宁做伪君子不做真小人一辩稿
宁当伪君子不做真小人
宁当伪君子不当真小人谢谢主席，评委，大家好。
很高兴和大家一起讨论这个问题。
开宗明义，真小人即为道德品质低下之人，且容易发现。
而伪君子则为内心品质低下而表面上如君子一般品质高尚之人，相较而言不容易被发现。
他们最大的区别在于伪君子尽量遵守社会规则，不管他本身愿不愿意。
而真小人的真就体现于眼里没有规则。
两者何者更坏及程度难以比较。
鉴于比较性辩题，因此，在两者本质坏的程度相同的情况下，我方评判的标准是，何者作恶的可能性更大。
我方坚持认为宁当伪君子不当真小人。
首先，伪君子和真小人比较起来更容易“回头”，他们至少在心里还有没有泯灭的良心或者其他做人原则，他知道自己这样做是要受人不齿的，所以选择了沉默。
而那些所谓值得同情或是原凉的真小人就是从外到内都充满罪恶，伪君子在本质上极坏，但是，他们有一个软肋。
那就是，还知道要脸面，在暗地里可以为非作歹，但是在公开的场合，伪君子是不敢胡来的。
伪君子害怕社会舆论的监督，所以只要加强舆论的监督，让伪君子们生活在聚光灯下，他们就没有了作恶的机会。
时间一长，没准转变成好人也说不定呢。
其次，伪君子比真小人更有道德的约束。
伪君子有一个很大的软肋就是好面子，所以他们在表面上将会是道德品质的尊崇者与推行者，甚至有可能会做一些对社会有益之事，树立一个正面的形象。
然而真小人他们的可恶之处就在于真，毫无廉耻的，赤裸裸的表现自己的恶。
越恶越好，越恶越光荣，恶是天经地义的。
在他们心里毫无道德的约束，也就极大的增加了作恶的可能性。
最后，我想说，世界上并不存在完全没有邪念私欲，完全坦坦荡荡的君子。
人总会有一些难以抑制的私欲，然而君子的可贵之处就是用外在道德约束住他的邪念而不付诸于现实。
从这个意义上来说，其实伪君子和君子是一样的，只不过君子的道德底线高于伪君子。
那么如果一个伪君子能够控制住自己的邪念便不再是伪君子，而是一个有毅力的君子了。
综上所述，我方坚持认为宁当伪君子不当真小人。
伪君子更可怕 一辩稿
感谢主席，大家好，很高兴与大家一起讨论这个很现实的辩题。
开篇名义。
真小人是
指容易被发觉做事不择手段，卑鄙无耻的人，伪君子是指表面上正派高尚，实际上卑鄙无耻的人。
相对来说不容易被发现。
鉴于此次是比较性辩题，我方
的比较标准是，哪个对社会和个人造成的伤害和负面影响更大，哪个就更可怕。
接下来，我方将从以下两个方面论证我方观点。
第一，从个人角度来看，由于伪君子很善于隐藏，影响了很多人的判断，让人们被他们表面的君子形象所迷惑，愿意与他亲近，降低了对他的防御。
一旦
伪君子为了达成自己的目的，撕开了自己伪善的面具，对别人造成了伤害，
这种伤害要远比陌生人对自己造成的伤害要强烈的多。
与此同时，有些伪
君子会一次又一次的暗中对别人下手，由于他的伪善面具，很少有人能联
想到他就是幕后黑手，于是伪君子就能一次又一次的对别人造成伤害。
而
真小人本身就容易被发觉，别人与其接触都会有戒心。
容易防范。
就算真
小人下手成功了，第二次也很难再下手，所以我们说，伪君子更可怕。
第二，从社会角度来看，真小人容易被发觉，所以人们都会对他们有戒心。
而伪君子由于伪装的好，所以很难被发现，很难被防范，而在社会中，伪君子
的面具迫使人们去怀疑疏远身边的人，造成人与人之间的信任荡然无存，
人类最宝贵的情感在伪君子的影响下泯灭殆尽，最终的结果只能是社会冷
漠化。
真小人伪君子结辩稿
真小人伪君子结辩稿第一篇：真小人伪君子结辩稿结辩稿谢谢主席。
今天我们讨论的是中国南部应不应该集中供暖的问题，而我方认为：应该。
首先一点，也是最重要的一点：因为南方人民有对集中供暖的需求。
每年的寒冬，我们都会看到网络上南方人对冷天气的控诉。
而近年来，我们也常看到各地都有“1992年来的最寒冷天气“，”近30年同期最强的冷空气过程“等新闻。
如果供暖不到位，南方的湿冷天气相对于北方来说也更能引发风湿，关节炎等疾病。
我们不能用供暖期短这样的数据与北方对比，因为南方的冷，不止与温度有关，还与湿度等指数联系。
所以应不应该供暖？当然应该。
针对今天的辩论，我们有几个问题需要理清。
一个是“能不能做“不代表”应不应该做“。
我们承认，如果按照传统的集中供暖形式，能源问题就是一个难以逾越的大山，所以在开始就已经提出，” 我方倡导一条全新的集中供暖的道路“。
但我们却相信，问题都是可以解决的。
三峡建造时最初时不也是有种种困难吗？这些都也许是”不能做“的原因，却不能成为”不应该“做的理由。
其次就是应该供暖，但一定是集中供暖吗？我方在这里讨论时，从头至尾的出发点都是人民的需求。
分户式多是采用空调或电暖气，很容易造成不通风，温度不均等问题影响舒适度。
而扬起的粉尘和病菌更是容易引起人的呼吸道疾病。
其次，这种供暖方式也不是所有家庭都能承担的。
相比之下，集中供暖可以避免温度不均，呼吸道疾病的问题。
而集中供暖又可通过政府补贴与企业红利将成本摊平，让更多的家庭可以承担。
所以中国南部应该供暖，也应该是采用集中供暖。
政府应该正视南方的供暖问题，加强补贴，搞好基础设施建设，从而提高人民生活质量。
具将一些南方省份集中供暖工程项目列入国家建设规划，由国、省两级按重点工程项目投入建设资金，将城乡居民供暖补贴纳入财政预算。
但这不意味着这只是政府的单向支出。
从长远来看，集中供暖可以减少资源的浪费，提高热源利用效率，降低居民取暖的安全隐患。
其实我们今天所讨论的所有，都是为人民谋福祉，解决民生需求。
“真小人”与“伪君子”
“伪君子”与“真小人”——面对道德的底线与社会的批判我们是否都要深思？王圣欢内容摘要：正纵观现今世界,真君子凤毛麟角,伪君子俯拾即是;伪小人无处容身,真小人遍地开花。
《论语》有云:"君子坦荡荡,小人长戚戚。
"但现实是真君子空间狭小,想豁达很难,如果你的胸怀宽广到能容忍到处都是假装君子的人的话,那你就接近真君子的，面对道德的底线与社会的批判我们是否都要深思？关键词汇：、伪君子、真小人、道德、一、“宁作真小人，不作伪君子”“宁作真小人，不作伪君子”。
在道德滑坡、世风日下，日益功利化的当代社会里，这句话常被一些人奉为自己的行为准则，好似如此这般，便显示了自己的光明磊落，显示了对搞阴谋诡计的不屑一顾。
（一）：表面看来，“伪君子”，之所以要假作君子，为骗取信任也好，为取得利益也好，不管出于什么目的，至少，他打内心里也知道君子总是好的，是代表正义和良知的，因而更可以用来蒙蔽他人。
“伪君子”由于其示于人的一面是君子，他们的行为总要顾及一点脸面，总是担心不定哪天暴露自己“真小人”的嘴脸。
<A>：伪君子总是喋喋不休地讥笑别人如何如何“趋炎附势”，标榜自己如此这般“与众不同”；<B>：伪君子总是标榜自己如何“淡泊名利，宁静致远”，嘴上却流着葡萄架下的狐狸的口水：<C>：伪君子总是“此地无银三百两”逢人便说自己“与世无争”；<D>：伪君子总是拿着照妖镜，镜面朝外，自己的“白毛尾儿”顾不上修剪；<E>：伪君子总是在被别人抓住把柄，还要强词夺理，聪明一点的息影遁形，装聋作哑，就是没有承认错误的勇气；<F>：伪君子总是缺乏自控能力，经常得意忘形，不时口出狂言浪语；<G>：伪君子总是善于引起别人的同情，生活遭劫，爱情不幸，狂舔伤口，诉曰：痛哉、痛哉.........<H>：伪君子总是标称自己不顾忌别人的看法，“个性鲜明”，一旦遭到批评，则暴跳如雷；<I>：伪君子总是“信誓旦旦，嫉恶如仇”，一旦真龙自云中而降，则如叶公喊娘，南郭携竽而逃；<J>：伪君子总是看风使舵，见人下菜碟，风来则如墙头之草，左摇右摆；风静则花开两朵，招蜂引蝶，朝秦暮楚；<K>：伪君子总是不由自主自恋其身，把自己当成“白马王子，白雪公主”；<L>：伪君子总是言行不一，口是心非。
法辩争锋
法辩争锋，势不可挡通讯员：10月19日晚上7：30－9：00。
法学院举办了一场新生杯辩论赛。
法学院大部分学生们积极到羽毛球场观看辩论赛，学生会的师兄师姐们也都来到现场观赛，场面十分热闹。
台上辩论选手衣装肃重，女的斯文大方，男的文质彬彬，气场十足，让人感受到演辩者的飞扬青春风采。
此次辩论赛的主题是‘宁做伪君子还是真小人’，正方支持的观点是：宁做真小人不做伪君子。
反方支持的观点是：宁做伪君子不做真小人。
一身黑色西装的主持人对本次法学院辩论赛的举办做了简单的介绍，然后请出历届的师兄张浩介绍辩论队的历史及印象，他有趣又不乏睿智的谈话，让我们很是兴奋。
紧接着主席简要介绍辩论赛的主题，联系现实生活，点明两队辩论赛选手的辩题，说明了比赛的规则，最后宣布辩论赛正式开始。
一场没有硝烟的战争随即打响，同学们都屏息凝神，抬头注视......双方四辩选手纷纷起立，传递着话筒进行简而有力的观点的拉票接龙和自我介绍，然后由正方一辩分别进行3分钟的讲说，提出各自的观点，流利的语言，机智的逻辑思维能力，恰到好处的语音语速，把战前的号角吹起，让人不由吃了一惊。
全场氛围异常安静。
当反辩一表述完观点后，掌声如惊雷般划过羽毛球场。
接着是双方二辩，三辩分别向对方二辩，三辩进行攻辩，灵巧的应变能力，不加思索的清晰语言表达，把辩论赛的高潮层层拔高。
随后，是自由辩论，双方的唇枪舌战让我们难分胜负，对他们语言的理解紧张度一再提升。
自由辩论赛中，辩手们联系生活热点，同学们的兴趣方向，把辩词说得生动形象，拉进了双方的距离，更像是场上场下心与心交流的盛宴，让人难忘。
最后，便是双方四辩对对方发言进行最后的陈词总结，思路清晰不乏理论性，反诘对方不乏辩明已方观点。
新生杯辩论赛中，慷慨陈词令人激动，有趣的辩论氛围，还有场上场下的互动，最能增强我们对辩论的热爱，但辩论赛后，留给我们的思考也更深，包括对辩论知识的思考，对逻辑思维能力的思考.......。
虚伪是好事吗？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
虚伪是好事吗？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为虚伪不是好事。
虚伪是指表面上做出的某种行为或言语与内心真实想法不一致。
虚伪可能会带来一时的好处，但长远来看，它会破坏人际关系，损害信任，导致社会不稳定。
虚伪不仅是一种道德上的败坏，更是一种社会伦理上的败坏，因此我们强烈反对虚伪。
首先，虚伪会破坏人际关系。
人与人之间的关系建立在诚信和信任的基础上，如果出现虚伪，就会破坏这种基础。
人们不会相信虚伪的人，也不会和虚伪的人建立良好的关系。
而良好的人际关系是我们生活中不可缺少的一部分，它关系到我们的心理健康和社会适应能力。
其次，虚伪会损害信任。
信任是社会发展的基础，是人们相互合作的前提。
如果人们不能相信对方的言行，就会产生猜疑和不信任，这样的社会是不稳定的。
虚伪会降低人们对彼此的信任感，破坏社会的稳定。
最后，虚伪会导致社会不稳定。
虚伪的人常常会以虚假的言行获取他人的信任和支持，这样的行为是不道德的，也是不负责任的。
如果虚伪成为社会的主流价值观，那么社会将会变得混乱不堪。
因此，虚伪不是好事，我们应该坚决反对虚伪。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为虚伪不是好事。
虚伪是一种不诚实的行为，它会给我们带来很多问题和困扰。
虚伪的人可能会在一时得到一些好处，但长远来看，虚伪只会让人们失去信任和尊重。
因此，我们强烈反对虚伪。
首先，虚伪会破坏自己的形象。
虚伪的人常常会说一些不真实的话，或者做一些不真实的事情，这样会让人们对他们的品格产生怀疑。
一个虚伪的人不仅会失去信任和尊重，还会失去自己的尊严和自信。
其次，虚伪会破坏社会的和谐。
虚伪的人常常会说一些让人听起来很好的话，但实际上却与自己的内心不一致。
这样的言行会让人们产生猜疑和不信任，导致社会不和谐。
只有诚实和真实才能让社会更加和谐。
最后，虚伪会破坏人与人之间的关系。
人与人之间的关系建立在诚信和信任的基础上，如果出现虚伪，就会破坏这种基础。
辩论：真小人VS伪君子 正方
宁做真小人不做伪君子这个辩题看似关系简单明了，但由于在场各位我相信没人是真正意义上的真小人和伪君子，同时我们不会被教育如何去做一个真小人和伪君子，换句话说，我们对真小人和伪君子缺乏一个深入的认识。
所以，今天我给大家阐述论点前想先花些时间聊聊真小人和伪君子是如何诞生的。
首先，人是具有社会属性的，我们被教育应该学会互利共赢，因此正常情况下人是不会去做坏事的。
什么是坏事？对社会或他人有害的事情称之为坏事——对自己可是没有好处的哦！好，我们互帮互助的事干多了，好人这次便产生了！但好人会不会干坏事？会！因为我们听说过好心办坏事对不对，但这是无心之失，并且好人知错会改！但社会的发展总会有些急功近利的人会铤而走险于是心生歹念——通过做坏事来谋取自身利益。
这时我们有2个事实前提需要明确：1现代文明社会对做坏事的惩罚远比做坏事带来的收益要大。
2基于第一个事实，所有想通过做坏事获益的人都不会希望有人知道自己干了坏事。
清楚这两个事实前提后，我们便有真小人和伪君子这两种身份词的诞生，而他们都是不被社会主流价值观所认可的人。
这两身份词都是用来描述这些心生歹念的人。
这里又有一个概念：身份。
身份是指自身以及他人给予的一种社会地位。
要聊身份我们需要引入一个新概念：叫身份确认！玩过狼人的朋友应该比较好理解，身份的确认是一个相互的过程。
即你个人与社会对你身份认识相统一的过程。
听起来有些绕，我举些例子：我说我是白痴，社会不认同，我不会因此被抓去精神病院，因为我是疯子这个身份未被确认；同理我犯法被抓但我拒不认罪，这时我依旧有申诉的权利，因为法律上说我还是个嫌疑犯，因此一个身份的确认必须是社会和个人对自己认识统一的过程，同样真小人和伪君子也有这个身份被确认的过程。
现在回归辩题：宁做真小人还是伪君子这个辩题是给那些想做坏事的人做个选择，而我们做选择往往都要根据后果来选择。
现在看回定义：真小人人格卑鄙，伪君子外貌正派，还是卑鄙。
区别在于：伪君子树立了一个君子形象来包装自己，而真小人没有。
宁做真小人，莫做伪君子
宁做真小人，莫做伪君子艺述史官方原创关于“伪君子”跟“真小人”这两类人群，如果让你在这这其中必须选择一个做朋友，很多朋友都拿捏不准，不知道该怎么办？在《菜根谭》这本书当中，对这两类人群，做了一个简单的评价，我们一起来讨论一下啊。
原话是君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。
意思是说一个伪装心地善良的正人君子，跟一个无恶不作的邪恶小人没什么区别；一个正人君子如果改变自己的气节，那他还不如一个痛改前非，肯于重新做人的小人。
最早提到小人这个概念的还是孔子，他在《论语》中说过，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，所以我们经常会把小人形容为心胸狭窄、鼠目寸光、损人利己的一类人。
历史上的小人也有很多，秦桧就是一个典型。
而伪君子的代表人物就是金庸先生笔下的岳不群了，甚至后来很多人都将“岳不群”这个名子当做伪君子的代名词了。
岳不群为了得到辟邪剑谱，可以说是机关算尽，先是派了徒弟跟自己的女儿去福建当卧底，然后再假装好人收了林平之当徒弟，然后看到女儿喜欢上林平之之后，毫不犹豫地利用女儿，最终虽然如愿以偿，但是伪君子的面目是包不住的，弄得妻离子散，霸业没有成功，自己也没落下好下场。
所以说这么多年的处事经验也告诉我们一个道理，那就是“明枪易躲，暗箭难防”。
有的时候我们生活中“伪君子”，经常是“披着羊皮的狼”，这种小人比真正的小人更具有欺骗性和危险性，所以“伪君子”比“真小人”更可恶。
揣着聪明装糊涂，利益至上的人，不在乎别人的感受，甚至是家人，这种人才是坏得极致、坏得透彻。
《庄子·列御寇》中有这样一段话：“贼害最大的，莫过于德中藏有私心，而心眼有所遮蔽。
”一旦心中所想的被蒙住了，就很难察觉到对方的真心了，而这种“糊涂”的状态也是最危险、不让人不安的。
所以在我看来，选择跟一个真小人做朋友，远远好过跟一个伪君子。
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谢谢主席，大家好。
伪君子是指怀着敬畏与羞耻之心，善恶分明，言行举止，无不得体大方，处处退让的人。
而真小人的真并不是指真诚善良的真，而只指为了自身利益不择手段，做事肆无忌惮，不顾及颜面跟道德的人。
所以相对比之下，我方的观点是：宁做伪君子不做真小人，理由有三：
1.伪君子自愿接受社会规范的约束，以至其表现出的君子风范比真小人更容易让人接受。
伪君子有最基本的敬畏感和羞耻感，因此他们自愿接受社会规范的约束。
当他们接受社会规范约束时，他们的行为举止与君子相似，具备君子风范的伪君子对比起做事肆无忌惮的真小人来说不更容易让人接受吗？正如孔子所说，小人而无忌惮也。
把丑陋当个性，把无耻当率真，把放纵当自由，把无知当善良，对方辩友，这样的真小人可是万万做不得的啊。
2.伪君子既能维护自己的利益，又能对社会有所贡献。
伪君子在乎道德和颜面，为了伪装自己，更好的扮演君子的角色，会去做一些对他人，对社会有贡献的事，即便不是出于真心，但他们的这些所作所为还是有正面影响的且功大于过。
例如，网传的十大伪君子人物诸葛亮，刘备，李世明等等，众所皆知，他们不仅获得了自己想要的地位与名望，而且还受世人的爱戴，这正是因为他们对社会做出了不容忽视的贡献。
而真小人为了自己的利益不择手段，对社会毫无贡献可言。
3.伪君子能更好的在社会上生存。
人是社会的主体，只有得到大多数人的认可才能更好的在社会上生存。
伪君子的君子形象被社会上的大多数人认可，他们的所作所为不仅能维护自身利益还有利于社会发展。
真小人口无遮掩，无视道德，我行我素容易处处得罪人，他们虽然坦白但是他们理直气壮的态度却让人感到可恨。
即使大多数人心理都避着他、防着他们，但是又有多少无辜被伤及呢。
因此伪君子能更好的在社会上生存。
伪君子。