肝体阴而用阳理论介绍【医学养生常识】
详解肝体阴而用阳
详解肝体阴而用阳西医治病，不讲究饮食宜忌的问题，但中医特别讲究，其中有许多深奥的道理，现略作阐述。
肉食类宜：乌鸡、鸡蛋、鸭肉、瘦肉、鳖、泥鳅、鳝、田螺、各种动物肝脏；忌：公鸡肉、羊肉、狗肉、鲤鱼、鲫鱼、海鲜、各种腌薰制品、油煎油炸品及肥腻食物；注意：肝硬化腹水者可吃鲤鱼、鲫鱼;肝胆结石者不宜蛋类。
果蔬饮品类宜：木耳、香菇、苦瓜、黄瓜、西红柿、梨、菠菜、苡米、山楂；忌：大蒜、蒜米、洋葱、竹笋、桂圆肉、桃、牛奶、南瓜、荔枝、黄花菜、大头菜。
凡辛(香)辣刺激物应尽量避免。
注意：萝卜、蕹菜(空心菜)对肝病患者无不良影响。
肝病严禁饮酒、抽烟。
少许酸菜对肝病治疗有利，但过量不利，尤其是伴有胃肠病者。
1、鸡肉多营养，为什么不能吃鸡？为什么又可以吃乌鸡？鸡为血肉有情之物，味甘而美，确能补养气血。
但在中医理论中，鸡在八卦属巽，在气属风，应肝木升发之气。
观夜半之后，阳气升发之时，各种动物都仍在沉睡之中，唯独鸡应时振翅而鸣，故鸡最能升发肝胆之气而能动肝风，故凡有肝风内动之虞者皆不能吃鸡(如高血压、有中风病史者)。
肝在体内为体阴而用阳之脏，故人有肝病，宜于静养，如强用其阳，则伤肝阴，故吃鸡肉、进鸡汤则肝阳易动(公鸡尤其明显)，肝阴易伤，肝阴伤则失濡润而变硬，故有形成肝硬化之虞。
但乌骨鸡其肉与骨皆乌，乌黑色属肾，能补水，即能补肾阴和阴血，故正符合肝“体阴而用阳”的特点，故反能养阴，所以我们鼓励肝病患者多吃乌鸡。
但乌骨鸡肉质不如家鸡味美，所以许多人不愿意吃，如非要吃鸡不可，则必须避免公鸡，可以选择黄母鸡。
因公者，雄也，乾也，天也，其性属阳，更易引发肝亢。
而黄母鸡其色黄属脾，且母者，雌也，坤也，土也，其味甘，有补养脾土之用;虽黄母鸡有动肝风之嫌，然其补养脾土之用，亦可防肝病之传变(经云，见肝之病，知肝传脾，当先实脾)，所以没有大碍。
2、肝为动物代谢器官，其中多有有毒物质储存，为什么肝病宜吃动物肝脏?西医认为，肝为动物代谢器官，具有解毒功能，从胃肠道吸收入血的许多有毒物质，以及人体产生的有毒物质在随血液循环流经肝脏时，在肝细胞内解毒，故肝内有毒物质较身体其它器官尤其多。
肝的特点——精选推荐
肝的特点1.肝之为脏，体柔⽽⽤刚，内阴⽽外阳，盛动易⽽荣养难。
肝为脏⾎之脏⽽有疏泄功能。
肝阴肝⾎为其体，肝⽓肝阳为其⽤。
阴⾎柔涌，阳⽓刚烈。
肝阴滋润濡养，肝阳主升主动。
所谓“体柔⽽⽤刚”、“内阴⽽外阳”以及“体阴⽽⽤阳”等说，均指此⽽⾔。
在病理上，肝⽓肝阳易升易动，如肝⽓横逆，肝阳亢盛、肝⽕上炎等；肝阴肝⾎易耗易虚，如肝阴亏损、肝⾎不⾜等。
且滋阴最难，阴亏不能涵阳则阳更亢，因⽽⼜谓“盛动易⽽荣养难”。
参见“肝为风⽊之脏，因有相⽕内寄，体阴⽤阳”条。
2.肝⽆补法者，以肝⽓之不可补，⽽⾮谓肝⾎之不可补。
肝为将军之官，其性刚烈，属⽊，与春⽓相应⽽多升发，容易表现为有馀太过之病态，所以对肝⽓不可补，补则其⽓愈升⽽性愈亢，从⽽导致肝阳、肝⽕上炎⼀类病证。
从这⼀意义上说“肝⽆补法”。
但是肝⼜有脏⾎的功能，且位居下焦，其体阴柔，可以制约其阳刚之性，以维持其动态平衡。
补肝⾎、养肝阴可遏制肝⽓肝阳之过亢。
本条辨证地阐述了肝脏“体阴⽤阳”的特点，弥补了“肝⽆补法”的不⾜，为滋养肝阴、育阴潜阳等治法奠定了理论基础。
3.肝⽓⼀逆，诸⽓皆逆。
肝为刚脏，体阴⽽⽤阳，其⽣理功能和病理变化主要表现在肝⽓⽅⾯。
肝主疏泄，主全⾝⽓机的疏通、畅达、升发。
正常的疏泄功能，对于⽓的升降出⼊之间的平衡协调⾄关重要。
如果肝升发太过，下降不及，便会引起肝⽓上逆的病理变化，出现头⽬胀痛、⾯红⽬⾚、急躁易怒等病理表现。
肝⽓上逆⾎随⽓涌，可引起吐⾎、咯⾎等病理变化。
肝⽓犯胃，胃失和降，便出现嗳⽓、呃逆等症。
若肝⽓上逆犯肺、肺失肃降，可见咳逆上⽓，甚则咯⾎等症。
综上所述，肝⽓上逆，⾮但⾎随⽓逆，⽽且可引发胃⽓上逆、肺⽓上逆等症，故说“肝⽓⼀逆，诸⽓皆逆”。
4.肝⽓不可亢，肝⾎不可亏，乃治肝之要诀也。
疏泄⽓机和脏⾎为肝脏两⼤功能。
⼀旦肝之功能失常，则主要表现为肝⽓过亢与肝⾎不⾜。
肝为刚脏，体阴⽤阳，肝⽓肝阳易升易动，肝⽓亢盛常易耗其阴⾎。
肝阴肝⾎亏耗，不能涵阳，⼜会阳亢⽆制，故⼆者常互为因果。
中医基础理论指导：五脏的阴阳属性
肺在五行属金,为阳中之阴,肺的地位在脏腑中最高,笼罩诸脏,为阳,肺主行水,通调水道为水上之源,经由过程肺的宣发与肃将将水液和水谷精微向上.向下或向外输送.为阴.
肝为阴中之阳,因肝藏血,而肝属木主升发,具有充满活力.升产
发展（阳的特色）的特征,且与胆互为表里.虽居于腹阴而藏血,然其体阴而用阳,病理状况下多表示为肝阳上亢.肝风上扰,甚则肝风内动.别的,足厥阴肝经无穴通路也上达头面,即“连目系.上出额与督脉会于巅”,“其支者从目系,下颊里.环唇内”,同样表现了肝在五脏中
阳的特征.
脾：“至”有到的意思.非平常达到之意.“至阴”就是由阳到
阴由阴出阳起落出入通晓转枢意思.又为“气血生化之源”能化生精.气.血.津液供给充足的原料,并能充养先天之精.性格分布气血,则“和调于五脏,洒陈于六腑”,这恰是脾属土.土旺四旁的功效表现.
所以,在五脏阴阳中,它归属于至阴.张介宾说：“脾以阴中之至阴而分主四时,故通于土头土脑,……故曰此至阴之类”.
肾在五行中属水,为阴中之阴,肾藏精,精属阴,肾主水,具有主持和调节人体水液和渗出的功效.故肾又有“水脏”之称.。
应用肝体阴用阳学说治疗中医肝病
Ｔｒ ａ ｉ ｅｔｅ ｓ
中 国 民 族 民 间 医 药
Ｃ ｉｅｅ Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｍｅ ｉｉｅ ａ ｄ Ｅｔ ｏ ｈ ｒ ｃ ｈｎ ｓ ｏ ｒ ａ ｆＥｔｎｏ ｄｃｎ ｎ ｈｎ ｐ ａ ｍａ ｙ ・２７ ・
应 用 肝 体 阴 用 阳 学 说 治 疗 中 医 肝 病
杂 志 ，２ ０ ，２ １ ） １ ２ — １ ２ ０ ７ ９（２ ： １４ １５．
所 谓中医肝病 ，似可分为两类 。一类 为传 统中医肝病 ， 其辨治范 围包括肝气 、肝 火、肝风、肝热 、肝 阳、肝郁 、肝 厥 、肝虚 、肝实等 ；一类 为现代 中医肝病 ，其对 象包括病毒 性 肝 炎 、肝 硬 化 、代 谢 异 常 性 肝 病 、 酒 精 性 及 药 物 性 肝 损 伤等所有肝脏疾病 ，两类 肝病 均可运用 中医中药进 行辨证论 治 。本文所论 中医肝病主 要指后者，拟在 中医传统 的理论指 导下，对肝炎 、脂肪肝 、肝硬 化及肝癌等 临床 常规 肝病的辨 治思路进行初步 的探讨和 分析。一直 以来又有 “ 为万 病之 肝 贼”之说，一说最早见于清 ・ 魏之秀 《 续名医类案 ・ 疡症》， 他 说 “ 夫 肝 木 为 龙 ，龙 之 变 化 莫 测 ， 其 于 病 亦 然 。… … 肝 ： 为万病之贼 ，殆 以生杀之柄不 可操 之人耳 。”王孟英倍 加赞 尝，他 在 《 柳州医话 》中说 “ ：肺 主一身之表 ，肝主 一身之 里 。五气 之 感 皆从 肺 入 ，七 情 之 病必 于 肝起 。此 余 夙 论如 此 ， 魏 氏长于内伤，斯言先获我心 。盖龙性难训，变化莫测 ，独窥 经 旨理 自不诬。”其论是指在 内伤杂病中，肝和足厥阴肝经病 证 （ 以下简称肝病 ）以及 由肝或肝 经病证所诱发它脏它腑 它 经 （ 以下简 称 它脏 ）诸 多病 证 ，较 它 脏 更 为广 泛 ，诚 如 叶 天 士 《 临证指南医案》所说 “ ：肝为传 病之 源 ”。从 《 内经 》以 降直至现代 ，不少医家对此均有论述 ，但 内容分散而难窥全 豹 ，现 结 合 有 关 文 献 试 作 探 考 ， 以 就 正 于 同 道 。 １ 诊治肝病，初病杜渐， 已病防传 初病杜渐，已病防传是中医 “ 治未病 ”学术思想 的体现， 它与现代医学肝病早期诊断、早期治疗的原则不谋而合。大多 数 肝病 ，如 各 型肝 炎 、脂 肪 肝等 ，在 发病 之 初 ，邪 气 初 盛 正气 尚不衰 ，在 此 阶段 及 时辨 证 治疗 ，阻 止病 情 进 一 步发 展 ， 即为 初病杜渐，可收到事半功倍的疗效。特别是急性肝炎早期有转 为重型肝炎趋势 的时候，及早采用 “ 断疗 法 ”，综合运用 截 中药 口服及灌肠 ，及 时按重症肝炎处理 ，多可取得 “ 逆流挽 舟 ”的效果。 《 医门法律》日： “ 引其邪而出 之于外，则死 证 可活 ，危证 可 安 ”，此 言 可 引 为辨 治 之 圭臬 。 ２ 肝体 阴用 阳学说 的理 论基础 ２ １ 体 阴 的 含 义 体 阴 ， “ ”指 实 体 或 实质 ，体 阴 指 肝 ． 体 脏 质 体 属 阴 ， 且 病 理 变 化 多 为 阴 血 亏 虚 ，其 含 义 为 。 ２ １ １ 肝 为 厥 阴 经 脉 循 行 人 体 之腹 、胁 、 胸 等 部 位 。 ．． ２ １ ２ 五 脏 六 腑 生 理 功 能 特 性 不 同 五 脏 “ 精 气 而 不 ．． 藏 泻 ”， 六腑 “ 化 物 而 不 藏 ” ； 五 脏 为 阴 ，六 腑 为 阳 。 肝 为 传 五脏 之 一 ， 且位 居 下 焦 ， 故 其 体 属 阴 。 ２ １ ３ 肝 主 藏 血 肝 必 赖 阴血 之 滋 养 才 能 发 挥 其 正 常 生 理伟
中医基础医学理论：五脏之肝
肝位于膈下，右胁之内，腹腔之上。
肝有主藏⾎为体阴，⾏疏泄⽽⽤阳的⽣理特点。
肝在五⾏中属⽊，与胆相表⾥。
1.肝的⽣理功能 （1）主疏泄：疏泄，即疏通畅达之意。
肝主疏泄，指肝具有疏通、舒畅、条达、升发的特性，能调畅全⾝的⽓机。
其作⽤主要体现在以下三个⽅⾯。
1）调畅⽓机：⽓机，即⽓的升降出⼊运动。
肝的主升、主动、主散的⽣理特性是⽓机疏通、升发、畅达的重要条件。
肝调畅⽓机，就是说肝的疏泄功能，对全⾝⽓机升降出⼊运动之间的协调平衡，起着重要的疏通和调节作⽤。
只有⽓机的调畅，才能维持⽓⾎的正常运⾏，脏腑的功能才能正常发挥。
肝失疏泄，⽓⾎运⾏失常，使⽓机阻滞，可见胸胁、两乳或少腹胀满不适；⽓滞⾎⾏不畅，则胸胁刺痛、经⾏不畅、痛经、闭经，甚则形成癥积。
若肝⽓升发太过，则见⾯红⽿⾚、头胀头痛、⽬⾚肿痛、头晕⽿鸣，甚则⾎随⽓升⽽见吐⾎、咯⾎，甚则昏厥。
2）调节情志：情志，即情感、情绪，是指⼈类精神活动中以反映情感变化为主的⼀类⼼理过程。
肝调节情志，是说肝通过其疏泄功能对⽓机的调节作⽤，可以调节⼈的情志活动。
情志活动虽由⼼统领，但⼜与肝的疏泄功能密切相关。
正常的情志活动依赖于⽓机的调畅，以⽓⾎为物质基础，⽽肝能调理⽓机，影响着⽓⾎的运⾏，起着调节情志的作⽤。
肝的疏泄功能正常，⽓机调畅，⽓⾎顺畅，则精神愉悦，⼼情舒畅。
若肝的疏泄失常，肝⽓郁结，则⼼情抑郁、闷闷不乐、⽽善太息；肝的升发太过，则肝阳偏亢或肝⽕过盛，可见精神亢奋、烦躁易怒等异常表现。
3）协助消化：肝的疏泄功能协助消化的作⽤主要通过两个⽅⾯来实现。
①协调脾胃的升降：胃主受纳，脾主运化；胃⽓主降，脾⽓主升，共同完成饮⾷物的消化吸收。
肝的疏泄功能是维持脾胃升降协调的先决条件。
肝的疏泄功能正常，使脾之清阳能升，⽔⾕精微上输于⼼肺；医|学⼜能助胃之受纳腐熟，使浊阴下降，⾷物下传于⼩肠。
病理情况下，若肝失疏泄，可使胃失和降，⽽见恶⼼、呕吐、暖⽓、呃逆、胃脘胀满疼痛等肝胃不和的表现；或使脾⽓不升，出现腹胀、腹痛、腹泻等肝脾不调的表现。
肝体阴而用阳
肝体阴而用阳“肝体阴用阳”理论是中医藏象学的一部分,它是以阴阳学说为理论基础,以整体观念为指导归纳出来的肝的生理病理特点。
生理状态下,肝主藏血,血养肝,体得阴柔则用能阳刚;肝主疏泄,血归于肝,用行阳刚则体得阴柔。
病理情况下,体阴失润失柔,可致用阳偏亢;用阳失温失达或相火亢盛易损及体阴而失柔润,二者相互影响。
临床多见体阴越虚而用阳越亢,用阳过亢而更耗体阴。
因此,“肝体阴用阳”理论的研究具有重要的现实意义。
本论文采用文献学的研究方法,对“肝体阴用阳”本义及临床意义进行探讨。
文献综述部分通过对符合“肝体阴用阳”特性的治法之一—滋阴潜阳法在当今临床中应用的分析,总结出符合“肝体阴用阳”特性之滋阴潜阳法在当今临床中的应用情况,进一步肯定其临床价值。
论文正文分为四个部分。
第一部分是理论溯源。
通过整理和分析历代医家关于肝及体阴用阳的论述,探讨“肝体阴用阳”理论的发生背景,得出“肝体阴用阳”理论是通过将哲学的体用范畴移植到肝脏理论中来完成的。
第二部分是“肝体阴用阳”的本义探讨。
通过对哲学体用和历代医家关于肝体阴用阳的解释,系统总结出“肝体阴用阳”的四种含义。
再针对目前医学界关于“肝体阴用阳”说法的争执,指出其争执的焦点,最后得出自己的看法。
第三部分是在理论研究的基础上,对“肝体阴用阳”的临证意义进行研究。
其中以“肝体阴用阳”理论为指导,分为确立治法、分析方剂配伍、医案举要三个部分。
确立治法部分,首先通过整理历代医家之治肝法,然后得出在“肝体阴用阳”理论指导下的六种治法。
方剂配伍部分,通过分析历代名方的配伍规律,得出符合“肝体阴用阳”特性配伍的药对,即柴胡与白芍的配伍。
医案部分则是对上述内容的进一步补充。
通过上述工作,总结出“肝体阴用阳”的理法方药,以冀能更好地服务于临床。
第四部分为本文的结语和讨论。
本文从文献研究入手,通过对历代文献的整理,厘清了肝体阴用阳的源流以及其内涵和外延的概念,得出符合“肝体阴用阳”特性的六种治肝法:养阴柔肝法、养血补肝法、疏肝理气法、滋阴潜阳法、清肝泻火法、潜镇平肝法。
肝_体阴用阳_理论形成研究_司鹏飞_李成卫_王庆国
论的内容及应用范围；③探讨《金匮要略》原文诊治疾病的思维步骤，丰富和发展《金匮要略》杂病诊治体系，推动现代辨证论治体系思维规律研究。
参考文献［1］吴申，周端．关于“治未病”思想思考［J］．辽宁中医药大学学报，2013，15（5）：140－141．［2］石陨．治未病理论渊源与发展初探［J］．天津中医药大学学报，2012，31（1）：7－9．［3］吴皓萌，陈群，郑霖勃．《素问·上古天真论篇》“治未病”内容的收稿日期：2014－04－20基金项目：国家重点基础研究发展计划（973计划）资助项目（2011CB505100）作者简介：司鹏飞（1988－），男，河南平顶山人，博士研究生，研究方向：基于知识考古学的“肝藏血主疏泄”理论研究。
通讯作者：李成卫（1971－），男，河北保定人，副教授，硕士研究生导师，博士，研究方向：张仲景杂病辨证论治体系研究，E－mail：li-chengw@126．com。
思考［J］．辽宁中医药大学学报，2013，15（2）：154－155．［4］朱向东，李广远．中医“治未病”思想的内涵探讨［J］．中华中医药学刊，2008，26（12）：2725－2727．［5］刘斌贝，张燕萍．张仲景治未病思想探析［J］．国医论坛，2013，28（2）：5－7．［6］姜良铎．健康、亚健康、未病与治未病相关概念初探［J］．中华中医药杂志，2010，25（2）：167－170．［7］杨娜．由《金匮要略》“十七句”谈肝虚证的传变及其整体治疗［J］．甘肃中医，2006，19（12）：3－4．［8］李宇铭．辨证论治的思维过程［J］．时珍国医国药，2008，19（10）：2550－2551．［9］李长玲．隐性知识共享的障碍及其对策分析［J］．理论与探索，2005，28（2）：129－131．［10］王永炎，鲁兆麟．中医内科学［M］．北京：人民卫生出版社，2011：505．［11］张再良．设就《金匮要略》论《金匮要略》，难免不为《金匮要略》拘———《金匮要略》痉病源流析［J］．上海中医药大学上海市中医药研究院学报，1998，12（1）：17－19．DOIʒ10．13192/j．issn．1000-1719．2014．10．024肝“体阴用阳”理论形成研究司鹏飞，李成卫，王庆国（北京中医药大学基础医学院中医临床基础系，北京100029）摘要：肝体阴用阳是对中医肝藏象的高度概括。
“阴中之阳”——肝
“阴中之阳”——肝肝位于腹腔，橫膈之下，右胁之内。
但是中医讲“左肝右肺”其意不是指解剖位置而言，而是从肝和肺的生理功能而言。
因为中医认为阳从左升，阴从右降。
肝属木，对应季节为春天，位居东方，主向上升法。
而肺属金，对应季节秋天，位居西方，主收藏下降。
左为阳升，右为阴降，肝虽然居左，但是气是自左而生；肺居膈上但是气是自右而降。
所以有了“肝左右肺”的说法。
肝的生理功能①主疏泄，指肝具有疏通、畅达全身气的升降出入。
如若肝的疏泄不及则会导致气机不畅达而郁滞形成胸胁、两乳等胀痛不适，还易引起肝气郁结，一般表现为精神抑郁、沉迷寡言、容易悲伤哭泣等。
如若肝气升发太过便会肝气上逆，多见头痛、头胀、面目红赤等，情绪方面表现为亢奋、易怒、心烦、失眠等。
肝还和脾胃共同影响消化系统，疏泄功能可以帮助脾胃升降。
疏泄功能正常女子月经便正常，男子精液排泄通畅。
②肝主藏血，在正常情况下，人的血液除了运行全身以外，还有一部分是由肝脏储存起来。
当你运动或者情绪激动时，人体需要的血量增加，肝就会把储存的血液向全身输布。
当藏血功能出现过盛便会出现血虚失养的情况，例如妇女出现闭经或者量少等。
藏血功能不足便会出现月经量过多或者崩漏等。
肝的系统联系有哪些呢？如果肝气郁结了我们可以用一些小方法解决。
平时可以按揉肝经上的太冲穴，按照下方图片可找到一凹陷处便是此穴，双侧每天按揉十分钟。
现在正值春季，本是养肝最佳时机，本可以出门活动接触自然以达到疏肝理气的作用。
但是疫情当前，还是建议不出门，在家里大家可以使用“顺肋骨”的方法，在腹侧操作由中间向两侧按揉，每天五十下。
肝对应青色，所以多吃绿色蔬菜也有作用。
另外大家注意熬夜对肝脏损害很大哦！。
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肝体阴而用阳理论介绍
文章导读
中医呢在现代已经不像从前那么受重视了，因为现在的西医啊已经非常的发达了，但是呢，中医的很多药理啊是非常的真实的，而且也是非常的实用的，就比如说干体阴而用阳
就是中医里面一个比较常见的理论呢，下面就来具体讲一讲吧。
生理学名词。
体，实体；用，功能。
指肝脏实体属阴而其功能属阳。
肝藏血，血为阴，故肝体为阴；肝主疏泄，内寄相火，为风木之脏，易动风化火，故功能属阳。
《临证指南医案·肝风》：“故肝为风木之脏，因有相火内寄，体阴用阳，其性刚，主动主升，全赖肾水以涵之，血液以濡之。
” 具体来说，肝在人体中具有调节全身气机的
作用。
肝和肺一起调节人体气机的升降，肝主升而肺主降，形成气的枢纽称为“龙虎回环”。
中医认为一切主升浮，温热，明亮的东西属阳，因此肝的功能也归属于阳。
至于体阴，肝
为藏血之脏，血在阴阳中属阴，所以为体阴。
体，实体；用，功能。
指肝脏实体属
阴而其功能属阳。
肝藏血，血为阴，故肝体为阴；肝主疏泄，内寄相火，为风木之脏，易
动风化火，故功能属阳首先“体”即为肝脏本体，“用”是指肝脏的功能活动，包括病
理变化。
再者“体阴”应从两个方面理解，一：肝脏的位置，肝居膈下，位于腹中，属阴脏；大家都知道啊在中医里面总是讲究一种叫做阴阳调和的原理，肝体阴
而用阳就是中医理论里面一个比较具有代表性的一种其实呢，阴阳调和也不是没有道理的，而且啊一般的中医的调理啊不仅可以有效的治疗病痛，更能调和身体的哦。