黑格尔的美学思想PPT课件

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〔哲学〕
这门科学可以分为三部分：
1．逻辑学，研究理念自在自为的科学。 2．自然哲学，研究理念的异在或外在化
的科学。 3．精神哲学，研究理念由它的异在而返
回到它自身的科学。
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精神现象学
诚如马克思所言：“《精神现象学》是黑格尔哲学的真正起源。”《精神现象学》是黑格尔
哲学体系的导言，包含五个阶段，即意识，自我意识，理性，精神和绝对精神。
1818年，普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。
1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。
1829年10月，黑格尔被选为柏林大学校长并
兼任政府代表。国大革命的时候，与谢林、荷
尔德林在图宾根种。
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主要著作
《精神现象学》《法哲学原理》《逻辑学》《历史哲学》《哲学全书》（包括逻辑学、自然哲学
求本质。当人们观察事物时，总是由外以求知
其内，由表现在外的现象以求把握其内在本质；这就是现象学的研究。
黑格尔强调意识在其自我发展或提高的过程中，意识使其自身的现象和它的本质相同一：“作
为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一。……意识在趋向于它的真实存在的过程中” 。
意识经过矛盾发展过程，达到它的现象和本质
们作为思想和行动之出发点的各种历史的相对
的先验预设的缺陷。
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《精神现象学》一书是黑格尔于1805年冬天开始动笔写，于1806年10月13日耶拿大战前夕最后完稿的。序文是1807年1月写成的。
全书除最末论绝对知识部分是根据几年前的旧稿补充整理而成之外，基本上是在一年时间内一气呵成的。
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辩证法：绝对精神不是抽象、孤立和静止的，而是一个包含着矛盾运动的辨证统一体。
绝对精神的运动过程为：正、反和合三个阶段。
绝对精神的发展过程：逻辑阶段、自然阶段和精神阶段，构成了黑格尔的不同论点，即《逻辑哲学》、《自然哲学》和《精神哲学》。
美学属于《精神哲学》范围。可见美学的重要性。
的同一。而人们研究、描述、分析意识由现象
达到与本质的同一的过程，亦即由现象到本质
的过程的学问就是精神现象学。
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精神现象学作为意识发展史
在精神现象学中，黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程，由最低阶段以至于最高阶段分析其矛盾发展的过程。
精神现象学可以被认作“意识发展史” 这一特点，恩格斯说得最为简单、明白、扼要。恩格斯说：“精神现象学也可叫做同精神胚胎学和精神古生物学类似的学问，是对个人意识在其发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影”。
2、哲学思想
全部哲学的核心内容就是对绝对精神发展和运动过程的描述。所谓绝对精神，就是指派生整个客观世界并构成现实世界内在本质的无所不包、无所不能的客观精神。
在黑格尔看来，世界的本原不是物质，而是精神；但他和主观唯心论者不同，他所谓的精神不是人的主观精神，而是指独立于个人之外、在自然界和人类出现之前就已经存在并将永恒存在下去的客观思想，它构成了客观世界的内在本质和本原。
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黑格尔本人在《精神现象学》的序言和导论中都曾说：“精神现象学所描述的就是一般科学
或Hale Waihona Puke 识的形成过程。”又说：“意识在这条道路上所经过的它那一系列的形态，可以说是意识自身向科学发展的一篇详细的形成史”。
这就更明确说出精神现象学所论述的是意识获
得科学或知识向科学发展的发展史或形成史。
前几部分写得较从容，分析也较细致书后一部分分析较少，纲要式的话较多，有时特别晦涩费解。
书虽匆匆写成，也还是经过相当长时间的酝酿。黑格尔早在1802 年就计划要写出一部系统的著作，在当时给友人的信中还约言打算在1805年秋天出版。事实上他酝酿很久，1805年他升任耶拿大学副教授时才开始写。
内容
生平与著述哲学思想：以异化为核心早期美学思想美学思想
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1、生平与著述
1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。
1788年10月，到图宾根神学院学习哲学和神学。
1801年，到耶拿。1805年获得副教授职。
1816年，黑格尔到海德堡任哲学教授
全部内容就是对于人的意识从最低级的阶段 “感情的意识”达到“绝对知识”即“纯粹概
念”所经历的漫长道路的描述。《精神现象学》
可以被刻画为一本哲学游记，为我们描述了意识通过历史向着自我认识行进的旅程。
黑格尔说，现象学是一个阶段接着一个阶段的
“灵魂之路”，通过这些阶段，灵魂一点一点
地察觉到自己先前意识阶段的不足，觉察到我
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《黑格尔全集》
第一套20多册《黑格尔全集》将由人民出版社于5年后出版。
《全集》中文版编委会主任是北大哲学系张世英教授，参与翻译工作的包括上海同济大学教授高宣扬、中国社会科学院哲学所的张慎等。
另悉，中国社会科学院的梁志学也在启动50多册的《黑格尔全集》编译工作，预计时限是20 年。
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、精神哲学3个部分）《哲学讲演录》《美学讲演录》《哲学史讲演录》《历史哲学讲演录》
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贺麟（1902—1992）
四川省金堂县人。著名哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。
20世纪40年代，建立了“新心学”思想体系。主要译作：《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格
尔学述》、《哲学史演讲录》（与王太庆等合译）、《精神现象学》（与王玖兴合译）；主要论文：《黑格尔关于辩证逻辑与形式逻辑的关系的理论》、《黑格尔的早期思想》、《费希特的唯心主义和辩证法思想述评》、《斯宾诺莎哲学的宗教方面》等。
黑格尔又把精神现象学概括为“关于意识的经验的科学”。
他在这里以及本书中许多地方所谓“经验”都是指“经历”或发展过程而言。换言之“关于
原来预计要写一部叫做《一个思辩哲学的体系》，共包含四个部门即（1）精神现象学，（2）逻辑学，（3）自然哲学，（4）精神哲学。
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按照黑格尔原来计划，《精神现象学》是整个体系的第一部，具有三重意义，即“作为整个
体系的导言、作为整个体系的第一部，并且作为一个自身的全体”。
“现象学” ，在黑格尔看来，就是由现象去寻

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黑格尔简单介绍ppt课件

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精神哲学
首先我给大家介绍的是黑格尔的绝对观念，虽然辩证唯心主义存在一定的错误，黑格尔把绝对精神看做世界的本原。在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想。
有一句话说：人是一棵有思想的芦苇，在黑格尔看来，人高于自然界、高于动物之处就在于，人本质上是一个能够“思考自己”即具有自我意识的精神实体，人即精神、精神即人。精神哲学的任务就是人回复到自己、自己认识自己，实现思维与存在的统一。
这一点在现实有很大的意义，我们要学会用哲学思想更好地思考人生，实现人生的真正价值。
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伦理学黑格尔集以往西方伦理思想之大成，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。
6Байду номын сангаас
假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
目标有价值，生活才有价值。民族不是为了国家而存在的，民族是
由国家创造的。
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• 黑格尔的美学思想 • 世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，他的
这句话给浮躁的人们一个心灵的积淀，学会去感受生活淳朴的真，善，美。 • 他的美学思想主要贡献有三个方面： • 1黑格尔分别对艺术的性质和特征等进行了逻辑和历史的分析。 • 2逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系； • 3历史方面，他开创了艺术社会学的研究，他的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。

(完整版)黑格尔美学思想梳理

黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。

可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。

从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。

”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。

黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。

（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。

这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。

从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。

黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。

对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。

概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。

对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。

这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。

黑格尔《美学》

黑格尔《美学》黑格尔(Hegel1770-1831)是德国古典哲学、美学的集大成者。

主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。

(一)哲学思想：黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。

它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。

它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的--也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。

世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。

这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。

自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形式存在。

精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。

黑格尔又进一步把人类精神分为：主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。

主观精神：人的内在精神、个人意识。

客观精神：人的内在精神的外化，表达为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。

绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由的、独立自足的。

绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。

艺术以直观的形式表达绝对精神。

宗教以想象象征的形式表达绝对精神。

哲学以思想的形式、自由思考的形式表达绝对精神。

黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。

但他的哲学包含着辩证法的合理内容。

(二)《美学》的基本内容：黑格尔在《美学》中指出：美学的正当名称是“艺术哲学”，或确切说是“美的艺术的哲学”。

美学的研究范围就是艺术、美的艺术。

1、美的本质的定义：“美是理念的感性显现”“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。

因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所到达的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。

黑格尔美学思想浅析

黑格尔美学初探
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黑格尔
1770——1831 德国古典美学集大成者
辩证法全面运用于美学研究
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美学即艺术哲学
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黑格尔是一名客观唯心主义的理念论者。
“世界上一切的物质现象、精神现象都是绝对理念发展的不同
半躺在地上,脚滑倒着地,强有力的躯体缓缓下落,与直放着的盾牌相对照,加强了弯曲着的形体的节奏,刻画了受伤战士的顽强拼搏精神,给人以鼓舞和力量。
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感谢您的关注

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艺术形象的创造

有限的非理想性——无限的理想性
艺术与时代的关系
“真正的英雄时代只在古代。”
即希腊神话与史诗所反映的时代
Hale Waihona Puke 原始社会后期、奴隶社会前期。
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《俄瑞斯忒斯的归来》
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不受法律约束，凭自己理解的道德原则行事。
感性行为直接地体现理性意志。
社会分工不发达，劳动同个人的需要完全一致。
阶段，美就是其中的一个阶段。”
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逻辑：纯概念的发展自然：异化为外在的自然物。例如：无机物、有机物、动植物精神：精神、意识、思维状态。
主观精神——客观精神——绝对精神
（艺术、宗教、哲学）
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美与艺术的本质

“美是理念的感性显现。”
——黑格尔
美的理念：

1 具体的 “概念与实在的统一”
劳动中充满欢乐，充分表现了意志、理性、智慧和英勇。
理想艺术的产生决定于现实生活中人的本质的实现程度。
1 物质生产有所发展，促进人的自我认识的发展。 2 原始民主制。

黑格尔美学思想

黑格尔美学思想1、黑格尔的美学范畴体系。

在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成一个自在而自为的发展圆圈。

他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系,总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果,达到了近代西方美学的高峰。

（1）美是理念的感性显现。

同谢林一样,黑格尔把美学视为艺术哲学,他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

他的整个美学体系分为三个部分。

①一般的部分,研究艺术美的普遍理念,即作为理想来看的艺术美,主要分析了“美”这个中心范畴。

②特殊部分,研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式,即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型）,主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴,崇高、美和丑。

③个别部分：研究艺术美的个别化,即艺术的类和种及其系统,在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。

A、美的定义：“美是理念的感性显现。

”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。

他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。

艺术美是符合其理念本质,是理念本质显现为具体形象。

就美是理念而言,是说它作为理念,是符合它的自在本质与普遍性的,而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的,就美是理念的外在的实现而言,即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时,理念就不仅是真的,而且是美的了,美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。

其一,在理念的运动中把握了理性与感性的统一,是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。

这种综合,既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合,也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。

在黑格尔看来,感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性,而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉）,这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立,理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。

美学PPT课件

2.美学史上的优美。柏拉图:引起快感，并不与痛感夹杂在一起，单整、纯粹、绝对的美。亚里士多德：美的最高形式是秩序，匀称和确定性。西塞罗：秀美与威严的区别。席勒：美可以同时产生松弛和紧张两种作用。 …………
二、崇高
1.对立和冲突的两种审美体验。对象以其粗犷、博大的感性形态，强劲的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以震撼，进而受到鼓舞激越，引起敬仰和赞叹之情。四个特点：雄伟壮阔的力量之美；社会价值实现的昂扬之美；刚毅坚强的品格之美；恢宏豪迈的尊严之美。
2020/2/25
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第五节丑和荒诞
一、丑
由丑陋的引起的情绪感受是一种审美情感，表现为混乱、反常、给人以恶性的刺激等形式。
二、荒诞西方现代社会与现实代文化的产物，本义是不和情理、不和谐，形式是怪诞、变形。荒谬不真，是对人生的无意义虚无性的审美感悟。特点：是一种对人生存在无意义状态的体悟；审美意象的象征性；怪诞的表现形式。
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态 p41
2020/2/25
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第四章审美经验论
第一节审美经验的性质和特征
一、审美经验的历史回顾审美经验问题是美学学科的重要内容。
二、审美经验的基本性质审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。审美经验具有创造性和生成性。审美经验对人们的人生实践起到正确的导向作用。
三、审美对象的生成与显现审美对象具有客观性的原因；非实体性与开放性的特征。审美条件的各种物质因素之间是相互依存、相互联系的。
审美实践规律，多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。
2020/2/25
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第三节审美活动的发生
一、审美发生理论概述 1.游戏说席勒
游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。对事物形象的本身无所为而为地进行观赏和玩味。不足，忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。 2.生物本能说达尔文、弗洛伊德

黑格尔展示PPT课件

1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长
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晚年
1816年他被聘为海德堡大学教授
1817年出版《哲学全书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系
1829年黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表 1831年死于霍乱
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悲观的头脑，乐观的意志
黑格尔创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程的正反合三段式。认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。
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黑格尔辩证法
黑格尔在关于辩证法的诸多论述中，反复说明了他的辩证法就是概念的自身运动，就是关于全面发展的学说，他联系当时自然科学和社会科学的发展成果，揭示了自然社会和思维运动的发展成果，揭示了自然社会和思维运动发展的内在联系，总结出辩证法的三条基本的普遍规律——揭示发展的过程。
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对立统一规律
黑格尔认为，哲学的研究对象是“真理”或“大全”，它是有机联系的宇宙整体，是统一性与多样性、普遍性与特殊性、同一性与差异性的对立统一体，从而使它处在自身不断分化、展开的运动发展过程中。据此，黑格尔说，哲学的任务就在于把握事物内在的对立统一联系的矛盾发展。黑格尔指出，矛盾本身是一个运动的过程，也是不断显示、暴露和加以认识的过程。一切事物都免不了矛盾，而矛盾双方又必然走向统一，这就是“事物的辩证法”。
Lom
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黑格尔一生著作颇丰
主要作品：
《精神现象学(Phänomenologie des Geistes ) 《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 《美学讲演录》（又译《美学》《谈美学》）《历史哲学讲演录》《哲学史讲演录》《宗教哲学讲演录》

黑格尔的美学思想(2008)PPT课件

黑格尔强调意识在其自我发展或提高的过程中，意识使其自身的现象和它的本质相同一：“作
为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一。……意识在趋向于它的真实存在的过程中” 。
意识经过矛盾发展过程，达到它的现象和本质
的同一。而人们研究、描述、分析意识由现象
达到与本质的同一的过程，亦即由现象到本质
念”所经历的漫长道路的描述。《精神现象学》
可以被刻画为一本哲学游记，为我们描述了意识通过历史向着自我认识行进的旅程。
黑格尔说，现象学是一个阶段接着一个阶段的
“灵魂之路”，通过这些阶段，灵魂一点一点
地察觉到自己先前意识阶段的不足，觉察到我
们作为思想和行动之出发点的各种历史的相对
2021/3的/9 先验预设的缺陷。授课：XXX
为能动的意识。所以，黑格尔说，到了自我意
识就进人真理自家的王国。在《精神现象学》
中，自我意识和人是可以互相等同的概念，因
此从这一章起，真正进人了人的领域。
2021/3/9
授课：XXX
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群体意识
从第六章开始，意识脱离了个体阶段，进人群体阶段， “我”变成了“我们”，这种群体意
识，就是“精神”（Geist）。这一章可以说是对人类历史进化的哲学反思，三大节分别为古代世界、近代世界和黑格尔所处的世界。
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个体意识
前三章讨论意识的最基本形式：感觉、知觉和知性。作为感性确定性，感觉、知觉和知性都是人的认识中被动的因素，所认识到的真理还缺乏意识的自为存在，也就是说，在人和外界的关系中，决定的一方还是外界，而不是人，意识还没有达到自我意识，人的特征还没有真正显现。
第四章讨论自我意识，在这里，被动的意识成

黑格尔美学

黑格尔美学美是理念的感性显现黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。

正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。

黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。

简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。

尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。

黑格尔浓缩的“美是理念的感性显现”定义,虽说看似简单的一个判断,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价值的思想和智慧,同时又显示了它的内容根基特别深厚。

认清这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。

黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。

”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。

当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。

黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。

黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。

黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。

理念才是概念与实在的统一。

理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。

因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。

其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。

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