马哲基本问题

(一)如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？
马克思主义科学性的表现:
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是科学思想中的最大成果。

马克思恩格斯在唯物史观和剩余价值学说的基础上创立了科学社会主义理论。

同时，马克思主义最重要的理论品质是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在，也是马克思主义具有彻底的科学性的根本原因。

因此，马克思主义的科学性表现在它以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验真理性认识的标准，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普通规律。

马克思主义革命性的表现:
马克思主义最鲜明的政治立场就是致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的利益。

马克思主义的最崇高的社会理想就是实现物质财富极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。

马克思主义的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，同时将之与无产阶级和全人类解放的实践结合起来，成为无产阶级争取解放的鲜明旗帜。

马克思主义既具有严格的科学性，也具有高度的革命性，是科学性与革命性的高度统一，指明了人类社会发展的总体趋势，是无产阶级争取解放的伟大旗帜。

(二)简述哲学的基本问题（包含了几个方面的问题）
哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。

对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。

持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。

对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。

但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。

也有一些哲学家如D.休谟和
I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，他们是
哲学史上的不可知论者。

唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

古代朴素唯物主义往往和朴素的辩证法结合在一起，对世界抱有整体的观念。

由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证。

近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。

但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。

辩证唯物主义和历史唯物主义正确地提示了世界的本质和规律，反映了社会发展的基本要求，是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。

哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的。

只有从唯物主义观点出发，才可能科学地解决世界的可知性问题，也只有坚持世界的可知性，才可能把唯物主义的基本原理贯彻到底。

(三)如何理解矛盾的两种基本属性的关系及其在事物发展
中的作用？
唯物辩证法中的矛盾是指反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾的两个基本属性即矛盾的同一性与矛盾的斗争性。

矛盾的同一性和斗争性的相互作用推动事物的发展。

矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的内在的、不可分割的联系，体现着对立面之间相互依存、相互贯通的性质和趋势。

其表现在：1、矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，共处于一个统一体中。

2、矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

（矛盾双方相互包含、相互渗透、相互影响。

矛盾双方在一定条件下相互转化）。

在事物中的发展作用：1、同一性使矛盾双方相互依存，使事物保持稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提；2、同一性使矛盾双方的相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展，从而推动整个事物的发展；3、同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。

其表现在：1、矛盾双方相互差异；2、矛盾双方相互排斥、限制。

3、一方力图统治、支配另一方；4、一方力图消灭、吃掉另一方。

其在事物中的发展作用：1、在事物量变的过程中，矛盾的斗争性促进矛盾双方力量的消长，为质变做准备；2、在事物质变的过程中，矛盾的斗争性突破事物存在的限度，使旧的矛盾统一体瓦解，新的矛盾统一体产生。

辩证关系：
1、矛盾的同一性和斗争性相区别：A、矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反
的两种属性。

B、矛盾的同一性是有条件、相对的矛盾的斗争性是无条件、绝对的。

2、矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成:一方面，矛盾的同一性不能离开斗
争性。

因为同一是内在的包含着差别、对立的矛盾双方的同一，同一性必然为斗争所制
约，没有离开斗争性的同一性。

另一方面，矛盾的斗争性也离不开同一性。

因为斗争性是寓于矛盾统一体中的斗争性，是具有内在本质联系的对立面之间的斗争性，也没有离开同一性的斗争性。

辩证关系的理论意义：矛盾是事物发展的内在动力，和谐体现的是同一性，但和谐并非否认矛盾，它是多样性的统一、差异间的协调。

建设中国特色社会主义指导意义：这一原理对于正确认识和处理社会改革和稳定发展具有重大指导意义。

1、要保持社会的和谐稳定不能只靠消极的维护，而是要升化改革，适度发展，使我国经济发展不断提高，为社会和谐稳定创造条件。

2、在改革和发展的同时，要时刻保持社会的稳定，没有稳定的社会环境，就什么都谈不上。

(四)如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证
关系？请举例说明。

（1）主观能动性亦称自觉能动性,是指主观对客观的能动作用,是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。

主观能动性为人类所特有,是人区别于动物的特点。

规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系,它与本质、必然性是同等程度的概念,把握了事物的本质及其内在联系,把握了事物的必然性,就把握了事物的规律。

规律具有客观性、稳定性和重复性及普遍性的特点。

（2）客观规律性与主观能动性是两个完全不同的领域,客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识。

但两者又都统一于世界的物质性。

两者之间的关系是辩证的。

①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

②充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

首先,客观规律向主观意识的转化,这是说人们在实践中认识了事物的规律,用观念去把握这种规律,这时客观规律便转化为人的主观意识。

其次,人的意识再把自己认识的规律同目的、理想结合起来,形成计划、方案、政策、方针等,并把它付诸实践,实现对客观世界的改造,使之又转化为客观的东西。

上述的全部过程都是人的主观能动性的表现。

所以尊重客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。

尽管规律是客观的、不可抗拒的,但人在规律面前不是毫无作为,恰恰相反,人们通过发挥主观能动性不仅可以认识规律,而且可以利用规律为人类造福。

意识的能动性，总是受客观物质的制约和决定。

人的行动、目的、主张、计划等产生和实现的原因，只能从客观现实中去寻找；人们的目的、主张、计划等能否实现，归根到底取决于其思想是否符合客观实际，同时，还要看是否具备了必要的物质条件。

(一)尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。

尊重客观规律是
发挥主观能动性的前提；正确发挥主观能动性，才能认识和掌握客观规律。

在实际工作中我们既要反对“精神万能”论，也要反对否认意识能动性的机械论。