浅析“和合文化”中的“和”与“合”
以“和”为基 以“合”为标
以“和”为基以“合”为标和合之意，即和平世界，是中华民族的传统价值观念之一。
和合文化强调人与人之间的和谐相处，以及家庭、社会、国家之间的和谐共处。
和合文化是中国特色社会主义核心价值观的重要组成部分，也是中国优秀传统文化的瑰宝之一。
中国古代文化中，和合被视为一种伦理道德的理想境界。
《周易·系辞上》中有“君子维维，福祉滋滋，富贵维维，天禄永终”的描述，强调君子和人民之间、君子和天地之间的和合关系，认为只有达到和合的状态，人人幸福安康，社会才能繁荣稳定。
中国古代有很多关于和合的典故和故事，如《封神演义》中的“八百诸侯之会盟”，各国君主和英雄们为了消除争斗，共同维护和平，举行了盟会，最终实现了各国和合共治；还有《左传》中的“鲁隐公与申牟之盟”，两国君主通过盟会确立友好关系，为后来鲁国的安定和发展奠定了基础。
这些典故和故事都强调了和合的重要性，显示了和合的力量和智慧。
和合文化对于家庭来说也非常重要。
在中国的传统观念中，家庭成员之间的和睦相处是家庭幸福的基础。
中国人常常用“和气生财”来形容和谐家庭的重要性，意味着家庭成员之间的和合能够促进家庭的繁荣和富裕。
和合的家庭关系也是社会和谐的基础，家庭成员之间的和谐相处可以减少社会矛盾、促进社会的稳定。
在现代社会中，和合文化的精神依然具有重要的意义。
世界上各个国家和地区之间的发展和平共处是人类共同的愿望，只有保持和谐的国际关系，才能实现和平稳定的世界。
而在国内，和合文化也意味着不同民族、不同地区、不同阶层之间的和睦相处，共同构建一个民族团结、社会和谐的现代化国家。
和合的精神也反映在中国人的日常生活中。
中国人注重人际关系的和谐，追求和顺相处。
无论是在工作还是生活中，和合的理念都在起到积极的作用。
和合的精神也在中国传统艺术中得到体现，如中国书画艺术注重的是画家对自然界万物的和谐表达，京剧中的表演形式和所表达的情感也是追求和合。
和合是中华民族的传统美德，是中国人民永远追求的目标。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响中国的和合文化是中华民族独有的优秀文化传统，它强调人与人之间的和谐相处和合作共赢的理念，深深影响着中国人民的生活方式、价值观和社会发展。
和合文化对中国人的生活方式产生了重要影响。
在中国，人们注重保持社会和谐，尊重他人，不轻易与人发生冲突。
这种理念在人们日常生活中有具体的体现。
中国人通常在圣诞节和新年期间会选择回家与家人团聚，以表达对家庭的尊重和对亲情的珍视。
中国人普遍注重团队合作和互助精神，在工作和学习中，人们经常共同努力，相互帮助，追求共同的目标。
和合文化的影响使中国人对个人利益和群体利益之间的平衡有着更深入的理解。
和合文化对中国人的价值观产生了深远的影响。
中国人注重包容和谦和，尊重他人的观点和生活方式。
和合文化教导人们要宽容待人，尊重他人的选择和意见，与他人保持良好的关系。
这种价值观在各个方面都有体现。
在政治层面，中国倡导实现多边主义和平等互利的国际关系，推动建设一个和平稳定的世界。
在社会层面，中国人民重视社会和谐与安定，提倡公平正义和互利共赢，努力构建一个和谐、文明的社会。
和合文化的影响使中国形成了独具特色的价值观体系。
和合文化对中国社会的发展产生着积极的影响。
和合文化激励了中国人民对于社会发展的关注和参与。
中国一直重视发展社会主义市场经济，既注重经济效益，又注重社会公平和环境保护。
中国人民普遍认同和追求的目标是实现全面发展，促进社会进步和人民福祉的提升。
和合文化使中国在社会经济发展过程中更注重协调发展、可持续发展和人与自然和谐共生。
中国的和合文化是中华民族独有的宝贵财富，它强调人与人之间的和谐相处和合作共赢的理念。
和合文化对中国人的生活方式、价值观和社会发展产生了深远影响。
它让中国人注重社会和谐、尊重他人，形成了包容和谦和的价值观体系。
和合文化也推动了中国社会的发展，使中国人民更加关注社会进步和人民福祉的提升。
中国和合文化及其启示
中国和合文化及其启示中国和合文化及其现代启示中华和合文化源远流长，和、合二字最早都见之于甲骨文和金文，但尚未联用。
到春秋时期，二字得以联用并举，孔子、老子、墨子都提出了各自对和合的不同看法，因此在先秦时期，和合文化得以产生和发展。
所谓和指的就是和谐、和平、祥和；合指的是结合、融合、合作。
既承认差异，又和合不同的事物，通过互补互济达到统一、和谐，简言之就是求同存异、取长补短，用今天的话来说就是“和谐”。
英国历史学家汤因比说过，我们人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段。
同时又处于极端对立的政治意识形态营垒，在这种情况下，我们最需要的精神就是中华文明的精髓——和谐。
和合文化是中国文化重要的组成部分，对构建和谐社会，协调各方利益，减少社会摩擦，推动经济发展都具有重要意义。
和合文化蕴含着很多丰富的思想，我不能一一列述，举例以下几个方面，人与自然和合，生态平衡，天人和一；人与社会，人与人和合，群我和谐；人自身和合，形神合一，身心平衡；国家与国家和合，以邻为善，和平共处。
一、人与自然和合，生态平衡，天人和一中国是以农业立国的农业国家，农业是靠天吃饭的，所以自古以来，我们就追求人与自然的和合。
孟子说过：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。
”我们应当认识自然、尊重自然、保护自然、反对一味地向大自然索取，反对片面地利用自然、征服自然、改造自然，我们要取物有限、顺天择时。
恩格斯也曾警告过我们：“不要过分陶醉与我们人类对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。
”近年的天气状况不断恶化，雾霾、沙尘威胁着我们生存的环境，构建生态和合，我们做的真的不够。
让我们爱护自然，让自然保护我们。
二、人与社会，人与人和合，群我和谐中国自古以来都是非常注重人与社会、人与人之间的的关系的，古有五伦、十义、三纲六纪、处理人际关系的“道德黄金律”——己所不欲，勿施于人。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响中国和合文化是中国传统文化的重要组成部分之一，它是中国古代文化的瑰宝，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，对中国古代文化和社会发展具有深远影响。
和合文化最初源自儒家学说，强调人与人之间的和谐相处和团结合作，反映了中华民族对人类社会发展规律的深刻认识。
在中国几千年的历史发展过程中，和合文化贯穿对社会、政治、经济、文化和人们的生活方式都产生了深远的影响。
中国和合文化强调人与人之间的和谐相处和团结合作。
和合文化倡导人们之间相互尊重、相互理解、相互帮助，追求人际关系的和睦和社会的稳定。
在中国古代社会中，和合文化形成了人们相互关心的亲情、友情、邻里关系等，形成了“天下大同”的和谐社会理念。
这种和谐的关系在中国古代社会中得到了广泛的应用，使得整个社会的风气和谐、稳定，人民的生活幸福美满。
中国和合文化对社会规范、道德修养和个人修养产生了深远影响。
和合文化倡导人们要修身齐家治国平天下，即注重个人修养、家庭和睦、国家治理和世界和平。
儒家文化强调个人修养与社会利他，提倡“仁爱”、“礼义”、“孝悌”，强调人们要尊敬长辈、孝敬父母、尊重师长、友爱兄弟，注重道德修养，培养高尚的品格。
这种和合文化的影响，使得中国古代社会形成了孝悌忠恕、礼义廉耻的社会风尚，为中国古代社会的和谐稳定和文明进步提供了重要的道德支撑。
中国和合文化对中国古代政治制度和社会组织形式产生了深远影响。
和合文化提倡君臣父子、官民上下之间要相互尊重、相互理解、各尽其责，形成了以家庭为基础的家天下观念和“仁政”、“德治”等政治理念。
这种政治理念和社会组织形式，为中国古代王朝政治的稳定和长久提供了坚实的支撑，并且在王朝更替的历史变迁中得到了广泛的应用，有助于社会的和谐发展和民族的团结统一。
第四，中国和合文化对中国古代文化和哲学思想产生了深远影响。
和合文化的核心价值是“理念”，提倡人们要遵循自然规律，追求天人合一和谐共生。
这种思想在中国古代哲学思想中得到了充分的表达，形成了儒、道、佛三家之和合的哲学思想体系，丰富了中国古代文化的内涵，为中国古代文化的多元化发展提供了坚实的理论基础。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响作为中国独有的传统文化，和合文化代表着一种理念，使人们能够更好地理解自己和周围的世界。
和合文化是中国哲学思想中与道家思想和儒家文化相对应的一个概念。
中和不仅体现了对和谐、平衡、和睦的崇尚，而且还涉及宇宙、伦理、宗教等方面，具有深远的思想影响。
在中国文化中，和合文化被视为一种重要的价值观。
它在中国文化中深入根植，并在中国的哲学、思想、文学、艺术等方面发挥了重大的影响。
从那时起，和合文化已影响着几代中国人，成为他们的精神家园。
中国古代文学中包含了许多和合文化元素。
例如，唐代诗人王维的“东篱把酒黄昏后，有暇无人花落去”的诗歌，表达了对清闲和平原野的憧憬，以及对和谐自然、人生的细腻感受，是和合思想的一个具体体现。
这首诗概括了人生的真正意义，它表达了一种平和、富有爱心和同情心的精神，让读者产生深思。
和合文化对中国哲学思想产生了深刻的影响。
和合哲学强调人与自然的和谐，推崇天人合一的思想，注重人性的美德和社会的和谐。
这种思想在历史上得到了实践，例如，黄河文明及其后的封建社会。
在此期间，中国发展出了一种基于慈爱、互助和自我约束的道德伦理观念和行为准则，为和谐社会的建设奠定了基础。
和合文化也对中国画、建筑和艺术产生了深远的影响。
中国画追求和谐的平衡美，强调富有情趣和个性化。
中国园林建筑同样强调与自然的和谐，注重造型、构造和空间感。
艺术是传达人类与周围世界之间相互作用的重要手段，和合文化在中国艺术中的深刻影响，形成了中国传统艺术的独特魅力。
和合文化作为中国传统文化的核心之一，对于全球意识形态的影响非常深远。
它鼓励人们寻求与自然和谐的关系，更加注重社会的和谐发展，不断推动人类社会不断的进步，发掘人与环境之间的共存方式。
由于和合文化的各个方面，它对人类思想进步和价值体系的形成产生了积极的影响。
总之，和合文化是一种传承数千年的传统文化，它给予中国文化深厚的底蕴和多元化的价值。
中和思想开启了中国的哲学思想、艺术和建筑之路，对广大中国人的日常生活产生了积极的影响。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响中国和合文化是中国传统文化中的一个重要部分，是中华民族数千年文化积淀的精华，体现了中国人民的思想、道德、哲学和审美追求，尤其体现了中国人重视合作、和谐、团结的价值观念。
本文将旨在浅析中国和合文化及其影响。
一、中国和合文化的内涵中国和合文化是指“和”与“合”这两个概念所蕴含的思想内涵。
其中，“和”是中华民族团结互助的总体准则，指人与人之间互相支持、关爱、尊重、体谅的心态和行为。
而“合”则指不同因素、部分、个体在某种条件下发生的共生性的融合和联合，同时还指一种在一定条件下的达成共识、共同合作的过程和结果。
中国和合文化强调的是一种不同层面的统一，包括个体与社会统一、人类与自然环境的统一，以及物质与精神、道德法规的统一等。
中国和合文化在中国历史上起到了至关重要的作用，并深刻地影响了人们的思想、道德、行为和社会发展。
具体影响体现在以下几个方面：1.团结协作的价值观念。
中国和合文化强调“和衷共济、众志成城”，强调团结协作的重要性，鼓励人们相互信任、关爱、支持与帮助，这种价值观念从古至今流传，深入人心，成为中华民族的基本精神和价值观念。
2.和谐方略的思想理念。
中国和合文化在追求一种和谐、平衡、稳定的发展方略上起到了关键性的影响。
中国历史上的成功王朝都是十分重视和谐发展的，中华民族对社会稳定的追求，对社会冲突的化解，对幸福生活的追求，都离不开和谐方略的思想理念。
3.尊重、信任、体谅他人的人际关系。
中国和合文化强调尊重、信任、体谅他人，强调人类之间的共生共存，认为只有强调尊重他人，才能够获得和谐共生的生态和社会环境，这种价值观念使得中国人在人际交往和社会生活中，更容易寻求沟通、合作和和解。
4.自然与人类和谐的生活方式。
中国和合文化认为，自然与人类共处，人类应该尊重自然，不能够对自然进行过度破坏，重视合理的利用自然资源，只有这样才能够实现人与自然的和谐共生，保护生态环境。
这种生活方式对于现代社会的可持续发展具有重要意义。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响中国和合文化是中国传统文化中的一种重要理念，也是中国文化的核心价值之一。
在中国的历史长河中，和合文化一直是人们追求的理想和追求的目标。
和合文化源远流长，深深影响着中国人的思想和行为，也对中国社会起到了积极的影响。
本文将对中国和合文化及其影响进行浅析。
一、中国和合文化的内涵中国和合文化是中国传统文化中的一种核心理念，其内涵十分丰富。
和合文化强调人与人、人与自然之间的和谐关系，追求的是一种和谐共生的状态。
在和合文化中，和谐包含了许多维度，如人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、国家与国家之间的和谐等。
和合文化强调的是以和谐为核心的人际关系、社会关系和国际关系，追求的是人与人之间相互尊重、相互理解、相互合作的状态。
和合文化的内涵还包括了一种辩证的思想方式。
在中国传统文化中，和合文化强调“中庸”之道，主张的是在对立统一的基础上，实现相对平衡的状态。
这种辩证的思想方式在中国的哲学思想中体现得淋漓尽致，如阴阳理论、五行学说等，都是中国和合文化的重要体现。
中国和合文化对中国社会产生了深远的影响，这种影响不仅体现在中国的思想观念中，也体现在中国的社会风气和道德规范中。
和合文化对中国社会的思想观念产生了深远的影响。
和合文化倡导的是一种团结、和谐的精神，在中国传统文化中，和合文化一直是人们追求的理想。
和合文化使中国人更加注重人与人之间的相互尊重和理解，也使人们更加注重家庭和睦、邻里友好的关系。
在家庭中，和合文化促使家庭成员相互体谅、相互支持，在社会中，和合文化使人们更加注重社会责任和道德规范，倡导着一种互助互利的伦理观念。
在国际关系中，和合文化使中国人更加注重与世界各国的友好合作，倡导的是一种和平共处的国际关系。
中国和合文化是中国传统文化的宝贵遗产，也是当代社会的宝贵资源。
中国和合文化的当代意义体现在以下几个方面：中国和合文化对当代社会的道德建设具有重要意义。
在当代社会中，和合文化使我们更加注重人与人之间的和睦相处和社会和谐。
浅析中国和合文化及其影响
浅析中国和合文化及其影响中国和合文化是中国古代传统文化之一，它主张人际关系中的和谐共处、互敬互爱、宽容包容、相互帮助，以及尊重自然、从善如流、敬畏和感恩大自然的思想。
中国和合文化是中国古代文化的一大特色，对中国影响深远，影响中国人的思维方式和情感体验，也影响着中国的社会结构和制度。
下面就从和合文化的内涵、特点和影响等方面进行浅析。
一、和合文化的内涵和合文化主张和谐、包容、深情相连。
在中国传统文化中，“和”与“合”是两个重要的概念，它们包含了相互融合、相互尊重、相互关爱、相互协调的深刻内涵。
中国和合文化主张人际关系中的和谐共处，认为人与人之间应该相互尊重、相互包容、相互协助，在社会生活中要体谅和帮助他人，在家庭中要和睦相处，在国家中要团结一心。
和合文化强调了人与自然的和谐共生，提倡敬畏自然、保护环境、对自然抱有感恩之心，这种思想在中国古代就已经非常深入人心了。
和合文化还主张人与自己的内心和谐共处，主张对自己的内心要有宽容、理解、平衡的态度。
中国和合文化的影响深远而广泛，它渗透在中国人的生活方式、价值观念、道德规范等多个方面。
在中国人的生活方式中，和合文化的影响体现在人们的社交交往中，中国人注重和谐相处，讲究“以礼相待”，在人际交往中有着丰富的礼仪。
在中国人的价值观念中，和合文化的影响导致中国人重视和谐共处、家庭和睦、社会和谐，在价值体系中践行着相互尊重、相互包容的原则。
在中国人的道德规范中，和合文化的影响体现在中国人的道德素养中，中国人重视孝道、仁爱、礼貌，主张善良守信，注重个人修养和品德修养。
除了对中国人的生活、价值观念、道德规范等方面的影响，和合文化也影响了中国的社会结构和制度。
和合文化主张人与人之间的和睦相处，对社会关系和社会秩序有着重要的影响。
中国古代社会的和合文化传统有助于维护社会的稳定，保持社会的和谐，增进社会的团结，提高社会的凝聚力。
在中国古代的政治制度和社会管理中，也有不少和合文化的影响，比如中国古代的礼制就是在和合文化的指导下，约束和管理人们的行为，维持社会的稳定秩序。
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浅析寒山寺“和合文化”中的“和”与“合”————李永兵公管学院伦理研09摘要：寒山寺“和合文化”往往被作为一个统一的文化元素来讲，大致相当与当今社会所提出的和谐文化。
其实，无论从寒山寺“和合文化”产生的历史进行探究，还是分析“和合文化”所蕴藏的真实内涵，都会发现，寒山寺“和合文化”是一种思想，是包含“和”与“合”两种不同层次、不同要求的独特文化。
从“和”与“合”的辩证分析也可以看出“和”与“合”的不同。
这样有利于我们更加深刻地认识和理解寒山寺“和合文化”的本质内涵。
关键词：寒山寺文化“和”与“合”唐代大诗人杜牧，在他的七言绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”可见，在中国,佛教庙宇和寺院为数众多。
2002年4月中国政府白皮书显示，中国现有佛教庙宇和寺院1万6千座。
在中国众多的寺院中，寒山寺能够名闻天下被列为中国十大名寺之一的原因，不仅是它悠久的历史，也不只是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，更重要的是寒山寺所拥有的深厚文化精髓——“和合文化”所具有的无尽魅力。
在寒山寺和合文化的诸多研究者中，多数人认为“和合”是一个统一体，“和合”精神是中国传统文化的精髓和内核。
很少有人把“和合”文化中的“和”与“合”分开看待。
而我认为，寒山寺“和合”文化中蕴涵的是“和”文化与“合”文化。
“和”与“合”有本质的不同，有必要进行学术上的探讨。
一、寒山寺“和合文化”产生的历史探究1、“和合文化”物的载体——寒山寺寒山寺原名“妙利普明塔院” ，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），唐代贞观年间，因当时的名僧天台寒山子在此修行，改名寒山寺，距今已有1500多年。
1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。
位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇。
2、“和合文化”字的载体——“和”与“合”“和”与“合”二字最早见于甲骨文和金文。
甲骨文上的“和”字就像是一个多管的乐器，初义是声音相应和，意思是只有不同的音调声律相互配合才能奏出悦耳的声音。
《说文解字》云：“和，相应也，从口，禾声。
”“合”字就是人用口一张一合来吃，意思是上下唇的合拢。
可以看出，“和”强调的是整体中个体的独立性和共存性，“合”强调的是整体中个体之间的配合性和融合性。
殷周时期，“和”与“合”都是单一概念，并没有联用。
“和合”二字联用最早出现于《国语·郑语》中：“商契能和合五教，以保于百姓者也。
”意思是说商契能把父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五教加以和合，使百姓安身立命。
《管子》中：“畜之以道，养之以德。
畜之以道，则民和；养之以德，则民合。
和合故能习，习故能偕。
”我认为，虽然这里的“和合”联用在一起，但其所表示的意思并不是一个统一的意义，而是两层含义，“和”是基础，“合”是目的。
3、“和合文化”人的载体——寒山与拾得民间对“和合二仙”有各种传说。
据《佛祖统纪·卷三十九》记载推断，寒山和拾得出生于隋朝未年，大约活动于唐初。
关于二人的生平已无具体的史料可以考证，对于寒山的生平，学者也多有争议，但从寒山子与拾得流传下来的三百多首诗来看，寒山子与拾得二人在历史上确实存在。
据载，寒山子是一个贫苦的读书人，因看不惯当时的社会风气，隐居天台寒岩，不入僧俗，不修边幅，衣衫褴褛，不与一般人来往，只与国清寺的丰干和拾得关系密切，以吟诗为乐。
拾得是国清寺的丰干禅师捡来的孤儿，与寒山子互助互爱。
二人不是兄弟胜似兄弟，互通互商，互敬互让，和睦相处。
二人的情怀和情义成为寒山寺“和合文化”的精髓，二人成为“和合文化”的人物载体。
传说拾得后来还远渡重洋，到日本传道，在日本建立了“拾得寺”。
4、“和合文化”名的载体——荷与盒传说在寒山与拾得久别重逢时，一人折取一支荷花作为礼品相送，另一人则捧着一只圆盒相迎，来表达彼此的思念与友谊。
而“荷”与“和”同音，“盒”与“合”也同音，同时“和”与“合”也代表了二人互通互商、互敬互让、和睦相处的情怀和友谊，于是后人就用荷花与圆盒来代表“和合”之意。
二、“和合文化”的内涵1、从中国传统文化中的“和合文化”内涵探究寒山寺“和合文化”的内涵中国传统文化中的“和合文化”产生于春秋时期，形成于战国时期，在以后的历史中又不断地发展改变。
“和”的思想主要来源于儒家，在儒家的经典著作中存在大量的关于“和”的思想精华，成为中国传统文化的品质和基本特色。
如“君子和而不同”，“小人同而不和”，“和为贵”等等。
“合”的思想主要来源于道家，强调“天人合一”。
虽然个别时候出现“和”与“合”联用的情况，但传统文化中的“和合文化”往往是分开并行的两个单一元素。
（1）中国传统“和合文化”产生的历史背景决定了“和”与“合”的并行。
在古代，人类改造和征服自然的能力很低，生产不发达，人与人之间需要团结群居才能生存，不同地区间的人分别结合成不同氏族或部落，氏族或部落之间相互攻杀，是一种你死我活的斗争，那时候还没有真正意义上的“和”与“合”文化产生的基础，后来炎黄二帝经过战争合二为一，人群数量的不断增多和人员结构的逐渐复杂使“和”与“合”变得越来越必要。
夏、商、周相传的文化传统仍源于对祖先和上天的敬畏，西周所建立的封建制度仍然是以维护血缘关系为核心，以上下尊卑等级次序为主要内容。
而在春秋战国时期，出现了礼坏乐崩的局面，传统的文化礼仪被打破，国与国、家与家之间相互争战，伦理道德败坏，社会动荡不安，臣弑君、子杀父的事件时有发生。
这就要求有一种文化来改变和代替旧的文化，以让社会变得有序安定，让人与人之间变得共处合作。
为此，出现了百家争鸣的局面，儒、道、墨、法等诸子百家都发表自己的学说，阐述自己的主张，都对“和”的意义和作用进行了论述，道家对“合”进行了强调，于是就产生并形成了“和”文化与“合”文化。
就是主张内部的“合”文化与对外的“和”文化。
从中国传统文化中对“和”“合”的应用来看，和主要是指和谐、和平、和睦等，强调的是个体的独立性、差异性和共存性，着眼于现实和现在；合主要指的是合作、结合、融合、配合等，强调的是个体之间的相互配合和合作，着眼于发展和未来。
（2）中国的地理情况为“和”“合”文化并行提供了客观条件。
中国位于欧亚大陆的东部，西部的山脉和沙漠形成一道天然屏障，内部的山脉又把东部与中部的广大平原分割成若干半封闭半开放的局部地区，使得整个中国宏大而零星、统一而独立，出现了整体上的统一与各地区的相对独立、相互依存、相互对立的局面。
这种相对独立性为“和”文化的产生和发展提供了客观条件，整体上的统一性也为“合”文化的产生和发展提供了客观条件。
这就决定了中国人民在“和”中求“合”，在“合”中求发展。
在中国的历史上，国家往往是分分合合，也证明了这一点。
（3）以农业为主的自然经济为“和”“合”文化提供了经济基础。
中国是一个大陆型国家，经济和生产主要是农业，中国原始农业所具有的广袤性和早熟性决定了中国传统文化中“和”文化与“合”文化的过早诞生。
同时，以农业经济为基础的自给自足的生活和生产方式，也决定了人们居住的相对稳定性和生产生活保障的不稳定性。
人们居住的相对稳定性和以家庭为生产单位的自然经济结构，决定家庭中的人与人之间和族群内部的家庭与家庭之间要“合”，而生产和生活的不稳定性也要求人与人之间要“和”，不要发生战争与争夺，再进一步地要求“合”，希望在面对困难和灾难时人们可以相互帮助与合作。
2、寒山寺赋予“和合文化”的独特含义在寒山寺“和合文化”出现以前，“和”与“合”通常是分开来用的，“和”文化与“合”文化拥有不同的含义，但寒山寺文化把“和”文化与“合”文化进行了加工和提炼，融合“和”文化与“合”文化的精髓，提出了“和合文化”的概念，进而形成了寒山寺独有的“和合文化”。
寒山寺赋予“和合文化”的独特内容是儒家的“中庸平和”之道和佛家的“忍让”、“因果报应”思想，引导人们相互理解、相互忍让、相互帮助、互敬互爱、和睦相处，引导人们在事业上相互支持、相互配合、共同合作、共同发展。
3、寒山寺“和合文化”所强调的是“六和”要求寒山寺对寺院僧众和佛徒要求做到“六和敬”，即“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。
就是要以制度戒律规范修养身心，以利益公平分配为价值取向，强调一致的价值伦理观念和团结、和睦、友爱的人文关系。
4、寒山寺“和合文化”体现的是五种精神（1）修身养性、淡定自若精神。
面对社会的丑恶现象，寒山拾得并没有愤世嫉俗，而是归隐山林，自得其乐，修身养性，不与世人同流合污，不与世人争名夺利。
面对世人的不理解和嘲讽，寒山笑容以迎，不憎不怒不辩解，淡定自若。
（2）团结互助、互敬互爱精神。
寒山与拾得不是兄弟胜似兄弟，二人在生活中，在事业上，团结互助，和睦相处，共同努力。
在江南的百姓结婚或欢庆节日时都会张挂和合二仙图，以表达团圆和美的美好心愿。
（3）公平合理、客观公正精神。
寒山寺所提出的“六和敬”纲领中的“身和同住”、“戒和同修”、“利和同均”，强调了人与人之间的平等，要求在做事与分配时做到公平合理、客观公正。
（4）崇尚自然、敬畏生命精神。
寒山、拾得二人不入仕途，不入僧俗，隐居山林，以明月清风为伴，与鸟鱼草花为伍，不修边幅，不拘形式，自由自在，返朴归真，回归自然，崇尚自然，敬畏生命。
（5）和平共处、求同存异精神。
在寒山、拾得的影响下，寒山所隐居的天台山已经成为我国各派各宗共处、共修、共融的儒释道圣山，以天台宗为代表的佛教文化、以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒家文化，三者互为依存融取，相辅相成。
5、寒山寺“和合文化”并不否认矛盾、差异和斗争寒山寺把儒家的“和”文化和道家的“合”文化统一为“和合文化”，并不是否认个体之间的差异、矛盾和必要的斗争，而是指在承认不同事物之间的差异、矛盾和必要斗争的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，把矛盾和斗争限定在依存的“和合”体中，防止因过度的矛盾斗争而破坏了不同事物共同存在的基础，或阻碍了事物的发展，并在不同事物“和合”的过程中，吸取各个个体的优长，达到最佳组合，推动事物的发展，不断促进新的事物产生。
三、寒山寺“和合文化”中“和”与“合”辩证关系1、“和”是“合”的前提和基础“和”表述的是一种个体关系，强调的是个体间的独立性、对等性、差别性和共存性，是对个体的尊重和彼此的认可。
而“合”表述的是一种个体的作用，强调的是个体间的相互性、主次性和共同性，是对整体的追求和彼此的认同。
“和”所表述的个体是“合”所表述的整体的前提和基础，没有个体也就是没有整体。
没有个体之间的相互认可与单独存在，就根本谈不上整体上的“合”的存在。
只有承认了个体的差异、矛盾和必要斗争，才能谈得上相互之间的合作、配合、结合和融合。