了更大的开展。
3.领会：民间文艺学的性质 (谈谈对民间文艺学性质的认识)民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，民间文艺学如此是专门研究民间文学的一门科学。
民间文艺学的研究对象，主要指人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。
民族文化民间艺术论文-民间艺术论文-艺术论文
民族文化民间艺术论文-民间艺术论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、民间符号、地域民俗、人文风情的生动演绎中国是多民族聚集的国家，得益于本民族文化传统的滋养，各民族、民间艺术种类繁多别具特色，地域性构成民族区域的文化标志，塑造了不同民族的文化性格，代表着人们的生活习尚，体现出浓郁的民俗色彩和地域风情。
如陕北剪纸，东北皮影、蛋雕，徽州三雕，河南的年画，唐卡等，④透过不同形式的民间美术，人们可以窥探到不同民族、区域的民间礼仪、民俗风情、审美情趣。
内容丰满形式多样，原汁原味的自然流露，随性而质朴的表现风格，具有感人的力量，超越时空的艺术魅力和乡土情结。
在海纳百川中汇入华夏文明的源流。
一方水土养一方人，作为北方的画家，应着眼于北方的人文景观地域特色，在我国北方，流人文化、鹤文化、冰雪文化、工业文化包含着东北特有的生态文化资源，是历史发展的人文印记，“鹤”被誉为神鸟，生态鸟、吉祥鸟，它以形态之美、色彩之美、声韵之美而著称。
它的姿态优雅、本色天然，在芦荻雁荡生生不息，群鹤翔舞蔚为壮观。
鹤已成为北方一道独特的风景线。
是一座城市的精神养分。
白山黑水的冰雪世界孕育了北大荒版画，冰雪文化构成东北最具品牌的旅游产业，演绎为城市的文化气质。
纪念册、旅游工艺品、摄影、雕塑、浮雕、壁画等，作为公共空间艺术从题材到形式是城市文化的标志和符号。
北方的画家应更加关注北方的地域民俗中典型化的原始生态，地域性的民族、民间艺术独有的人文风情。
北方，沼泽湖泊、沃野千里，南方多石林舟桥，湖畔观荷柳暗花明，北方多森林平原，白山黑水冬花雪韵。
北方的桦树皮制作的工艺品以天然本色、自然肌理与精美手工艺巧妙结合，尽显天然气象，北方的达斡尔族、鄂伦春族的田园渔猎生活，体现了人与自然天地和谐共生。
驯鹿、帐篷、雪橇，不惧寒酷的生活，就是他们与世相处的存在方式。
他们使用的弓箭，取自天然，造型精美，手工技艺精湛，以兽皮自作服饰，传统饰品、一派天然本色。
概述民间艺术的分类方式与具体分类
概述民间艺术的分类方式与具体分类民间艺术是指由普通民众创作和传承的艺术形式，具有鲜明的地域特色和群众性。
它是人民群众在日常生活和劳动中创造出来的艺术作品，反映了人们的精神追求和文化传统。
民间艺术具有多样性和丰富性，可以根据不同的创作方式和表现形式进行分类。
一、民间工艺品民间工艺品是指由民间手工艺人创作和制作的具有实用和观赏价值的艺术品。
它们通常使用传统的工艺技术和材料，以手工制作为主，如刺绣、木雕、陶瓷、剪纸等。
民间工艺品常常以具体的物品作为载体，通过精细的雕刻、绣花等技法，展现了民间艺术的独特魅力和民俗文化的深厚底蕴。
二、民间音乐民间音乐是指由普通民众创作和演奏的音乐形式，它是人们在生活中表达情感和传递信息的一种方式。
民间音乐包括民歌、民间器乐、民间舞蹈音乐等。
不同地区和民族的民间音乐具有独特的风格和特点，反映了当地的自然环境、历史文化和社会生活。
三、民间舞蹈民间舞蹈是指由普通民众创作和演绎的舞蹈形式，它是人们在特定场合和节日中表达喜悦和祝福的一种方式。
民间舞蹈通常以舞姿优美、动作矫健为特点，通过舞蹈动作和音乐的结合，展现了民间文化的独特魅力和生活情趣。
四、民间戏曲民间戏曲是指由民间艺人创作和演绎的戏曲形式，它是人们在戏剧表演中展现才华和表达情感的一种方式。
民间戏曲包括评剧、黄梅戏、豫剧、川剧等，每种戏曲都有其独特的表演风格和表演技巧，通过剧情和角色的演绎，传递了民间故事和文化传统。
五、民间绘画民间绘画是指由普通民众创作和绘制的绘画作品，它是人们对生活和社会的观察和表达。
民间绘画通常以简洁明快、色彩鲜艳为特点，通过画笔和颜料的运用，展现了民间艺术的独特风格和民俗文化的丰富内涵。
六、民间文学民间文学是指由普通民众创作和传承的文学作品，它是人们对生活和思想的表达和记录。
民间文学包括民间故事、谚语、民间诗歌等，通过文字和语言的运用，传承了民间智慧和文化传统。
以上是民间艺术的一些主要分类，每一种分类都具有独特的风格和特点，反映了不同地区和民族的文化传统和生活方式。
乡土中国每章知识点整理
乡土中国每章知识点整理乡土中国是一部关于中国历史和文化的经典巨著，它以地理和人文的角度来探讨中国民间文化和社会生活。
每一章都涉及到各种知识点，让我们来一起整理一下。
第一章：中国的自然环境和地理特征本章介绍了中国地理特征，包括地理位置、地形地貌、气候、水文特征等。
重点了解中国地貌分类、华北平原、东北平原、黄土高原、喜马拉雅山脉等地理特征。
第二章：中国的历史背景和文化传统本章主要介绍中国的历史背景和文化传统，包括中国古代历史、中华文化的发展、中国文化的特点等。
读者需要掌握中国历史上的朝代和重要事件，如夏、商、周等朝代，以及中国文化的核心价值观和文化符号。
第三章：中国家庭和婚姻本章主要介绍中国家庭和婚姻的传统及现代变化，包括家庭结构、家庭角色、婚姻制度、家庭教育等方面。
读者需要掌握中国家庭和婚姻传统的特点，如三从四德、夫妻恩爱等。
第四章：中国的宗教信仰本章主要介绍中国宗教信仰的种类，包括道教、佛教、儒教等，以及宗教信仰对中国文化的影响。
读者需要了解中国的宗教信仰的发展历程，以及宗教信仰的地位和作用。
第五章：中国的节日和民俗本章主要介绍中国的传统节日和民俗文化，包括春节、清明节、端午节、中秋节等。
读者需要掌握中国传统节日的起源和发展，以及与之相关的传统习俗和文化内涵。
第六章：中国的音乐和舞蹈本章主要介绍中国传统音乐和舞蹈的特点，包括京剧、昆曲、民族音乐、民族舞等。
读者需要掌握中国传统音乐和舞蹈的历史渊源和文化内涵，以及与之相关的传统习俗和文化内涵。
第七章：中国的饮食文化本章主要介绍中国的饮食文化，包括各种不同地区的菜系和特色小吃。
读者需要了解中国饮食文化的历史和文化背景，以及与之相关的传统饮食习俗和文化内涵。
第八章：中国的文艺和文学本章主要介绍中国的文艺和文学，包括唐诗宋词、元曲、明清小说、现代文学等。
读者需要掌握中国文学发展的历史和文化背景，以及与之相关的文学作品和文化内涵。
第九章：中国的工艺和美术本章主要介绍中国的工艺和美术，包括陶瓷、漆器、织锦、书法等。
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民间文学
是劳动人民的口头创作。在广大人民群众当 中流传，主要反映人民大众的生活和思想感 情。
包括（神话、史诗 、传说与故事、民歌 、笑 话、民间戏曲、谚语、谜语）。
民间艺术
民间艺术被誉为历史文化的"活化石"，是中 华民族千百年来民众创造并享受的文化,许多 民间艺术杰作,成为“华夏一绝”被传承和保 留下来。
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一 创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创 造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土 和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人， 她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤 条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒 在地上，都变成了人。--精品--
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这场特大的灾祸留下了痕迹。从此天还是有些向西北
倾斜，因此太阳、月亮和衆星晨都很自然地归向西方，
又因爲地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天
神石的彩光。
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二、中国四大民间传说
《孟姜女》 、 《牛郎织女》、《梁祝故事》、 《白蛇传》合称为中国四大民间传说故事。这四 个传说故事，经过长期在民间口头流传、集体加 工，已成为人们喜闻乐见的优美大型传说故事， 甚至流传到海外，具有世界性的影响。
后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚，他不停地砍树却 随砍随合，永远不得休息。
另外一种传说：嫦娥一到月宫，脊梁骨不住地缩短，腰 肚却拼命往外膨胀，变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）。 因此许多古诗里，称月宫为“蟾宫”。
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嫦娥奔月 --精品--
玉兔捣药 --精品--
2、 盘古开天辟地
相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡
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3、《梁祝故事》
梁山伯与祝英台的故事又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲 剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的 《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。
1、《孟姜女》
相传孟姜女为秦时人，因丈夫范喜良被迫修筑长 城，便万里送寒衣，哭于城下，城为之崩，而丈 夫尸骨被发现。孟姜女面对面与秦始皇作斗争， 后投水而死。
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对 自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年
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的流传与演变才形成今天的面貌。
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《淮南子》中说，嫦娥偷吃了后羿从西王母处求来的不 死之药，成仙了，身不由地飞往月宫。由于嫦娥牵挂着 丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上，在荒芜的月宫之 中度着无边的寂寞岁月。常年陪她的只有一只捣药的白 兔和一株高五百丈的桂树。
玉兔拿着玉杵，跪地捣药，捣成蛤蟆丸，服用此等药丸 可以长生成仙。
关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成 了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是 丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开 眼睛就是白天，闭住眼-睛-精品就-- 是黑夜。
盘古--精品开-- 天辟地
ห้องสมุดไป่ตู้、女娲抟土造人
女娲是中国历史神话传说中的创世神和始祖神， 与伏羲为兄妹，人首蛇身，相传曾炼五色石以 补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生 命，造化世上生灵万物。女娲神通广大化生万 物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲补天
女娲补天的记录见于《淮南子》：火神祝融打败了水 神共工，共工羞愤的朝西方的不周山撞去, 不周山是 撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折 了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一 道道大裂纹，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出 来吞食人民。
女娲决心补天，她选用各种各样的五色石子，架起火 将它们熔化成浆，将残缺的天窟窿填好，又斩下一只 大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
2、《牛郎织女》
据说织女是天帝的孙女，每天在天上织造云锦。牛郎 是一个牧牛的少年，很早就没有了父母，哥哥嫂嫂对 他很不好，分家以后，只给了他一头老牛。
牛郎依老牛建议拿走织女的衣服，和织女结婚以后， 男耕女织，生了一儿一女。
王母娘娘知道了，带天神把织女抓走。牛郎披上牛皮， 把孩子放在两个筐里挑在肩上，飞到了天上。王母娘 娘用玉簪划出了一条大河，挡住了牛郎的追路。这条 河就是天河，也叫银河。王母娘娘允许他们每年只在 农历七月初七的晚上见上一面。每到这一天，喜鹊们 就会飞到天河上，为牛郎织女搭起一座鹊桥，让他们 在桥上相会。据说，这一天晚上夜深人静的时候，如 果坐在葡萄架下，还能听到他们小声说话。
主要有民间舞蹈、剪纸、刺绣、绘画等。 --精品--
一、中国民间神话
神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、 社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描 述的集体口头创作。
1、嫦娥奔月
据说嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥，后羿的妻子， 美貌非凡。
后羿是尧帝手下的神射手，力大无穷。相传，远 古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民 不聊生。后羿射下九个太阳，并严令最后一个太 阳按时起落，为民造福。
无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，
不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒
下来死去了。
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盘古临死之前，天地发生了奇怪的变化，他发出的 声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云， 他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯 和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了 江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头 发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花 草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的 石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。 长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养， 变成了大地上的黎民百姓。这样，盘古开天辟地以 后，又用他整个身体孕育了天地万物。
蛋。盘古就孕育在中间，过了一万八千年，突然山
崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊
的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，
变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了，他手托
着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一
丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万
八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大