辩证思维的支柱_卢卡奇的总体性思想

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卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法,就是指在对待事物、问题的认识上,强调整体思考、系统思
考和历史思考,旨在深入理解事物和问题的本质。

这种辩证法是卢卡奇在其哲学思想研究
中形成的一种方法论,也是其对马克思主义辩证法进行继承和发展的一种具体表现。

在卢卡奇的总体性辩证法中,对于一个问题的认识不是从孤立、单一的角度出发,而
是通过分析事物和问题的各个方面,考量它们的内在联系和相互作用,来形成一个完整的
系统。

这种思考方式能够帮助人们更好地把握事物和问题的本质,揭示其内部矛盾和变化
趋势,指导人们解决实际问题的方法和策略。

除了整体性思考外,卢卡奇的总体性辩证法还注重历史思考。

他认为,每一个事物或
问题都是在特定历史时期、特定社会背景下产生和发展的,因此要全面考虑其历史渊源、
发展过程和现状。

只有这样才能更好地把握事物的演变规律,发现其中的客观必然性和主
观因素相互作用的规律,从而在实践中更加准确地施策。

总体性辩证法还强调理论和实践相结合,即在总体性思考的基础上,运用科学方法和
实践经验来进行验证和实践。

这种方法可以在不断实践和反思中,逐步深化人们的认识,
推动事物的不断发展和进步。

总之,卢卡奇的总体性辩证法是一种全面、系统、历史地认识科学问题的方法,它强
调整体性思考、历史思考和理论实践相结合,可以帮助人们更好地认识事物和问题的本质,指导人们有效地解决实际问题。

这种方法的实践价值在于,它不仅适用于哲学研究,也可
以应用于社会、经济、政治等各个领域的实践。

卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法
辩证法是马克思主义哲学的基本组成部分,是马克思主义哲学思想的基本原理之一。

卢卡奇在他的《总体辩证法》中提出了关于总体辩证法的观点,由此构建了概念的系统、
有明确的逻辑结构和统一的理论体系。

首先,卢卡奇强调要以实践为起点,以复杂和不断变化的实践,坚持辩证法原则,即
统一和对立统一相结合。

例如,从实践出发,辩证法必须从“爱因斯坦空间”和“崩溃者
空间”中运用思维,即要准确地把握和分析不同的事态,要发挥其在统一方面的作用,以
此获得更加全面的理解。

同时,要认识到某些事态的不同,从而可以对这些事态的不同寻
求最佳的解决方案。

第二,卢卡奇认为,总体辩证法也应该以实践关系为根据,来建立概念的系统,其中
有唯物辩证法、历史辩证法、社会辩证法和伦理辩证法。

卢卡奇指出,唯物辩证法反映了
物质客观存在的多样性与有机统一,历史辩证法则体现了社会发展的多样性和有机共存,
社会辩证法表达了社会联系的多样性与有机一致,伦理辩证法则将系统性抽象出来,探讨
人类关系的多样性与有机统一。

最后,卢卡奇认为,辩证法的运用应当延伸到对其他思想的审视,因此他提出了“思
想的和平”的概念,以充分发挥辩证法的作用,消弭思想之间的矛盾,促进哲学的发展。

总的来说,卢卡奇在《总体辩证法》中提出的辩证法的实践观点,是一种物质、历史、社会和伦理思考方式,消弭了矛盾和偏见,实现思想的和平,并且能够为马克思主义哲学
思想和具体实践提供更加科学和全面的理论指导。

《卢卡奇总体性思想研究》范文

《卢卡奇总体性思想研究》范文

《卢卡奇总体性思想研究》篇一一、引言卢卡奇是二十世纪重要的哲学家和社会理论家,他的总体性思想对当代思想界产生了深远的影响。

总体性思想强调从整体、系统的角度去理解社会现象和人类行为,以超越传统的二元对立思维模式。

本文旨在探讨卢卡奇的总体性思想,分析其理论内涵、应用领域及现代意义。

二、卢卡奇总体性思想的内涵卢卡奇的总体性思想主要体现在其哲学思想和社会理论中。

他主张从宏观和微观两个层面去理解社会现象和人类行为,认为每个事物都应被视为一个相互关联的复杂系统。

在总体性思想的指导下,卢卡奇提出了以下几个核心观点:1. 强调事物的内在联系和相互依赖性。

他认为事物之间存在着复杂的相互关系,每个事物都是其他事物的组成部分或影响因素。

2. 反对二元对立思维模式。

卢卡奇认为传统的二元对立思维模式过于简单化,无法全面理解社会现象和人类行为。

相反,他主张从多维度、多层次的角度去理解事物。

3. 重视历史性和时代性。

他认为社会现象和人类行为都是历史和时代的产物,应该将它们置于特定的历史和时代背景中去理解。

三、卢卡奇总体性思想的应用领域卢卡奇的总体性思想具有广泛的应用价值,主要表现在以下几个方面:1. 社会学领域。

卢卡奇强调社会现象和人类行为的整体性、系统性和相互关联性,对于研究社会结构、社会关系和社会变迁等方面具有重要的指导意义。

2. 文化研究领域。

总体性思想可以帮助我们更全面地理解文化现象和文化传统,从而深入探讨文化的内在价值和意义。

3. 经济学领域。

总体性思想可以帮助我们更准确地把握经济发展的全局性和长期性,为经济发展提供有力的理论支持和实践指导。

四、卢卡奇总体性思想的现代意义卢卡奇的总体性思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。

首先,它有助于我们超越传统的二元对立思维模式,从多维度、多层次的角度去理解事物。

这有助于我们更全面地认识世界,避免片面性和极端化的思维倾向。

其次,总体性思想强调事物的内在联系和相互依赖性,有助于我们更好地认识人类社会的复杂性和多样性。

《2024年卢卡奇总体性思想研究》范文

《2024年卢卡奇总体性思想研究》范文

《卢卡奇总体性思想研究》篇一一、引言卢卡奇,作为20世纪初欧洲思想界的重要人物,其总体性思想在哲学、社会学、历史学等多个领域产生了深远的影响。

总体性思想是卢卡奇哲学思想的核心,它强调了事物之间的相互联系和整体性,对现代社会的各种问题提供了独特的思考方式。

本文旨在深入探讨卢卡奇的总体性思想,分析其理论内涵、特点及其在现代社会的应用价值。

二、卢卡奇总体性思想的内涵卢卡奇的总体性思想强调了事物之间的相互联系和整体性,认为任何事物都不能孤立存在,而是与其他事物相互关联、相互影响。

这一思想主要体现在以下几个方面:1. 历史总体性:卢卡奇认为,历史是一个不断发展的过程,各个历史阶段之间存在着内在的联系。

他强调了历史发展的总体性,认为历史的每一个阶段都是整体历史发展的一部分,不能孤立地看待。

2. 社会总体性:卢卡奇认为,社会是一个复杂的系统,各个部分之间存在着相互联系和相互影响的关系。

他强调了社会发展的总体性,认为社会的发展是一个动态的过程,各个部分之间的相互作用决定了社会的发展方向。

3. 思维总体性:卢卡奇认为,思维应该以总体性的方式来把握事物。

他强调了思维的综合性,认为只有从整体上把握事物,才能真正理解事物的本质和内在联系。

三、卢卡奇总体性思想的特点卢卡奇的总体性思想具有以下几个特点:1. 强调事物的内在联系:卢卡奇认为,事物之间存在着内在的联系,只有从整体上把握事物的内在联系,才能真正理解事物的本质。

2. 反对机械论的思维方式:卢卡奇批评了机械论的思维方式,认为这种思维方式忽视了事物的内在联系和整体性,导致了对事物的不完全理解。

3. 重视历史和社会背景:卢卡奇认为,历史和社会背景对事物的发展具有决定性的影响,因此他非常重视历史和社会背景的研究。

四、卢卡奇总体性思想的应用价值卢卡奇的总体性思想在现代社会中具有广泛的应用价值。

首先,在哲学领域,总体性思想为人们提供了一种全新的思考方式,使人们能够从整体上把握事物的本质和内在联系。

卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系

卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系

卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系卢卡奇是一位意大利马克思主义哲学家,他对辩证法的理解与发展对现代哲学产生了深远影响。

他提出了“物化”和“总体性”这两个概念,并探讨了它们与辩证思维的关系。

卢卡奇提出的“物化”概念强调物质与意识的关系。

他认为,传统的唯物主义思想将物质与意识割裂开来,将物质视为客观存在,而将意识视为主观心灵的产物。

他认为这种分割是错误的。

卢卡奇提出,物质和意识是相互作用的,物质通过意识表达,意识通过物质来实现。

他强调了身体的存在对于意识的形成和表达的重要性。

卢卡奇认为,人类的意识是通过自身与物质世界的互动和转换而形成的,而不仅仅是来自内心的思维和感受。

而“总体性”概念则强调整体与局部的关系。

卢卡奇认为,事物的本质在于它们与其他事物的互动和关系。

他反对将事物仅仅看作是孤立的个体,而主张将事物置于更大的环境中来理解。

他认为,只有通过对事物与其他事物之间的相互关系和相互影响进行分析,才能真正理解事物的本质和发展。

物化与总体性的关系在卢卡奇的辩证法思想中体现的尤为明显。

他认为,物化和总体性是相辅相成的概念。

物化强调了物质与意识的互动关系,而总体性强调了事物的整体性质和相互关系。

物化使我们意识到了物质世界对于意识的形成和表达的重要性,而总体性则使我们意识到了事物及其相互关系对于事物本身的发展和演变的重要性。

从辩证法的角度来看,物化与总体性是互为因果的关系。

物化是总体性的基础,总体性又反过来影响物化。

物化意味着我们将事物看作是一个连续不断的过程,而不仅仅是静止的存在。

总体性意味着我们将事物置于更大的环境中,将事物与其他事物进行关联和分析。

通过理解事物的物化过程和总体性本质,我们可以更好地理解事物的本质和进程。

卢卡奇的“物化”和“总体性”是他独特的辩证法思想的核心,通过理解物质和意识的互动关系以及事物的整体性质和相互关系,我们可以更深入地认识事物的本质和发展。

这种辩证法思维有助于我们超越表面现象,从更全面、更深入的角度来理解和解决问题。

卢卡奇的总体范畴

卢卡奇的总体范畴

本文从现实的视角去阅读卢卡奇的《历史与阶级意识》一书,分析近代社会的片面性和近代科学的抽象性所造成的问题,以及这些问题向哲学总体观念提出的要求,探讨了总体范畴在马克思主义哲学中的地位、作为方法论的科学性以及作为世界观的归属和载体。

近年来,关于人的行为的片面功能的自觉,对自然界向人类发起报复的忧虑,对改革开放中出现的“短期效应”、经济发展与文化发展的不同步等等一系列问题的认识,开始把人们的视线引向哲学的总体性范畴。

因而,介绍卢卡奇的总体观念的文章不断增多,但这种介绍总是试图按照某种哲学模式对卢卡奇进行剪裁,使人很难搞清楚卢卡奇究竟是一个马克思主义者还是一个反马克思主义者。

本文对卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的总体思想作以客观叙述,笔者力求摒除自己已有的哲学知识的干扰,目的在于以这种形式引出真正对卢卡奇的总体思想作出认真研究的文章,并能够从中获得一些对于思考“全球问题”、“人类的困境”和我国社会主义经济建设中的问题都有启发意义的因素。

一. 总体范畴的提出历史研究是指向未来的,人们希望通过研究历史去找到解决那些人们将要遇到的问题的方法。

然而,研究历史有两条途径:一条是透过历史的表层抓住其本质,然后,基于对这种本质的认识,展开对社会历史总体的把握;另一条是经验主义的或实证主义的对历史表象的热恋。

卢卡奇主张走第一条道路,他说,马克思的名言:“每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体”,是历史地了解社会关系的方法论的出发点和钥匙。

在卢卡奇看来,从整体出发,还是从单独孤立的部分出发,是一个至关重要的问题。

不同的出发点完全可以形成不同的、甚至对立的结论。

从单独的孤立的部分出发,其结论必然是抽象的;而从整体出发才是认识具体性的保证。

一切以追求真理为宗旨的科学,都必须清楚地和准确地掌握对象的实际存在同它们的内部核心之间、它们的表象和关于它们的概念之间的区别。

这种区别是科学研究的前提,因为只有认识到了这种区别才能去把握其联系。

卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法

卢卡奇的总体性辩证法当我们提到哲学家卢卡奇时,总体性辩证法必然被提及。

卢卡奇的总体性辩证法是基于马克思主义哲学的基础之上发展起来的。

它主要强调人类社会的个体与社会之间的辩证关系,并通过人类社会中自然界、人类、社会三者之间的关系,探索了新的哲学观点。

总体性辩证法相较于传统的认知论更注重以整体的观点来看待人类社会。

其主要理论包括:人与自然的辩证关系、集体行动的二元性、人类文化的总体性和开放的未来。

首先,卢卡奇的总体性辩证法强调人与自然的辩证关系。

他认为人类社会是基于自然环境的发展而来的,在这个发展过程中,我们不能忽略人类与自然之间的辩证关系。

这种关系不仅是物质与精神之间的联系,也包括人类与自然之间的历史发展关系。

卢卡奇提出,人类社会应该从适应自然界到改造自然界,这是一个逐步发展的过程。

在此过程中,人类需要认识自然,掌握自然的规律,并通过技术手段将自然界改造成符合人类利益的样子。

其次,总体性辩证法强调人类的集体行动具有二元性。

在人类社会中,个体和社会之间存在着相互依赖的关系。

集体行动不仅是社会共性的反映,同时也是个体行为的具体体现。

卢卡奇提出了“主体-客体”的概念,即个体既是行为之主体,又是社会共同的客体。

在这种情况下,人类社会的发展必须通过集体行动的推进来完成。

这意味着人类社会是由集体行动和个体行为共同构成的。

第三,总体性辩证法提出了人类文化的总体性。

在卢卡奇的哲学中,人类文化的发展是一个辩证的过程,不仅涉及到历史进程中规律性的发现,也体现了人类文化本身的总体性。

卢卡奇认为,人类文化是由多种相互关联的现象和事件相互作用而成的,并受到各种因素的影响。

只有在研究人类文化发展的总体性的基础上,才能建立合理的历史发展模型,更好地理解人类社会的发展历程。

最后,总体性辩证法强调了社会未来的开放性。

卢卡奇认为,人类社会不应该被当作一种已经完成或已经结束的事物。

反之,人类社会应该被看作一个不断发展和变化的过程。

因此,人类社会的未来也是开放的,需要我们不断探索和实践,以推进人类社会的发展和进步。

论述卢卡奇的总体辩证法

论述卢卡奇的总体辩证法

论述卢卡奇的总体辩证法云南师范大学马克思主义学院总体性辩证法是卢卡奇在《历史和阶级意识》中精心论述的一个基本范畴,也是他一生始终坚持的重要思想。

关于“总体性”的含义,卢卡奇在批判经济决定论时作了简单的规定,认为马克思主义同资产阶级思想的决定性差别不在于经济.而在于“总体性”,“总体性”是指把部分或局部看成是总体的一部分,总体对各个部分有绝对的、全面的统治地位.并且总体处于历史生成的过程中.也就是把历史看成是一个统一的辩证过程.在这个过程中,所有的事物都表现出暂时的性质。

在卢卡奇看来,“总体范畴,即整体完全优于各部分,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的基础的方法的本质。

卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中曾多次谈及总体性范畴和总体性原则,他认为总体性原则在马克思主义哲学中具有重要地位。

从他的相关论述中我们可以概括出总体性辩证法的基本内容,要有以下几个方面:一、总体性的辨证法是一种方法在卢卡奇那里,总体性的辩证法首先是一种方法,是马克思主义哲学中一个重要的研究方法。

他高度评价总体性的方法在哲学中的地位,他说“毫无疑问,《历史与阶级意识》的伟大成就之一,在于使那曾被社会民主党机会主义的‘科学性’打入冷宫的总体范畴,重新恢复了它在马克思全部著作中向占有的方法论的核心地位。

”卢卡奇认为,哲学只有用总体性的方法来分析问题,才能有批判和超越的纬度,才能有超越物化的现实力量。

卢卡奇指出:“如果哲学能够彻底改变其研究方法,集中注意那些能够并且应该知道的具体的物质整体的东西的话,那么哲学才会有可能做出这样的综合。

只有这样,哲学才能打破由退化为一种完全破裂状态的形式主义所设立的障碍。

”卢卡奇认为,只有用整体性的方法来观察社会和历史,才能透过纷繁复杂的现象来揭示事物的本质。

所以,卢卡奇断言:“这种辩证法的整体概念似乎已经远离现实,似乎很‘不科学’地塑造现实。

但是,它是能够理解和再造现实的唯一方法。

”二、总体性的辩证法是马克思主义的实质和核心卢卡奇认为,总体性的原则是马克思主义的核心原则,在马克思主义体系中,总体性原则应当高于经济原则。

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辩证思维的支柱卢卡奇的总体性思想王公晓(郑州大学公共管理学院,河南郑州 450052)[摘 要] 卢卡奇认为具体的总体性是马克思主义辩证法的本质。

卢卡奇的总体性思想是对蕴含在马克思主义著作中的总体性思想的继承,他深入分析和探讨了总体性思想,这对于丰富和发展马克思主义哲学,具有重要的理论意义。

[关键词] 卢卡奇;辩证;具体的;总体性[中图分类号] B0-0 [文献标识码] A [文章编号] 1009-1122(2007)02-0004-03[收稿日期]2007-03-29[作者简介]王公晓(1971-),女,河南洛阳人,郑州大学公共管理学院马克思主义哲学专业研究生。

总体,或总体性,是卢卡奇在 历史与阶级意识!中精心论述的一个基本范畴,在其哲学中占有极其重要的地位,凝聚着他对辩证法史和辩证法理论的深入探讨。

在卢卡奇看来,马克思哲学的一个重要内容就是总体性思想,这也是他始终坚持的重要思想。

他对资本主义的批判,对∀物化#现象的揭露,对阶级意识等观点的论述中,都运用了总体性的思想,可以说,总体性思想是支配 历史与阶级意识!的一根主线。

但是,对卢卡奇的总体性思想,国内外的学术界存在着众多争议,不过,卢卡奇阐述了马克思主义哲学中原来就有,而恩格斯很少论及的总体性范畴,应该说是卢卡奇的功绩,因此,深入分析和探讨卢卡奇的总体性思想,具有重要的理论意义。

一、总体性思想的理论来源总体性思想在欧洲哲学史上是源远流长的。

强调整体,阐述整体性的意义,在欧洲哲学史上一直占据重要位置。

古希腊时期的先哲们往往把世界作为一个整体来描述,探究其本原。

亚里士多德曾谈到:∀一个完整的整体,其中细节是如此紧密地互相联系着,以致任何一部分的移动或取消都会肢解和破坏整体。

#[1]列宁在 哲学笔记!中也提到亚里士多德的一句名言:∀脱离了身体的手,只是名义上的手。

#[2]欧洲近代哲学家们从不同角度出发把握总体,尤其在德国的文化传统中,更加注重总体性思想,对总体性思想的弘扬,在德国古典哲学中达到了高峰。

德国古典哲学的开创者康德认为,主体不能认识客体的总体∀物自体#,即∀自在之物#,因而主体不能完全把客体统一于自身。

费希特从更彻底的唯心主义立场出发,提出有∀自我#来设定∀非我#,∀自我#扬弃∀非我#,在∀自我#内部实现二者的统一,企图把主、客体最终统一于主体上,主体被当作实际的总体。

之后,黑格尔在批判康德、费希特的基础上,提出了∀绝对观念#,∀绝对观念#既是主体又是客体,这就是黑格尔∀主体即实体#的命题。

黑格尔在其 精神现象学!序言中有这样一句名言:∀真理是整体#,他透过概念的否定之否定把整个世界描述为一个不断变化、螺旋式发展的过程,把哲学和科学描述为圆圈式的总体性运动。

卢卡奇认为黑格尔是欧洲哲学史上最后一位伟大的理性主义者,他第一次发现了具体的总体性的意义。

卢卡奇的总体性范畴来源于黑格尔,但是卢卡奇的总体性思想与黑格尔的总体性概念有着本质的区别:黑格尔是立足于∀绝对观念#,而卢卡奇则是立足于现实、历史;黑格尔把总体性看作绝对精神自我运动变化的圆圈,而卢卡奇则把总体性作为分析研究社会历史问题的方法。

因此,虽然卢卡奇的总体性范畴来源于黑格尔,但是,他的总体性思想是直接来源于马克思的总体性思想。

马克思主义的创始人虽然没有明确而系统地论述过总体性,但是他们的著作中蕴涵了丰富的总体性思想,卢卡奇只不过借助于黑格尔思想的媒介来重新恢复和挖掘马克思主义著作中原有的总体性思想的内蕴而已。

卢卡奇在阐发他的总体性思想时,经常引用马克思的一句名言:∀每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体#,[3]并把这作为历史地了解社会关系的方法论的出发点和钥匙。

他还引用了马克思著作中的一些观点,例如,马克思说:∀我们得到的结论并不是说,生产、分配、交换、消费是同一的东西,而是说,他们构成一个总体的各个环节、一个统一体内部的差别∃∃因此,一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。

∃∃不同要素之间存在这相互作用。

每一个有机整体都是这样。

#[4]又例如,马克思说:∀黑人就是黑人。

只有在一定的关系下,才成为奴隶。

纺纱机第11卷第2期2007年6月岱宗学刊JOURNAL OF DAIZONGVol.11 NO.2J un 2007是纺棉花的机器。

只有在一定的关系下,他才成为资本。

#[5]可见,马克思著作中蕴涵的总体性思想的丰富内容,正是卢卡奇总体性思想的主要来源和依据。

二、总体性思想的涵义总体性范畴是贯穿卢卡奇历史与阶级意识!一书的主线,在其哲学中有着极其重要的地位,那么究竟总体性是什么?卢卡奇在书中对其涵义作了规定:∀总体范畴,整体对各个部分的全面的、决定性的统治地位,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的方法的本质。

#[6]从历史与阶级意识!的论述中来看,他的总体性思想有着多方面、多层次的涵义,大致说来,基本涵义有以下几个方面。

1.总体性是一种方法卢卡奇认为,总体性是一种方法。

∀总体性理论说到底就是一种方法,是马克思主义的辩证法,是认识社会和历史的正确方法。

#[7]卢卡奇认为,总体性作为一种方法,首先要求把社会看作为一个整体,并纳入历史发展的总过程中。

他说:∀总体的观点,把所有局部现象都看作整体 被理解为思想和历史的统一的辩证过程 的因素。

马克思的辩证方法,旨在把社会作为总体来认识。

#[8]只有运用总体性的方法,才能真正揭示事物的本质,认识社会和历史。

卢卡奇指出:∀只有在这种把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节把它们归结为一个总体的情况下,对事实的认识才能成为对现实的认识。

#[9]在他看来,只有在社会生活的变化与社会总体的关系中,与历史发展过程的联系中,才能把它们性质和意义揭示出来,因此,只有辩证的总体性概念,才能使我们认识各种社会现象。

所以,卢卡奇说,总体性∀似乎如此远离直接的现实,它的现实似乎构造得如此%不科学&,但是在实际上,它是能够在思维中再现和把握现实的唯一方法。

#[10]卢卡奇认为,如果失去总体性概念,资本主义社会的历史的、过渡的性质变得模糊起来,资本主义似乎成了不可改变的事实,似乎为永恒的自然规律所控制。

卢卡奇强调,在社会历史领域内,要形成总体性思想,他特别指出:∀无产阶级科学的彻底革命性不仅仅在于它以革命的内容同资产阶级社会相对立,而且首先在于方法本身的革命本质。

总体范畴的统治地位,是科学中的革命原则的支柱。

#[11]2.总体性是辩证法的精髓卢卡奇认为,马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴。

他把总体的观点看作是马克思主义与资产阶级科学之间决定性的区别所在,他说:∀不是经济动机在历史解释中的首要地位,而是总体的观点,是马克思主义与资产阶级的科学有决定性的区别。

#[12]他还说:∀总体范畴,整体对各部分的全面的、决定性的统治地位,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的基础的方法的本质#。

[13]∀具体的总体的范畴#这概念来源于黑格尔。

黑格尔的意思是:思维的最完善的形式是高度系统的,不仅是内在连贯的,而且是完全的和具体的,也就是,最高的思维形式导致这样一种体系,在其中个体没有被抹煞,而是被保存着。

黑格尔把这个观点凝练成一句名言:∀真理是整体。

#卢卡奇认为,这个概念被马克思从黑格尔那里拿来,进行了唯物的改造。

也就是说,马克思接受了黑格尔的总体观,但不是把总体理解为精神实体。

马克思是从经济关系出发去把握人与人的关系的总体,这是完全不同于黑格尔独断论的绝对精神总体的。

在马克思主义哲学中,它的意思就是要对人类社会生活进行整体全面的理解,不能以单纯的自然因素来解释历史,而是要将主体与客体的全部社会运动作为历史的基础,突出了人类物质存在活动的实践性、社会性。

如果我们需要理解某一个特别的历史事件或过程,那么我们就必须把它看作一个具体的整体的一个方面。

例如,生产、分配、交换和消费都是人的关系的具体的体现,它们都可以归结到人的关系的总体中。

作为总体的环节和不同要素,它们之间的不同是统一体内部的差别,而这种差别又是它们之间相互联系和相互作用的基础。

卢卡奇认为,总体观是具体的。

也就是说,总体是这样一种东西,它为许多所共有,为一切所共有,是丰富的具体。

马克思说:∀具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。

#[14]卢卡奇特别强调总体的具体性,他说:∀具体的总体是真正的现实范畴。

#[15]卢卡奇认为,在马克思主义哲学中,总体范畴就是要对人类的社会生活进行整体性全面的理解。

卢卡奇认为,总体的具体性还表现在,∀孤立的事实#必须在总体中才能得到理解,只有在总体中,对事实的认识才能成为对现实的认识,只有总体观才是具体的把握各种社会现实的科学方法。

3.总体性是主客体的相互作用与统一在社会历史领域内,卢卡奇的总体性思想主要体现为主、客体的相互作用与统一,缺失了任何一方,总体性就会失去意义。

同时他认为总体性还决定主体和客体,∀总体的观点不仅规定对象,而且也规定认识的主体#。

[16]因为只有把主体自身作为一个整体时,才能把客体作为一个整体来认识,他说:∀只有当进行设定的主体本身是一个总体时,对象的总体才能加以设定;所以为了进行自我思考,只有不得不把对象作为总体来思考,才能认识对象的总体。

#[17]卢卡奇认为,在现代社会,只有阶级才能作为一个整体,只有无产阶级才能完成对社会现实的认识,因为无产阶级的阶级观点为看到社会的整体提供了有用的出发点,而只有认识了社会,才能认识自身。

对无产阶级来说,自我认识和对总体的认识是一致的,因为无产阶级既是自我认识的主体,也是自我认识的客体,正如马克思所说的,无产阶级在历史进程中,既是剧作者,又是剧中人,既是主体,又是客体,是主体和客体的统一体。

4.总体性的具体化 中介性卢卡奇的总体性范畴与中介范畴是密切联系的。

卢卡奇把总体理解为具体的总体,即包含矛盾和许多规定性的总体。

这种具体的总体是由一系列的∀中介#构成的。

卢卡奇说:∀在资本主义社会中,社会存在 按其直接性 对资产阶级和无产阶级是同样的。

#[18]但是,由于这两个阶级在同样的经济过程中的地位不同,直接现实性对两个阶级来说来能成为真正的客观现实性的中介范畴也是根本不同的,从而这两个阶级对社会现实的认识不同。

卢卡奇指出:∀由于阶级利益的推动,这同一个存在使资产阶级被禁锢在这种直接性中,却迫使无产(下转第56页)5第1期 王公晓:辩证思维的支柱控制能力,引导成瘾者通过听音乐、漫步静思、与挚友畅谈、给亲朋好友写信等方式,发展积极的自我感觉,体验积极的感受,如幸福感、愉悦感、对生活充满热情和渴望等,学会面对困难不畏惧、不焦虑、不回避,积极应对,合理解决。

当他们自己感到上网开始影响学习和工作时,就应该:(1)转移注意力,充实生活内容和业余生活,不要把上网作为生活的唯一乐趣;(2)明确上网目标,限制上网时间,上网时保持平静形态,不宜过分投入,做到保持正常而规律的生活;(3)积极参加社会活动,多与外界接触,每天抽出2 3小时与家人和朋友进行现实交流;(4)必要时找心理辅导人员寻求心理帮助。

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