《国学大风水》黄帝宅经智慧
黄帝宅经经典语句风水
黄帝宅经经典语句风水1. 说说易经中的几个经典句子,你很有必要知道胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。
始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。
开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。
乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。
取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。
古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
2. 算命先生的经典语录是指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。
字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。
自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
陈益峰：《黄帝宅经》凡修宅次第法篇原文及其注释
陈益峰：《黄帝宅经》凡修宅次第法篇原文及其注释注解/陈益峰【原文】先修刑祸，后修福德，即吉;先修福德，后修刑祸，即凶。
阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。
刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉。
阳宅多修于外，阴宅多修于内。
或者取子午分阴阳之界，误将甚也。
此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分形列像配男女之位也。
其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫测。
且大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有，岂得轻之哉!犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发;犯处近而紧，即七十五日、四十五日或不出月即发。
叵见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃不犯、官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿，金玉之献，未足为珍;利济之徒，莫大于此。
可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》。
【注释】：修建住宅，先修刑祸之方，后修福德之方，是吉，先修福德之方，后修刑祸方，是凶。
阴宅从巳起动工顺转，阳宅从亥起动工顺转。
刑祸方用一百个工，福德方用二百个工，压住就是吉。
阳宅多在外修起，阳宅多从内修起。
有的人用子午区分阴阳的界线，实在是大错特错，后果将是严重的。
这是阴阳二气暗地回旋运转的规律，不同于八卦九宫根据智慧深广，怜悯万物。
如加敬爱，虔诚地理解，家人获益，大不可量。
大犯它就家道零落，流离失所，小犯它也会丢官失爵，或有火光之灾，被人议论，手脚残疾，疾病缠身，各种祸殃，便会来临，数不胜数，哪里能轻视这种情况呢!犯忌之后的反应慢则半年、一年、两年、三年才见到，快则七十五天、四十五天、或不出犯忌的当月就可见到。
如见到这图形(按：指下文的阳宅图、阴宅图)，不论他是愚笨还是聪明人，都会理解领会。
之后，自身自觉地修炼福德，灾殃不发，官运享通，财源丰盛，六畜得到安宁，家人百病不生，人人长寿。
相比之下，金银财宝，不足为贵。
世人所逐的利益没有哪一种比得上这本书。
实在应该每户都收藏一本，用来教育劝导子孙，当做传家宝。
《皇帝内经》的智慧
《皇帝内经》的智慧引言概述：《皇帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医学的宝典。
它不仅包含了丰富的医学知识，还蕴含着深刻的智慧。
本文将从五个大点阐述《皇帝内经》的智慧，包括中医理论、养生之道、疾病防治、情志调摄和饮食调理。
正文内容：1. 中医理论1.1 五行学说：《皇帝内经》中提出了五行学说，即金、木、水、火、土。
它通过对五行相生相克的关系的研究，揭示了人体与自然界之间的相互关系。
1.2 阴阳学说：《皇帝内经》中强调了阴阳的平衡对人体健康的重要性。
通过调节阴阳的平衡，可以达到治疗疾病和保持健康的目的。
2. 养生之道2.1 调节饮食：《皇帝内经》中提出了“饮食有节”、“五谷杂粮”等养生原则，强调了饮食对健康的重要影响。
合理搭配食物，保证营养均衡，有助于增强身体的反抗力。
2.2 运动保健：《皇帝内经》中强调了适度运动的重要性。
适当的运动可以促进血液循环，增强体质，预防疾病。
2.3 调节作息：《皇帝内经》中提倡合理的作息时间，保证充足的睡眠，有助于调节身体的机能，提高免疫力。
3. 疾病防治3.1 预防为主：《皇帝内经》中强调了疾病的预防，认为预防胜于治疗。
通过调节饮食、作息和情志，可以增强身体的反抗力，降低患病风险。
3.2 个体化治疗：《皇帝内经》中提出了“因人而异”的治疗原则，即根据个体的体质、病情和环境等因素制定个性化的治疗方案。
3.3 综合治疗：《皇帝内经》中强调了综合治疗的重要性，包括药物治疗、针灸、推拿等多种疗法的综合运用。
4. 情志调摄4.1 情志与健康：《皇帝内经》中认为情志与健康密切相关。
保持良好的情绪状态有助于调节身体的机能，增强免疫力。
4.2 情志与疾病：《皇帝内经》中指出，不良的情绪状态可能导致疾病的发生和发展。
因此，保持良好的情绪对于疾病的治疗和预防非常重要。
4.3 调节情志：《皇帝内经》中提出了调节情志的方法，包括音乐疗法、气功和冥想等，有助于缓解压力，提高心理健康。
5. 饮食调理5.1 食物药用价值：《皇帝内经》中强调了食物的药用价值。
黄帝《宅经》白话译解
黄帝《宅经》白话译解《黄帝宅经》是我国现存最早的一部阳宅地理典籍，作者无法考证。
有人认为是黄帝所撰，故命名《黄帝宅径》，但多数人认为这是托名。
这书有多种版本，达二十九种，论述了；宅是阴阳之枢纽，人轮之轨模，宅是人之本。
居若安家代昌吉，若不安，门族衰微。
住宅与人的兴衰紧密相连。
为我们开启了阳宅风水研究的里程碑。
但由于历史局限，有些内容与现时不适，请诸君鉴别。
白话译解如下。
二十四路，是根据宅院的大中小型，把院区分为四面，作二十四路。
其中包括十干，十二支和乾巽艮坤。
乾统三男，震坎艮，都属于阳位。
坤统三女，巽离兑都属阴位。
阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。
这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，，女子以得男子为宜。
《易诀》说，阴得阳好比暑得凉，五姓都和百事兴旺。
所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。
阳宅向东方北方算是两相阳重，阴宅向西方南方算两阴相重。
总的看来，阳宅要有阳气抱阴。
反之，阴宅则要有阴气抱阳。
阴阳二气之宅，其宅位即是龙。
阳宅的龙头在亥向尾在巳向。
阴宅的龙在巳向，尾在亥向。
凡要移位，须遵照下列规律；从巽转向乾，从午转向子，从坤转向艮，从酉转向卯，从戌转向辰。
这些转移和上官所住的方位都算入阳。
从乾转向巽，从子转向午，从艮转向坤，从卯转向酉，从辰转向戌。
即与阳的转向相反，和上官所在方位都算入阴。
修德纳福的方法在于，常依循天道。
天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家会获得安宁荣华。
第二次入阴入阳叫做无名，第三次重入阴阳叫做无魂，第四次叫无魄，魂魄丧失必然导致家道破败，子孙绝后。
如果阴阳往来一次就相合，必是家业兴旺的预兆。
如果第二次入阴入阳，那就得依天道等上四十五天，七十五天，往之无灾无难，才算吉安。
再犯五鬼绝命，刑祸尤其不利。
口诀说；行不得度，不如复故。
意思是说，如果新行为不合法度，还不如回到原来的老样子，说的就是这种情况。
宅经读书笔记
宅经读书笔记简介:《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书。
认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。
该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
读后感：当今社会，物质填充着整个社会，如何增加财运也就变得现实起来。
孔子说：「君子爱财，取之有道」如何增加财运从古至今，人们由追求生存进而追求生活，故几乎人人都爱财，永不嫌钱财多。
大家都知道,有钱方能提高生活品质，钱多也好办事。
而宅经中也提到这些内容，主要通过居家风水布置来增加财运，而有「财位」之说，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。
有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。
来增加财运，提升生活的品质。
以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。
同时，这本书还是一本实战教程，您可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅，成为自己住宅的布局大师。
住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长，是中国传统文化的独特产物。
比如房间形状，房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房间完全地符合八卦图的九大区域的划分，因此它带给你的机遇的可能性会更大。
我觉得不会风水学的朋友们最好少学一点这方面的知识，最起码也该了解一些，这样能给我们的居住空间更为合理。
留下比较深印象的是书中“天人合一”的哲学观念，古代人就已经意识到人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。
所谓“天”是指无所不包的“自然”，所谓“人”是指现实中真实存在的人，天人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。
对人类影响最大的就是居住的生活环境，居住环境的好坏影响着人类的发展。
风水学非常注重这一点，良好的居住环境不仅有利于人类的身体健康，而且还为人类的发展提供了基础。
《黄帝宅经》原译文（一）
《黄帝宅经》原译文（一）作者：黄帝（上古时代）《黄帝宅经》相传黄帝所作，它以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调'宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉'，是中华传统文化的经典之作。
总论二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。
十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。
乾将三男，震坎艮，悉属于阳位；坤将三女，巽离兑悉属于阴位。
是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）。
阴不独王，以阳为得（如上说）。
亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
《易诀》云：阴得阳，如暑得凉。
五姓咸和，百事俱昌。
所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。
阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也。
[译文]二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。
其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。
乾统领三男，震、坎、艮都属于阳位。
坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位。
阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。
这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，女子以得男子为宜。
《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和（译者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊），百事兴旺”。
所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。
阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西方南方算两阴相重。
是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。
凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。
阴阳之长者，即龙也。
阳宅，龙头在亥，尾在巳；阴宅，龙头在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。
凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。
已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。
中国风水十大名著——学风水必看
中国风水十大名著——学风水必看一、中国风水第一书——《宅经》宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。
二、中国风水文化之宗——《葬经》葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。
杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。
《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表——《催官篇》催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
是地理阴阳学术的一部风水经典。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
25部风水经典著作，宅经、葬书、撼龙经
25部风⽔经典著作，宅经、葬书、撼龙经1、《黄帝宅经》【远古】黄帝撰该书是我国现存最早的⼀部风⽔绝世书籍。
2、《葬书》【晋】郭璞撰该书是古代最为权威的风⽔经典。
3、《宅经》【晋】郭璞撰该书是郭璞继《葬书》之后关于阳宅学说的⼜⼀经典。
学习风⽔、研习风⽔，必须从《宅经》开始。
4、《地理⼈⼦须知》【明】徐善述该书是⼀部具体阐述风⽔理论和风⽔应⽤的⾮常权威的名著。
⾃此书现世后，形峦家⽆不推荐，学习龙⽳形峦者，没有不看此书的，此书是众多堪舆风⽔著作中的名著，集地理风⽔之⼤成。
前⼈谓此书“会诸书⽽折衷其⾜，以破群疑，当⼤事也”，显见此书之份量。
该书是学习风⽔的必看之书。
5、《地理五诀》【清】赵九峰撰该书系中国古代风⽔勘舆书籍中很具权威性的名著，地理⼈⼦⽆不习之。
6、《⼋宅明镜》【明】顾吾序著【清】箬冠道⼈撰《⼋宅明镜》是⼀部专论阳宅的堪舆名著，是⼋宅派的扛⿍之作。
⼋宅派起源于唐代，盛⾏于宋代。
宋代以后，这⼀流派代代相传，在阳宅相度中独占魁⾸，深⼊⼈⼼，特别在海内外华⼈聚居之处，更是奉⼋宅派为正宗。
7、《撼龙经》【唐】杨筠松撰该书是龙脉风⽔的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。
8、《疑龙经》【唐】杨筠松撰该书是流传最⼴的相地学专著。
9、《杨筠松⼗⼆杖法》【唐】杨筠松撰古⼈扦地定⽳之中⼼，是⽤倒杖之法，倒杖法乃是定⽳之真诀。
10、《葬法倒杖》【唐】杨筠松撰该书全⾯介绍认太极、分两仪、求四象、倍⼋卦、倒杖⼗⼆法的⽅法。
11、《青囊序》【唐】曾⽂迪撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
12、《青囊经》【唐】杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
13、《青囊奥语》【唐】杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
14、《青囊奥旨》【唐】杨筠松撰该书是⼤唐国师杨公筠松传家之奥旨，被历代风⽔家奉为正宗宝典，盛赞其说。
15、《天⽟经》【唐】杨筠松撰该书是风⽔理⽓中最重要的经典，其以⽞空卦理为基础的江西风⽔得以影响后世千年不绝。
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温州的选址
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温州的选址
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国学大风水
• 二、阴阳平衡 • 《黄帝宅经》：“大矣哉，阴阳之理也。
经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化 物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊， 顺之则亨，逆之则否。”
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国学大风水
• ■什么是阴阳平衡？ • 阴阳平衡就是阴阳双方的对立统一，阴中
有阳，阳中有阴，阴阳的相互转化和谐就 是阴阳平衡。 • 所以，天地、日月、水火、昼夜、明暗、 寒暑、静动等这些都是它的表现。
• 所以阴阳平衡的思想体现了是风水学的 平衡美。
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国学大风水
• 三、上天垂象 • 《黄帝宅经》说：“其象者，日月、乾坤、
寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万 象，举一千从，运变无形，而能化物。”
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国学大风水
• ■什么是上天垂象？ • 上天垂象就是自然示人的征象，是自然语。 • 自然语是大自然在说话，它告诉我们一种
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国学大风水
• ■大风水——上天垂象的应用： • 1、2010上海世博会中国馆的上天垂象： • 中国馆的上天垂象是东方之冠： • 一象王冠，用的是故宫红，所以叫东方之冠； • 二象四方大鼎，预示鼎盛中华； • 三象粮仓，是天下粮仓，富庶百姓。
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东方之冠
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国学大风水
• 2、首都机场T3航站楼的上天垂象： • 飞龙在天，威振寰宇！ • 飞龙在天出自《易经》：飞龙在天，利见
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新北京南站
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国学大风水
• 5、中粮广场的上天垂象 • 相形如龟，事业生辉 • 例如：中粮广场的建筑，象玄武龟。
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中粮广场
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国学大风水
• 6、中国科学技术馆的上天垂象 • 相形如锁，科学探索 • 例如：中国科学技术馆的造型象鲁班锁
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中国科学技术馆
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国学大风水
• 7、国家图书馆二期的上天垂象 • 相形如书，愿意读书 • 例如：国家图书馆二期
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国学大风水
• 四、趋吉避凶 • 《黄帝宅经》说：“今采诸秘验，分二十
四路，八卦、九宫，配男女之位，定阴阳 之界。” • 更精确定位,每一方位15度. • 趋吉避凶：《易经》：“方以类聚，物以 群分，吉凶生矣。”
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国谋求安吉，避开灾难。
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国学大风水
大人，而达到：云从龙，风从虎，圣人作 而万物睹。 • 所以它寓意：飞龙在天，威振寰宇！
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首都机场T3
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首都机场T3
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国学大风水
• 3、盘古大观的上天垂象 • 相形如龙，事业兴隆 • 例如：盘古大观的建筑，象一条龙。
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盘古大观
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国学大风水
• 4、新北京南站的上天垂象 • 新北京南站的上天垂象是： • 星际飞碟，梦想成真
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国家图书馆二期
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国学大风水
• 8、万达索菲特大酒店的上天垂象 • 相形敬礼，生意大喜 • 例如：万达索菲特大酒店
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万达索菲特大酒店
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天一山庄，麒麟吉祥
• 9.
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武汉长岛 福禄寿宝
• 10. • 武汉长岛 • 别墅 • 象葫芦 • 福禄寿宝
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国学大风水
• 所以上天垂象的思想 • 体现了是风水学的具象美。
寻求人与自然环境的身心平衡的学问。
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国学大风水
• 所谓大风水， • 就是人与天地、自然、宇宙万物的大
和谐，就是大风水。 • 那么，大风水的思想是什么？
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国学大风水
• 它的风水思想有四大方面： • 一、天人合一 • 二、阴阳平衡 • 三、上天垂象 • 四、趋吉避凶
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国学大风水
• 一、天人合一 • 《黄帝宅经》一开头就告诉我们： • “夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，
非夫博物明贤，未能悟斯道也。” • 它告诉我们住宅要合天道、合人道，最终
达到天人合一的思想。
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国学大风水
• ■什么是天人合一？ • 天就是自然，人就是人类社会， • 天人合一就是人类社会和自然的相通、相
合、相生， • 人要顺乎自然，自然要与人相合， • 达到人与自然的和谐。这就是天人合一。
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国学大风水
征象，让我们见微知著。
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国学大风水
• 上天垂象：《周易 系辞上》说道：“天垂象，见 吉凶，圣人象之。河出图洛出书，圣人则之。”
• 上天显示各种天象，表示吉凶，圣人就摹仿它。 河出图洛出书，圣人就制作它。
• 《易经》还告诉我们：“在天成象，在地成形， 变化见矣。”
• 就是说在天成为日月风雷云雨的现象，在地成为 山川草木鸟兽的形象，变化可见了。
• ■《黄帝宅经》趋吉避凶思想的应用： • 例如：奥林匹克公园的趋吉避凶方法： • 为什么有一条长长的水系？ • 为什么仰山建在西北？ • 为什么西南还留有娘娘庙？ • 为什么鸟巢建在东边？ • 为什么水立方建在西边？
《国学大风水》黄帝宅经智慧
张述任教授简介
• 朴道书院专家 • 中国风水设计研究院院长 • 北京易道书院院长 • 中国易道学院教授 • 《名家讲坛》主讲嘉宾
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国学大风水
• 什么是风水呢？ • 什么是大风水呢？ • 所谓的风水，就是人与地球磁场的关系，
大一点的说人与宇宙空间磁场的关系。 • 再深入一点的说，是仰观天文，俯察地理，
主要道路是正东正西，全城东西南北方向 非常明确。
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国学大风水
• 阴阳对称： • 南有天坛，北有地坛， • 东有日坛，西有月坛， • 左有太庙，右有社稷坛。
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国学大风水
• 还有：东单、西单；东四、西四；东直门、 西直门；东便门、西便门；崇文门、宣武 门；安定门，德胜门；都是左右对称。
• 而达到天地交泰，阴阳交合，和谐统一， 国泰民安的格局。
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国学大风水
• 阴阳平衡《易经》的解释是： • “一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者
性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智， 百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
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国学大风水
• ■《大风水——黄帝宅经》阴阳平衡： • 例如：北京城的布局 • 北京城的布局：辨证方位、阴阳对称、突
出中心、讲究风水。 • 辨证方位： • 北京城均是坐北朝南，街道是正南正北，
• ■《黄帝宅经》天人合一思想的应用： • 例如：北京城的选址 • 北京为“山环水抱必有气”的理想都城。 • 北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原
的北端，三面环山，由太行山、军都山形 成半圆形屏障，所以挡住从西伯利亚刮来 的西北风，这是第一选择。
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北京城的选址
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国学大风水
• ■例如：温州的选址 • 温州风水选址：北斗勺崴，鸥江聚财。 • 所以天人合一是风水学的和谐美。