【高考历史二轮复习】专题一 微专题3 古代中外文明的交流与互鉴

微专题3 古代中外文明的交

流与互鉴

一、中国古代“东学西传”

1．秦汉文明：中华文明开始走向世界

(1)表现

①铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。

②制铁技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。

(2)影响：以秦汉文明为中心的东亚文明和以罗马为中心的西方文明的首次交往，促进了中外经济文化交流和世界文明的进步。初步确立了中华文化在世界文化系统中举足轻重的地位。2．隋唐文明：基本形成了中华文化圈的总体格局

(1)表现：儒学的传播；造纸术8世纪传到中亚，后经阿拉伯人传到非洲和欧洲。

(2)影响

①地位：全面繁荣、博大精深、承前启后、源远流长、影响深远。

②对新罗、日本、印度、大食的影响。

3．宋元文明：西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡

(1)表现

①活字印刷术，西传埃及和欧洲，印刷术变成新教的工具，成为科学复兴的手段。

②指南针应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲。

③火药在南宋时经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲冶金业的发展，瓦解骑士阶层。

(2)影响：促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。

二、中国历史上“西学东渐”

1．明清时期的“西学东渐”

(1)途径：随着耶稣会传教士的到来进入中国。

(2)表现：传播基督教教义；也大量传播了科学技术。如当时传教士利玛窦带来西方的科技著作，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面著作介绍给中国。

(3)影响：西学传入，对当时中国的影响主要集中在天文学、数学和历法方面，由于只在少数士大夫阶层中流传，没有能够很好地普及。

2．近代的“西学东渐”

(1)阶段

①从鸦片战争后到甲午战争：主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明。

②从甲午战争后到五四运动前：主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。

(2)表现：洋务运动，戊戌变法、辛亥革命，新文化运动。

(3)影响：在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期主要局限于“器物”层面，在洋务运动后期，出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想，中国近代化出现了由“器物”层面向“制度”层面过渡的迹象。

一、选择题

1．(2019·湛江调研测试，25)公元2—3世纪，汉帝国和罗马帝国都发生了大规模的天花、鼠疫和麻疹疫乱。两个帝国遭受了疾病的蹂躏，人口数量急剧下降。这一事件()

A．说明世界已经联成一个整体

B．表明专制制度不断强化

C．反映出中国与西方有所交流

D．导致两个帝国分崩离析

答案 C

解析据材料“大规模的天花、鼠疫和麻疹疫乱，两个帝国遭受了疾病的蹂躏，人口数量急剧下降”可知天花、鼠疫和麻疹疫乱作为传染性疾病，罗马与汉朝都流行过，说明两国之间存在交流，故C项正确。

2．(2019·郴州一模，8)1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是() A．推动了欧洲文艺复兴

B．变成了新教的工具

C．促进欧洲文化的发展

D．迎来地理大发现时代

答案 C

解析材料造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响，排除A项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除B项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除D项。

3．(2019·湖北八校高三第一次联考，25)英国学者李约瑟(1900—1995)曾说：“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今

所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是()

A．人文精神B．多元包容

C．整体思维D．格物致知

答案 C

解析通过题干中李约瑟所肯定的庄子的“通天下一气耳”“阐发宇宙”，可知他认为中华文化的基本精神内涵是整体思维，故选C项。

4．(2019·淄博二模，27)清朝初年，一些中国画家开始参用西洋画法作画，对西洋美术中的烘染、透视法等多有借鉴。然而，此举却遭到了许多画家的讥评，说这些作品“非雅赏，好古者所不取”“笔墨全无，虽工亦匠，故不入画品”。这说明()

A．西洋绘画技法落后于中国绘画

B．西学东渐促进西洋美术广泛传播

C．中国传统的写意绘画仍占主流

D．中西合璧的新式画风已初步形成

答案 C

解析材料反映出“西洋画法”遭到讥评，这说明中国传统绘画思想占主导地位，故选C。西洋画法在中国的遭遇并不说明其落后，这是文化传统和文化认知等因素导致，排除A项；“广泛传播”不符合材料，也不符合史实，排除B项；材料不能反映出“新式画风”形成，排除D项。

5．(2019·成都一模，28)明朝万历十二年(1584年)，意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》。这批地图()

《坤舆万国全图》(翻刻版)

A．冲击了中国士人的思想世界

B．动摇了天朝上国的陈腐观念

C．带动了中西文化的长期交流

D．诱导了对外政策的根本转变

答案 A

解析这批地图内容与中国传统思想观念中的世界认知不同，当它们印刷之后，会冲击中国士人的思想世界，故选A项；根据所学知识可知，这些地图冲击了中国的思想世界，但并未动摇天朝上国的传统观念，排除B项；由于明清时期实行海禁政策，这批地图未能带动中西文化的长期交流，排除C项；明清时期的闭关锁国政策愈发严重，外交政策没有出现根本性改变，排除D项。

6．(2019·华中师大附中高三文综测试，26)英国哲学家怀特海指出：从文明的历史和影响的广泛看来，中国的文明是世界上自古以来最伟大的文明。中国人就个人的情况来说，从事研究的秉赋是无可置疑的，然而中国的科学毕竟是微不足道的。如果中国如此任其自生自灭的话，我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就。其阐述的主要问题是()

A．中西方思维模式上的本质区别

B．中国缺乏求真务实的科研精神

C．辩证地看待中国古代科技成就

D．中国没有诞生近代科学的原因

答案 C

解析由材料信息“中国的文明是世界上自古以来最伟大的文明”可知，肯定中国文明的贡献，自然也包括古代科技成就；由“中国的科学毕竟是微不足道的”“如果中国如此任其自生自灭的话，我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就”说明中国古代科技成就存在严重的不足(包括思维方式、研究方法等)，不可能取得近代自然科学的成就，故C项正确。

二、非选择题

7．(2019·衡水高三5月调研卷，41)(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一始于唐宋年间的中国人痘接种法，17世纪传至欧洲，减少了欧洲天花的流行。18世纪末，英国医生琴纳将人痘接种法改造成种牛痘术，促使现代免疫学的诞生和发展。康熙三十三年，俄国专门派留学生到北京学习种痘、防痘的方法和接骨术。这一时期德、法、意、英等国出版针炙著述57种，介绍了针炙理论与实践、针炙对关节炎和风湿痛风等的临床疗效及成功案例。同时，大量中国医药学文献经传教士之手或阿拉伯人传入欧洲，《本草纲目》《中国医学和脉理》《本草和脉学》等涉及医史、临床、诊断、本草等方面的著述，被西方人翻译和出版发行。——摘编自王明强等《中国中医文化传播史》

材料二19世纪以来，近代西医学在中国广泛传播。鸦片战争后，传教士合信、傅兰雅等人在中国创办医院，编译西医学书籍。到19世纪末，在传播西学、参与教会医院、西医教育等