中国古代的礼乐文明阅读答案
2024届新高考九省联考仿真模拟卷(六)语文试题及答案解析
2024届新高考九省联考仿真模拟卷（六）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。
《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。
一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。
而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。
揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。
古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。
揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。
揖礼在古代有许多类型。
如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。
《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。
”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。
《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。
揖礼常与其他礼仪搭配使用。
如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。
不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。
广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。
尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。
随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。
宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。
祗揖者，古之肃拜也。
湖北省部分高中2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题含答案
2024年秋季湖北省部分高中联考协作体期中考试高一语文试卷（答案在最后）命题学校：考试时间：2024年11月12日14:30-17:00试卷满分：150分☆祝考试顺利☆注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、考号、班级、姓名等填写在答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷、草稿纸上无效。
3.填空题和解答题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（35分）（一）现代文阅读I。
（本题共5小题，满分19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。
习近平总书记指出：“我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题，春秋战国时期就有了自成体系的成文法典，汉唐时期形成了比较完备的法典。
我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。
”经过长期发展演进，中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴，凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得传承和弘扬。
我国是世界上文明发展很早的国家之一，法制文明的历史源远流长。
法律制度作为文物典章的重要组成部分，在中华文明史上大放异彩。
早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法，夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度，至西周臻于完善。
夏商周三代法制的发展，尤其是西周的礼乐刑罚制度，为中国封建制度的形成奠定了基础。
春秋战国时期，法家主张“以法而治”，战国时期李悝的《法经》创新封建法典体制。
西汉时形成的汉律60篇，两汉沿用近400年。
唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》蔚为大观。
在《贞观律》基础上修订而成的《唐律疏议》，成为中华法系代表之作。
“传统礼乐文明的精华可以为我们的时代所用”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一∶“衣食住行”以“衣”居首。
中国人自古有“民以食为天”的说法，但是，要和衣服比上一比的话，饮食还是稍逊一成。
“衣冠之治”是我国“衣冠”文化的核心要义。
我国古代服饰是民族历史、文化的一个重要载体。
中国的礼仪中，服装处于一个很高的位置。
这点，我们可以从一些词语中看出，比如说“衣锦还乡”“两袖清风”等等，又如皇冠的“蔽明、塞明”是非礼勿视、非礼勿听的古训在帽子上的具体形象。
子路垂死不忘结缨，苏武流亡不改汉服等，都用衣冠来体现品格气节。
这些都表明了∶服饰在中国不仅有它原本的功能，还有象征国家的权力、表达一个人的品质、凝结一个民族团结的作用。
“衣冠之治”是中华民族特有的一种文化现象。
它通过人们的衣服配饰穿戴，来进行对社会的管理与教化。
现代人穿衣，只要经济条件许可，想穿什么就穿什么。
但是，在古代，则没有如此自由，上至皇帝官员，下至平民百姓，着装大都有着严格的规定，官职、爵位不同，可以穿着的服饰也不同，由此形成了一套较为完整的中国封建社会独特的伦理身份标识。
民国初掀起洋装热。
虽然，这有利于中西方服饰文化的交流，但是由于中西方文化的差异太大，中国人穿洋装则有诸多不便，可是，又想穿洋装，该怎么办呢？于是，前人就让洋装“入乡随俗”，在这样的背景下，旗袍和中山装由此诞生了。
如中山装在西装的基础上，把领子改为了立翻领，在衣服的正面有四个口袋，即为我们最为耳熟的“礼义廉耻”。
它不但标志着做人的基本原则，也代表了传统儒家的思想文化。
由于它不分等级尊卑，人人可穿，配饰也是任由个人喜好搭配，因此，霎时间就风靡了各个阶层。
中国的服饰，也在这时候走上了自由搭配的道路，从此，开启了中国服装的新纪元。
当今不再有封建阶级等级观念，衣冠不再代表身份地位。
在全球化的大背景之下，人们的生活方式渐渐趋同。
如何在保留中国“衣冠文化”核心思想的基础上，保留我们民族的服饰特点，成为了一个不容忽视的问题。
（摘编自凤凰网《中国人为何认为“穿衣”比“吃饭”重要？》）材料二∶自古以来，治国之道就有“法治”与“礼治”之争。
2023-2024学年初中语文部编版五四制六年级上第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版五四制初中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计2小题每题3分共计6分）1.对下面两首古诗理解和分析不恰当的一项是（）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）巴山楚水凄凉地二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过病树前头万木春今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神十一月四日风雨大作（其二）（陆游）僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来A. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》颔联写诗人回到了久别的家乡虽人事全非心里却有欣慰之情B. 《十一月四日风雨大作》作者晚年仍想着从军奔赴边疆跨战马抗击敌人进犯C. 两首诗均用字考究《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟”“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己《十一月四日风雨大作》中“僵卧”道出了诗人老迈的境况D. 两首诗表达的情感有所不同《酬乐天扬州初逢席上见赠》既是对朋友关怀的感谢也是和友人共勉表现了诗人坚定的意志和乐观的精神也给友人以鼓舞《十一月四日风雨大作》表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家的思想感情【答案】A【解析】本题考查对诗歌内容的理解和辨析能力解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上然后一一判断正误即可A．有误到乡翻似烂柯人”的意思是回来物是人非只能吹笛赋诗写诗人回到了久别的家乡心中有了怅惘之情BCD．正确2.下列表述不正确的一项是（）A. 《诗经》“六义”中赋、比、兴指的是表现手法风、雅、颂指的是内容分类B. 古时住宅旁常栽桑树、梓树后人就用“柔梓”指代家乡古代常用“阴阳”表示方位“汉阳”应当在汉水的南岸C. 《回延安》是贺敬之以陕北民歌“信天游”形式写成的一首新诗表达了诗人对“母亲延安”的一片深惜诗歌两行一节节内押韵形式活泼节奏自由同时控用了富有地方色彩的词语展示出浓郁的陕北风情D. 《变色龙》是俄国作家、戏剧家契诃夫写的一篇小说小说中“奥楚蔑洛夫”在俄语中的意思是“疯癫的” 极具讽刺意味【答案】B【解析】B．“汉阳‘应当在汉水的南岸”错根据山南水北为阳可知“汉阳”应当在汉水的北岸故选B二、填空题（本大题共计1小题每题3分共计3分）3.（1）海内存知己 ________ （王勃《送杜少府之任蜀州》）3.（2）________ 波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）3.（3）万籁此都寂 ________ （常建《题破山寺后禅院》）3.（4）_______________ 并怡然自乐（陶渊明《桃花源记》）3.（5）安得广厦千万间 _______________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）3.（6）________ 落日故人情（李白《送友人》）3.（7）陆游《卜算子·咏梅》中赞美梅花即使化成泥土也不忘向人间播撒芳香的句子是_______________,_______________【答案】（1）天涯若比邻【解析】（1）默写常见的名句名篇首先要选准诗句关键是不能错字、别字、形似字此题要注意“涯”“蒸”“磬”“贱”等字词的书写【答案】（2）气蒸云梦泽【解析】略【答案】（3）但余钟磬音【解析】略【答案】（4）黄发垂髫【解析】略【答案】（5）大庇天下寒士俱欢颜【解析】略【答案】（6）浮云游子意【解析】略【答案】（7）零落成泥碾作尘只有香如故【解析】略三、默写题（本大题共计3小题每题15分共计45分）4.微动涟漪 _______________ （欧阳修《采桑子》）金陵城上西楼 _______________ （朱敦儒《相见欢》）争渡争渡 _______________ （李清照《如梦令》）________________ 长歌怀采薇（王绩《野望》）________________ 白云千载空悠悠（崔颢《黄鹤楼》）【答案】①惊起沙禽掠岸飞②倚清秋③惊起一滩鸥鹭④相顾无相识⑤黄鹤一去不复返【解析】①注意“禽”的正确书写②注意“倚”的正确书写③注意“鹭”的正确书写④注意“顾”的正确书写⑤注意“鹤”“复”的正确书写5.（1）兔从狗窦入 _______________ （《十五从军征》）5.（2）_______________ 左牵黄右擎苍（苏轼《江城子·密州出猎》）5.（3）陟罚臧否 _______________ （诸葛亮《出师表》）5.（4）_______________ 八年风味徒思浙（秋瑾《满江红》）5.（5）李白《行路难（其一）》中“_______________ _______________”写出了道路艰难邪恶的势力像冰雪一般堵塞了诗人前进的道路5.（6）岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是 ______________________________5.（7）《长沙过贾谊宅》中即景生情惆怅伤感的诗句是 ______________________________【答案】（1）雉从梁上飞【解析】（1）注意“雉”的书写【答案】（2）老夫聊发少年狂【解析】（2）注意“聊”的书写【答案】（3）不宜异同【解析】（3）注意“宜”的书写【答案】（4）四面歌残终破楚【解析】（4）注意“楚”的书写【答案】（5）欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山【解析】（5）由“写出了道路艰难邪恶的势力像冰雪一般堵塞了诗人前进的道路”可推知答案注意“渡”的书写【答案】（6）忽如一夜春风来, 千树万树梨花开【解析】（6）由“以春花喻冬雪”可推知答案注意“梨”的书写【答案】（7）秋草独寻人去后, 燕寒林空见日斜时【解析】（7）由“即景生情惆怅伤感”可推知答案注意“斜”的书写6.（1）王湾《次北固山下》中的“_______________ _______________”蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量6.（2）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句是 _______________ _______________6.（3）《（论语》十二章》中阐释学习与思辨二者辩证关系的句子是 _______________ _______________6.（4）《峨眉山月歌》中明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子是_______________ _______________【答案】（1）海日生残夜, 江春入旧年【解析】（1）根据“蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量”可推知答案注意“残”的正确书写【答案】（2）我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西【解析】（2）根据“把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句”可推知答案注意“寄”的正确书写【答案】（3）学而不思则罔, 思而不学则殆【解析】（3）根据“阐释学习与思辨二者辩证关系的句子”可推知答案注意“罔”的正确书写【答案】（4）峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流【解析】（4）根据“明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子”可推知答案注意“羌”的正确书写四、古诗词鉴赏（本大题共计2小题每题15分共计30分）7.概括这首诗所见之景及所表达之情【答案】这首诗写初秋的一个晴天在江边眺望长江时的所见之景表达了对长江磅礴气势的赞美之情意思对即可大意这首的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江表达了对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美之情赞叹长江的一望无际【解析】（1）通过阅读理解诗歌内容把握各个意象之间的关系是解答本题的关键抓住题目中的“秋望”明确是写的是秋天看到的景象再抓住诗中“八月”“长江”“晴”等关键字眼来概括出所见之景这首诗的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江作者把情感融入写景中寓情于景“长江”“千帆”“水天”“洞庭”等词形象地表达了作者对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美之情赞叹长江的一望无际答案这首诗写初秋的一个晴天在江边眺望长江时的所见之景表达了对长江磅礴气势的赞美之情意思对即可大意这首的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江表达了对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美之情赞叹长江的一望无际8.（1）下列对这首诗歌的第一节分析有误的一项是（）8.（2）简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用A. 开头两句点明全篇主旨陈述了所咏之事用“不知”来说明丈夫役期之长这两句是第一层妇人直抒胸臆期盼丈夫归来B. “鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来”勾画出一幅典型的农村晚景图画中充满了恬静的气氛以此来反衬主人公的不平静心境家畜出入尚且有时而人却无归期C. 最后两句极言思念丈夫以致不能自已D. “曷至哉”是反问句女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来痛苦的罪行【答案】D【解析】本题考查对诗歌内容的理解ABC．正确D．错这句话不是反问句而且它表达了对征人的思念之情故选 D【答案】（1）D（2）诗中写了思妇视野中最能触动她心弦的几种景物栖于埘的鸡幽暗的黄昏归圈的牛羊这些景物突出了一个“归”字使她产生了人不如畜的思想于是诗人借助景物把人物感情中最强烈、最集中的一点﹣﹣“等待”凸显出来了这样的写景是移情于景为情造境对表达人物感情、渲染环境气氛、突出诗歌主题都起到了很好的作用译文丈夫服役去远方服役长短难估量不知到了啥地方？鸡儿已经进了窝太阳也向西边落牛羊成群下山坡丈夫服役在远方教我怎不把他想？丈夫服役去远方每日每月恨日长不知何时聚一堂？鸡儿纷纷上了架太阳渐渐也西下牛羊下坡回到家丈夫服役在远方但愿不会饿肚肠！【解析】本题考查对诗歌蕴含情感的理解“鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来” 鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括” 不仅是直接写景是“赋”的运用更重要的是诗歌通过这几句刻画的日常生活细节点染着思妇家庭生活的情景与妻子思念的气氛试想一下夕阳西照之时鸡儿、羊儿、牛儿正在归圈而思妇却形单影只目睹此景不能不令人触景伤情思念起“于役”在外不能归家的丈夫这正是“兴”的巧妙运用诗中用鸡、羊、牛的晚归“兴”“于役”的丈夫不能归家的事实从而淋漓尽致地写出了女主人公倚门望归人的形象和希望“于役”的丈夫早日归家的心理答案（1）D（2）诗中写了思妇视野中最能触动她心弦的几种景物栖于埘的鸡幽暗的黄昏归圈的牛羊这些景物突出了一个“归”字使她产生了人不如畜的思想于是诗人借助景物把人物感情中最强烈、最集中的一点﹣﹣“等待”凸显出来了这样的写景是移情于景为情造境对表达人物感情、渲染环境气氛、突出诗歌主题都起到了很好的作用译文丈夫服役去远方服役长短难估量不知到了啥地方？鸡儿已经进了窝太阳也向西边落牛羊成群下山坡丈夫服役在远方教我怎不把他想？丈夫服役去远方每日每月恨日长不知何时聚一堂？鸡儿纷纷上了架太阳渐渐也西下牛羊下坡回到家丈夫服役在远方但愿不会饿肚肠！五、现代文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）9.（1）下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）9.（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）9.（3）根据原文内容下列说法不正确的一项是（）A. 我国自古以来享有“礼仪之邦”的美誉儒家文化中的“礼乐文明”起到了关键作用B. 我国市场经济的高速发展影响着人们的思维方式提示人们日常生活中要注重商务礼仪C. “礼仪”是传统文化的重要内容但烦琐的生活礼仪已不能适应快节奏生活应该简化D. 高校开设礼仪文化课程可以规范大学生的言行举止必将改变大学生缺乏素养的现状【答案】C【解析】（1）A项曲解原意“儒家文化中的‘礼乐文明’起到了关键作用”错误原文是“我国自古以来就十分重视礼仪有着‘礼仪之邦’的美称”“我国古代曾出现过‘以礼治国’的主张且儒家文化的关键就是‘礼乐文明’”B项张冠李戴“我国市场经济的高速发展影响着人们的思维方式提示人们日常生活中要注重商务礼仪”错误原文是“我国市场经济高速发展日常生活中处处可见商务礼仪的身影它正以强大的渗透力影响着人们的思维方式” 可见“影响着人们的思维方式”的是“商务礼仪”D项说法绝对“必将改变大学生缺乏素养的现状”错误原文是“便于大学生学习礼仪规范助力大学生提升素养”故选C【答案】A【解析】（2）A项分析不当“由商务礼仪说起”错误应是“由中国古代礼仪说起引出商务礼仪”【答案】B【解析】（3）B项不合文意“商业活动中的商务礼仪体现出参与方的道德品质”错误原文是“在参与正式的商业活动时与会双方都要相互尊重创造良好的氛围且对自己的行为加以规范从而展现良好的素养给对方留下深刻的印象” “良好的素养”不等同于“道德品质”2023-2024学年部编版五四制初中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计3小题每题3分共计9分）1.作者朱自清是怎样以“背影”为线索组织材料和安排文章结构的？正确的理解是（）A. 开头设疑详写背影中间叙事引出背影望父买橘刻画背影父子分手惜别背影结尾抒怀照应背影B. 开头设疑点出背影中间叙事引出背影望父买橘刻画背影父子分手惜别背影结尾抒怀照应背影C. 开头设疑点出背影中间叙事详写背影望父买橘刻画背影父子分手惜别背影结尾抒怀照应背影D. 开头设疑点出背影中间叙事引出背影望父买橘略写背影父子分手惜别背影结尾抒怀照应背影【答案】C【解析】A项“开头设疑详写背影”错误应为开头设疑点出背影B项“中间叙事引出背影”错误应为中间叙事详写背影D项“望父买橘略写背影”错误应为望父买橘刻画背影故选C2.下面关于文学作品内容及常识的表述不正确的一项是（）A. 劝说别人需要艺术《孙权劝学》中孙权以君主的身份居高临下命令吕蒙要当权掌管事务就务必学习吕蒙迫不得已“乃始就学” 可见孙权说话无艺术对下属不关心B. 小人物也有光芒阿长粗俗却善良杨绛笔下的老王悲苦却仁义《台阶》中的父亲卑微却坚韧这些作品中的小人物令作者或感激怀念或悲悯愧疚或敬重疼惜C. 革命理想高于天《黄河颂》中光未然借歌颂黄河进而歌颂伟大坚强的民族精神《老山界》则真实叙述了红军翻越老山界的全过程展现红军坚强的意志和乐观主义精神D. 抒情方式有不同《假如生活欺骗了你》中诗人普希金直抒胸臆以第二人称真诚劝慰人们要相信未来而《未选择的路》中弗罗斯特则借助树林、荒草等意象来阐释哲理【答案】A【解析】A项孙权先指出“学”的必要性再现身说法使吕蒙“乃始就学” 由此可见孙权善劝既对吕蒙关心又不失君主身份3.下列说法表述正确的一项是（）A. 我到了自家的房外我的母亲早已迎着出来了接着便飞出了八岁的侄儿宏儿（这个句子没有使用修辞手法）B. “百度”、“美团”、“饿了么” 这三家外卖平台的全国日订单量大约在700万单左右（这个句子没有语病）C. 春天像undersetcdot健undersetcdot壮的青年 undersetcdot有铁一般的undersetcdot胳undersetcdot膊和腰脚他领着undersetcdot我undersetcdot们上前去（四个加点词语的词性分别为形容词、动词、名词、代词）D. 我国现代大文豪鲁迅先生在他的散文集《朝花夕拾》中回忆了许多人当中藤野先生、阿长、闰土和孔乙己都给人留下了深刻的印象【答案】C【解析】A．“飞出了八岁的侄儿宏儿”运用了夸张的修辞B．这个句子有语病“大约“与“左右”使用重复可删去其一D．闰土、孔乙己是鲁迅先生的小说集《呐喊》中的人物故选C.二、填空题（本大题共计3小题每题3分共计9分）4.请把“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”填人下面的横线上_______________——关羽、文天祥、方志敏_______________——陶渊明、杜甫、朱自清_______________——颜真卿、闻一多、刘胡兰【答案】富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈【解析】首先应明白名句“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的含义该句意思是说在富贵时能使自己节制而不挥霍在贫贱时不要改变自己的意志在强权下不能改变自己的态度再对照题干所给的名人中他们所表现出的意志对号入座根据日常积累我们很容易得出答案富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰5.（1）_______________ 无边光景一时新（朱熹《春日》）5.（2）等闲识得东风面 _______________ （朱熹《春日》）5.（3）少小离乡老大回 _______________ （贺知章《回乡偶书》）5.（4）_______________ 笑问客从何处来（贺知章《回乡偶书》）【答案】（1）胜日寻芳泗水滨【解析】（1）注意“泗”“滨”的正确书写【答案】（2）万紫千红总是春【解析】（2）注意“紫”的正确写法【答案】（3）乡音无改鬓毛衰【解析】（3）注意“鬓”“衰”的正确书写【答案】（4）儿童相见不相识【解析】（4）注意“童”的正确书写6.（1）海内存知己 ________ （王勃《送杜少府之任蜀州》）6.（2）________ 波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）6.（3）万籁此都寂 ________ （常建《题破山寺后禅院》）6.（4）_______________ 并怡然自乐（陶渊明《桃花源记》）6.（5）安得广厦千万间 _______________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）6.（6）________ 落日故人情（李白《送友人》）6.（7）陆游《卜算子·咏梅》中赞美梅花即使化成泥土也不忘向人间播撒芳香的句子是_______________,_______________【答案】（1）天涯若比邻【解析】（1）默写常见的名句名篇首先要选准诗句关键是不能错字、别字、形似字此题要注意“涯”“蒸”“磬”“贱”等字词的书写【答案】（2）气蒸云梦泽【解析】略【答案】（3）但余钟磬音【解析】略【答案】（4）黄发垂髫【解析】略【答案】（5）大庇天下寒士俱欢颜【解析】略【答案】（6）浮云游子意【解析】略【答案】（7）零落成泥碾作尘只有香如故【解析】略三、默写题（本大题共计3小题每题15分共计45分）7.（1）补写出下列诗句中的上句或下句（任选其中两句默写）①浊酒一杯家万里 _______________ （范仲淹《渔家傲·秋思》）②了却君王天下事 _______________ （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）③四面歌残终破楚 _______________ （秋瑾《满江红》）7.（2）请默写出范仲淹《渔家傲·秋思》或苏轼《江城子·密州出猎》的上阕【答案】（1）①燕然未勒归无计, ②赢得生前身后名, ③八年风味徒思浙【解析】（1）①注意“勒”的书写②注意“赢”的书写③注意“徒”的书写【答案】（2）示例一《渔家傲·秋思》塞下秋来风景异衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭示例二《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈为报倾城随太守亲射虎看孙郎【解析】（2）注意“衡”“嶂”“擎”“裘”的书写8.（1）补写出下列名句中的上句或下句（任选两句默写）①_______________ 惟解漫天作雪飞（《晚春》韩愈）②政入万山围子里 _______________ （《过松源晨炊漆公店》杨万里）③_______________ 寒光照铁衣（《木兰诗》）8.（2）请在岑参的《逢入京使》和李商隐的《贾生》中任选一首在答题卡上写出题目再默写全诗______________________________ ______________________________ _______________【答案】（1）①杨花榆荚无才思, ②一山放出一山拦, ③朔气传金柝【解析】（1）①注意“荚”的书写②注意“拦”的书写③注意“柝”的书写【答案】（2）示例《逢入京使》, 故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干, 马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安, 《贾生》, 宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦, 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神【解析】（2）注意“漫”“宣”的书写9.（1）王湾《次北固山下》中的“_______________ _______________”蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量9.（2）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句是 _______________ _______________9.（3）《（论语》十二章》中阐释学习与思辨二者辩证关系的句子是 _______________ _______________9.（4）《峨眉山月歌》中明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子是_______________ _______________【答案】（1）海日生残夜, 江春入旧年【解析】（1）根据“蕴含着时序变迁的自然规律和新旧交替的生活哲理给人以乐观向上的艺术鼓舞力量”可推知答案注意“残”的正确书写【答案】（2）我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西【解析】（2）根据“把明月人格化表达对友人的关切和思念的诗句”可推知答案注意“寄”的正确书写【答案】（3）学而不思则罔, 思而不学则殆【解析】（3）根据“阐释学习与思辨二者辩证关系的句子”可推知答案注意“罔”的正确书写【答案】（4）峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流【解析】（4）根据“明写月映满江的美景暗写秋夜行船之事的句子”可推知答案注意“羌”的正确书写。
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文试卷及答案
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文本试卷24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(31分)（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。
严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。
所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。
关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。
他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。
”近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。
顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。
”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。
但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗?显然不能。
我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。
“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。
如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。
中国古代的礼乐文明现代文阅读原文附加答案
中国古代的礼乐文明现代文阅读原文附加答案《中国古代的礼乐文明》现代文阅读原文①早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
②中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。
”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。
到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。
到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐。
③在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。
他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物，他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
④“礼”是人性的基础。
《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”。
“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让，使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。
北京市海淀区2023-2024学年六年级上学期语文期末试卷 附解析
北京市海淀区2023-2024学年六年级上学期语文期末试卷阅读下面的文字，完成小题。
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
”编钟是中国礼乐文明的象征。
1978年发掘出土的曾侯乙编钟，是迄今发现数量最多、保存最好、音律最全的一套编钟，其音域跨越五个半八度。
曾侯乙编钟为我们了解2000多年前的音律文化提供了依据，也为中国传统音乐的发展奠定了基础。
1．下面加点字中，读音正确．．的一项是（）。
A．提供．（gōng）礼乐．（yuè ）B．提供．（gōng）礼乐．（lè）C．提供．（gòng）礼乐．（yuè）D．提供．（gòng）礼乐．（lè）2．当听到古老的编钟之声融入现代管弦乐之中，完成跨越千年的演奏，用一个词语形容人们那一刻的心情，最恰当．．．的一项是（）。
A．惊天动地B．激动不已C．波涛汹涌D．心惊肉跳3．这段文字中的“征”与“律”都含有“彳”，“彳”的本意与下列事物有关．．的一项是（）。
A．道路B．植物C．语言D．金属4．日常生活中使用的一些词语与音乐有关，下面词语与音乐有关．．的一项是（）。
A．妙笔生花B．笔走龙蛇C．高山流水D．跋山涉水阅读下面的文字，完成小题。
在杭州亚运会上，首创“数字火炬手”完成“点火仪式”；无人驾驶公交小巴首次____亚运会场馆；自主研发的3D云阵相机和数字分身引擎通过一键____，为运动员们创建数字分身……杭州亚运会凝聚了多种最新的技术，是一场数字和实体交相huī映的体育盛会。
5．下面词语依次填写在文中的横线内，正确．．的一项是（）。
A．亮相考察B．亮相拍摄C．压轴考察D．压轴拍摄6．下面词语中与“凝聚”的“凝”字意思不同．．的一项是（）。
A．凝思B．凝视C．凝固D．凝神7．文中“交相huī映”的“huī”字，下面正确．．的一项是（）。
A．晖B．挥C．浑D．辉8．精彩的成长故事让我们印象深刻。
下面选项中人物和情节不匹配．．．的一项是（）。
华军《“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
礼是整个中国人精神世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。
想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。
站在情、礼关系的视角上看，“通情达礼”即体现了中华礼乐文明的核心精神。
情是中华礼乐文明形成的基础。
《礼记·曾子问》言：“君子礼以饰情。
”不过，古人很重视人情之真，对矫饰之情则持批评态度，故言“巧言令色，鲜矣仁”。
真情成为善、贵、信等价值评断的基础。
在此基础上，古人对脱离人情的礼表达了质疑。
总体来看，古人以为礼是一个关乎人情的存在。
人情大体分为好、恶两端。
好恶之情与礼的关系主要有两种：一是以礼达情，即通过礼来抒发人的情感；二是以礼节情，即通过礼来节制情感的放纵无度。
古人一则从利生成人的角度讲求“以礼达情”，一则从养生合道的角度强调“以礼节情”。
二者共同服务于立人成德这一人文化成的目标。
礼的思想基础在于合理，而所合之理实为情理。
情礼关系的实质即情理关系。
“理”为事物之条理、秩序，莫非自然，要在于顺。
“礼”与“理”的关系是粲然之“文”与内涵之“理”的对应关系。
相对具体事物而言，特定的事物蕴含着特定的理，事物与理对应。
相对礼而言，则特定的礼与特定的理对应，其目的就在于以文相别。
“礼”与“理”的关系建基于具体事物之上，故绝不能脱离具体事物而言“理”与“礼”。
对应于具体事物之理的礼文虽然“至繁”，然如能规约于理，则可实现以简驭繁而不烦。
当然，要实现这一点，在实践中还需处理好另一个问题，即“以义制仪”的问题，也就是处理好变礼的问题。
古人以为“礼者，义之定制。
义者，礼之权度。
礼一定不易，义随时制宜”。
由此可见，作为“礼之权度”的“义”乃是“随时制宜”的伦理原则，它是制礼的依据。
相较而言，礼仪则是具有一定稳定性的定制。
由于礼义随时制宜，也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题中西传统文化中的一个突出差异在于对人的性情问题的理解与价值评断不同。
浙江省台州市2023-2024学年高二上学期期末考试 语文含答案
台州市2023学年第一学期高二年级期末质量评估试题语文一、现代文阅读(共35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
（答案在最后）材料一：《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。
中国是世界现存最古老的文明。
您认为中华文明得以长期存续的力量何在?伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”(礼乐教化、典章制度等)的著名论述。
这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。
尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。
记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。
您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢?伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。
其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。
杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。
还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。
我们说，这些因素“使社会运转”。
尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。
记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义?伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。
但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。
因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。
中国有地球上最古老的诗歌传统。
《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。
今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。
在中国这块广袤的土地上..阅读附答案
在中国这块广袤的土地上..阅读附答案在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。
他们爱玉、尊玉、崇玉，比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。
考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。
早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的的玉器，不仅在切割、打磨等工艺上表现出一定的治玉水平，在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。
至新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响，又各具鲜明特征的玉文化，也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。
至先秦时期，以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成，并且随着时代的脚步不断扩展，在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。
伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展，中国玉文化也不断与时俱进，发展变化，成一枝独秀。
纵观中国的玉器、玉文化发展历史，中国的玉器及玉文化有许多独特之处。
如在治玉工具、制作技术、内容、形式及其功用等方面都有着十分突出的特点，其中以种类丰富的“铊”来命名的颇富特征的治玉工具，以镂雕、微雕、大型山子雕、抛光为突出特征的制作技术，以祭祀天地人祖、表现等级身份为主要内容，形式多样、制作精美的礼仪用器，用于反映思想观念与现实生活的广泛题材及其表现形式等，无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化与传统。
而近万年未曾出现断裂的玉器发展历史，以及不断吸纳、融合、发展、创新的玉文化发展模式，则铸就了其在世界民族文化史上的辉煌。
作为一种有深刻内涵的传统文化，中国玉文化最突出的特色还在于“以玉比德”的用玉观念，经过历代儒家学派的传承与发展，伴随着儒、释、道三家思想的不断融合，逐渐渗透到社会生活的各个方面，并且深深镌刻在炎黄子孙的心里及语言文字系统中。
据不完全统计，在汉语的字、词和成语中，与玉有关的多达四五百个。
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中国古代的礼乐文明阅读答案
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。
”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。
到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。
到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。
到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。
他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，
他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。
《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？......是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。
《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。
“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。
《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。
”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。
因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。
礼者，天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同，礼者为异。
”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。
然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。
在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内
的。
到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是（）A．我国的礼源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B．五帝时期产生了礼的意识，但是礼的制度还未产生。
C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。
D．周代的礼制集前代之大成，中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是（）
A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序上的人伦和谐。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度，产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。
一是周公，他完
全继承了夏殷商的礼乐，并注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。
礼者，天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。
10. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。
（3分）
参考答案：
8.C（文章第二段提到：“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”。
说“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”错误）
9.A (B．“完备成熟”的原因解说不确，应该是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”;C.周公“继承了夏殷商的礼乐”解说不确;D.“内容主旨不断有变”错误）
10.我们要汲取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念，促进当代中国乃至世界的和平、稳定和繁荣。
（3分，意思对即可酌情给分）阅读练习二
1．下列有关“礼乐文明”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵。
C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼
乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。
D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富变化，主旨却不变。
2．下列对于“礼”与“乐”的相关解说，正确的一项是（）
A．“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶情操，移风易俗，使人们知礼、守礼。
B．“乐”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“礼”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
C．远古时期，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的；周代以后，“乐”成为礼制的一个重要方面。
D．由于“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以古代的人们常常将其相提并论。
3．下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。
C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
参考答案
1．C（解析：周公“继承了殷商的礼乐”解说不确，原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和发展。
）
2．B和C（解析：A、“使人们知礼、守礼”是礼的作用；B、“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
D、常常将其相提并论的是孔子等儒家）3．B（解析：文章“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”不符。
）。