霍克海默社会批判理论
霍克海默批判理论与马克思主义的关系
霍克海默批判理论与马克思主义的关系马克斯?霍克海默（ＭａｘＨｏｒｋｈｅｉｍｅｒ，１８９５－１９７３），德国犹太人，批判理论创始人，法兰克福大学校长。
在他的领导下，创办了《社会研究杂志》，形成了以“批判理论”为显著特征的法兰克福学派。
一定水准上，霍克海默走近、选择与修正马克思主义，展示了不同于新老正统马克思主义的西方马克思主义向度，增强了马克思主义在当代资本主义的爆破力。
一、持续地走近马克思主义霍克海默青少年时期接受的是资产阶级正规教育，同时受犹太教影响，他之所以逐渐走近马克思主义是三个外在因素促使的结果：一是反战革命派的间接熏陶，二是马克思主义左翼分子的直接影响，三是他职业发展方向选择的必然。
１．反战革命派的熏陶一战初期，霍克海默就订阅德国现实主义文学和诗杂志《行动》，并成为该杂志的读者和支持者，而编辑部主任弗朗茨?普芬费尔特（ＦｒａｎｚＰｆｅｍ－ｆｅｒｔ），也是一个反战人物，他办了《行动》杂志作为重要文学表达论坛。
当然，《行动》不仅仅是文学艺术，还有反战和激进政治，霍克海默从这里第一次间接接触到马克思的思想。
德国十一月革命后，这个杂志成为左派革命家罗莎?卢森堡（ＲｏｓａＬｕｘ－ｅｍｂｕｒｇ，１８７０－１９１９）和卡尔?李卜克内西（ＫａｒｌＬｉｅｂｋｎｅｃｈｔ，１８７１－１９１９）的支持者，和霍克海默此时期政治立场一致，后来普芬费尔特被捕两次，杂志被查封。
在慕尼黑期间，霍克海默还曾和巴伐利亚苏维埃共和国革命事件中的激进人员有过接触。
１９１８年１０月２８日，他给弗里德里希?波洛克和女友的信中首次提到“毛毛球”（Ｚｏｔｔｅｌ），这是女画家克鲁尔（ＧｅｒｍａｉｎｅＫｒｕｌｌ）①的绰号，这个人是霍克海默通过一个在书店认识的朋友卡佳（ＫａｔｊａＬüｘ）②而相识，她们是同一个摄影学校的朋友。
霍克海默后来成了她们“波西米亚”文学艺术家小圈子中的积极分子，开始参加聚会讨论艺术和政治，并提交自已的文学作品，接受社会极端变革的可能性，欢迎极端的改变社会行为。
霍克海默社会批判理论的形成及其困境
63霍克海默社会批判理论的形成及其困境3吴友军 (北京师范大学博士后流动站 北京 100875 空军航空大学党的创新理论学习研究中心、社会科学系 吉林长春 130022)[中图分类号]B089.1 [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2008)04-0036-04在法兰克福学派社会批判理论发展历史上,霍克海默起到了重要的开创和奠基作用。
20世纪30年代,他为社会批判理论制订了纲领,规定了方向。
不论是在德国或西欧,还是在二战流亡美国期间,在20世纪30到60年代之间,社会批判理论始终都保持了霍克海默制定的原初纲领和方向,鲜明地展示着原初的理论特色和思考维度。
“批判理论代表一种新马克思主义方向的声望,主要奠基于霍克海默在30年代的文章中对批判理论的阐述之上。
”[1]随着法兰克福学派的发展,哈贝马斯在20世纪80年代提出,社会批判理论应该超越意识哲学范式而促成语言学转向,近年来法兰克福社会研究所霍耐特教授的著作表明,社会批判理论在道德哲学和政治哲学方面有广阔的发展余地。
这些都促使我们对霍克海默社会批判理论的形成问题进行新的认识,以便对其理论发展有一个深入的把握。
这是理解和把握法兰克福学派以及西方马克思主义理论实质的重要视角和方面。
一 霍克海默与卢卡奇、柯尔施目前,学界一般都认为,在西方马克思主义的理论发展史上,从卢卡奇到柯尔施,到葛兰西,再到霍克海默以及其他法兰克福学派理论家,应该具有理论渊源和承启关系。
其实,葛兰西的实践哲学思考直接承续着卢卡奇和柯尔施,而霍克海默也无疑受到了卢卡奇和柯尔施的直接影响。
法兰克福社会研究所草创之初,研究所主要负责人韦尔组织的第一件事就是1923年夏季在图宾根的伊尔梅瑙举行“第一个马克思主义工作周”。
会议的大部分时间用来讨论柯尔施尚未出版的手稿《马克思主义和哲学》[2],法兰克福社会研究所的早期著名成员维特夫认为,虽然柯尔施并未成为研究所的正式成员,但他确实参加研究所的讨论并偶尔为其出版物写评论。
霍克海默社会批判理论资料.
一、批判的社会理论
霍克海默在《传统理论与批判理论》中作了深入的探讨。 他认为，人生活于其中的“周围世界”都是人的实践活动 的产物，是人类活动塑造的东西；随着人类生产实践和 其他实践活动的发展与发达程度的提高，人的实践活动 对自然进程的参与越来越明显；他反复强调人化自然的 重要地位，强调了人的实践活动的创造本性。
理论表现为一种“超然物外”的知识理论，一种独立于社 会进程的纯粹理论；而批判理论则内在于社会运动，它是 社会发展和革命进程的内在组成部分。
（二）哲学的社会功能在于批判现存
1
首先，霍克海默认为，由于哲学立根于人类活动的超越本性之上，它
同现存社会总是处于紧张甚至对立的关系之中，因此哲学的批判与超越。
证
性和技术为核心、以人的自由和对自然的
法
统治权为宗旨的启蒙最终走向了反面，走
向了理性的启蒙的自我毁灭和理性对人的
统治的悲剧。
1、启蒙精神的基本内涵
1
第一，启蒙运动或启蒙精神强调理性万能、理性至上，用知识取代神
话，把人类从迷信和愚昧中解放出来，使世界变得清醒。
2
第二，理性对世界的统治不仅改变了人的活动方式和社会的组织方式
法兰克福学派
阿多诺
德国哲学家、社会学家、 音乐理论家，法兰克福 学派第一代的主要代表 人物，社会批判理论的 理论奠基者。
马尔库塞
马尔库塞和弗洛姆借鉴 弗洛伊德的精神分析学 思想开展心理机制和性 格结构批判，法兰克福 学派重要代表人物。
哈贝马斯
德国哲学家，社会学家。 主要思想为交往行动理论 和商谈伦理学，法兰克福 学派的第二代旗手，至今 依旧健在并十分活跃。
2
其次，霍克海默为了真正突出批判理论的深刻含义，防止“批判”的误 用和对”批判“的误解，还特别解释了哲学上的批判的含义。他认为批
霍克海默社会批判论文
霍克海默社会批判论文摘要：从许多方面来说，霍克海默比那些自我标榜为正统的马克思主义者更接近马克思本人的思想。
当然，也不能因此轻易地下结论说，霍克海默的社会批判理论发展了马克思主义。
只能说它们确实与经典的马克思主义和马克思本人有惊人的相似之处和一致性，最起码不能简单地将之与其他西方马克思主义流派的理论混为一谈。
一、霍克海默的批判理论起源与理论基础1.什么是批判理论霍克海默认为，批判理论乃是一种“以社会本身为对象的人类活动”，“在真正的批判思想里，解释不只意味着一个逻辑过程，而且也意味着一个具体的历史过程。
在这个过程里，整个社会结构和理论家与社会的关系都发生了变化，即主体和思想的作用都发生了变化”。
可见，在霍克海默看来，批判理论不仅要在理论上对社会提出批判，还要实现其改造社会的功能。
2.批判理论的理论基础法兰克福学派的社会批判理论是以“否定的辩证法”作为其哲学基础的。
早在1941年，马尔库塞在其<理性与革命>这部专门探讨黑格尔主义的著作中就以其特有的理论敏觉嗅到了否定的辩证法的思想，试图为法兰克福学派的社会批判理论提供“否定的”哲学基础。
霍克海默认为，传统理论是建立在笛卡尔哲学基础之上，并得到广泛应用的一种认识方式，它一直支配着科学方法和科学结果，并且规定着科学所特有的与现实的关系。
这种理论的关键就在于要按经验世界的样子来把握世界。
在霍克海默看来，正是传统理论的这一目标决定了，“在传统的理论思想里，个别客观事实的起源、思想借以把握事实的概念系统的实际应用以及这类系统在活动中的地位，都被看作是外在于理论思想本身的东西。
霍克海默认为，批判理论的出发点，是科学活动的主体和客体都处在社会之中，二者是统一的，主体通过自己的活动改造着客体世界，二者之间不存在所谓的对立。
而按照传统理论的方法，则二者是孤立开来的。
在他看来，正是这一点导致了传统理论的主客二元对立，“从认识论观点来看，没有能力从思想上把握理论与实践的统一，以及对客观事件必然性的概念作出限制，是笛卡尔式的思想与存在的二元论。
霍克海默传统理论与批判理论
传统理论与批判理论霍克海默理论是什么？这个问题对当代科学来说似乎相当容易回答。
对大多数研究者来说，理论是关于某个主题的命题总汇；这些命题之间紧密相联，有几个是基本命题，其他命题由基本命题推出。
与派生命题相比，基本原理的数目越少，理论就越完善。
理论的真正有效性取决于派生的命题是否符合实际。
如果经验与理论相互矛盾，其中之一必须重新加以检查。
不是科学家未能正确地进行观察，就是理论原理出了毛病。
因此，就其与事实的关系而言，理论永远是一个假说。
如果理论的缺陷在我们加工材料的过程中开始显现出来，我们就必须准备改变理论。
理论是储备起来的知识，它采取一种有助于使它尽可能准确地描住事实的形式。
彭加勒把科学比作一所必须不断扩充的图书馆，它通过提供新材料来扩大知识。
数学物理学—一严格意义上的自然科学理论——整理目录；若无目录，我们就无法利用图书馆的富藏。
“这就是数学物理学的作用。
它必须指导概括，以便增加那种我刚刚称之为科学的产量的东西。
”一切理论的一般目标都是成为一种不局限于特殊论题、包括一切可能对象的普遍系统的科学。
从相同的基本前提推出特殊领域的原理的工作正在摧毁学科间的藩篱。
为分析无生命的自然而制定的概念工具，同样也用于对有生命的自然的分类；而且，一旦掌握了那个工具的使用方法，即掌握了推导规则、符号和把推出的命题与可观察的事实进行比较的方法，任何人都能随时使用那个工具。
不过，我们现在离这样一种理想状况还相当遥远。
大体说来，这就是关于“理论是什么”这个问题的几乎受到公认的看法。
它的起源恐怕与现代哲学的开端一致。
笛卡尔科学方法的第三条准则是决心：按照次序引导我的思想，以便＼最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升到对复杂的对象的认识，即便是那些彼此之间并没有自然的先后次序的对象，我也给它们设定一个次序。
应该把数学中通常进行的推演应用到一切科学部门。
世界的次序要由演绎的思想锁链把握。
思想演绎推理的长链本身简单容易，几何学家使用它们，以便完成最困难的论证。
《霍克海默工具理性批判思想研究》范文
《霍克海默工具理性批判思想研究》篇一一、引言霍克海默（Horkheimer）是当代德国著名的社会哲学家和批判理论家，其工具理性批判思想在学术界产生了深远的影响。
本文旨在深入探讨霍克海默的工具理性批判思想，分析其理论内涵、批判对象及其影响，以期为理解现代社会中工具理性的作用与局限提供新的视角。
二、霍克海默工具理性批判思想的内涵霍克海默的工具理性批判思想主要针对现代社会中过度依赖工具理性的现象。
他认为，工具理性作为一种追求效率和功利的思维方式，已经成为现代社会的主导逻辑。
在这种逻辑下，人们往往只关注手段和目的之间的关系，而忽视了人的自由、尊严和价值。
因此，霍克海默提出了对工具理性的批判，强调人的主体性和价值在社会发展中的重要性。
三、霍克海默工具理性批判的批判对象霍克海默的批判对象主要表现在以下几个方面：1. 工具理性的过度扩张：霍克海默认为，现代社会中工具理性的应用已经渗透到生活的方方面面，导致了人的异化和物的膨胀。
他指出，这种现象使人们沉迷于追求物质利益，而忽视了人的内在需求和精神追求。
2. 价值相对主义的崛起：随着工具理性的普及，价值相对主义逐渐成为主流观念。
霍克海默认为，这种观念导致了人们对不同文化、价值观的相对主义态度，使社会缺乏共同的道德和价值基础。
3. 技术的异化作用：霍克海默认为，技术的发展和应用虽然为人类带来了便利，但也导致了人的异化和物化。
在追求技术进步的过程中，人们往往忽视了技术的道德和人文内涵。
四、霍克海默工具理性批判思想的影响霍克海默的工具理性批判思想对当代社会具有重要影响。
首先，它揭示了现代社会中工具理性的作用和局限，提醒人们关注人的自由、尊严和价值。
其次，它为批判理论的发展提供了新的视角和方法，推动了社会批判理论的进一步发展。
最后，它对现代科技发展提出了深刻的反思，促使人们重新审视技术的发展和应用对人类社会的影响。
五、结论综上所述，霍克海默的工具理性批判思想是一种深刻的反思和批判现代社会中工具理性的现象。
批判社会学(Critical Sociology)
二、其他批判社会学家
（一）欧洲的批判传统 经典马克思主义
‚新马克思主义‛（西方马克思主义）： 〃卢卡奇（Lukacs）：《历史与阶级意识》（1923） 〃葛兰西（Gramsci）（意共领导和理论家） 〃阿尔都塞（Althusser）结构主义的马克思主义（1960s） 〃曼海姆（K. Manhamm）：知识社会学（《意识形态与 乌托邦》、《重建时代的人与社会》 ——知识的社会生产
（二）美国批判理论的发展
女性主义（Feminism） ‚被压迫者教育学‛（Pedagogy of the Oppressed，Paul Freire） ‚解放神学‛（Emancipatory Theology）
主要是‚权力精英‛和‚无人身操作‛理论
4、弗洛姆（E. Froom，1900~80）：
《心理分析学的危机》（1975），《单一的社会》 （1956）、《逃避自由》、《爱的艺术》 （1）运用弗洛伊德的精神分析来揭示资本主义文明 （2）两种生存方式与资本主义文化的根本症结： 重存在生存：先决条件是独立、自由和具有批判理性，主 要特征是积极主动的生存，即创造性地运用人的力量 重占有存在：在这种生存方式中，主体与对象之间的关系 不是一种活的、创造性的过程。这种生存方式使主体和对 象都成为物，两者之间的关系是死的，没有生命力的。 他与马克思一样认为资本主义社会是过于重占有的社会， 人类应该建立新社会、塑造新人，形成一种重生存的社会。 而这两种生存取向与人的两种天性——利己和利他——相 联系，因此要实现新社会就需发扬人的利他天性，改变资 本主义的利己主义。
浅析霍克海默技术理性批判理论
浅析霍克海默技术理性批判理论霍克海默技术理性批判理论，是20世纪70年代德国哲学家、社会学家约格尔•哈贝马斯（Jürgen Habermas）提出的一种社会批判理论。
这一理论主要针对现代社会中的技术理性问题进行分析和批判，探讨了技术文明对人类社会、人的认识和精神生活的影响。
在当代社会中，技术成为了社会运行和生产力的核心，但同时也在一定程度上对人的自由和创造力产生了影响。
本文将从不同角度对霍克海默技术理性批判理论进行浅析，以探讨其对社会和人的影响。
霍克海默技术理性批判理论对技术理性的批判主要表现在对技术控制下的社会生活和人际关系进行深入剖析。
他认为，现代社会中的技术理性已经成为了主要的社会组织原则，这种理性以生产效率和经济效益为中心，忽略了人的个体需求和情感交流。
技术逐渐成为了人们生活中的主导力量，人们在不断追求技术进步和经济发展的过程中，忽略了心灵层面的需求和情感交流。
这种情况导致了现代社会中的人际关系变得越来越冷漠和虚无，人情味逐渐消失。
技术的迅速发展也导致了社会的不平等现象和心灵虚无的空洞。
霍克海默认为，技术理性对社会的影响不仅仅是经济层面上的和生产效率上的，更重要的是对人的心灵和人际关系的影响，这些方面往往被社会所忽视。
霍克海默技术理性批判理论强调了人的主体性和自由意志。
他指出，技术理性的发展往往将人的主体性置于被动地位，人被视为被技术所支配的客体。
在这种情况下，人们的选择和决策常常受到外部技术力量的支配，而缺乏真正的自由意志。
他认为，要解决这一问题，需要引导社会从技术理性的束缚中解放出来，重新发现人的主体性和自由意志，以实现真正的人的解放。
这也是霍克海默技术理性批判理论的核心精神之一。
霍克海默技术理性批判理论还强调了对话和沟通的重要性。
他指出，现代社会中技术理性的发展经常导致了社会的分化和个体的孤立，人们的沟通和对话受到了严重的阻碍。
在这种情况下，人们的认识和理解常常停留在表面层面，缺乏深入的沟通和理解，社会关系变得更加冷漠和异化。
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马克思主义文论
霍克海默的社会批判理论
摘要：霍克海默从批判传统理论入手,以对人的研究为落脚点,通过对独裁国
家的分析和启蒙辩证法思想的论述,初步建构起自己的社会批判理论.这一理论
系统而深入地批判了实证主义、理性主义,开创了对现代资本主义社会进行跨学
科研究和批判的先河。
关键词：霍克海默；传统理论；社会批判理论
一、批判理论与传统理论
传统理论的构建的方式以及传统理论解决问题的方式与批判理论是完全不同的。
传统理论也相信，社会现象和自然现象是一样的，都是具有因果联系的。
我们既然可以用因果联系的方式来解释自然现象，那么我们也可以用因果联系的逻辑工具来解释社会现象。
“任何一个历史事件的发生都是有原因的，比如经济的、社会的或心理的原因。
历史科学的研究就是要系统地描述这里所存在的因果关系。
”【1】传统理论所关心的是理论的内在逻辑，关心的是事件之间的因果联系。
理论的发展似乎仅仅是由于理论的内在逻辑矛盾引起的。
“霍克海默认为，理论的发展是由历史因素决定的，是由新发现的事实来推动的。
传统理论忽视了实践因素对理论的作用，特别是实践对理论的支配作
用。
他强调，理论不过是生产的一个环节，资产阶级的社会理论同样也只能是资本主义生产关系再生产的一个环节。
”【2】
批判理论和传统理论，是对社会历史方法论的不同理解。
1937年，霍克海默在《关于反犹太主义的研究计划》上发表了《传统理论与批判理论》疑问，这篇文章被看作是除了《启蒙辩证法》之外的批判理论的最重要的论文之一。
在论文中，作者对由启蒙所开创的传统理论进行了深入的分析和批判。
这实际上也批判理论和传统理论社会历史研究中的不同的方法。
我们可以把文章看作是批判理论的诞生的标志。
二、霍克海默的社会批判理论
作为法兰克福学派的创始人，霍克海默的理论对法兰克福学派后来的理论发展具有非常重要的影响。
“批判理论”一词最早由法兰克福学派的创始人霍克海默于1937年在《传统理论与批判理论》一文中提出。
批判理论的核心就是批判，霍克海默的主要兴趣在于对旧的理论进行批判，而不是去创立一个新的完整的理论体系。
“无论批判理论与具体科学之间的相互联系多么广泛，该理论的目的绝非仅仅是增长知识本身。
它的目标在于把人从奴役中解放出来。
”【3】在他看来，“哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判。
”【4】“在真正的批判思想里，解释不只意味着一个逻辑过程，而且也意味着一个具体的历史过程。
在这个过程里，整个社会结构和理论家与社会的关系都发生了变化，即主体和思想的作用都发生了变化。
”【5】可见，在霍克海默看来，批判理论不仅要在理论上对社会进行批判，而且还要实现
其改造社会的功能。
三、霍克海默社会批判的基本原则
在上世纪20年代，霍克海默的思想受到了马克思主义理论以及世界无产阶级革命的深刻影响。
因此，他的社会批判理论从开始就坚持以“理论与实践相统一”的基本原则。
（一）社会批判理论不仅是经验的而且是实践的科学理论
传统理论从经验出发，使理论仅仅变成对客体的反映，而忽视了对人这个主体的关注和认识，从认识论基础上看属于客观主义。
霍克海默认为，传统理论是以笛卡尔哲学为基础并得到广泛应用的一种认识方式，它始终支配着科学方法和科学结果，也规定着科学与现实的关系。
这种理论的关键就在于靠经验手段来把握世界。
“在传统的理论思想里，个别客观事实的起源、思想借以把握事实的概念系统的实际应用以及这类系统在活动中的地位，都被看作是外在于理论思想本身的东西。
”【6】而批判理论则把人看作是全部历史生活方式的生产者。
认为不能把理论只看作是对客体的反映，它也应当反映人，去研究人。
批判理论不只从经验出发去认识世界，同时也从实践出发去把握世界。
(二)社会批判理论的实践性还不彻底
霍克海默对唯物主义和实践的理解还不是很完善，还存在一定的局限性，所以霍克海默在对社会现实分析的问题上，理论和实践相统一的基本原则坚持的还不是很彻底，霍克海默社会批判理论的实质还局限在理论的单一性上。
霍克海默所理解的唯物主义有其不同的含义。
他指出: “唯物主义理论不是历史上形而上学，而是在争取变革的斗争中不断变化的世界图像。
即便对包含在这个图像中的倾向性的认识，
也不一定能准确清楚地预言历史过程。
”【7】从这里可以看出霍克海默社会批判理论的悲观主义倾向。
他的“唯物主义理论”仅限于人们去认识世界，至于改造世界和变革社会的伟大目标则成为不可能实现的期望。
总体来说，批判理论在刚产生的年代是批判性很强的理论，尤其是对现存资本主义社会统治方面的坚决反对。
任何理论的产生都源于社会现实生活的需要，而理论能否在一个国家或民族适用则取决于它对现实问题的回答与诠释，即理论的价值在于指导实践。
霍克海默的批判理论对于我们今天如何正确面对现实进行现代化建设，构建和谐社会仍然具有很强的借鉴作用。
总之，尽管霍克海默的社会批判理论并没有充分肯定马克思的所有理论，但是它把马克思的异化理论的人道主义精神传承了下去，对于人类所面临的文化困境问题进行了深入剖析，提出了许多宝贵的改革意见，对于人类超越自身存在的文化困境和生存矛盾，对于人文精神的提高和进步做出了伟大贡献，同时也给今天我们所面临的现实生活以一定的启示。
参考文献
[1] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，第186-187页.
[2] 王晓升.《为个性自由而斗争-法兰克福学派社会历史理论评述》[M].社会科学文献出版社，2009年1月第1版，第75页.
[3] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，第232页.
[4] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，第250页.
[5] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，
第201-202页.
[6] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，第199页.
[7] [德] 霍克海默.《批判理论》[M].重庆出版社，1989年3月第1版，第97页.。