天水市博物馆藏Z0933清白连弧纹铜镜再探——铜镜铸造年代和铸造背
汉代铜镜设计
汉代铜镜设计汉代是我国铜镜发展的重要时期。
一、材质两汉时期铜镜的合金比例是比较稳定的，铜的含量为79~85%，锡10%~13%，铅2%~5%。
由于汉镜含锡量高，有利于镜表面的抛光。
铜镜中加入一定量的铅，是因为铅溶液环流状态良好，有利于热溶液的平均流注，有助于镜面干整，减少气泡，提高铸造文字和花纹的清晰度。
二、铸造汉代手工业中，铜镜铸造占有非常重要的地位，其铸造工艺技术水平在当时的青铜冶铸业中也具有很强的代表性。
长期以来，对汉代铜镜铸造技术及生产工艺的研究虽相对滞后，但仍取得一定的成果。
这里对汉代铜镜的铸造过程及其工艺技术做一初步介绍和讨论。
汉代铜镜铸造的基本工艺流程为：制范→浇铸→铸件加工。
制范是铜镜制作的第一步，也是关键的一步。
临淄齐故城汉代陶质镜范的发现以及部分镜范标本的科学检测表明，当时临淄铜镜的铸造采用了陶质双合范技术。
这一技术在汉代铜镜铸造业中可能普遍使用，并具有一定的代表性。
临淄镜范分镜面范和镜背范两类，外形多呈扁钵状，从平面看为上方下圆的弧底梯形。
镜面范正面平整，分型面和型腔位于同一个平面。
镜背范分型面要高于型腔，型腔上部中间接浇道，两侧接排气道。
部分镜背范保存有清晰纹饰，包括蟠螭纹、龙纹、四乳弦纹、草叶纹等。
从检测和分析的情况看，临淄镜范所用原料是当地一种含有较多黏土的细颗粒黄土，其中羼杂一定比例的稻壳灰或其他草木灰，目的应是降低范体密度，增加透气性，从而改善其充型能力。
在部分镜范的残断面上，可观察到若干大小不一且不连续的孔隙。
另外，镜范的质感一般较轻，测量所得比重多数都小于1。
这些现象和特点，可能都与镜范胎体的原料及成分有关。
经仔细观察和研究，临淄镜范的制作既有模制法，也有刻制法。
两种工艺并存，但以模制法居多。
范体制作好之后，还对型腔表面进行了处理，具体是加上一较薄的涂层，使得型腔表面结构平滑、细腻，不至于浇铸时产生铸造缺陷。
在出土的很多镜范上，尚可见该涂层，多呈黄褐色。
晾干后的泥质镜范需要入窑烘烤或焙烧，以制成陶范。
古代各时期铜镜的镜面流行演变情况
简谈古代各时期铜镜的镜面流行演变青铜是红铜和锡的合金，铅、锡的含量极少，因为颜色青灰，故名青铜。
由于青铜的熔点比较低，约为800℃，硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。
考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代或青铜器时代，这是由张光直院士最早提出。
青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。
自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。
青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。
下面我想简单的谈一下铜镜的流行演变情况。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。
《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。
”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。
到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。
商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。
到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。
它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。
隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。
直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。
清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。
直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
古代各时期铜镜的镜面流行演变情况<一>商周铜镜：殷代铜镜均为圆形。
镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。
西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。
又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
<二>春秋战国时期铜：春秋中晚期至战国早期。
这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。
天水市博物馆馆藏唐代对鸟镜赏鉴
【文物博论】 A Theory of Cultural Relics1 天水市博物馆馆藏对鸟镜赏析及镜名再考天水市博物馆馆藏唐代铜镜数量有限，各形各类唐镜仅有7面。
尤其对鸟镜数量极为有限，笔者选取仅有的1面完整的对鸟镜和1面对鸟镜残片，简要介绍其形制风格，并就文物档案中部分疑问提出自己的观点。
双鸟双龙纹铜镜（图1），唐代，此镜为天水市文化馆移交，现藏于天水市博物馆。
2002年甘肃省文物鉴定委员会鉴定为三级珍贵文物。
该铜镜为八出葵花形，圆钮，直径13.2厘米，重500克。
铜镜以一周圆形分为内外区。
内区为两鸟左右相对，挟钮而立，两鸟脚踏在盛开的莲蓬之上。
内区的上下方各饰有腾空的飞龙，并在双鸟及双龙之间饰以花枝和祥云。
铜镜镜背外区边缘为四蜂蝶和四流云相间环绕于八出葵花形镜缘之上。
铜镜纹饰图案清晰，双鸟双龙及祥云蜂蝶图案刻画生动，铜镜铸造工艺精湛，保存完整。
该铜镜藏品档案信息中，铜镜来源为“天水市文化馆移交”。
天水市文化馆大规模移交文物集中在1984年天水市文化馆、博物馆分制时期。
由于当时文物藏品管理和藏品档案工作非常不规范，故藏品档案信息中并未明确该铜镜属于社会征集还是当地唐代墓葬出土。
而根据该铜镜的具体形制特征和唐代双鸟镜纹饰特点将其断代为唐代完全准确。
根据该铜镜藏品描述“内区为两鸟左右相对，挟钮而立，两鸟脚踏在盛开的莲蓬之上”我们发现，藏品定名及具体描述中并未明确双鸟是哪一种禽鸟，故笔者认为笼统的定名该铜镜为双鸟双龙镜，仍然存在定名不完整的问题。
依据孔祥星、刘一曼著《中国古代铜镜》对唐代花鸟镜的镜形类别分类法，比对铜镜纹饰，因该铜镜的主纹为两禽鸟挟镜钮左右对歭而立的纹饰格局，首先可以确定该铜镜为唐代花鸟镜类中的对鸟镜。
同时，通过仔细辨认，主纹禽鸟图饰为对鸭纹饰，且左右立于荷花或莲蓬之上，故可以大致推定该禽鸟属于水禽类。
再依据管维良对花鸟镜的详细归纳分类列举和图录比对，我们进一步发现，该镜形与其《中国铜镜史》中鸳鸯镜中鸳鸯双龙镜“葵花形，鸳鸯左右对峙，双龙上下同向排列，作飞奔状”的文字描述以及图录整理中的图302高度一致。
三国、两晋、南北朝铜镜概述
三国、两晋、南北朝铜镜概述作者：王永红来源：《丝绸之路》 2015年第20期王永红（秦安县博物馆，甘肃秦安 741600）【摘要】三国、两晋、南北朝至隋统一前300多年间，虽然战争长期不断，但其间也有相对的和平稳定时期。
这一时期的青铜冶铸业较两汉时相比已显衰退，南方较北方兴盛。
铜镜铸造作为青铜铸造业里一个占据重要地位的部门，亦深受影响。
由于南北分裂、社会经济发展不平衡，铜镜的形制和花纹不仅随着年代变化，而且还呈现地域差异。
从中国铜镜发展的整个历史来看，这一时期的铜镜铸造处于中衰期。
【关键词】三国、两晋、南北朝；铜镜铸造；地域差异一些学者认为，三国、两晋、南北朝时期没有出现新的镜型，铸镜业进人了停滞时期，产量少且铸制粗糙。
然而，根据目前已发表的资料和研究成果，尤其发现了较多的纪年铭文镜，这使我们获得了不少新的认识。
三国、两晋、南北朝时期基本沿袭汉镜的样式，这一较长时期，铜镜形制仍为圆形，一定程度上沿袭了东汉以来的镜面特点，即将平板式改变成微凸式镜面。
镜纽一般为高凸起的圆纽，画形纽座，纽边的四辫柿蒂形什有的一直仲向镜边缘。
从纹饰来看，主要流行高凸越式的神兽、画像镜以及双兽镜、变凤镜和夔凤纹镜等等。
高浮堆式的神兽镜大体可分为横置(重列)式和圆绕(环绕)式两种，横置式一般分五层或六层配置神兽，神像的尊数多少常常不一。
与神兽相配合的多为汉代以来流行的四神图象，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
圆绕式神兽镜是在圆形纽座外围组成圆形的四神四兽或二神二兽，有的神兽图案并配置有凤鸟纹。
神兽镜具有铭文和纪年的不少，这对研究该种镜的时代、国别、产地以及当时人们的思想意识和社会风俗都有着重要价值。
纪年镜有“太康三年”、“太平元年”、“黄武六年”、“黄龙元年”等。
有纪年铭之神兽镜以三国时吴国所出最多，有学者对神兽镜进行综合研究后指出，神兽镜主要是吴地所产的吴镜，其他地区发现的均由吴国境内传入。
例如云岗石窟和龙门石窟就分别是北魏兴安二年(453)和北魏太和十九年(495)开凿的，现在保存下来的这一时期大大小小的石窟，是我国艺术宝库中的瑰宝。
古董鉴定：古铜镜的鉴别方法
古董鉴定：古铜镜的鉴别方法古董鉴定:古铜镜的鉴别方法辨别古铜镜的真伪，艺粹网认为首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。
在古代，一般墓葬都用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。
但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。
铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，千古亮白，称为银背;如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，称为铅背。
艺粹网提醒，铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。
在此基础上，艺粹网告诉大家辨别古铜镜还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。
听声就是通过敲击铜镜所发出的声音来辨别真伪。
由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，发出的声音不相同。
新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。
老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。
而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
辨别古铜镜除了声音上的辨别外，看形也是鉴定古铜镜的一个方面，艺粹网研究发现为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。
一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，大点的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。
而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。
所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。
辨别古铜镜除看形外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。
从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。
采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。
艺粹网提醒，仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味;一种是臭味，碱烧过的那种臭味;还有一种是铜腥味。
麦积区博物馆馆藏铭文铜镜浅析
麦积区博物馆馆藏铭文铜镜浅析作者：王春苗来源：《丝绸之路》 2020年第1期王春苗（天水市麦积区博物馆，甘肃天水 741020）［摘要］麦积区博物馆馆藏铭文铜镜种类丰富，涵盖汉、三国、宋、金主流铭文铜镜，对于从不同层面研究古代天水地区经济、文化、商贸流通等有重要参考价值。
［关键词］天水麦积区；博物馆；铭文铜镜；文化内涵［中图分类号］ K877.3 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1005-3115（2020）01-0164-04铜镜是我国古代青铜文化中极为重要的一个分支和门类，其在商代是作为祭祀礼器出现，在春秋战国至秦时只能王公贵族享用，到汉代则成为日常生活必用品。
铜镜制作也在汉代产生了质的飞跃，后经唐宋两个发展高峰，宋之后则走向衰落期。
铜镜也是博物馆系统在收集、鉴定、陈列中最常遇到的文物之一。
天水市麦积区博物馆馆藏铜镜共64件，其中铭文铜镜20件，部分铭文铜镜具有较高的研究价值，现就馆藏铭文铜镜进行整理介绍并对部分重点铜镜进行尝试分析。
一、汉代及三国时期铜镜汉代是中国铜镜发展的鼎盛时期，麦积区博物馆馆藏铭文铜镜中汉代及三国时期铜镜有9件，其中昭明镜6件，吉语镜3件。
（一）昭明镜其一，重圈铭文昭明铜镜，直径15.7cm，厚0.8cm，重0.55kg。
汉代，圆形，桥形钮，背面饰有双圈环带、其内有铭文，内圈为“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泻”二十四字，外圈为“如光而耀美，挟佳都而无间，慷欢察而性宁，至存神而不迁，得并观而不弃，精昭折而伴君”三十五字（图1）。
重圈昭明镜为西汉中期开始流行，内圈文字少，外圈文字多，以文字装饰为主，使铭文纹饰达到了极致。
重圈“昭明镜”的铭文又有以下几种组合，第一种，内圈日光铭，外圈昭明铭；第二种内圈为昭明铭，外圈为清白铭；第三种，内圈为昭明铭，外圈为皎光铭。
第一种常见，第二种较少见，第三种罕见。
此镜属于第三种，内圈铭文“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泻”为昭明铭，外圈铭文“如光而耀美，挟佳都而无间，慷欢察而性宁，至存神而不迁，得并观而不弃，精昭折而伴君”为皎白铭，极为罕见，具有较高的研究价值。
铜镜之美映照古今
铜镜之美映照古今作者：马建军徐清华来源：《收藏家》2021年第09期古人最早用水作镜照面，后来随着青铜器的出现，就用青铜盆盛水作镜，古人所说的“鉴”其实是用青铜盆或缸盛水作的镜，与后来所说的铜镜的镜还不太一样。
唐朝是铜镜发展的鼎盛时期，唐代铜镜的纹饰图案和表现技法，与其他朝代有着显著不同，在继承了以前的传统纹饰以外，唐早期主题纹饰以灵异瑞兽为主，如瑞兽葡萄镜、四神镜等。
此时期铜镜布局和谐，形象生动，丰腴柔健。
盛唐时出现了一些新的题材内容，如花鸟、瑞兽、人物故事、盘龙、对凤等，珠圆玉润，繁花似锦，表现了吉祥寓意，盛世太平。
通过青州市博物馆收藏的这些铜镜，可一窥唐代铜镜主题纹饰之特点。
唐瑞兽葡萄镜（图1）直径9.3厘米。
圆形，伏兽纽。
一道凸棱将镜背分为内外两区。
内区有4只瑞兽，摇头摆尾伏卧于花叶间。
外区6只禽鸟或展翅飞翔，或静静伫立于葡萄枝蔓上，成串的葡萄挂满枝头，花叶纹缘。
这些纹饰刻划细腻，栩栩如生。
葡萄是西汉时期张骞出使西域后传入中国的一种果品，东汉开始作为装饰艺术的纹饰出现。
唐代时，西域的于阗国每年都向唐王朝进贡最好的葡萄。
这种清香甘甜的外夷贡品深受人们的喜爱，葡萄纹也相继装饰在织锦、瓷器、铜器和金银器等器物上。
葡萄纹的装饰分为两种形式，一种以隔梁将镜背分为内外区，在内区外区分饰葡萄纹。
另一种为内区葡萄纹跨越隔梁与外区葡萄纹连成一片，这种装饰叫过梁葡萄纹。
成串的葡萄象征富贵，漫长的葡萄藤象征长寿，被称为瑞兽的动物，似狮、虎、豹、马、狼、羊、鼠，是人们臆想中仙境里的神兽，代表吉祥的意思。
整个画面反映出人们对美好愿望的追求，有着强烈的时代感。
葡萄镜除圆形外，也有方形、菱花形，直径在10多厘米到5、6厘米不等，经常被当成礼品由皇帝赏赐给宠官信臣、外夷官员。
同时，又通过“丝绸之路”传入其它国家。
在日本、朝鮮、韩国、伊朗和前苏联等国家都有瑞兽葡萄镜出土。
日本奈良县明日香村冢古墓出土的瑞兽葡萄镜，还成为确定该墓年代的重要依据。
从实物看宋金元明时期陕西铜镜铸造
从实物看宋金元明时期陕西铜镜铸造对于古代铜镜的研究中，一个重要的研究方向是关于铜镜产地的探讨。
开展铜镜产地的研究目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载以及铜镜的铭文这三方面资料。
由于隋唐时期开始，铜镜的制作工艺由陶制模具制作发展为失蜡法制作，到目前为止，还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。
因此，在研究隋唐以后铜镜的产地时，更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。
这方面，对于宋代以来一些著名的铜镜产地，比如湖州、饶州等地的研究均已成果颇丰。
但对于一些文献缺乏记载的地区，一直以来都没有受到关注，比如陕西，长期以来被认为自唐以后衰落，手工业也非常凋敝，更没有任何关于陕西唐以后铜镜铸造的记载与研究。
然而笔者通过整理资料发现，陕西地区宋、金、元、明时期均有铸造的铜镜存世，特在此详述如下。
一、宋代陕西地区铸镜以往研究中认为“宋代铜镜的产地，多集中在南方”[1]，对北方铜镜的铸造研究比较薄弱，特别是对陕西这一时期铜镜的铸造，几乎没有关注。
笔者经过梳理，发现宋代在陕西地区的长安、同州均有铸造铜镜实物留存。
“长安王家”镜：目前所见共两面，一面1987年出土于新疆博尔塔拉州博乐市达勒特乡一座宋辽时期的古城遗址内。
镜为圆形，直径12.5厘米，小圆钮，无钮座。
镜背素面，镜钮右侧有长方形铭文框，内铸铭文两列，合读为“长安王家，清铜照子”[2]（图一，1）。
此镜与北宋晚期流行的湖州镜造型基本一致，只是铭文不同。
类似的“长安王家”镜还有一面，收藏于陕西历史博物馆。
该镜为六出葵花形，直径15厘米，小圆钮，无钮座。
镜背素面，镜钮右侧有长方形铭文框，内铸铭文两列，合读为“长安王家，清铜照子”[3]（图一，2），可以说除了镜形不一样，其余内容与新疆博尔塔拉所出那面完全一致。
图一“长安王家”镜 1.圆镜2.葵花镜“同州席道人”镜：目前所见仅一面，安康博物馆1985年征集。
镜为六出葵花形，直径16厘米，重570克，小圆钮，无钮座。
天水地区宋金铜镜初步整理与研究
IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 075文物鉴定与鉴赏2020.8（上）天水地区馆藏宋金铜镜与中国古代铜镜发展的关联度十分紧密。
历史上北宋对天水的统治历史完整，南宋时期秦州及天水大部分地区为金王朝统治。
本文以天水地区宋金时期铜镜作为表述重点，通过挖掘梳理这一时期铜镜的基本特征及特殊文化现象，尽可能地展现中国古代铜镜在两宋时期的发展趋势。
1 天水地区宋金铜镜馆藏概况天水地区馆藏宋金铜镜269面，占总馆藏31.28%。
根据市、县（区）提供资料显示，收藏宋金铜镜分布如下：天水市博物馆32面（宋21面，金11面），麦积区博物馆28面（宋25面，金3面），武山县博物馆11面（宋8面，金3面），甘谷县博物馆21面（宋20面，金1面），秦安县博物馆151面（宋144，金7面），清水县博物馆21面（宋20面，金1面），张家川县博物馆5面（宋4面，金1面）。
其中，国家一级文物1件、二级文物6件、三级文物58件。
丰富的宋金铜镜资源与其他时代铜镜共同构成了相对完整的铜镜传承发展链，印证了铜镜发展、繁荣和衰落的基本过程。
2 同时代中国古代铜镜发展趋势孔祥星将两宋归入中国古代铜镜的日趋衰落时期，是古代铜镜由巅峰走向衰落的分水岭。
近现代学者们依据宋代铜镜的基本特征，将其划分为仿唐镜、改变唐镜形制和宋镜创新三个阶段。
孔祥星则从考古实例方面将两宋铜镜史分为五代至北宋英宗、北宋神宗至北宋亡、南宋三个时期，客观总结了宋镜形式、纹饰题材、技法风格和商业化发展等特征，也指出了北宋和金代的个别创新、中兴现象。
但宋代铜镜大体衰落的趋势没有改变，与汉唐以后中国社会经济的发展轨迹高度契合。
天水地区宋金铜镜馆藏资源丰富，传承链基本完整，所呈现的特殊地域时代特征，与中国古代铜镜的兴衰发展趋势具有高度的趋同性。
3 天水地区馆藏宋金铜镜的特点及发展走向天水宋史分为北宋及金两个阶段，实际馆藏包含了北宋、金及南宋不同种类和形制的铜镜。
兼容并蓄 盛世华光--天水市博物馆馆藏海兽葡萄镜赏析
2018-02文艺生活LITERATURE LIFE兼容并蓄，盛世华光———天水市博物馆馆藏海兽葡萄镜赏析贾坤（甘肃省天水市博物馆，甘肃天水741000）摘要:海兽葡萄镜是流行于唐代重要的铜镜种类之一，它以精美的工艺和富有神秘色彩的纹饰为后世所喜爱。
其体现出唐代开放包容的文化氛围和大国风范，是铜镜史中璀璨的一页。
关键词:海兽葡萄镜；描述；命名中图分类号：K875.2文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）05-0110-02海兽葡萄镜又名海马葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等，流传的时间很长，除了盛行于初唐和盛唐时期，五代时期、宋、元、明均有仿制品出现。
此类镜装饰奇异，纹样充满神秘色彩，被日本学者称之为“多谜之镜”、“凝结欧亚大陆文明之镜”。
它是中国铜镜装饰纹样由瑞兽向花鸟植物纹转变的特殊产物，在铜镜史上有不可取代的重要地位。
“海兽葡萄镜”之名出自清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》，此名称为现代学者广泛接受。
天水市博物馆馆藏海兽葡萄镜数量较多，本文拣选两件精美的唐代海兽葡萄镜加以介绍。
图1中的海兽葡萄镜，直径12.9厘米，高0.8厘米，重930克，1984年向社会征集。
圆形，伏兽钮。
双线高圈将镜背分为内外二区。
内区五瑞兽两两相向，一独处，攀援葡萄枝蔓，瑞兽做匍匐状，露出脊背，有的尾细长，有的为帚形短尾。
外区葡萄与叶瓣交错纵横，其间五鸟、五蜜蜂相间，或展翅飞翔，或收翼站立。
缠枝花草缘。
2002年由甘肃省文物局文物鉴定专家小组鉴定为一级文物。
图2中的铜镜直径为9.4厘米，重350克。
圆形，伏兽形钮，钮外四瑞兽奔驰于葡萄蔓之间，凸弦纹圈外，葡萄蔓枝回旋缠绕，八只禽鸟飞翔或栖息其间，高三角缘，缘内侧一周花叶纹，不同于图一铜镜的是葡萄及长瓣的枝蔓越过轮环间隔由内区延伸到了外区，也就是人们常说的所谓“过梁葡萄镜”。
唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期。
社会安定，国力强盛，经济发达，为文化的繁荣奠定了雄厚的物质基础。
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锏 镜 边 缘 刻官 府 验 史 字 和 押
铜 镜 制 作 广 巾，
汉 时 锏 仿 刻 于模 范 ＿ Ｉ ，铸 成 的 铜 镜 虽 然 型 有 ｉ ，是 金 代 铜 镜 的重 要 特 征 。 此 镜 外
镜 合 金 比例 比较 稳 定 ，一 般 铜 含量 为 异 ，但铭 义 、纹饰 大 同小异 ；二 是虽然 缘 “ 大 定 十年 成纪 黑 洪 字 号 口 宵 （ 化
两 面金仿 汉代 昭 明纹铜 镜 的边 缘均 有题 字号 口官 （ 花押 ） ”题 ，非 常 明确地 刻 ，铜 镜制作 年代 和题 刻年 代是 相符 合 标 明铜镜 的铸 造年 代 ，即公 元 １ １ ７ ０ 年， 的 ，都 是金代 。此 铜镜 亦是 如此 ，铜镜 这种 在铜镜 上题 刻 押 的现象 是金代 铜 的主题纹饰为仿汉代清 白连弧纹 ，铜镜 镜最 为 明显 的特 征 。
为普遍 汉 镜 中锡 的 比例 相 对较 高 ． 镜镜 碡ｆ ） 匕 沽 ，亮 度较 高 ，颜色 发
Ｈ ， ｔ ＇ ｆ ℃ 不合 ，如明 明是仿汉 纹饰 罔 案的铜 分证 叫 ｒ 史书 火于金 代铜 禁极严 、凡铸 镜 却加 上后 代铜 镜 中常 的铭 醉 ，有 的 铜镜 均需要 官 方验 的 记载 。对 于题 记
、
Ｚ ０ ９ ３ ３ 清 白连 弧 纹铜镜 铸 造年代 的 前代 镜 ｛ ｜ ＇从 “ ｛ 土和 著录 资料看 ，汉 唐 的普遍 风格 和特点 ；同时此镜 厚 重的铜
进 一步 断定
宋铜 镜 的许 多类型 ，金代 鄙有 仿制 。 同 镜形 制和风 格特 完 全符合 金代 史化 崇
将 通 过 此 镜 金 属 成 分 、 主 题 纹 时金代铜镜纹饰图案是具有明 时代特 尚，蜓有力地征实了此镜为金代铜镜
６ ６ ％～ ７ ０ ％，以６ ７ ％～ ６ ９ ％最 为普 遍 ；锡 以原镜 为摹 本 ，但 铸镜 匠师 又加 刻纹饰 押 ） ”题 符 合金代 统治 者铜 禁管 制和 以２ ３ ％～ ２ ４ ％最 为普 遍 ，铅 以４ ％～ ６ ％最 和铭辞 ，铸 ｝ Ｉ Ｉ 朱 的镜子 有的纹 饰 与铭辞 铜镜 制作 的背 景 条件 ，锏 镜外缘 题 刻充
“ 清白”铭义释义符合清白镜铭文的 颜 色稍微泛 黄 ，已不 是汉 代铜 镜特有 的
坫本 闸释 。镜背外 援题 刻 “ 大定 十年成 光泽 和颜 色 ，可 以断 定铜 镜含 有铅 、锌
Ｈ 当精细 ，连弧 纪 黑 洪 字 号口 官 （ 化押 ）” ．经 考 证 的成分较多 ，符合宋金时期铜镜的材质 饰雕刻纹路清晰 ，刻 卡
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——一—— Nhomakorabea—
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【 摘 要】 《 文物 鉴定与鉴赏》２ ０ １ ６ 年１ １ 期刊 登 了笔者 的 《 天水市博物 馆馆藏ｚ ｏ ９ ５ ５ 清 白连弧纹铜镜初探 》一 文，就
铜镜铭 文、外缘题 记做 了解读和 考释。本文围绕此铜镜 的铸造年 代和铸造 背景 ，再作进一 步探讨 。
饰 、雕铸 特点 及验 ｉ 文字等 儿个 方 米 征 的 ，这 点 也 是 断定 金 代 铜 镜 年 代 的 探讨： （ 一 ）成分 刖 和差 异
（ 四 ）铜 镜 边 缘 錾 刻 官 府 验 记 义
己 依据 其ｆ 、 ｆ Ｉ 行州 原镜 作 摹本 仿 ｊ ｛ ｆ ｉ 制 模 字和 押 的 ：一 是完全按 照 原镜纹 饰 图案 、铭 文
至宋及 以后 ，铜镜 金属 成 分逐渐 发生 变 形 制 与纹 饰 不符 。而通 常金代 后仿 汉代 和錾 刻 ，汉 唐镜 含锡 量较 高不 易錾 刻 ， 化 铜 镜 含 锡 量 减 少 ． ｝ 量增 多 ， 铭 义镜 的纹饰 案和题 刻是 同时铸 造或 而金代铜镜在仿 纹饰ｌ 颦 １ 案铜镜 巾一般
【 关键词】 天水市博物馆藏
清 白连弧纹铜镜
铸造年代 文化背景
天水 市 博物 馆 藏 编号Ｚ ０ ９ ３ ３ 清 白连 黄 此铜镜镜面光沽度不是很高 ，镜 断 ，此铜 镜纹 饰铭 文图案 和铜 镜外缘 题 弧纹 铜镜 （ 网 ），为典 型清 白镜 型 ， 面亮 度栩对 较弱 ，铜 镜颜 色整体 较暗 ， 刻 应该是 同一 时期 ，都是 金代 。 （ 一 ） 铜 镜纹饰 的雕 刻特点 汉 代铜 镜 纹 饰 雕 刻 精 致 细 腻 ，纹
而且 义增 加 ５ ％的 锌 ．铜镜 颜 色相 对 发 题 刻 的 ，这 点 尤 为 重 要 ，是 断 定 铜 镜 都有 边缘 题刻 ㈣押 ，不管 仿什 么＿ 中 ） Ｊ 代什
年 代 的重要 标准 。 如 《阿城 县 出土铜 么类 型 的铜镜 ，皆具 有 金代铜镜 的最 大
‘ 此 镜 外缘 “ 大定 十年 成 纪黑 洪 镜 》和 《 旅顺博物馆馆减铜镜》收录的 特 征 。
【 学术研究 】 １ Ａ ｃ ａ ｄ ｅ ｍｉ ｃ ｌ ‘ ｅ ｓ ｃ ｅ ｒ ｃ ｈ
天水市博物馆藏 Ｚ ０ ９ ３ ３ 清 白连弧纹铜镜再探
铜镜 铸造年代和铸造 背景的进 一步探讨
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陈 红 波 一 文
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为金 大定 Ｆ 即公元 ｌ １ ７ ０ ｑ ￣ ， “ 黑洪 字 和 成份 ：
纹 及其铭 文 的刻Ｉ 田 ｉ 细 节 交代清楚 叫了 ， 雕刻 水平 相 当精 洪 。金代 铜镜铸 相对 粗率 笨｛ ｝ ｝ ｛ ，当然金 代的铜 镜精 品除 外 。
号” 为陇 尔犬 水地 ｆ （ 成 纪 ）铜镜铸 造 于１ － 作坊 “ 黑 洪字 ”在 铜镜 上做 力 ‘
（ 二） 铜 镜纹样 主题 种类
金代 铜 镜 图 案 可 以概 括 为两 类 ：
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Ｉ ｌ ｌ 『 ｉ 押 的验 标 志 。” 本 文 就此 铜 镜铸 造 ｛ Ｆ 代 和铸 造背 景冉作 进 一步的探 讨 、
一
是仿 造汉 唐术镜 的 案 ；二是 吸收 了 此镜 纹饰 雕刻 手法 粗 犷 ，纹饰 ￣ Ｊ ｉ ｔ ｎ ｉ 较为 前者 的纹样 ，创 造 一些 新的样 式 。仿 简洁厚 实 ，属于 金代铜 镜及 其艺 术作 品