玉桩功
武当太乙三才桩
武当太乙三才桩太乙三才桩分天、地、人三字桩。
应在元明功的基础上练习。
1、天字桩天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。
沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。
第一阶段动作：自然站立，两足距离略宽于肩，两腿微屈。
两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。
双目平视，呼吸自然，全身放松。
意守丹田。
意念内景：①、双手托起，与天化合。
②、双足溶化，双腿虚无。
③、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射（意念与目光统一）。
守住神光，不要散失。
收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。
以不疲劳为度。
初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。
第二阶段动作：继上式内气起动后，继守天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。
意念内景：双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。
两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沉涨，眼前明亮。
内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。
第三阶段动作：继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。
忘掉呼吸。
意念内景：身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。
此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由于自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。
（血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功）2、地字桩地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。
以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。
第一阶段动作：站大马步，两足间距宽于肩。
掌心向下，双掌在体侧下按。
双目平视，呼吸自然。
意守丹田，全身放松。
意念：自身如山脉峰峦，身与大地相结合。
第二阶段动作：继上式，架子低降，呼吸匀细深长。
意念：劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。
第三阶段动作：意守涌泉，忘掉呼吸。
意念：自身下沉，如入渊底。
传承200多年的无名桩，每天6分钟，经络通畅祛病健身
传承200多年的无名桩，每天6分钟，经络通畅祛病健身六分钟无名桩的理论依据源自于中医经典《黄帝内经》的“正气存内，邪不可干”。
可考的功法历史是由清咸丰年间从少林闯关下来到皇宫做大内侍卫总教头的刘金镖所传出，至今有近200年历史。
此桩功长期用心习练能获得祛除疾病、增强体质、抗寒耐热、延缓衰老的功效。
功法特点追求阴阳平衡，注重经络通畅六分钟无名桩基本动作只有3个，左右各练一遍共计6个动作，这种平衡对称的练习方法中，包含动静结合、阴阳平衡、虚实有致的习练宗旨。
本桩法锻炼时外练人体9大关节、内练人体十二正经和奇经八脉，并由此调节人体的五脏六腑、气血阴阳。
祛除已病，预防未病。
首先练习者要先袪除人体的已病或亚健康状态。
这一步的核心是疏通十二经络。
《黄帝内经》云：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。
”因为经脉有“决生死，处百病，调虚实”的作用，故“不可不通”。
也就是说人之所以生病是由于经脉的不通造成，通过站桩对经脉进行“大扫除”，以此袪除疾病。
所以站桩姿势的正确与否就显得尤其重要。
具体地说，对于下肢姿势的要求是让承重腿的大部分都有酸胀的感觉，从下至上，从内侧到外侧，从小腿到大腿的酸胀感渐次明显，只有腿的大部分产生酸胀感才说明练习到了足三阴经和足三阳经。
对于手部姿势的要求是要放松，从手指、手腕、手肘、肩膀节节放松，只有手臂的整体放松，才能让手部感到无比的酸胀，这种酸胀有时候超过了承重腿的酸胀。
只有这样手三阴经、手三阳经才算是得到了真正的锻炼。
延缓衰老，抗寒耐热。
在第一步骤的基础上，通过对经脉的疏通和关节循序渐进的练习，人体的正气渐渐得到积蓄，人体关节的支撑力度增强，筋腱的韧性加强，刻意增加难度，将重心集中在脚后跟，利用人体中的杠杆原理，增加脚后跟的受力压强和承重，从而刺激奇经八脉中跷脉的起点，使得十二正经中的能量源源不断流向奇经八脉。
十二正经相当于“沟渠”，奇经八脉相当于“蓄水池”，二者互相扶持，相互补充，循环往复，正气渐由从不够用到有较多的储蓄，这一过程就是《黄帝内经》中所说的正气存内的实践过程。
桩功种类和站法
桩功种类和站法桩功作为一种传统的武术训练方法，具有很高的实用性和效益，被广泛应用于各种武术流派中。
桩功有多种种类和站法，每一种都有其独特的特点和训练目的。
本文将介绍几种常见的桩功种类和站法。
一、静桩功静桩功是桩功的最基础形式，主要通过保持特定的姿势和呼吸方法，使身体得到放松和平衡。
常用的静桩功姿势有马步桩、单腿桩、倒马步桩等。
通过持续的训练，可以调整身体的肌肉和骨骼结构，提高身体的协调性和稳定性。
二、动桩功动桩功是在静桩的基础上增加了一些动作和变化，增加了身体的活动度和灵活性。
常见的动桩功动作有起桩、起势、起势练功法等。
动桩功可以增强身体的力量、柔韧性和耐力，提高身体的协调性和灵活性。
三、太极桩功太极桩功是太极拳的重要组成部分，通过特定的站姿和动作，以及呼吸方法，达到调整身体内部能量的目的。
太极桩功主要有太极立桩、太极搂球桩、太极推手桩等。
太极桩功注重身体的放松和自然，通过练习可以提高身体的协调性和柔韧性，增强气血循环和内力的积累。
四、八卦桩功八卦桩功是八卦掌的特色训练方法，通过特定的站姿和动作，以及呼吸方法，练习者可以锻炼身体的力量、柔韧性和敏捷性。
八卦桩功主要有八卦立桩、八卦托天桩、八卦踏步桩等。
八卦桩功强调身体的旋转和转换，通过练习可以提高身体的协调性和敏捷性，增强身体的灵活性和爆发力。
五、形意桩功形意桩功是形意拳的特色训练方法，通过特定的站姿和动作，以及呼吸方法，练习者可以锻炼身体的力量、柔韧性和爆发力。
形意桩功主要有形意立桩、形意分桩、形意推桩等。
形意桩功强调身体的蓄势和发力，通过练习可以提高身体的协调性和爆发力，增强身体的力量和敏捷性。
不同的桩功种类和站法，都有其特定的训练目的和效果。
练习桩功可以调整身体的肌肉和骨骼结构，提高身体的协调性和稳定性，增强身体的力量和柔韧性，增强气血循环和内力的积累，提高身体的灵活性和爆发力。
无论是武术爱好者还是普通人，都可以通过桩功的训练，提升自身的身体素质和健康水平。
周壮武当太乙功
第一部分育丹功第一节预备功两脚平行站立，及肩同宽，两膝微曲，腹微收。
身直，头正，微收下腭。
上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。
松肩，两手自然下垂。
自然呼吸。
整个姿势要以舒适自然为度。
此为无极桩。
全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节放松法１、三面放松法：所谓三面即身体前面、背面和侧面（两侧包括手在内）。
炼功时，先放松前面。
意想从头顶百会松，面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。
最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。
按前面、后面、侧面顺序，三面各放松一次为一遍，共做八遍。
２、整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。
反复做八遍。
第三节洗髓法本功从外到内，分五层洗。
炼功时，意想太空中，有一股清泉从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。
第一层洗皮肤。
意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上病气、浊气，从脚心排除。
接着练第二层洗肌肉。
洗肌肉时，意想皮肤不存在了，太空中清泉，在洗鲜红肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上病气、浊气，从脚心排除。
接着练第三层洗血液。
血液在血管里，血管散布全身。
练功时，意想清泉淋洗肌肉里面网状血管，从头洗到脚，并从脚心排除病气、浊气。
接着练第四层洗内部器官。
清泉先洗大脑（脑髓）、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠，经过两腿，从脚心排除病气、浊气。
练功时，不必想这样细，五脏六腑笼统洗即可。
接着练第五层洗骨髓。
洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼。
即只有骨架，没有肌肉。
意想清泉先洗颅腔，往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。
还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内，五层洗完为一遍，重复洗三遍。
不可多洗，此法为泻，少洗有益，多洗有害。
洗多了，有时当天就会腹泻。
初练时，不管呼吸。
待功法熟练后，再配合呼吸。
即呼气时，意想清泉从头往下洗。
还是洗三遍。
第四节毛孔采气法第一层毛孔开合法吸气时，两手同时各向左右张开，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又回复到原来位置，并同时意想全身毛孔闭合。
玉环桩治好了我的多种病痛
⽟环桩治好了我的多种病痛2007年11⽉我开始学习真元国术养⽣法中的⽟环桩，不想到现在也快1年了。
在这近1年的时间⾥，最使我感触最深的就是⽟环桩的强⾝健体的效果！我就根据这⼀年⾥的练习体会⼤致总结如下，希望有和我⼀样，⾝体不是很好的⼈看到后也能增加练习⽟环桩的信⼼。
1.治疗慢性咽炎习⽟环桩前，⼤约每隔⼀、⼆个⽉都会发⼀次咽炎，每次基本都是在下⾬前，吃药后有会出现⿐炎，其痛苦只有⾃⼰知道。
⼤概练习⽟环桩近半个⽉的时间（具体的时间我也记不得了，反正是时间很短）这些⽑病都消失了。
从第⼀次到北京习⽟环桩到现在，我基本上和咽炎，⿐炎告别了2.治疗因运动过度产⽣的肌⾁酸痛07年腊冰天雪地，家中为取⽕不得不锯⽊头，那天我整整锯了⼀天，汗流浃背。
邻⾥乡亲都说从未劳动过，明天胳膊会很酸痛的。
不料第⼆天我胳膊⼀点也不酸痛。
估计是那天晚上练了⼀个⼩时的⽟环桩的作⽤。
后来就开始对⽟环桩治疗因运动过度产⽣的肌⾁酸痛的功效注意了，在以后的实践中我越发的证明了⽟环桩确有此功效！3.治疗感冒效果特好只要练⽟环桩出⼤汗，再⽤热⽔洗个澡，感冒包好！正如前所说，我经常会因咽炎⽽感冒，特别是春天。
由于长期的⽣病使我养成了⼀个习惯：每年的这个时候我都会提前买些感冒药作预防。
但是去北京习⽟环桩后，使我真正感受到阳春三⽉，春光灿烂的风景。
习⽟环桩后，我就很少去校医室了。
我的病历卡可以作证（改天我再附上我的病历卡照⽚）。
以上是我习⽟环桩治病的效果，其实他的功效远远不只是治病，更重要的提⾼⾃⼰的免疫能⼒。
以前⾝体很瘦弱，现在要好多⽟环桩，真好！了，不当⾝体没有疾病的烦劳，⽽且精神也好多了。
⼀句话：⽟环桩，真好！。
论太极桩功--栖心子（武当太乙桩功）
论太极桩功--栖心子（武当太乙桩功）论太极桩功/栖心子千百年来，传统武术在漫长的历史流传过程中，从零星闪烁的远古，到群星光芒的今天，形成了当今的众多的门派。
能够使他们延续、发展到今天的动力是什么呢？内功！内功是传统武术的精华所在，而内功的具体修炼方式是以站桩功的方式来完成的。
站桩功是传统武术内练能力的基础。
习练者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元地目的。
通过在桩功中的锻炼，才能使体内真气的运动自如，通过心法的应用才能进入静定的状态，才能达到天地人三合一的境界。
在众多的桩法中，首当典范的是太极桩，在很多的门派中都有太极桩之名，然而，名虽相同，而实质的内容却各有所别。
武当太乙门密传丹派的太极桩无论在练法还是在功效上均有突出的特点：（1）历史久远，功效稳定（与盘古桩、混元桩共称三大古老桩法）（2）武道同修，内外齐举（改造人体能力极强，软硬轻各项功能齐备）。
（3）简单易学，功夫上身快等优点。
（4）功理、功法明确，遵循太极理法。
现就武当密传丹法的太极桩内涵论述于下：一、浅谈太极理法“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
”阴阳者，是两种截然不同的本性。
它既相对，又相融。
相对者，阴极必反，阳极必变者是也。
相融者，阴阳相抱，则万物必昌。
此乃万古不变之理也，也是道的基础。
这就是道家著名的太极理论之精髓。
太极之名由来已久：最早见于《易经·系辞》中所讲“易有太极，是生两仪”，清代王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。
”都说出了太极的含义：即太极是由无极演化而生，是阴阳的本性。
在自然界的表象即是天地、白天、黑夜。
所以古人在不断地总结完善这一学说，最终得出：“天下万物皆可分阴分阳”。
并且用它来帮助人们观察和了解、认识事物及其发展，把阴阳对立统一的辨证理论体系广泛应用在各个领域。
太极理法主要讲的是阴阳对立统一的辨证关系。
养生筑基功桩功分解教学
养生筑基功桩功分解教学养生筑基功桩功分解教学引言：近年来，养生健身在人们的日常生活中变得越来越重要。
随着现代生活节奏的加快和工作压力的增加，我们急需一种能够调整身心状态、强调身体力量和放松心灵的健身方式。
在养生的不同领域中，养生筑基功桩功成为了备受关注的一项健身方法。
本文将从深度和广度的角度，全面评估养生筑基功桩功，并提供有价值的指导和参考。
正文：1.养生筑基功桩功的概述养生筑基功桩功是一种源于中国传统养生文化的健身方法。
它的核心理念是通过身体的根基练习，提升身体的健康状态和内在能量，并达到身心一体、强身健体的效果。
养生筑基功桩功的动作主要包括站立、静坐和调息，并结合了呼吸和意念的练习。
通过这些练习，可以促进气血的流动，调整脏腑功能，增强身体的抵抗力和自愈能力，实现养生的目的。
2.养生筑基功桩功的练习方法养生筑基功桩功的练习方法主要分为三个方面：站立、静坐和调息。
2.1 站立练习站立练习是养生筑基功桩功的起点。
双脚平行站立，与肩同宽。
全身自然直立，头部微微向上，下巴微微收，颈部伸直，肩部放松。
双臂自然下垂，手指微微张开。
注意保持身体的自然状态，避免用力紧张。
站立的时间可以根据个人情况逐渐增加，但初期一般建议每次练习15分钟左右。
逐渐摸索和调整身体姿态，使自己感到舒适。
2.2 静坐练习静坐练习是养生筑基功桩功中的重要部分。
选择一个宁静的场所，坐在一个舒适的姿势中，闭上眼睛，静下心来。
集中注意力在呼吸上。
深呼吸并专注于自己的呼吸过程。
通过呼吸，调整和平衡身体的能量，增进身心的和谐。
可以配合意念的练习，通过想象来调整和引导身体的能量。
静坐的时间可以根据个人情况逐渐增加，但初学者建议每次练习10-15分钟。
2.3 调息练习调息练习是养生筑基功桩功中的另一个重要方面。
通过调整呼吸的深度和频率，可以改善身体的气血循环，调整神经系统的功能，增强身体的自愈能力。
调息练习可以通过简单的技巧来实现。
自然呼吸，放松身体和心灵。
内家武学五秘法
内家武学五秘法一）站字诀站即桩功。
桩功的目的基本上有以下几种，一是练就双腿功夫，使双腿如生根于地下，动起来则踏实有力，超支迅速，即达到所谓的静如处子，支若脱兔。
二是扭转呼吸，使常人的自然呼吸达到深度呼吸。
三是开发出整体之力的潜在架构，从而滋生整体浑元力。
这其中涉及关节的开合和脊柱的训练。
具体练法：直立，双脚平行站立，与肩同宽，两腿弯曲（注意是微弯），双腿大腿外翻，臀部收紧，臀大肌合在一处，双手向内，距胸二尺，合抱成圆，项正目直，上颌微收，头如吊系，五指撑开，掌心内涵，五趾抓地，足心涵空。
一吸直入丹田，做到气气归脐。
命门后撑，双肾饱满，内撮谷道。
双臂高度可自行调节。
站五分钟后，转为双臂向胶平伸，手指向前，手心朝下，似曲非曲，似直非直，然后向左转体，注意肩胯同时转，注意以胯摧肩，以肩摧肘，以肘摧腕，以腕摧指，伸展右臂，同时以肩吸肘，以肘吸腕，吸缩左臂，向左转体45度到50度，然后再返向右转体，方法相同。
练习要点：缓缓行之，注意三摧劲，同时主要练习关节之开合，双腿之根劲，纠正脊柱，渐返先天。
（二）铲字秘法铲字秘法取自武当松溪内家拳，我曾与松溪内家拳某嫡派传人结为好友，互换心得，得其不吝将真法相授。
具体练法：铲（1）双脚分开，成马步桩，脚尖略内扣成内八字，双脚距离为两脚长。
头正目直，敛臀，两肩两臂由胸前向后平拉，稍向下至背后，手掌向外，手背相对，并接触。
然后两臂向前向上甩，右掌打在左肋下，左掌打到右肩上。
重复上一动作，但变为右掌打到左肩上，左掌打到右肋下。
要点：五趾抓地，膝与足尖相对。
动作尽量做大，要大开大合，这样肩、胸、肘腕才能充分松、长。
打击力度要循序渐进，抗击力自然上升。
铲（2）；直立，双脚分开，与肩同宽，头正目直，身躯挺拔放松，然后身略向左转，同时左掌击打右肩开，右掌背击打左肾，然后身略向右转，同时右掌击打左肩开，左掌背击打右肾。
要点：周身放松，刻意松长手臂，身体之转动要与两掌之击打同时，节奏感强。
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看了上篇博文之后的评论，我放心了不少，就大胆的把我对凌家滩玉人的理解说出来吧。
这是我在网上随便搜的，玉人的照片，我主要是看的考古报告里的照片。
不知为什么，搜出来的照片大部分都是蹲姿的，蹲姿的是98M出土的，87M1出土的是站姿的。
我自己的体会，是87M1出土的三号玉人的姿势最好。
蹲姿的要求功夫大。
这个桩，关键是横竖力的均衡，找到横竖力，正好作用在腰胯部，非常好的活腰效果，腰活了之后，它还可以开两肋。
首先说脚。
脚是两个大拇指要抵在一起，后脚跟要分开。
后脚跟分开的度，大了不行，小了也不行。
然后下蹲一点，膝盖稍微弯曲。
这时候，要把两个膝盖分开，两个髋关节向两边分开，用这个横向的力抵消向下蹲的力，找到这个平衡点，就站住了。
如果后脚跟分的过大，两个膝盖随着下蹲就抵在一起了，如果后脚跟分开的不够，两个膝盖一分开，就把下蹲的力卸掉了，总之，会找不到这个横竖力相抵消的关键点。
当找到这个横竖力想抵消的平衡点之后，会感到力量作用于后腰与胯的连接处。
就是蹲猴去活动的那个位置。
但这个桩的好处是，它同时还有横向活动的力，不像蹲猴就是纵向的力。
所以拉抻筋肉的效果比较明显。
如果腰胯连接处比较活了，应该就可以感到这个姿势在开两肋。
两只手就像图上那样，但是两只手掌的外侧应当紧紧贴在一起。
五指伸直可以，攥婴儿拳也可以。
头要正，不可先探后仰。
不用特别的去含胸拔背。
上身做到松直就可以了。
这个桩的精华，就是找那个横竖劲的交合抵消点。
大部分找横竖劲的，都是通过上肢去找，这个桩直接在下肢腰胯上去找，这是它高明的地方。
有人问，为什么上古的东西都是武术的？其实上古人无所谓武术不武术，他们就是合于大道。
我是从武术的角度，去解释他们的东西。
上古人做的玉器、青铜器，无处不反映他们心里的大道。
就像北京有一些建筑，是苏联50-60年代援建的，带有鲜明的斯大林风格。
因为那些设计制作的人带有斯大林心中的道。
同样的，上古人做玉器也带有他们心里的大道。
尤其是玉器，上古时很多都是与祭祀活动有关，不会胡乱做的。
新浪有开始抽疯了，不停的让我输入验证码，就写到这里吧。
补充：1、注意两脚内侧不可以抬离地面，要全脚掌着地，不要五指抓地。
2、裆要开。
两髋向两侧撑，至少裆要开一条缝。
3、竖劲下沉不可丢。
4、如果那个横竖劲找到了，很快肚子里会有开锅的感觉。
本文是写给玉人桩第一步已经练得比较好的人写的，如果第一步还没练好，不要练本文所述的。
风险自负！玉人桩的第一步是脊柱下沉，尾巴下插，两个骨盆向左右分开，以分开的横向之力抵消脊柱的纵向之力。
这样配合脚步的内八字，两个大脚趾相抵，来慢慢拉开两个骨盆。
以前讲过玉人四合，头足之合；肘胯之合；尾胯之合，双手之合。
尾胯之合就是第一阶，现在说说肘胯之合，双手之合。
当胯上的横竖劲找到之后，两个骨盆撑开，此时两只手的大拇指分别指向异侧胯，然后两手剩余部分合二为一。
此时两肩全无，那么两只手合成的这个球体，透过丹田放在尾巴骨上，尾巴骨是下沉的，被两胯横向分开托住，同样的，这个两手合成的球体，也是下沉的，因为肘与胯合，所以两胯横向分开力带动两肘有撑劲，与手球的下沉相抵消。
注意，要点是两肘的横向撑开是两个骨盆的横向撑开带出来的，不是自主的。
这是第二阶最重要的核心要点。
这就是把尾胯的横竖抵消映射到手与肘上来。
注意手球的下沉是尾巴下沉带出来的，两肘的撑开是两胯带出来的，这个必须守住。
否则就成了两肩用力了，那就练反了。
这么练，两个骨盆的横向撑开会慢慢到了胸口。
还记得后腰的两个腰窝吗？腰窝和乳头是对应的，两个腰窝的撑开也会呼应到前胸。
这个第二阶的练法，非常凶狠。
如果做对了，几分钟浑身出汗，尤其是两个腋窝的极泉穴，会大量排汗。
此时的排汗就是清理垃圾，和拉稀的效果是一样的。
极泉穴是个重要的垃圾通道，有的人喝酒很多，但一边喝酒一边腋下大量出汗，他就能不醉，就是他天生这个排出渣滓的地方的通畅的。
人都觉得肠子脏，屎尿脏，其实心脏比肠子脏，脑子比心脏还脏。
肠子最好清理，稍微有点功夫的都知道，拉几泡稀放几个臭屁就能把身体的垃圾清理出去。
但心脑的垃圾清不出去。
玉人桩的第二阶，就是清理心脏的垃圾。
一般人都觉得自己心脏没毛病，等你功夫到了就知道从下下周开始，我将进入高速忙碌状态，会离开博客一段时间。
其实最近也很忙，写博客的时间基本没有，唉，身不由己啊。
自己喜欢的事情没时间做，不喜欢的事情天天做。
只好非常简要的说几句了。
朋友们见谅！上次说玉人归中，两只脚的情况，还记得吧？右脚大拇指合在左胯，左脚大拇指合在右胯。
要慢慢找出合的地方。
只要气下去地里了，肯定就会合上。
这个时候，手上有个隐蔽的小动作，咱们不是攥着婴儿拳吗？左手大拇指指向左脚大拇指和右胯合的地方，右手大拇指指向右脚大拇指和左胯合的地方。
如果找对了地方，玉人归中的要点做对了，会感到在左右两胯上那个相合的地方，出现窟窿，把相合的手脚的大拇指往里吸。
按说我应该等到朋友们再练一段时间的玉人桩之后我再说这个，但我接下去几个月事情太多，所以提前说了。
根据给我反馈的朋友们的情况来看，还得需要一段时间才能练出来，所以不要着急。
两胯上的这两个地方，对未来极其重要。
在八卦掌里，管这个地方叫“仙门”。
良渚玉器上画的肚子上的那两只大眼睛，就是指这个。
当然，良渚先人画的是彻底练通之后的样子，但基础指的是这个。
朋友们先去练，练通了自己想这个地方怎么描述，我几个月之后再说这个地方的具体测量方法。
我原来还说过腰窝，腰窝和乳头是对应的。
这个仙门也有对应的地方，就是两个肩胛骨尖的后面。
肩胛骨往前的时候，那两个地方就露出来了。
记住这两对关系。
以后我再细说。
最后说一句题外话，什么是圆裆？圆裆不是指两腿叉开，叉的再大也未必是圆裆。
圆裆是指的会阴的气动了，它自己撑圆了。
但圆的好不好，要看两个骨盆开的有多大！两个骨盆开的越大，裆就圆的越好。
所以八卦掌的掩裆而行，要求非常高。
两个骨盆分开的很大了，才可能做到掩裆而行。
有的朋友问，练玉人桩膝盖疼，怎么回事？看来我原来说的要点没理解。
我再说明一下。
玉人桩的横竖力，一定要在骨盆上，不要下到膝盖那里。
如果站对了，膝盖是不受力的，一点力没有，轻轻松松的，即使低一些，也是没有受力。
见下图。
纵向的箭头，就是下蹲的纵向力，横向的箭头，就是两块骨盆往两边撑开，抵消纵向下沉的力。
横竖劲留在小腹里。
玉人桩是把两个骨盆和骶骨的接合处练活了。
这是根源啊！这是直接在根源上下功夫！上古人下手狠，直指核心啊！玉人桩有三个忌讳：1）撅屁股；2）重心在脚外侧；3）头前探。
撅屁股就会泄了力，屁股要垂直于地面。
重心必须在两脚内侧，否则也会泄了力，练了没效果，头的后脑勺，必须和尾巴在一条线上，垂直于地面。
头禁止前探！头的重量，最好顺着脊柱下到两个骨盆中间，撑开骨盆！这个桩可是单重的根本啊！单重，就是两个骨盆分开了。
上古人功夫大要求高，他们要求两个骨盆像鸟的两个翅膀一样！这要求太高了，恐怕没人能练出来了，但起码，咱也得活一活。
武式太极和八卦掌里，都有一个所谓的抽腰眼的要诀。
就是虚腿的腰眼，摞在实腿的腰眼上。
这话是没说透！老前辈们毕竟保守。
这其实就是说两个骨盆活开了。
活开的结果呢，我给总结一下，就是一髋管两腿！你打拳，迈步子，是实腿的髋关节，管着两条腿，另一个髋关节没事，然后一换腿就换成另一个髋关节管着两条腿。
这东西，没人明说。
这是鸡步的核心。
正因为这样，你的力才能打出去，出手才狠，你打出去的力是两个骨盆的互换，你的力有根。
不信你去打个崩拳试试。
我原来说过，八卦可以浓缩成四卦，乾坤巽震，这个一髋管两腿，就是八卦变四卦的应用之一。
我说的那些抽象的八卦的道理，都是能变成实际应用的，别觉得我是闲扯。
上古的东西，是极好的。
随便一扒拉，都是宝。
最近太忙，好久没写博客了。
居然还有不少朋友坚持来看，感谢朋友们的厚爱。
接着聊几句玉人桩。
蹲玉人的时候，双肩松沉，一直沉到两个骨盆。
这时候，丹田里会油然而生一股升力，托着两手缓缓升起，升到图上所示的位置。
此时两手借着升力合成一只手，成为左骨盆托着右手，右骨盆托着左手。
两个大臂放置于身前，要盖住两个乳头。
这就是所谓的拳从口出。
以前说过，玉人桩头要正，头的重量顺着脊柱下沉到两个骨盆之间。
此时尾巴骨垂直指向地面。
松沉顺着尾巴骨直入地里。
如果做对了，地里自然有反弹出来的力量，如果两只脚开的角度对，地里反射出来的力量会到脚上。
顺着这股反弹出来的力量，左脚合于右胯，右脚合于左胯。
人的腰后部有两个腰窝。
这两个腰窝和前面的肚脐对应，是一个三角形。
（称之为A三角）玉人桩两只脚模拟的就是这个A三角。
两个脚后跟呼应两个腰窝，两个大脚趾顶在一起，呼应的是肚脐。
按照前面说的，等地里的反弹力量出来，左脚借着这股力量与右胯合了，右脚与左胯合了，如同有了一个虚拟的盘腿坐姿，此时两脚大脚趾在各自所合的胯的位置，去呼应两个腰窝之间的那块骨头，构成一个新的三角形。
称之为B三角。
然后这个B三角与A三角合在一起。
好像一个大卫星。
（Star of David）什么时候这个大卫星爆炸了，把两个骨盆炸飞上天了，就算找到门了。
很多人拳打的漂亮，但与先天炁一辈子无缘。
为何？他已经形成了不用丹田而把动作做漂亮的习惯了。
此习惯一旦形成，无论练什么，都是用不着丹田了。
玉人桩的优点，就是练习四肢回归丹田，不再自作主张。
上古之道，至简至深。
这里说的，都是极其表面的肤浅东西。
没有先天炁，一切都无从谈起。
玉人桩，我一直在犹豫是不是继续。
说实话，有的时候，真觉得在如今这个时代，说上古的东西是白浪费时间。
但总有一些朋友，告诉我从这里得了益处，一听到这些消息，就又觉得自己还是说一说。
玉人桩如果站得初始的酸痛过去了，就可以开始考虑下蹲一点。
如果姿势正确，下蹲一点立刻会产生酸痛感。
但要注意，下蹲时上半身保持正直，不可前仰后合，重心要保持在两脚内侧，两脚大拇指保持接触，而且两大腿一定要分开，不可以合上。
合上就锻炼不到了。
两肩一定松，想想那个长臂猿，两肩完全没有自己的主张才好。
下蹲的时候，注意头要保持正，头的重量一定落在骶骨上。
头一旦前探，立刻效果大打折扣。
蹲的时候，还是那句话，体会膝盖不受力，完全有骨盆的横向支撑抵消下沉的力。
此为关键中的关键。
不要一下追求蹲的低，过力了会受伤。
在下蹲的姿势中，就要开始体会一个很重要的东西，就是右脚归左骨盆管，左脚归有骨盆管。
右脚大拇指踩地，要好像踩在左胯的髋关节上，左脚大拇指踩地，要好像踩在右胯的髋关节上。
这个极其重要，是我从凌家滩的玉版上悟出来的。
只有骨盆和另外一只脚的大拇指通了，才能有一胯管两腿。
如果你的先天炁活了，一这么做的时候立刻丹田里会有反应。
蹲玉人桩的时候，什么皮肤上蚂蚁爬啊、针扎啊之类的感觉，不要去理睬它。
有的人可能还会觉得气开始自己转周天，没事，不要理睬。
有的人管那些叫气感，其实根本不是什么气感。
都是后天气在动，不理睬就行了。