船政文化演讲稿
弘扬船政文化总结报告

弘扬船政文化总结报告尊敬的领导和各位同事:大家好!今天我将向大家汇报一下关于弘扬船政文化的总结报告。
近年来,我国船政文化得到了广泛关注和重视。
船政文化作为我国海洋文化的一部分,具有深厚的历史渊源和独特的价值意义。
弘扬船政文化,不仅有利于挖掘和传承海洋文化的丰富资源,也有助于推动我国海洋事业的发展。
首先,我们进行了深入的研究和调研,全面了解了船政文化的内涵和特点。
船政文化包括船政制度、船政人物、船政艺术等多个方面。
通过对历史文献的梳理和相关专家的解读,我们对船政文化的形成与发展有了更加清晰的认识。
其次,我们开展了一系列的宣传和推广活动,以增强公众对船政文化的认知和理解。
通过举办船政文化展览、召开学术研讨会、制作宣传片等形式,我们向社会传达了船政文化的独特魅力和历史价值。
同时,我们还利用新媒体平台和网络资源,扩大了宣传的覆盖面和影响力。
同时,在推动船政文化的发展过程中,我们注重与相关部门和机构的合作。
通过与海事部门、文化部门、高校等合作,我们共同策划了一系列的船政文化活动和项目。
这些合作不仅丰富了活动形式和内容,也提高了项目的可持续性和影响力。
在弘扬船政文化的过程中,我们还积极探索了与现代社会需求相结合的创新方式。
通过将船政元素融入到旅游、教育、旅居养老等领域,让更多的人参与到船政文化的传承和弘扬中来。
同时,我们还将船政文化与科技创新结合,通过虚拟现实技术、数字化展示等手段,创新展示方式,提升观众体验和传播效果。
最后,要提到的是,弘扬船政文化是一个长期而艰巨的任务,需要全社会的共同参与和支持。
我们呼吁各级政府、社会团体、企事业单位等多方力量加入到船政文化的弘扬中来,共同推动我国船政文化事业的发展和繁荣。
总之,弘扬船政文化是一项具有重要意义的工作。
我们将继续加强研究和宣传推广,不断拓展船政文化的影响力和传播渠道,为推动我国海洋事业和文化事业的发展做出更大的贡献。
谢谢大家!。
追忆船政风云弘扬船政文化

追忆船政风云弘扬船政文化翻开中国近代史,民族灾难深重。
帝国主义以坚船利炮敲开了清廷闭关自守的大门,迫使其签订了一系列丧权辱国的不平等条约。
海权日衰,国将不国,有识之士纷纷奋起图强。
林则徐被誉为开眼看世界的第一人,他主张“师敌之长技而制敌”。
魏源受林则徐委托编撰的《海国图志》进一步阐述了“师夷长技以制夷”的主张,并提出了制造船械、聘请夷人、设水师科等设想。
闽浙总督左宗棠深受他们的影响,决心实践“师夷制夷”以自强。
他认为,“中国自强之策,除修明政事,精练兵勇外,必应仿造轮船以夺彼族之所恃。
”同治五年(1866年)6月,左宗棠上《试造轮船先陈大概情形折》,折中写道:“臣愚以为欲防海之害而收其利,非整理水师不可,欲整理水师,非设局监造轮船不可。
……轮船成,则漕政兴,军政举,商民之困纾,海关之税旺,一时之费,数世之利也。
”(《左宗棠全集》书牍卷七)为此,他决心整理水师,在马尾设局造船,培养人才。
7月14日,同治皇帝准奏,以“实系当今应办急务”令其办理。
10月,左宗棠奏请江西巡抚沈葆桢担任船政大臣,总理船政。
11月,左宗棠又奏请开设求是堂艺局。
自此,中国近代船政就在东南一隅的福州诞生了。
马尾船政局在中国近代海军史、工业史、教育史、思想文化史等方面都留下了深深的印迹。
首先,它是中国近代海军的发祥地。
左宗棠的初衷之一是要整顿水师。
船政造船,主要造的是军舰,武装海军;同时制炮,生产鱼雷,也是为了武装海军。
船政培养的人才,主要是造船和驾驶人才,也都是为造舰和海军服务。
因此,船政被誉为“中国海防设军之始,亦即海军铸才之基”,其影响是十分深远的。
它培养了许许多多的海军军官和军事技术人才,据不完全统计达1100多名,占中国近代海军同类人员的60%,其中包括中日甲午海战英烈邓世昌、林永升等一大批爱国英才。
其次,它一度成为中国近代最大的船舶工业中心。
马尾船政是当时在中国乃至远东规模最大、设备最为齐全的船舶工业基地,从1868年开始制造“万年清”号,到1907年止,共造船44艘,总吨位57550吨,占全国总产量的82%。
船政文化征文1000字

船政文化征文1000字《船政文化与近代中国》——游福州马尾船政文化博物馆与马江海战纪念馆有感为了加强同学们对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》思想政治理论的全面深刻理解,践行理论联系实际的教学方法,引领学生树立科学的世界观、人生观和价值观,《毛概》实践课老师于20xx年11月9日带领我们参观了爱国主义教育示范基地及国防教育基地——福州马尾船政文化遗址群。
谈及福州,就不得不提福州十大名片之一的福建船政。
福建船政创办于1866年,是清末洋务运动时期,由左宗棠、沈葆桢等清廷重臣于福建福州马尾创办的当时中国乃至远东地区规模最大的造船基地——福建船政。
福建船政不仅仅是福州的历史名片,同时也是我们的一笔宝贵的精神财富和文化遗产,它对现代高等教育的发展起到不可忽视的的促进作用,培养了一大批高素质应用型人才、实现以人为本的高等教育、推动了高职教育的发展、大胆引进外籍人才及重视留学教育。
船政教育是历史上第一次对传统的封建教育实行改革,开创了近代高等教育的先河,不仅推动了近代高等教育的发展,而且促成了近代高等教育的飞跃。
进入船政博物馆第二层,一眼就能见到庄严的船政衙门。
往里面走几步,便能看到左宗棠与沈葆桢的青铜雕塑,上面介绍了左宗棠与沈葆桢生平以及他们与船政之联系。
馆内还有多幅以洋务运动兴起为背景的展板。
洋务运动是近代中国第一次大规模模仿、实施西式工业化的运动,是一场维护封建皇权前提下由上到下的改良运动。
它引进了大量西方18世纪以后的科学技术成果和大量各类西方著作文献,培养了第一批留学童生,打开了西学之门。
学习近现代公司体制兴建了一大批工业及化学企业,开启了日后中国的工业发展和现代化之路。
在甲午中日海战中,北洋舰队全军覆没,洋务运动也随之破产。
洋务运动没有使中国走上富强之路,但它引进了西方先进的科学技术,创办了一批近代企业,培养了一批技术人员和技术工人;客观刺激了中国民族资本主义的产生和发展,对西方列强的侵略起了一定的抵制作用。
弘扬船政文化,相关作文800字初一

弘扬船政文化,相关作文800字初一对船政文化和船政精神进行解读,并提出当下高校思政教育的问题,针对这些问题,提出如何利用船政文化进行思政教育改革。
船政文化船政历史及社会实践中产生的政治、精神等方面的成果。
这种成果在政治方面体现为船政的组织和教育形式、管理模式和运行机制、组织体系和成效等方面,在精神方面体现为船政组织者的思想观念和道德风范、宗教信仰和社会影响等方面。
在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。
清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。
当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。
其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。
弘扬船政文化,传承文化精神初一800字一定要有传承

飘荡干年的精灵不知于何时,你幽然出现;不知于何处,你开始烟熠发光。
从历史的深远处走来,带着先哲们的不朽之作,轻轻地靠近了我,不得不说是精灵。
也许是在远古,或许是在更远的时代,你便流行于民间。
但我真止地认识你,便是在读《诗经》的时候。
305首诗歌的确是一种文化,开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中,你曾一度消沉,而等到战乱平息,始皇一统天下之后,你便悄悄地带上了《离骚》上路。
这对你来说。
不得不说是一笔极为可观的财富,因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。
直到今口,她还在闪闪发光,像黄金一样。
不得不佩服你,因为经得住时间沉淀的,往往是永恒的东西。
而你独具慧眼,早在干年前,就收容了《离骚》,带者屈原的怨愤与不平。
屈原沉入泪岁江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升胯的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。
你独具慧眼,与《诗经》、《离骚》携手,深味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。
经得住时间沉淀的,往往是永恒的。
时至今日,它们还在闪闪发光,跳荡在“坎坎伐檀”卢里的“苦难”犹在耳边,“怨愤”随汩罗江水流转下万年。
中华文化,可谓博大精深。
可在数干年的沉淀中,你一传统诗歌文化的分量最重,包罗最为全面。
不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往,还将文人那种采弱的文人蕴于其中。
实在不能不说是你是精灵,古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵,不知怎的,却总爱与文人做搭档,他写了,你使检查,值得欣赏的,你便悄悄捎上,没有一丝的犹豫,尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
弘扬船政精神

弘扬船政精神
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家早上好!我是八年六班的陈言。
今天,我国旗下讲话的题目是《弘扬船政精神》首先,问大家一句:什么是船政精神?相信一定有很多人不知道。
“天行健,君子以自强不息。
”福建船政的辉煌虽只延续了40多年,但在历史的弹指挥间,励志进取,虚心好学,勇于创新,自强自立等传统文化神韵,被完整的展现出来。
它,就是我们所说的船政精神。
1866年,闽浙总督左宗棠在福州马尾创办了福建船政,轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才等一系列“富国强兵”活动,培养和造就了一批优秀的中国近代工业技术人才和杰出的海军将士。
中国船政博物馆,大家一定不会陌生。
它依山而建,坐落于福州市马尾区昭忠路马限山东麓。
它蕴含着悠久的历史文化,以及深远的意义,它是我们福州人骨气、智慧和力量的展现。
苍苍鼓山,泱泱闽水,在这里,福州马尾,便是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮。
在今天这样美好的年代,我们,马江的后代,更应该学习船政精神,这是中国文化组成的一部分啊!
现在,我们应该做的是积极上进,勤奋好学。
想想那些英勇捐躯的烈士们,他们做的都是抛头颅,洒热血的事。
我们显然做不到那些丰
功伟绩,可我们只要勤奋学习,追求真理,全面提高个人素质,敢于、善于创新,崇尚科学,自强自立。
这是最简单的弘扬了!
船政精神是福州人民涵泳百年不懈的历史骄傲,是中华民族世代相传的精神瑰宝。
我们应该让它世世传承,永放光芒!
谢谢大家,我的讲话结束了。
船政在我心
马尾实验小学
五年(3)班
卢哲飏
指导教师:陈李立
船政在我心
我国有许多历史,如:日本的侵略;奥运会申办成功;世博会顺利举行······可我今天要讲的是哪一百多年以前,中国船政的发展!
一百多年以前,马尾造船厂成立了。
一开始的马尾造船厂只不过是几台破旧的设备外加一间简陋的厂房,连生产大船的资格都没有,只能生产几艘小小的木渔舟,根本比不上别的国家。
可是我们的人民不泄气,经过一代人几十年呕心沥血的奋斗,马尾造船厂终于壮大起来。
同时,左宗棠创立的船政学堂也繁荣起来,来求学的人络绎不绝。
还创立了飞机学堂,制造飞机的水平达到了当时制造飞机的最高水平······正当我国的船政事业一步一步走向辉煌的时候,懦弱的清政府却变成了我国船政的绊脚石。
中法马江海战开始了,不到半个小时,北洋水师全军覆灭,这给予了我国船政文化一击重创,随后我国船政文化就一步步的走向低谷。
再加之后来日本侵略者两次攻占马尾,先后把造船厂炸为平地。
这时,中国的船政文化就好像一枚奄奄一息的火种,只要轻轻一吹就熄灭了。
斗转星移,日新月异,新中国成立了,原本奄奄一息的生命之火被扇旺了。
从小木舟到大帆船,从船政学堂到海军学校,我国船政正以惊人的速度飞跃前进着。
从马尾造船厂里出来的一艘艘大船守卫着我们的领海。
从海军学校里出来的军官们随时准备着,提防可能对国家的威胁。
中国船政事业正慢慢的走向曾经攀爬过的巅峰!
祝我国船政事业越发越繁荣!。
福建马尾船政文化讲解词
马尾船政主题公园讲解词罗星塔公园中以许多栩栩如生的人物雕塑形式来展示当年船政人物风采,再现船政创办情况,让大家更好的去感悟船政文化。
各位团友,我们现在看到的这组雕塑是“左沈右襄”,端坐在中间的就是船政的创始人左宗棠,是晚清的军事重臣。
1866年他奏请朝廷设局造船,获得批准后,他便决定在马尾选地办船厂。
船政刚开始,他便被调任,这时船厂的工作千头万绪,于是他便推荐了他右边的这位,他认为最适合的人选来接任他的工作。
而他就是沈葆桢,林则徐的外甥及女婿,船政的首任总理大臣,期间,他克服了重重困难,把船厂扩大为十三厂,创办船政学堂,为国家造就了一大批科技人才和海军骨干。
可以说,整个船政是“始于左宗棠,成于沈葆桢”。
而左手边的这位是当时的船政监督日意格。
我们再来看其他的雕塑...刚才大家看了那么多的雕塑,现在大家到前面的这片榕树林了吧,其实它就是一株,因为它的“胡须”气生根垂到地面,深入土并不断成长,于是就成了支柱根,便有了大家现在看到的“独木成林”的景观。
左边这一株原来生长在广场旁,但是在台风中被吹倒了,可它的生命力极强,根须沿着石墙石缝生长,形成了类似浮雕的奇特景观。
因为这两株百年的古榕是同根的,所以又称它为姐妹树。
而福州广植榕树也被称为榕城。
现在大家可以看看榕树下的这一组塑像。
他就是大家熟悉的启蒙思想家严复,1854年生于福州,在他12岁那年以第一名的成绩考入福建船政后学堂。
他以优异的成绩被派赴英国留学深造。
他翻译了《天演论》等书,运用“物竞天折,适者生存”的生物进化理论,来宣传“优胜劣汰”的社会进步思想,对戊戌变法起了很大的推动作用。
1912年,严复成为了首任的北京大学的校长,也曾担任过复旦大学的第二任校长。
大家如果有兴趣不妨和他合影沾沾他的才气。
组雕塑叫“同舟共练”,船政学堂可以说是我国最早培养科技人才的专科学校,学堂重视理论和实践相结合,培养学生实际能力。
这里表现的就是船政后学堂首届驾驶班学员航海的情景。
福州船政文化作文
福州船政文化作文
《福州船政文化,那独特的魅力》
嘿,咱今天就来讲讲福州船政文化!福州啊,那可是个有故事的地方。
记得有一次,我专门跑去参观福州船政文化的那些景点。
一走进那个博物馆,哇塞,那感觉就像穿越了一样。
我在那里面看到了好多古老的船模,一个个都特别精致,就好像它们随时都能开出去航行似的。
我在一个船模面前站了好久,仔细地瞧着它的每一个细节,那上面的纹路、那构造,真的太神奇了。
我就在想啊,当年的那些工匠们得花多少心思才能造出这样的船来呀。
然后我又去看了那些关于船政历史的介绍,知道了好多以前不知道的故事。
原来福州的船政文化这么深厚,在历史上有着那么重要的地位。
那些曾经在这片土地上奋斗的人们,他们的智慧和勇气真的让我特别佩服。
从博物馆出来后,我又在周边逛了逛,感受着那种浓厚的文化氛围。
看着那些古老的建筑,仿佛它们都在诉说着过去的辉煌。
福州船政文化啊,真的就像一颗璀璨的明珠,在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
它不仅仅是一堆船模、一些历史资料,更是福州的灵魂所在呀。
以后有机会,我还得再去好好感受感受那独特的魅力!这就是福州船政文化,让人着迷,让人难忘啊!。
船政文化征文
船政文化征文
船政文化是指与船政相关的文化遗产、传统和价值观。
以下是一个关于船政文化的征文题目和一些可能的论点,供您参考:题目:船政文化的传承与发展
论点:
1. 船政文化的历史渊源:探讨船政文化的起源和发展历程,以及其在海洋文明中的重要地位。
2. 船政文化的特色与象征:描述船政文化独特的价值观、礼仪和象征物,如海员精神、船旗、船歌等。
3. 船政文化的传承与保护:探讨船政文化传承的重要性,以及如何保护和传承船政文化,包括相关机构和活动的角色。
4. 船政文化的影响与启示:分析船政文化对社会的影响,如对海洋事业、国家建设和人们的生活方式的影响,并提出相关启示。
5. 船政文化的当代价值:探讨船政文化在当今社会中的意义和应用,如鼓励人们勇往直前、团结合作和面对挑战的精神。
在征文中,您可以选择一个或多个论点进行论述,并结合事实、历史、故事和个人观点,展示对船政文化的理解和思考。
同时,您也可以加入对船政文化的个人体验、感悟以及对未来发展的展望。
记得在征文中保持逻辑清晰、观点明确,并注重语言表达的准确性和文采性。
祝您撰写出一篇优秀的船政文化征文!。
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船政文化演讲稿我们伟大的祖国历史悠久,在这条历史长河中,发生了许多惊心动魄的历史事件,涌现出许多叱咤风云的历史人物,给我们留下了不少著名的历史遗迹、文化古物、艺术珍品和精神瑰宝。
诞生于福建省福州市马尾区的船政文化就是我国灿烂文化中的一束奇葩。
当帝国主义列强用“坚船利炮”轰开清朝政府闭关自守的大门,迫使清政府一次次签订割地赔款、丧权辱国的不平等条约的时候,清政府中的一部分人开始提出以富国强兵为目的的“洋务运动”,试图以此来拯救腐朽没落的清朝政府。
历史选择了马尾,诞生于马尾的“福建船政”正是“洋务运动”的一个重要组成部分。
虽然“洋务运动”必定随着清政府的腐败无能而失败,但是“福建船政”还是给马尾积淀了以爱国主义为核心的文化——船政文化。
“师夷长技以制夷”的学习观、“物竞天择、适者生存”的竞争意识、“舍生取义、报效祖国”的民族气节,构成了船政文化不朽的篇章。
一、船政与船政文化船政:“船”是水上运输工具。
“政”,辞海的解释主要有三,一曰政治;二曰事务,如校政、家政;三曰主其事者,如学政、盐政。
“船政”的一般含义,从字面上理解:一可以是有关船舶方面管理事务的统称。
从左宗棠“设局监造轮船”的初始意图看,可理解为主要是造船方面的事务;二是主其事者,船政也可理解为和学政、盐政一样的主其事者。
但从船政的实际情况看,它主要指的是主理船舶事务的行政机构。
从遗留的文物中可以看到,船政衙门上方竖匾写的是“船政”二字,刻的公章是“总理船政关防”,船政石制界碑刻的是“船政官界”。
第一任总理船政大臣是官居一品的沈葆桢。
船政大臣有权直接向皇帝具奏。
这些都说明,船政是当时清廷的官署,是一个高规格的、直属于中央的、专门主理船舶事务的行政管理机构。
左宗棠在创办船政的奏折中就有整顿水师和开设求是堂艺局的要求,所以,船政一开办就有造船、办学和整理水师三重任务。
从船政创办的情况看,一是地域性很强,就在马尾,而且船政衙门有一定的处置权,更象个官办特区;二是造船、办学、水师三位一体,船政衙门只是其最高管理机构,整个船政是个实体,是个由造船系列工厂、船政前后学堂等办学机构和福建水师构成的一个系统。
从船政实践的结果看,其社会影响已远远超过了造船和办学,在政治、经济、军事、外交、文化等方面对中国近代化进程都产生了不可估量的影响。
因此,船政的内涵是深刻而丰富的,不能望文生义,把它当成船厂、船务局来理解,也不能按外文翻译的那样,只简单地直译为“兵工厂”。
我们所说的船政是特指近代在马尾办的船政,这个船政是个专门的行政管理机构,是个有一定独立处置权的政治经济实体,是个军事工业和培养海军人才的基地,也是中国第一所近代意义的大学。
它是特定历史时期形成的特殊产物。
现在我们说起“船政”时,只能把它作为一个专业机构来使用。
船政文化:1、文化是相对造化而言的。
造化即自然,文化即人化、社会化,是被改造的自然。
人化的自然属于第二自然,包括:物质层面的;精神层面的;政治层面的。
这三者相辅相成、辩证统一。
2、文化还有中概念、小概念。
我们讲建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化,三者并重,这里的文化概念即是中概念。
小概念就是文化部门管的那些内容,如文学艺术、文体活动、文化产业、文化市场管理等。
3、如何界定船政文化的内涵?如果用中、小概念来理解,我们研究的对象就显得很窄。
因此用大概念就比较合适。
船政文化应包括的内容:一是物质层面的成果,如船政的各项成就、船政遗迹、与船政有关的各种文物等;二是政治层面的成果,如船政组织体系、运行机制、管理模式、教育模式及其成效等;三是精神层面的成果,如船政组织者、参与者的思想观念、道德风范、宗教信仰、学术成果和社会影响等。
概括起来,船政文化就是船政历史人物在社会实践活动中,创造的物化成就和政治精神文明成果。
二、船政的成就福建船政学堂从1867年创办到1907年停止招生,前后40多年,毕业生共629名。
育才数量虽然不多,但是,这批学生对中国社会的发展,起了巨大的推动作用。
在政治文化方面,他们著书立说,不仅将西方文化传入中国,还将中国文化传向西方;在中国近代化进程中,他们对中国近代造船、铁路、矿业、冶炼、邮电等实业的振兴,做出重要的贡献;在中国近代海军的发展进程中,他们成为中国近代海军骨干,为中国的海防事业贡献自己的才智与生命。
在中国近代史上赫赫有名的严复、魏瀚、萨镇冰、詹天佑、邓世昌等,都是船政学堂早期毕业生。
1、促进中西文化交流和中国社会的进步船政学堂的办学模式打破了封建教育私塾制的传统模式,开创了中国近代教育的先河。
无论是从创办时间、分科设置专业以及专业课程体系,船政学堂都堪称中国近代第一所高等院校。
船政学生在引进西方的法律政治、文化思想上,也起了重要作用。
严复翻译的《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》和《穆勒名学》等,最早系统地介绍西方的哲学、经济学、政治学、教育学以及科学方法论,提出了强国富民的救国方略,倡导“开民智”“鼓民力”“新民德”,这些思想影响了梁启超、康有为、谭嗣同等维新人物,成为维新变法的精神领袖,对推动中国近代社会向科学与民主方向发展产生了深远的意义。
在传播西学文化方面,王寿昌推荐并协助林纾翻译的小仲马的《巴黎茶花女遗事》,陈寿彭翻译《格致正轨》、罗丰禄翻译《海外名贤事略》、《贝斯福游华笔记》等。
马建忠写成中国近代第一本系统的汉语文法书《马氏文通》,开拓了近代汉语文法研究领域。
陈季同则将中国名著《红楼梦》、《聊斋志异》等介绍到法国,还曾用法文写了《中国人自画像》、《中国戏剧》、《中国故事集》、《吾国》等和一本以中国问题为题材的喜剧《英雄的爱》,在法国文坛上享有盛名。
2、引进西方科学技术,推动中国近代工业的发展为了引进西方先进的造船技术,船政聘请了法国人日意格为正监督。
他在船政创办初期,认真出谋划策,引进了具有较高水平的技术人员;在船政动工之后,认真负责地传授西方先进的造船技艺,履行自己的职责;在监督船政学堂方面,他也非常勤奋,在短短的五年时间里,培养了中国首批造船人才。
船政前后造船40多艘,除早期几艘是由洋工程师设计制造外,自“艺新”轮之后的20多艘,都是船政学堂的学生独立建造的。
有些军舰的性能,在当时已属世界先进水平,如1889年建成的“平远号”双机钢甲兵轮。
据称,工业发达的德国,也只是1885年才能建造此型号的军舰。
造船工业的发展也带动了其它相关工业的发展。
如在铁路建设方面,船政毕业生詹天佑、郑清濂、魏瀚、高而谦、丁平澜等做出了卓越的贡献;在矿业开采方面,罗臻禄、林庆升、池贞铨、沈庆喻、刘敖、张金生等做出了卓越的贡献;在邮政电信方面,苏汝灼、陈平国、陈彩寿等都做出了卓越的贡献。
船政学生所取得的成就,推动了中国科学技术的进步和社会的发展。
3、培养海军人才,足为海军根基船政学堂创办的初衷之一就是为了整顿水师,主要是要培养中国海军的造船和驾驶人才。
沈葆桢卓越运筹,在短短的8年时间里就建起中国第一支海军舰队。
1874年,沈葆桢巡台,各舰的管带多是船政学堂的毕业生;1884年中法马江海战中殉国的七名管驾、督带,多是船政学堂驾驶专业的毕业生;1894年甲午中日黄海大战,北洋舰队主要12艘军舰的管带,有11艘是福建船政学堂毕业生。
据不完全统计,船政学堂及其系列学校培养了多达1100多名海军人才,如叶祖珪、萨镇冰、程璧光、黄钟瑛、刘冠雄等,也都是船政学堂的毕业生。
《清史稿》也记载“船政学堂成就之人才,实为中国海军人才之嚆矢”。
三、船政文化研究与建设进入21世纪后,在各级领导和有关部门的关心和重视下,船政文化研究的学术活动更加频繁,福州市委还作出了“发掘船政文化、突破福州旅游”的战略部署,XX年、XX 年和XX年,举办了三场“中国船政文化研讨会”,来自省内外、海内外专家学者以及部分船政后裔,围绕船政创新与文化转型,福建船政局与福州城市的现代化等课题展开交流。
马尾区委、区政府根据市委的精神,大力弘扬船政文化,在保护历史文化遗产、加强闽台文化交流、促进旅游经济发展等方面,加快了船政文化建设进程。
近十年来,召开大型船政文化学术研讨会20多场,先后有来自美国、法国、英国、澳大利亚、台湾地区和大陆的船政专家学者共计5000多人次与会;还成立了“船政文化研究会”,出版《图说中国近代海军史》、《船政文化研究》、《船政史稿》、《学贾吟集》等书籍68种,30余万册。
中国大百科全书出版社、上海古籍出版社、中国社会出版社等各大出版社为之出书。
船政文化建设也得到了船政后裔和海内外老海军的广泛关注和支持,他们积极提供文物线索、捐献文物,极大丰富了馆藏文物资料。
船政文化所涵盖的“马江海战炮台、烈士墓及昭忠祠”、“福建船政建筑群”分别于1996年、XX年被国务院公布为第四批、第五批全国重点文物保护单位;XX年12月,船政文化遗址群被中宣部公布为第三批全国爱国主义教育示范基地;XX年3月,“船政历史文化遗产保护项目”被授予“中国人居环境范例奖”。
近十年来,船政各景点共接待游客300多万人次,其中有180多万青少年学生接受爱国主义教育。
党和国家领导人胡锦涛、朱镕基、黄菊、吴官正、李长春等领导同志先后视察马尾船政;香港特首曾荫权、台湾国民党名誉主席连战、台湾原“行政院长”萧万长等也到马尾参观船政,均对船政文化建设工作给于了充分肯定。
船政140周年纪念大会学术讨论会法国友人魏延年先生到会交流船政文物捐赠仪式台胞青年夏令营船政文化的发展和建设已成为各媒体报道的焦点。
38集电视连续剧《船政风云》拍摄完毕已陆续播出。
《百年船政》、《船政之魂》等专题片在省、市相关电视台相继播出。
XX 年9月25日中央电视台、台湾TVBS电视台在马尾区进行“海峡两岸行”大型系列报道电视直播;XX年12月18 -20日中央电视台“走遍中国”栏目播出船政专题片。
XX年11月船政文化博物馆与香港历史博物馆在港联合举办“福建船政——近代中国海军摇篮”展览,获得成功。
与香港历史博物馆联合办展“走遍中国”拍摄现场马尾区委、区政府为了有组织、有规划、有步骤地做好船政文化建设工作,经市委批准成立了福州船政文化建设管理处,负责船政文化的宣传、建设、展示、推介等工作。
1996年以来,通过规划实施,马尾区先后投资两亿多元,建造了船政文化博物馆,修复船政遗址,整合了船政文化资源,建成配套完善、特色突出、内涵丰富的船政文化系列展示工程,努力开辟船政文化旅游资源。
船政文化经过开发、建设,已形成连点成线、连线成片、辐射周边的格局。
目前,船政天后宫和船政文化城二期建设工作正在有条不紊地展开。
四、弘扬船政文化精神物质层面的内容是文化的基础,政治层面的内容是文化的统帅,精神层面的内容是文化的灵魂,而核心是世界观、人生观、价值观、审美观等。
船政在建设和发展中给我们留下了许多遗迹及文物,现在多被修复、整理成旅游景点,人们应该能从中看出当时船政的辉煌。