《周易》智慧与经营之道50页PPT
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周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
周易中的人生智慧PPT课件
思维方式有不同的层次。最高的层次是哲学，涉及世 界和人生最一般的、整体的问题，形成抽象的框架。 其次有具体框架、个别框架。
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天下何思何虑？ 天下同归而殊途，一致而 百虑。 日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。
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1．太极思维：圆润思维
易有太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦，八卦 定吉凶，吉凶生大业。 太极是具有哲学的、整体的、 绝对的、抽象的“一”。
29
4．俯仰洞察：整体性思维
“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系 辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”
夫《易》广矣大矣，…以言乎天地之间则备矣。 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉， 有地道焉。兼三才而两之，故六。
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5.循序渐进：递进式思维 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之 以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必 蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。…… 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故 受之以《未济》，终焉。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后 有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有 君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
巽，一索而得女，故谓之长女。
坎，再索而得男，故谓之中男。
离，再索而得女，故谓之中女。
艮，三索而得男，故谓之少男。
兑，三索而得女，故谓之少女。
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35
八卦 乾 坤
自然 天 地
动物 马 牛
人体 首 腹
人伦 父 母
植物 木果
季节 秋冬 夏秋
震
巽 坎 离 艮
雷
风 水 火 山
龙
鸡 豕 雉 狗
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天下何思何虑？ 天下同归而殊途，一致而 百虑。 日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。
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1．太极思维：圆润思维
易有太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦，八卦 定吉凶，吉凶生大业。 太极是具有哲学的、整体的、 绝对的、抽象的“一”。
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4．俯仰洞察：整体性思维
“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系 辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”
夫《易》广矣大矣，…以言乎天地之间则备矣。 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉， 有地道焉。兼三才而两之，故六。
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5.循序渐进：递进式思维 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之 以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必 蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。…… 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故 受之以《未济》，终焉。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后 有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有 君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
巽，一索而得女，故谓之长女。
坎，再索而得男，故谓之中男。
离，再索而得女，故谓之中女。
艮，三索而得男，故谓之少男。
兑，三索而得女，故谓之少女。
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八卦 乾 坤
自然 天 地
动物 马 牛
人体 首 腹
人伦 父 母
植物 木果
季节 秋冬 夏秋
震
巽 坎 离 艮
雷
风 水 火 山
龙
鸡 豕 雉 狗
周易管理智慧.pptx
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
1
周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
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周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
周易与企业文化ppt课件
随意文化——自律文化 忽悠文化——诚信文化
修心
修个人的“心”——解决心灵 困惑
提升心灵境界 修企业的“心”—减—轻创心新理企压业力 文化
树立企业精神 打造企业品牌 修民族的“心”——复兴民族文 化 重塑民族之魂
修心
白天禁语，晚上小参； 静坐静心，布衣素食。 音乐洗脑，绿茶洗肠； 六疗修行，六根清静， 参透话头，觉悟人生。
企业文化——企业的灵魂——核心竞争力
彼得·杜拉克：任何组织要想取得成功，就必 须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会 的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞 争，而是思维方式和思维观念的竞争。
于光远：中国的发展靠经济，经济的发展靠 企业，企业的发展靠文化。
有生于无——
无形的文化与有形的资产
怎样建设企业文化
民族文化（大文化、母文化） 地域文化 行业文化 企业名称文化 董事长人格文化
企业文化—— 至简至易之道（案例）
蒙牛——心（义） 卫岗——情（仁） 夏进——真 花花牛——诚 凯银——道（智） 雪宝——纯 哈工大集团——大
文化——修心——潜意识
以文化人——以心化人 以人为本——以心为本
六疗：眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗 内六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 中六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 外六境：色、声、香、味、触、法
开智
创新思维方式 激发智慧潜能 改变心智模式
易学著作
朱伯昆：《易学哲学史》四卷，华夏出版社 张其成：“易学四书”（中国书店）：
《易道主干》《易图探秘》 《象数易学》《易学与中医》 黄寿祺：《周易译注》（上海古籍出版社）
坤卦精神：道家精神、佛家精神
1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可 贞”“阴虽有美，含之。”）
修心
修个人的“心”——解决心灵 困惑
提升心灵境界 修企业的“心”—减—轻创心新理企压业力 文化
树立企业精神 打造企业品牌 修民族的“心”——复兴民族文 化 重塑民族之魂
修心
白天禁语，晚上小参； 静坐静心，布衣素食。 音乐洗脑，绿茶洗肠； 六疗修行，六根清静， 参透话头，觉悟人生。
企业文化——企业的灵魂——核心竞争力
彼得·杜拉克：任何组织要想取得成功，就必 须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会 的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞 争，而是思维方式和思维观念的竞争。
于光远：中国的发展靠经济，经济的发展靠 企业，企业的发展靠文化。
有生于无——
无形的文化与有形的资产
怎样建设企业文化
民族文化（大文化、母文化） 地域文化 行业文化 企业名称文化 董事长人格文化
企业文化—— 至简至易之道（案例）
蒙牛——心（义） 卫岗——情（仁） 夏进——真 花花牛——诚 凯银——道（智） 雪宝——纯 哈工大集团——大
文化——修心——潜意识
以文化人——以心化人 以人为本——以心为本
六疗：眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗 内六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 中六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 外六境：色、声、香、味、触、法
开智
创新思维方式 激发智慧潜能 改变心智模式
易学著作
朱伯昆：《易学哲学史》四卷，华夏出版社 张其成：“易学四书”（中国书店）：
《易道主干》《易图探秘》 《象数易学》《易学与中医》 黄寿祺：《周易译注》（上海古籍出版社）
坤卦精神：道家精神、佛家精神
1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可 贞”“阴虽有美，含之。”）
感悟周易中的管理智慧(PPT 60页)
们怎么样去化解，同时把过去那
些不必要的恩恩怨怨裁掉，这是
变。
1/31/2020
周易本是阳春白雪
——李瑞环为国际易学会题字
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中国文化中的地位
——三字经
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中华文化中的地位
周
★儒家：尊之为“群经之首”
易
四书：大学、中庸、论语、孟子；
15:10
上古:伏羲氏始作八卦
周 易 修 养 管 理
15甘:1肃0天水
实践说：《系辞.下》“古者包牺 氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦。” 灵感说：《系辞.上》“河出图， 洛出书，圣人则之。”
河出图 洛出书 圣人则之
周
易
洛阳孟津
“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。
修 养 我的研究： 管 易经中的卜筮：是天人合一的认识论，是对无数次天人
对话的实践检验和提炼。在当时的语境中，易经是先进文
理 化的代表。 今天的占卜唯心、迷信的成份多，西周的占卜方法多失 传，易经是在大量占卜实践基础上的提练。其中占卜中的 应用方式有待进一步研究。
修 嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》、《大畜》、《颐》、 《大过》、《坎》、《离》三十卦组成。
养 下经由《咸》、《恒》、《遁》、《大壮》、《晋》、《明夷》、 管 《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《损》、《益》、《夬》、
《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、
理 《震》、《艮》、《渐》、《归妹》、《丰》、《旅》、《巽》、 《兑》、《涣》、《节》、《中孚》、《小过》、《既济》、《未 济》三十四卦组成。
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)全面精讲《周易》的智慧《周易》是中国古代经典著作之一，被誉为是中国文化的根本。
它集中体现了中华民族智慧的结晶，从而对人类文明的进步起到了积极的推动作用。
下面将全面精讲《周易》的智慧，探讨其思想内涵和对现代社会的启示。
一、《周易》起源和基本概念《周易》又称《易经》，是一部中国古代哲学经典，由周朝时期的智者们总结归纳而成。
它主要包括六十四卦和《文言子》两部分内容。
六十四卦是由八卦和六十四爻组成的，代表了宇宙万物的变化和发展规律。
《文言子》则是对六十四卦进行解说和论述的古代注疏。
二、《周易》的智慧内涵1. 变通智慧：《周易》中的六十四卦代表了宇宙万物的变化和发展。
它告诉我们，事物都是在不断变动和演化的，我们需要善于变通，随机应变才能在变化多端的环境中生存和发展。
2. 和谐智慧：《周易》中的六十四爻包含了阴阳二元对立的观念。
它强调了事物内部的相互关联和相互制约，提倡人们追求和谐的生活方式和社会环境。
3. 预测智慧：《周易》通过六十四卦和爻辞的解析，具有预测未来的功能。
它教会人们通过观察变化和积累经验，预测可能出现的情况，从而做出正确的判断和决策。
4. 规范智慧：《周易》提供了一套观念和行为准则，帮助人们规范自己的思想和行为。
它提倡正直、真实、诚信、均衡等品质，教导人们修身齐家治国平天下。
三、《周易》对现代社会的启示1. 面对变化：现代社会发展迅速，变化多端。
我们需要像《周易》所教导的那样，善于变通，积极适应变化，不被固有观念束缚。
2. 追求和谐：现代社会存在着各种矛盾和冲突，我们可以从《周易》中学习到，追求和谐是人类共同的理想。
只有通过相互理解和协调，才能实现社会的长期稳定和进步。
3. 预测未来：《周易》中的预测智慧对现代社会有着重要的启示。
我们可以通过科学研究和数据分析，预测未来的趋势和发展方向，从而做出更明智的决策。
4. 规范行为：在现代社会中，我们需要树立正确的价值观念，遵守法律法规，尊重他人的权益，追求诚实守信的品质，实现人与人之间的和谐相处。
《易经的人生智慧》课件
文化瑰宝
易经承载了数千年来中国人民的智慧和理念，被誉为中华文化的瑰宝。
易经的基本概念和理论
阴阳学说
易经的核心概念之一是阴阳学说，它讲述了世 界万物的相互关系和平衡。
八卦图
易经中使用八卦图来描述自然界的变化，这些 变化也适用于人生的各个方面。
五行学说
五行学说是易经另一个重要的理论，它解释了 自然界和人生的元素之间的相互作用。
道的思想
易经中的道代表了一种超越人生的哲学思想， 它教导我们如何与世界和谐相处。
易经与人生智慧的关联
1 启迪思维
易经帮助我们开拓思维，超越固有的观念，从而获得更广阔的洞察力和创造力。
2 平衡人生
易经教导我们如何在人生的起伏中保持内心的平静和平衡，使我们更好地应对挑战。
3 理解变化
易经的原理帮助我们理解变化的本质，看清事物的发展规律，提前做出明智的决策。
易经对人生决策的指导作用
1
观察现象
通过观察自然界的变化，我们可以找
分析变卦
2
到对人生决策有帮助的蛛丝马迹。
通过对易经八卦的变化进行分析，我
们可以得到关于人生抉择的指导性建
Hale Waihona Puke 议。3应用日常
将易经的原理运用到日常生活中，帮 助我们做出更明智的决策。
案例分析：应用易经的成功人生经验
企业领导者
通过应用易经的智慧，一位 企业领导者取得了事业上的 突破和成功。
艺术家
一位艺术家掌握了易经的思 维方式，展现出更深入的艺 术表达和灵感。
学者
一位学者通过研究易经，获 得了深刻的洞察力，开创了 独特的研究领域。
结论和总结
珍贵宝藏
易经作为中国传统文化的宝藏，有着重要的现实价值，值得我们深入学习和应用。
易经承载了数千年来中国人民的智慧和理念，被誉为中华文化的瑰宝。
易经的基本概念和理论
阴阳学说
易经的核心概念之一是阴阳学说，它讲述了世 界万物的相互关系和平衡。
八卦图
易经中使用八卦图来描述自然界的变化，这些 变化也适用于人生的各个方面。
五行学说
五行学说是易经另一个重要的理论，它解释了 自然界和人生的元素之间的相互作用。
道的思想
易经中的道代表了一种超越人生的哲学思想， 它教导我们如何与世界和谐相处。
易经与人生智慧的关联
1 启迪思维
易经帮助我们开拓思维，超越固有的观念，从而获得更广阔的洞察力和创造力。
2 平衡人生
易经教导我们如何在人生的起伏中保持内心的平静和平衡，使我们更好地应对挑战。
3 理解变化
易经的原理帮助我们理解变化的本质，看清事物的发展规律，提前做出明智的决策。
易经对人生决策的指导作用
1
观察现象
通过观察自然界的变化，我们可以找
分析变卦
2
到对人生决策有帮助的蛛丝马迹。
通过对易经八卦的变化进行分析，我
们可以得到关于人生抉择的指导性建
Hale Waihona Puke 议。3应用日常
将易经的原理运用到日常生活中，帮 助我们做出更明智的决策。
案例分析：应用易经的成功人生经验
企业领导者
通过应用易经的智慧，一位 企业领导者取得了事业上的 突破和成功。
艺术家
一位艺术家掌握了易经的思 维方式，展现出更深入的艺 术表达和灵感。
学者
一位学者通过研究易经，获 得了深刻的洞察力，开创了 独特的研究领域。
结论和总结
珍贵宝藏
易经作为中国传统文化的宝藏，有着重要的现实价值，值得我们深入学习和应用。
《周易》智慧与经营之道(开福寺)
小结：《周易》与“经营”
不知《易》，不可为将相。 ──唐·虞世南
《周易》经文→治平之理→经营之道 《周易》符号→象数思维→经营方法
经营＝经（易经之道）＋营（赢得市场）
一、整体思维与经营智慧
（一）“天人合一”与决策 1、大脑“归零”是把握决策之必需 2、最佳状态是保障决策正确的前提
无我：我成为了别人 慈悲：别人成为了我 智慧：别人成为了别人 成就：我成为了我
夏朝前本体活法；
商周朝的“礼”接近“道”；
春秋战国中“道德经”的出现，是因为 没了道德才有道德的倡导；
汉武帝独尊儒家才有儒家的政治地位 ；宋朝朱熹大儒，想回归“礼”接近道 ；现代的规则、规章、制度、法律等 是无奈而为，是集约组织的外在行为 准则而已。
《周易》智慧与经营之道(开福寺).ppt
是否入门无为无不为，在于下列 问题的你的回答
您心中： 什么人最重要？ 什么东西最重要？ 什么事情最重要？ 其他的最重要的是什么？
静
敬
慧
传统文化的学习方法
感悟！体悟！证悟！觉悟！（内省、内观）
抛弃观念，抛弃知识概念的内涵和名相的 “记忆”，把握“当下”的“存在”。因为当下一 切具足！ 如：
卦辞：元，亨，利，贞。
乾
用九：见群龙无首，吉。
上九：亢龙有悔。
九五：飞龙在天，利见大人。
九四：或跃在渊，无咎。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
经
周易
传
文字（卦爻辞 符 ）号（卦象 ）
文言
彖传（上下 ） 象传（上下 ） 序卦 系辞（上下） 说卦 杂卦
《周易》文字系统
豫
★
卦辞：豫。利建侯行师。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 六五：贞疾，恒不死。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六三：盱豫悔，迟有悔。 六二：介于石，不终日，贞吉
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2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
《周易》智慧与经营之道 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
40、学而不思道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
《周易》智慧与经营之道 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
40、学而不思道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳