浅谈杀父娶母中的潜意识
弑母情结心理分析报告
弑母情结心理分析报告弑母情结是指儿子对母亲产生的一种潜意识的恶母情结。
这一情结通常源于个体童年时期母子关系的异常亲密，导致个体对母亲产生了强烈的无法解释的敌意和杀害欲望。
本报告将从心理学的角度对弑母情结进行分析，并探讨其产生原因和可能的治疗方法。
弑母情结通常存在于家庭环境异常的个体中。
这些个体可能经历了童年时期的身体或心理虐待，导致他们对母亲产生极度恐惧或敌意。
这种敌意可能源于母亲的严苛、专制或过度控制，使个体在母亲面前感到无力和被压迫。
个体逐渐将这些负面情绪与母亲联系起来，形成了弑母情结。
与弑母情结相关的心理机制包括潜意识的愤怒转移和保护机制。
个体对于童年时期的负面经历可能被压抑在潜意识中，而弑母情结则成为了转移这种负面情绪的渠道。
个体将自己的敌意和愤怒转移到母亲身上，将她视为心理投射对象。
同时，弑母情结还可以被视为一种保护机制，个体通过杀害想象中的母亲来解决内心的冲突，以获得一种心理的宽慰和解脱感。
弑母情结的治疗通常需要通过心理咨询和心理治疗来进行。
首先，个体需要意识到自己存在弑母情结，并接受心理咨询师的帮助。
在治疗过程中，咨询师可以通过引导个体回忆童年时期的经历，帮助他们理解弑母情结的起源和心理机制。
同时，个体需要学习如何表达和处理负面情绪，以减少对母亲的敌意和冲动。
咨询师还可以帮助个体建立健康的母子关系，促进个体的心理成长和自我接纳。
除了心理咨询和心理治疗，家庭支持也是治疗弑母情结的重要因素。
家庭成员应该给予个体足够的理解和支持，同时也要鼓励个体表达自己的情感和需求。
通过家庭支持的力量，个体可以逐渐建立起积极的自我形象，并摆脱对母亲的敌意。
总之，弑母情结是儿子对母亲产生的一种潜意识的恶母情结。
这种情结通常源于个体童年时期母子关系的异常亲密，导致个体对母亲产生了强烈的敌意和杀害欲望。
通过心理咨询、心理治疗和家庭支持，个体可以逐渐理解和处理这种情结，摆脱对母亲的敌意，迈向心理健康的道路弑母情结是一种潜意识的恶母情结，通常由于异常亲密的母子关系而产生。
论电影《影》中的俄狄浦斯情结
论电影《影》中的俄狄浦斯情结作者：温宇新来源：《美与时代·下》2020年第07期摘要：俄狄浦斯情结旨在说明在人的潜意识之下，隐藏着一种杀死父亲并取而代之的欲望，这一理论在现实生活中遭到了种种的怀疑和拒绝，然而在许多文学、影视作品里，俄狄浦斯情结却得到了充分的展示，张艺谋的电影《影》，便是其中之一。
关键词：《影》;俄狄浦斯情节;弑父;娶母《影》是张艺谋导演以古代战争为题材的电影，这部电影于2018年9月在国内上映，并于同年在威尼斯电影节首映。
影片里不仅结合了中国传统的阴阳美学思想，还融入了西方的古典悲剧精神，开创出一种独有的电影模式。
从横向上看，《影》以古代战争故事为题材，视觉上突破了传统的原色色调，将水墨色置为电影主色[1];从纵向上看，《影》自始至终都贯穿着一股生命的张力，它赋予电影枯燥的水墨色调以内在神韵，带动情节的发展和观众的观赏情绪，这股张力就是俄狄浦斯情结。
俄狄浦斯情结在电影《影》中有多个层面的运用，最基本的层面就是人物之间关系的替代与转换，电影的男女主角之间，存在着禁忌的母子之恋。
而若再深入探究，可看出这种“杀父娶母”式的内在张力贯穿了影片的始终，甚至带给观众急不可待的观赏动力。
本文从俄狄浦斯情结的初步运用出发，探寻影片的内在张力和由此情结而产生的观赏动力。
一、俄狄浦斯情结的初步运用（一）男女主角的禁忌之恋《影》中的男女主角分别为境州和小艾，境州是小艾的丈夫子虞的替身，他的名字取自子虞未收复成功的境州城，小艾则是在男权政治下夹缝求生的年轻女子，二人在残酷的政治斗争下，渐渐地发生了禁忌的恋情，一种介乎于母爱与情爱的情愫在境州的心中播种，他一面对小艾克制隐忍，一面又从种种情感冲突中，暴露出杀死原主、迎娶小艾的野心和欲望。
境州的欲望从精神分析层面上说，就是俄狄浦斯式的恋母欲望[2]。
境州八岁与母亲走散，被带到都督府训练成子虞的替身，母爱的缺失造成他敏感脆弱，极度渴望母亲之爱的性格，子虞抓住了境州的性格缺陷，将他的生母作为诱饵要求他收复境州城。
弗洛伊德与西方文学作品
弗洛伊德与西方文学作品摘要：弗洛伊德是一位法国的精神病医生，他一生以治病著书为业，却对二十世纪的西方文学产生了深刻的形响。
本文就利用弗洛伊德的精神分析学说来对几篇佳作进行分析，从而了解弗洛伊德主义的内容与主要支柱，并从中一窥弗洛伊德本人的人格魅力。
关键词：弗洛伊德；弗洛伊德主义；精神分析学说；二十世纪西方文学弗洛伊德，是一位颇有争议的人物。
争议源自他所创立的弗洛伊德主义和他的精神分析学说。
本文只从弗洛伊德的精神分析学说的角度，来分析几篇佳作，从而达到间接一窥弗洛伊德人格魅力的目的。
西格蒙德·弗洛伊德(Sigismund Freud)，这位法国精神病医生、精神分析大师，一生以治病著书为业，却与文学有着奇妙的渊蔽。
应该说，弗洛伊德与文学之间的影响是相互的。
弗洛伊德影响文学，文学也同样影响着弗洛伊德。
早在儿时，弗洛伊德就对文学有着浓厚的兴趣，特别是对十九世纪初风行的欧洲浪漫主义文学极感兴趣。
他在《自传》中写道，他最喜爱的作家有福索克勒斯、莎士比亚、歌德、陀斯妥耶夫斯文基、吉卜林、马克·吐温、托马斯·曼、茨威、罗曼·罗兰等。
而他在文学上最崇拜的偶像是歌德。
他曾怀着极大的兴趣反复阅读了《浮士德》、《少年维特之烦恼》等作品；一九三O年弗洛伊德还获得过“歌德文学奖”。
弗洛伊德的潜意识，性本能(或力比多，后期，弗洛伊德常用爱洛斯eros来表述性本能)和释梦，是精神分析法的三大主要支柱。
1.《化身博士》与《沉默的羔羊》英国小说家史蒂文森写过一篇小说《化身博士》。
主人公杰克尔是一位道德高尚，学识渊博，有社会责任感、有良心的科学家。
杰克尔在他的实验室里发明了一种药，自己一吃下去，马上就摇身一变成了海德先生。
这位海德先生胆大包天，坏事干绝，什么禁区都敢闯，什么快乐都要尝，全然没有半点禁忌和顾虑。
杰克尔还发明了一种解药，海德先生只要一吃下去，立刻又变回了那个道貌岸然的谦谦君子杰克尔博士。
俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。
心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
展开编辑本段情结原型在古希腊神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿（也就是俄狄浦斯），有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。
底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。
但是有个牧羊人发现了他，把他送给邻国的国王当儿子。
俄狄浦斯情结俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。
长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。
后来国家瘟疫流行，他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲母亲。
俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，并自我放逐。
详细概述：拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。
然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。
俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。
俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。
当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。
忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。
论余华作品中的俄狄浦斯情结
语文学刊2010.01○闫加磊（江南大学文学院，江苏无锡214122）［作者简介］闫加磊，江南大学文学院在读研究生。
论余华作品中的俄狄浦斯情结【摘要】古希腊神话《俄狄浦斯王》讲述的是俄狄浦斯杀父娶母的故事，这也是心理学中俄狄浦斯的原型。
俄狄浦斯情结又称仇父恋母情结，是精神分析术语。
而在余华的大部分作品中，亲情乃至爱情是其主要内容，比如《兄弟》之中，在描写父子关系时，却鲜有关于父子冲突的描写。
本文试图运用“俄狄浦斯情结”这个心理学概念，以弑父这个角度，详尽分析余华部分作品中所展现的俄狄浦斯情结。
【关键词】余华；《兄弟》；俄狄浦斯情结；《现实一种》俄狄浦斯情结最早见于古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。
俄狄浦斯是底比斯国王和王后生的儿子，生下后他便被抛弃了，因为神喻预示他将要杀父娶母，但他却在偶然的条件中发生争端并杀死了生父，随后与其生母结了婚，总之，《俄狄浦斯王》是一出悲剧，是一出人的力量对抗“命运”的悲剧，即便人的力量再强大，人的自觉能动性再强，最终也难以对抗“命运”的制裁，但弗洛伊德却别出心裁地认为，《俄狄浦斯王》之所以能够打动人心，在于“我们童年这些原始的欲望在俄狄浦斯王的身上得到了满足，同时我们以全部的抑制力量从他那里退缩回去，使我们这些原始的欲望得以被压抑下去”。
[1]这里说的“原始的欲望”即是“俄狄浦斯情结”，他不仅娶了自己的亲生母亲，而且还杀了自己的亲生父亲，实现了他童年的复仇行动。
在余华的小说中，不论是《兄弟》、《现实一种》，或是《呼唤与细雨》，到处充斥着“儿子”对“父亲”的反抗，或明或暗，或有意识或无意识。
陈晓明把这种写法称作胜过父法，在《胜过父法：绝望的心理自传》中认为，余华的小说是一种“精神自传”，它们无形之中打上了自己的心理烙印，而这种“反抗父法”即是以非成人化的视角间接地对父亲形象的无情嘲弄。
一、弗洛伊德的俄狄浦斯情结理论俄狄浦斯情结是儿童对父母的情感体验，主要是由无意识的爱和敌意欲望组成。
俄狄浦斯杀父娶母读后感
俄狄浦斯杀父娶母读后感读完俄狄浦斯这个故事，我真的是满脑子的“啥玩意儿”和深深的震撼。
首先呢，这俄狄浦斯也太倒霉了吧。
他打小就被预言要杀父娶母，这就像是被命运下了个超级无敌糟糕的诅咒。
他爸妈知道这个预言后，也是被吓得不轻，直接把他扔到荒郊野外去了。
这爸妈的做法虽然是出于害怕预言成真，但也真够狠的，刚出生的小娃娃就这么被抛弃，感觉就像把一个还没上场比赛的选手直接判出局了。
然后呢，俄狄浦斯也是个硬骨头，被扔了还能顽强地活下来。
他在不知道自己身世的情况下，就这么一步步走向了命运给他挖的大坑。
在三岔路口，他因为一点小争执就把自己亲爹给干掉了，这可真就是命运的捉弄啊。
他当时肯定不知道，面前这个看起来有点傲慢的老头，就是自己的亲爹。
这就好比你在路上跟人吵了一架，结果发现是自己失散多年的亲人，只不过俄狄浦斯是直接把亲人给弄没了，想想都觉得可怕。
再说说他娶母这事儿。
他到了忒拜城，破解了斯芬克斯的谜语，成了大英雄，然后就顺理成章地娶了王后，也就是他亲妈。
我的天呐，这情节要是放在现代电视剧里，那绝对是惊爆眼球的狗血剧情。
俄狄浦斯还在那美滋滋地过日子呢，完全不知道自己已经陷入了一个超级大的伦理黑洞。
不过呢，俄狄浦斯也不是那种知道真相后就逃避的人。
当他发现真相的时候，那痛苦啊，简直无法形容。
他刺瞎了自己的双眼，感觉就像是在对命运说：“你看，你把我害成这样，我也不会向你低头，我要自己惩罚自己。
”这一点还真让人有点佩服他的勇气。
这个故事让我觉得，命运有时候就像一个爱捉弄人的小恶魔。
俄狄浦斯拼命想摆脱那个预言，结果却被命运牵着鼻子走，怎么都逃不掉。
而且这也让我看到了古希腊人对命运的那种敬畏，在他们眼里，命运好像是一种无法抗拒的强大力量。
我们现在生活里虽然没有这么神神叨叨的预言，但是有时候也会有那种感觉，好像有些事情怎么努力都改变不了，就像是被一种无形的力量在左右着。
不过呢，我想我们还是要比俄狄浦斯幸运多了，至少不会有这么惊世骇俗的命运安排等着我们。
俄狄浦斯期解读梦境与潜意识的奥秘
俄狄浦斯期解读梦境与潜意识的奥秘文一、引言梦境一直以来都是人们感到神秘和有趣的话题之一。
自古以来，人们对梦境与潜意识之间的关系进行了探索和研究。
在古希腊神话中，俄狄浦斯的梦境和潜意识引发了他的命运的转变和悲剧的发生。
本文将会对俄狄浦斯期解读梦境与潜意识的奥秘进行探讨。
二、梦境的解读梦境是人类大脑在睡眠状态下产生的一种心理反应。
根据弗洛伊德的心理学理论，人类的梦境是潜意识的表现和显露。
通过解读梦境，我们可以窥探到个体的潜在欲望、内心冲突及深层心理。
在《俄狄浦斯王》这个古希腊悲剧中，俄狄浦斯的梦境预示着他未来的命运。
三、俄狄浦斯的梦境在剧中，俄狄浦斯做了一个关于自己命运的梦，梦见他杀死了自己的父亲并与自己的母亲结婚。
这个梦表明了他真正的身世和他未来的悲剧命运。
然而，他并不能正确的解读这个梦境，不明白其中蕴含的深层含义。
四、梦境的象征意义在心理学中，梦境往往通过象征和隐喻来表达深层的心理需求和欲望。
俄狄浦斯梦到杀父娶母的情节，实际上是在暗示他与自己的真实身份和过去的罪行。
梦境中的象征意义让我们更好地理解了梦境与潜意识之间的关系。
五、潜意识中的奥秘潜意识是人类内心深处的一种意识形态，它是无形但却影响着我们的思维、情感和行为。
通过研究俄狄浦斯的梦境和潜意识，我们可以了解到人类内心的奥秘和秘密。
在梦境中，俄狄浦斯的潜意识将真相隐藏在象征和隐喻之中，这是因为他的潜意识想要保护他不受到伤害。
六、心理分析与梦境解读心理学家认为，通过对梦境的分析和解读，可以揭示出人们的潜在欲望和内心冲突。
在俄狄浦斯的梦境中，我们可以看到他对父母亲的情感冲突以及他内心的恐惧和罪恶感。
通过对梦境的深入分析，心理学家可以对个体的心理状态和需求进行全面了解和揭示。
七、对梦境的应用梦境解读不仅仅是理论研究，它还可以应用于临床心理学和个体的心理辅导中。
通过对梦境的解读，心理咨询师可以更好地了解个体的内心需求和潜在问题，并提供相关的心理支持和指导。
中式审美中的俄狄浦斯情结
中式审美中的俄狄浦斯情结在中式审美中，充满着类似于古希腊神话中所描述的命运和悲剧气息。
其中一个典型的案例就是“俄狄浦斯情结”。
“俄狄浦斯情结”指的是关于父亲被杀，娶了母亲为妻，最终自杀的故事。
在古希腊的文艺中，这个故事被广泛地运用。
在中国文化中，受到了大量的启发，被诠释成为悲剧或者命运的方面。
“俄狄浦斯情结”在中式审美中的地位是很重要的。
它代表了社会自派性的内在结构，指出了一种或许是天生或者是不可避免的行为方式，而这种方式又是预示着命运的最终命运。
在中式审美的文化中，我们所看到的这种情况有时候比在西方有更加具体的体现。
中式文化中的“命运”一词和西方文化中的不完全相同。
在西方文化中，“命运”可能会引发出一种更为生物学的本质，它似乎是设定好的，而在中式文化中，“命运”通常指的是一个人的行为模式最终会被其他人所发现，然后被推到公众的面前。
中式审美中的“俄狄浦斯情结”被诠释成为了一个具有极高的象征性，代表了人性内在的徘徊不前。
它揭示了一种极其痛苦的现实，这种现实是人类所面临的，但却无法逃脱的。
就像在马克斯·韦伯的著作中所描述那样，生命的意义在于我们的决定，甚至是决定“无意义”以及“必然性”。
在这种文化和审美背景之下，“俄狄浦斯情结”便成为了一种突破性的现象。
它代表了一个生命定律的存在，如果我们无法达到它，那么我们就像是在面对一种绝望的世界。
而人类的绝望就在于寻找一个恰当的生存方式，也因此在寻找合适的行动方式来为自己的命运抗争。
总之，中式审美中的“俄狄浦斯情结”代表了在面对生命犹如沙漏般不断流逝的时间之际，人类必须承受命运的残酷以及我们内部决策的重要性。
这不仅是审美范畴的问题，而且是一种深刻的哲学观念，代表了中华文化思想的内核，自然也应该在我们的生活中得到一定的关注和应用。
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浅谈杀父娶母中的潜意识
——观《俄狄浦斯王》有感在古希腊三大悲剧作家其中之一的索福克洛斯笔下有这样一个故事，一个人在出生以前他的命运就被安排好了，他完全身不由己，并且他越是努力逃脱命运的安排越是深陷命运的罗网而不可自拔，越是真诚地消除灾难越是临近毁灭的深渊。
这个人就是俄狄浦斯王，而这个命运就是杀父娶母。
亚里士多德说过，“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。
它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各个部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”，在这句话中，怜悯与恐惧无疑是悲剧所必产生的结果。
俄狄浦斯王杀父娶母的故事必然是一个悲剧，在希腊，悲剧是人的理性觉醒的产物，人有了理性的觉醒才有可能产生悲剧意识。
与希腊悲剧紧密联系的“命运”，“命运”是上帝创造的无法改变的事实，人们不可违抗，即使违抗也无法改变。
由此得出，《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯王杀父娶母的故事是“命运”自身造成的。
那么俄狄浦斯王为什么有这样一个残酷的“命运”呢？根据希腊传说中的神谕，拉伊俄斯（俄狄浦斯王之父）过去抢走了波罗普斯的儿子，所以宙斯要让拉伊俄斯死在自己儿子手上并且妻子将被儿子占有，由此形成俄狄浦斯王杀父娶母的命运悲剧。
如此看来，俄狄浦斯王杀父娶母也是有因有果的，最根本的原因就是神谕、命运。
那么，这样的理由是否使人们信服呢？
奥地利精神病医生及精神分析学家弗洛伊德认为人的精神层次分为三个层次：意识、潜意识、潜意识。
简单的说这三种之间的关系就像一座冰上，浮在水面上的是意识，水中的是前意识，泥沙里的是潜意识。
前意识在意识与潜意识之间，形成一个必过的通道和检查口，前意识的作用便是压制潜意识，而当前意识没有压制住潜意识时潜意识便浮出水面，形成意识。
弗洛伊德认为潜意识是精神层次的核心部分，潜意识从深处支配着人的思想与行为，成为人的一切动机的源泉。
由此，弗洛伊德认为俄狄浦斯王杀父娶母是由他心中的潜意识所决定、支配的，这种杀父娶母的潜意识是不被社会认可的，就像海中的泥沙不应该出现在海面上一样，潜意识是被压抑的。
然而潜意识又是一种最根本的、本能的欲望，前意识控制不住潜意识时，潜意识便会冲破前意识的束缚成为意识，从而在社会中呈现。
弗洛伊德把俄狄浦斯王的这种潜意识称为“俄狄浦斯情结”又叫“恋母情结”，这种情结在莎士比亚的《哈姆雷特》中也有所体现。
弗洛伊德认为在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中，而“恋母情结”便是这种被压抑的本能欲望的体现。
由此看来，俄狄浦斯王之所以杀父娶母是由他自身存在的意识说决定，并且弗洛伊德认为这种意识是人在儿童时代就形成的潜意识，是与生俱来的、无法删除的。
当俄狄浦斯王的前意识无法控制潜意识时，潜意识便冲出社会道德法制的束缚而浮出水面，从而失去理性的束缚形成杀父娶母的悲剧。
一方面，弗洛伊德把人的所有行为归于人的性本能，因而在俄狄浦斯王杀父母亲这件事情上也认为这是由人的性本能决定的。
暂且不论弗洛伊德把所有的原因归结为性是否有点武断，我们可来累分析一下《俄狄浦斯王》的故事情节。
俄狄浦斯王是在看见母亲之前杀死自己父亲的，由此按照常规思维，他在杀父亲时不应该以一种情敌的敌对关系，而是为了尊严而产生的敌对关系。
然而弗洛伊
德把这一现象解释为潜意识与性本能，即俄狄浦斯王是在潜意识的驱动下把他父亲当做了情敌杀死，因为潜意识与性本能是与身俱来的、无法改变的，所以这也就可以解释为什么俄狄浦斯王会杀死他父亲，从这一点来看，弗洛伊德的说法是有可取之处的。
另一方面，在《俄狄浦斯王》这部悲剧中并不是俄狄浦斯王一见到自己的父亲便立马杀死他父亲，而是他父亲骂他为乞丐才引起他的愤怒以至杀父，如果俄狄浦斯王知道那位老人便是自己的父亲还会杀死自己的父亲吗？在现实社会中即使一个孩子爱着自己的母亲并且想要占有自己的母亲，他也不会亲手杀死自己的父亲，正如《哈姆雷特》中的剧情一样，哈姆雷特虽然也爱着自己的母亲但他并没有亲手杀死自己的父亲，这就体现了理性的控制作用。
可是当时的俄狄浦斯王并不知道这位老人便是自己的父亲便杀死了这位老人，而他的不知道便是命运，命运促使他不知道，命运促使他杀父。
所谓仁者见仁智者见智，每个人对同一事物有着不同的看法，弗洛伊德对于俄狄浦斯王杀父娶母这个悲剧归结为潜意识有一定的道理，但并不是说这就是唯一的杀父娶母的答案。
就个人而言，本人认为弗洛伊德的分析存在三方面的漏洞。
首先，关于弗洛伊德关于悲剧《俄狄浦斯王》的解读，这只是他个人的看法，个人并不代表全部，其中有着比较牵强的部分有待商榷。
其次，值得一提的是，弗洛伊德研究的是精神病患者的精神心理，这本来就与正常人的心理是不一样的，拿精神病人的心理去分析正常人的心理，这本来就不合理。
最后《俄狄浦斯王》只是一个剧本，剧本中所不可避免的就是矛盾冲突，俄狄浦斯王杀父娶母的这个冲突是作者故意使用的，剧本既然是剧本，就应该是来源于生活但由于生活有着本质区别的供人消费娱乐的载体，不能等同于生活。