心意拳守洞尘技
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
《守洞尘技》
而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》，实则为戴氏所称之心意六合拳谱，两者关系不大，但内容则可互为补充，观诸近年河南一系所著文章书籍等，可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名，却并未见过真正之守洞尘技，甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。
裴氏所传下集内容：
安大庆序言；1、上中下四把；2、踩步摇闪把；3、龙调膀；4、抡劲；5、小括；6、大劈；7十字括横；8、穿拳；9、开弓放箭；10、提手单把；11、虎扑双把；12、怀抱顽石十字把；13、燕子取水；14、白蛇拨草；15、夜马闯槽；16、一头碎碑；17、曲断中节；18、龙形裹横；19、十字翻花；20、鹏意；21、鹞子入林；22、鲤鱼打挺；23、狸猫上树；24、云遮月把；25、龙形步抡劲；26、退步蹋法；27、过步箭穿；28、缠手；29、搓把右式-----（手后内五行）；30板凳四把；31、板凳鹰捉；32、揉中节；33、折丹田；34；童子功。
我师传下十二把劲意，现注释如下：
一把劲意：恨天无把(塌天落)
原文：
凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；
手落声，随意领；雷骤降，躲身难。
注释：
此把意劲方向为由上而下故又称落劲。发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想像头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。
பைடு நூலகம்
五把劲意：拉锚断绳
原文：
虎归窝，尾作头；臂尖打，艺难求；
拉锚断，缆疾意；前后崩，神鬼愁。
注释：
此把劲意之意像是向上拉起沉重的船锚时绳突然中断，我身失去重心，迅速向后跌出，这是一把前后的劲。两力相争，锚绳弓断故又称崩劲。我脉有一单把拉锚断绳，发力时意如身缠数道绳索，我身突然一震将绳全部崩断，拳往前走，背往后挣。此功灵动无比，速猛异常，用于对后偷袭之故，虽向后击打，但不移重心，却根稳势正，力不出尖，意体齐动。
《心意六合拳谱》
《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。
六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。
例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。
理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。
分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。
这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。
头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。
在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。
心意拳交手口诀
心意拳交手口诀心意拳的别名很多，有叫“儒人拳”的，也有叫“妇人拳”的，道家把它叫做“守洞尘技”，还有把它叫做“六合拳”的，“起落把”的。
为什么叫妇人拳呢？我想这跟拳谱里的一句话有关，这句话就是“静如处子，动如猛虎。
”这句话说明心意拳对交手的基本态度，不惹事，不怕事，不打则已，打必全力以赴。
曾经有一位老师说过：“三岁小孩当虎打”。
这就是心意拳人用鲜血换来的江湖经验。
具体到实战中，心意拳前辈提出了八个字的交手口诀，它们是：“虚，惊，猛，烈，神，奇，狠，毒”。
虚，类似于现代格斗中的假动作，如果假动作后面没有有效的打击，那假动作根本就没有用，甚至给自己招来打击。
离开实而研究虚是没有意义的。
拳谱上说：“天地阴阳相合能下雨，拳法阴阳想合能打人”，这个阴就是实，阳就是虚，从这个意义来说，拳法之道，尚阴不尚阳。
虚实可以转化，不管怎样，都是给自己制造有利的攻击实际，让自己达到避实击虚的目的。
惊，这个字有两崩含义，一个是惊起四梢，一个是惊吓对手。
惊起四梢就是准备战斗，鼓起精神，惊吓对手，让对手产生短暂的静止反应，有利于自己进攻。
在实际应用中，身体向前一扑，或者一个逼近，就完成了惊起四梢和惊吓对手了。
一个动作，就完成了。
比如以熊探掌，攻击对手的眼睛，一个虎抱头进身。
猛，这个字就是我们心意拳常说的“硬打硬进无遮拦”，就是拳谱里面讲的“心似铁，手似刀，遇狼遇虎不弯腰”。
烈，这个字有惨烈的含义，在实战中，没有人能保证不挨拳头，没有不挨打的高手，没有无败绩的高手，除非你根本就没有实战过。
这个烈就是以伤换伤，不怕挨拳头，敢于对攻，老想着全身而退，打人如走路，那是书呆子的意淫。
神，就是随机应变，让自己的本能去打，很多本能是打出来的的，不是练出来的，我们常说：“练三年拳，不如打一年架”，打过实战，跟没打过实战的区别有很大。
拳谱里面说：“我的场中，不执定势，若遇人多，三旋两转”。
就是这个随机应变。
奇，就是出奇制胜，在交手中，不知变化，没有后手，若疯狗咬人，那不是一个训练有素的人，真正的高手，总是能够控制场中的节奏，又能够处理各种突发的情况。
心意六合拳
心意六合拳心意六合拳心意六合拳又称守洞尘技。
故名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。
心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。
由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。
后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。
后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。
在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。
所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的;而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。
心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。
心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。
在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。
PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合. 卢式心意六合拳卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。
卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。
卢师，生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。
自幼拜河南心意六合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超群，被河南周口得胜镖局聘为镖师。
上世纪初移居上海，因缘际会，卢师又结识了心意拳第六代传人——丁仁老师(河南山坡人)，得其真传，但不以师徒之称。
卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称:“心意门”当时河南也称“心意门”，二十世纪四十年代才改称:“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。
心意拳天、地、人三盘桩功
心意拳天、地、人三盘桩功心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。
心意拳、六合心意拳、心意六合、形意拳，是一个拳种不同的四个名称。
此拳由山西永济尊村姬龙峰始祖开创以来，历经四百六十多年的发展，名称按序有：神拳、守洞神技、无手拳、守洞尘技、六合心意拳、心意六合拳、心意拳、形意拳等名称。
心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
《拳谱》曰：“未练拳，先站桩。
”这是我们中华武术各门各派都认为是行之有效的普通法则。
心意拳之所以勇猛狠毒、攻势凌厉、进攻性强，是因为心意拳有“步步不离鸡腿，势势不离虎扑，把把不离鹰捉”的坚实桩功。
其桩功功力的深厚，是与练心意拳的桩法分不开的。
我们知道心意进究阴阳、动静……而心意拳的站桩就是训练心意拳家的静力运动。
所谓静极生动，动中求静，就是说站桩是对人体相互交替作用的锻炼。
《心意拳谱》曰：“不动如山岳，难知如阴阳。
”这如山岳就是要求练习心意拳者心须要有一个扎实的根基，这就如同我们在日常生活中起房盖屋都需要有很好的根基一样。
没有很好根基的人是不堪一击的，而有了很好的根基，对方想将我击倒却不是容易的。
练习心意拳者在练拳之前要首先站好桩功。
长期的桩功磨炼，锻炼意志，强壮身体，达到气存丹田，精、气、神充足；只有站好桩功，才能陶冶情操，修养武德，培养毅力，才能起到修身养性、祛病健身、延年益寿的作用；只有具备了坚实的桩功，敌击我，我岿然不动，我击敌人，若摧枯拉朽。
什么是桩功呢？用一句通俗的话说，入地为桩，心意拳的十大真形就是十个桩功。
当然，桩功有静桩和活桩。
静桩就是练功者站桩时是以静为主；而活桩就是活动的。
桩功的锻炼，须持之以恒，功夫愈深，其基功愈深。
这就像树一样，树愈大其根愈深；树愈小根愈浅，很容易拔掉。
站桩道理也一样，多站一天桩，就等于多练一天功，功到艺自成。
现将心意拳术的几个桩法介绍如下：一、鸡步桩功（又称六合桩）左手左足在前，左腿屈膝，膝盖下从胫骨一直到足掌与地面成90 °。
心意拳的基本原则和方法有哪些
心意拳的基本原则和方法有哪些心意拳不仅是回族武术的重要组成部分，同时也是中华传统拳种中的优秀拳种。
下面是店铺为大家整理的心意拳的基本原则和方法。
欢迎阅读!心意拳的基本原则和方法练习心意六合拳的人，无不知道“裹、践、躜”乃为心意六合拳法之要义，但是对于“裹、践、躜”的真实含义，却没有多少人明白。
有的人练了一辈子的心意六合拳，也没有了解其义，结果练了一辈子胡涂拳，功夫总也上不去。
又有的人由于没有理解“裹、践、躜”的真实含义，为了装点门面，就将“踩鸡步”中的三种手法解释为“裹、践、躜”，而且进一步指出这是三种拳法，即裹拳、践拳与躜拳(可是古人在拳经里从来没有将“裹、践、躜”与拳法沾边)。
这样一来，前头的错误没有改正，后头的错误就已经误人子弟了，其流毒是很深的。
实际上，所谓“裹、践、躜”并非是三种拳法，也不是某一个拳术动作，而是贯彻心意六合拳训练始终的根本原则，更是心意六合拳巨大技击威力的来源。
可以说不懂“裹、践、躜”三字的含义，就不懂心意六合拳，而将“裹、践、躜”练成了裹拳、践拳与躜拳就是曲解了心意六合拳。
练习心意六合拳，一上来就必须练习“裹、践、躜”，而在以后的学习中，又必须在每一个动作中找到“裹、践、躜”，理解“裹、践、躜”与运用“裹、践、躜”。
那么，到底“裹、践、躜”的真实含义是什么?而且如何又能将“裹、践、躜”练上身呢?下面我来讲一讲。
刚才我们说了，“裹、践、躜”是心意六合拳的原则方法，心意六合拳的独特力量就从“裹、践、躜”当中来。
既然是原则方法，那么就必须在每一个动作中都能体现出来，而如果将“裹、践、躜”理解成了三种特定的拳法，就不可能做到这一点了。
因此，我们说“裹、践、躜”不是特定的某种拳法动作。
正确的理解是这样的：所谓“裹”，实际上包括“束”与“存”两个部分，“束”指上身的收缩;“存”指下肢的沉蹲。
是每一个动作发力前必须的蓄力方法。
我们知道，无论哪一种拳法，只要它发力，就一定有一个蓄力的过程，尽管这个过程很短暂，但这是必然的。
心意六合拳《守洞尘技》十二把劲（原文及注释）
心意六合拳《守洞尘技》十二把劲（原文及注释）此《守洞尘技》拳谱为河南心意六合拳南阳张志诚一脉七世陈合龙恩师授于我（马雷石）的古传手抄本，现据本人二十余年的练功浅见对原文作了一些注释，不当之处望同门及方家指正。
邓州的心意六合拳较完整地保留了姬氏心意六合拳的原始风貌。
张志诚师承洛阳马学礼，张又传邓州张海州，下传吴呼连，又传吴嘉林，再传陈合龙。
《守洞尘技》，又名《守洞老技》，此谱源于道家《七部尘技》中的一技。
在长期传授过程中，由于学者气质悟性不同，拳式有的也就不同，但拳理相同。
我师陈合龙讲：「老师可以改拳式但不可以改拳理，所以承传几百年，我脉在盘拳练艺过程中，都以该谱为指导思想。
」拳理不通，心中无数。
劲意是指发力过程中的指导思想，针对动作的诸多劲力发放的需要，大脑有意识进行引导，让拳术中的动作在意念引导下完成，从而达到加强拳式威力的目的。
心意拳的八字与五行十字要诀等方面在意念的统帅下，才能充分体现和发挥意劲。
意劲是纯粹的意念，现于肢体，是心意拳爆发力的来源，在拳术中占重要地位。
心意拳讲内外三合，心意已动周身全动，手足齐到七星打人。
心为意之体，意为心之用，心意拳盘拳时处处离不开意念活动。
意念活动时时刻刻指导着心意拳的动作、盘艺和真劲发动。
心意拳的心意指思维、想法也就是心理活动。
心意拳的每式中都包含着丰富的意象，如果想全面了解，就必须将每一把的拳架进行长时间的揣摩分析，不是用几句话就能讲清楚的。
而这些覆杂的意象中却有主线即心意拳的劲意总纲贯穿其中，抓住了主线，其它一切便容易理解和把握。
我师传下十二把劲意，现注释如下：一把劲意：恨天无把(塌天落)凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。
注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。
发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。
若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。
也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。
发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。
少林寺心意拳与心意把的区别
少林寺心意拳与心意把的区别[标签:来源]少林寺武术中有不轻易外传的内功秘技心意把和心意拳。
心意拳被称为拳中之王，心意把被称为看山门绝技。
近日拜读《少林与太极》 9 李先生《心意拳与心意把》一文有诸多不同看法，就本人练习少林心意把心意拳 30 余年之体会，谈几点粗浅看法，以抛转引玉，并请行家指正。
一、心意把心意拳之区别少林寺心意把与心意拳是不同的两种拳法，不能混为一谈。
1 、心意把：心意把没有十二大势，而是只有一势，此一势又有左拳右拳之别而为左右势，由此左右势化出十二种变化，而起落把势皆一样。
少林寺心意把是把一势多次重复，配合发声，在起落、飞纵、翻身、内气运使等方面配合变化的一种练内、外功的方法，能迅速提高内力、功力、爆发力、技击水平的古传功法，而不是一趟十二大势的拳法。
2 、少林寺心意拳：少林寺心意拳被已故行正方丈称为拳中之王，历代高僧一向秘持不肯轻传，本人研习少林寺武术多年，研习过名称不同的心意拳。
其内容虽不相同，但其风格大体一致。
如少林寺贞绪方丈之外甥柴宗汉老拳师所传的心意把心意长拳，寂聚大师后代吴山林师爷所传的心意拳，已故少林寺初祖庵行夏大师的心意拳，其套路相近，而以吴山林大师的较为完善。
其结构内容如下：少林寺心意拳共有三段，第一段以左盖右打为主，重在训练出拳速度、力量及盖打技术。
第二段重在练习拦打（外拦掠手）连环打、斩截挑领诸法，其特点是架势古朴，多次重复，而且有双恨脚、冲天炮、望眉攒加反背攒心炮诸动作，有猛虎之威猛，并非有鸡、猴、鹰熊之形态，与河南流传的心意六合拳无相同之处，从势法、发力特点看皆是不同的两样拳法。
与心意把也大不相同，其双恨脚与少林寺大洪拳相同，其裹边炮与少林寺炮拳相同。
其步型以弓步、丁步为多，其出拳大多配合上步或退步，并是一手防，一手攻，招招实用，勇猛激烈，发力顺达。
其上法特点是连环打法，连环步法，势势连环，偶意深刻。
与寺外流传的心意六合拳大不相同，决不能混为一谈。
按老拳谱所示，心意者虎拳也，以取猛虎之威，以心意气之贯通，非像虎形而取其威意也，与目前行意门的心意拳有巨大之差别。
秘传心意拳十大真形精解之二
秘传心意拳十大真形精解之二秘传心意拳十大真形精解之二一、虎扑把熊出洞(一)盘法“熊出洞”为心意六合拳之特有姿势，习练时全身放松，侧身而立，左肩领前，左足在前，右足在后，间距一脚左右，前足足尖点地15度;两臂下垂，两肘微弯护肋，左手停在左胯里侧护裆，右手贴住胯际里，手指放松下垂微曲，指尖向下，手背向外;头上顶，舌抵上腭，颈要竖直，牙齿扣住;两肩松开向下塌劲;谷道上提，心宁气沉，浑身泰然，目光向前平视。
谱云:“熊观天非观天，鹰视地非视地。
”此式为心拳之临战式，以便伺机而动，蓄而待发。
在将动未动之际，不易摆架势，以防吐露真意。
可谓静为本体，动无外形。
我形未露，敌则难测，一旦出手定能出奇致胜。
拳谱云:“若言其静，未露其机;若言其动，未见其形。
”敌未动我不动，敌若动我已先动。
拳云:“后人发，先人至，迅雷不及掩耳。
”(二)劲意此式又名六合式或预备式。
它要求六艺:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，与内外三合。
千变万化均由此生发而来。
心拳以熊鹰为本，熊形防守，进取似鹰。
如失此二式，则拳意失真。
由此可见“熊出洞”在心拳里象征着攻守之中的防守，动静之中的静，阴阳之中的阴，刚柔之中的柔。
(三)技击前脚虎步站立，利于起脚趟，稍点地即利用卷地风打人，侧身受敌面积小，三尖照与上步鸡腿相配合，前脚内扣15度以防对方用脚踢前膝，内扣护裆，有利于手肘相助。
二、虎扑双把虎蹲山(一)盘法承前式，左脚向前一步前踩跟右脚，身体下蹲重心放在右腿上，再上左足，右腿屈膝悬提于左腿前，足尖点地(教内是足尖翘，我脉是足尖虚点地，与教内有别)，要求身体微束下蹲，屈后腿，后胯下坐，后膝内扣，前腿伸直，膝曲并内扣，前胯放松，前脚跟落地，向下有踩意，后脚有蹬意，两膝内裹劲，护裆;二腿合劲，足跟抓地，足心空含。
同时守下丹田。
由下丹田至胯部环跳穴至膝部阳陵泉穴再传到脚底涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，步法上时又快又整灵。
两腿重心前三后七。
两手五指,开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
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心意拳守洞尘技心意拳体育心意拳，是汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
更多资料：百度百科·互动百科·360百科·搜狗百科关于心意拳，网友们最关心的问题12060戴氏心意拳22016中国心意拳行功秘法31994心意拳实战41983心意拳内功51979上海心意拳61976心意拳熊形71975心意拳内功火烧身一式81974形意拳和心意拳91974少林心意拳101974心意拳PDF110心意拳简介120心意拳渊源130心意拳四个名称140心意拳创立150心意拳守洞尘技160心意拳修炼含义170心意拳盘根18心意拳的网页搜索结果1戴氏心意拳问戴氏心意拳如何加入武术协会答直接去当年武协办理入会就行了，现在武协和传销一样，使劲发展下线。
来自百度知道2015-04-22问哪个网站可一免费阅读《戴氏心意拳之五行拳》拳谱是祁县心意拳答去买本书吧，山西出版社把这些老书整个全部的翻印了一次，原文原字没动的，而且比较便宜。
新华书店有。
来自搜狗问问2014-02-26问请教各位师兄，为什么形意拳中没有戴氏心意拳中的蹲猴功。
山西的戴氏心意拳有专门的蹲猴功练丹田，但为什么形意拳没有蹲猴功，李洛能老先生学自戴家，为什么么形意没有这样的功法。
答形意拳，是李洛能先生在戴氏心意拳基础上创新发展的新拳种，自然要进行一定的改革，用三体式取代蹲猴功，出于新拳种的‘配套’需要，这本正常不足为怪！心意书曾在北京市灿然书屋等书店，但在去年即2012年五月底前业已脱销，今与作者梁晓峰先生联系是否再版，作者本人梁晓峰先生答：“如在版还需作较大补充，作者现在正在研究和撰写《兵器谱》无暇顾及再版补充资料，故暂不考虑再版。
”因此，目前市场上并无此书及此书再版的供应。
现特告知热情读者。
敬请见谅！...来自搜狗问问2013-02-25问《中国心意拳行功秘法》这本书那里可以买到啊？答1.你可以去北京王府井大街的“灿然书屋”购买，它是中华书局旗下的书店 2.你也可以去“灿然书屋”“气”在心意拳实战中的作用分类:专业资料|类型:pdf来自百度文库2005-06-014心意拳内功问请问那里可以学到真正的心意拳内功、心法，现在社会上教的都太简单了答最好不要在网络上找，私下里到民间打听。
可遇而不可求。
我在网络上没见到练得好的，只见过少林德建大师的少林新意把还不错，你可以搜搜。
这是真正的高深的功夫，记住容易也就最难，所谓“大道至简”，祝你成功！！！来自百度知道2011-02-16文章六合心意拳内功分类:|类型:doc来自百度文库2010-12-02文章六合心意拳内功内气分类:|类型:pdf来自百度文库2010-06-025上海心意拳答学会不计较小节很重要，每个人都有自己的缺点，只有包容，才能纳天下百川入海。
如果让旧观念束缚住你的思想，你就是套子中的人。
旧观念存在虽然有它一定的价值，但更可怕的是它限制了我们的思维，阻碍了我们的发展，要想独具创造力，你就得打破陈旧的观念。
来自百度知道2014-11-066心意拳熊形文章心意拳熊形单把练法分类:专业资料|类型:pdf来自百度文库2005-06-017心意拳内功火烧身一式文章心意拳内功火烧身一式分类:|类型:pdf来自百度文库2010-06-02文章心意拳内功火烧身一式分类:专业资料|经管营销类型:pdf来自百度文库2011-04-138形意拳和心意拳问形意拳和心意拳有什么区别?答形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显着之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄实并非如此！心意拳有山西人姬龙峰所创，后来发展成三支，分别是山西派、河北派、河南派，河北派始终叫形意拳，河南叫心意拳，山西是混叫的！山西河北主要是汉人练，而河南派（称为心意拳）主要是在回族中流传，所以容易被误会成回族武术！回民心意拳大师非常多，如：马兴、张志诚、马三元、马梅虎、刘万义、买壮图、袁风仪、卢嵩高、吕瑞芳、于化龙...等等，可以说是人才济济！...来自百度知道2012-06-30问形意拳和心意拳有什么区别?答形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显着之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤.心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。
心意拳、六合心意...来自百度知道2011-02-229少林心意拳文章少林心意拳分类:专业资料|人文社科类型:pdf来自百度文库2010-02-25文章少林心意拳及心意把分类:|类型:doc来自百度文库2011-01-2210心意拳PDF问郭浩然:守洞尘技(心意拳).pdf答您好，您要的资料找到了！请看这道问题的下端，有一个“相关资料”，这个设定很好，您可以直接找到这个资料了守洞尘技（心意拳）地址如下来自新浪爱问2011-10-1111心意拳简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合；进退自如，动转反侧，随心所欲；全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
来自百度百科12心意拳渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。
一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心（形）意拳。
各派虽然风格不同，但拳理拳法是一致的，共同据守着一个拳谱：《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。
古训曰：“师傅可以改拳，但绝不可（或‘可以’）改谱。
”，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。
一代宗师、技击家王鸿先生，就时常告戒其弟子“字典就是老师！拳谱就是老师！不管是谁，资历有多老，地位有多高，只要其言行不符拳谱，就不是心意拳真正的传承者，是极其可悲和错误的！\1：河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一，心意六合拳，是古传内家拳。
并以功法奇崛，简单实用，技击威力强大，劲力雄厚而着称。
自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，数百年来一直在回族中秘密流传，外人很难得见。
马学礼，回族，洛阳人氏，河南心意拳祖师，13 岁时每天放羊于廛河中游“十方院”遇一隐士（据传为姬际可）身高八尺，目朗神健，须发皆白，传授以“神拳”7年时间，口传身授。
马学礼尽得其传。
一天，姬师祖告诉马学礼；“我将远去，你要努力苦练”，10 年后可到少林寺试功。
马学礼寒暑春秋，朝夕苦练，心意神志，全身经络，无不贯通。
10年后遵师命去少林寺试功，少林老方丈看后颇为满意，讲“我与你师乃为好友，知你必来试功“。
马学礼艺成后，为谋生计，保镖十年，从未出过差错。
应河南知府邀请，任职府衙都夫10 年。
老年返回家乡传授“心意拳”。
从学者甚多，着名者有，张志诚，马兴，马三元。
马兴支脉在洛阳传承至今已经7代，洛阳心意拳以单把、十字把、四把捶为代表，没有十大形，而是将各形融入对各式的具体要求。
在练每一把的同时练就丹田功，狠毒快利，注重实战。
张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。
河南派心意六合拳一直在部分回民中传授，择徒很严，发展比较慢，较好的保持了心意拳原有的风貌。
动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳，内涵丰富。
没有整套的对练和单练套路。
心意把、一个动作为一把、十大形、一个动作为一形。
练习时要求；周身协调，内外合一，要求全身上下，一动无有不动，一停无有不停，一合无有不合；在内要求；“心与意合，意与气合，气与力合”在外要求；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。
一举一动要做到全神贯注意念集中，劲力裹含，蓄而后发，发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。
身形六势要求；一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。
一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。
束身落，长身起。
手随意发，力随声落。
起势快如龙卷风，脚出必定踩中门，发力要刚、猛、狠、毒、快，外似刚猛、实则内柔，周身动作高度协调配合，发力猛而有弹性，动做迅猛而灵活。
外形、内意通达、顺畅，肢体、气血强健、柔活。
因此。
习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值。
2：戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉庆十四年（1809），享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。
武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。