黄帝内经PPT课件
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黄帝内经两篇P精品PPT课件
有形，不離陰陽。
古代中国设置冀、豫、雍、
天地合氣，別爲九 野，分爲四時，月
扬、兖、徐、梁、青、荆 九个州。
• 月：月份。
有小大，日有短長， • 日：白昼。
萬物並至，不可勝 • 万物并至，不可胜(shēng)
量，虛實呿吟，敢 問其方。”
量：万物全都存在于世界 上，它们的阴阳消长变化 是不能全部予以一一度量
• 制砭石小大：制，磨制。王冰 注：“古者以砭石为针，故不 举九针，但言砭石尔。当制其 小大者，随病所宜而用之。”
• 诊：指诊断方法。马莳注： “盖人之脏腑，在虚有实，其 血气有多有少，吾当平日预知 诊法，凡虚补实泻，出血出气， 恶血恶气之义，无不知之，庶 不至于冥行也。”
肝而养生，夏应心而养长，长 夏应脾而养化，秋应肺而养收， 冬应肾而养藏，故以四时之法 成。”
• 众庶：人民大众。百姓。
• 留淫：停留蔓延浸透。此谓停
於骨髓，心私慮之。
留在人体向体内蔓延浸透的病 邪。
余欲鍼除其疾病， • 著：附着。此有“侵入”义。
爲之奈何？”
岐伯對曰：“夫鹽 之味鹹者，其氣令 器津泄；絃絕者， 其音嘶敗；木敷者， 其葉發。病深者， 其聲噦。
• 毒药：泛指各种治病的药物。 • 短针无取：谓针刺不能治疗。
短针：原指小针，此泛各种针 具。 • 绝皮伤肉：谓皮肤肌肉坏伤。 绝：损伤。 • 血气争黑：谓人体恶血与肺气 交争，使肤色晦暗，枯稿无光 泽。王冰注：“病内溃于肺中， 故毒药无治；外不在于经络， 故短针无取。是以绝皮伤肉， 乃可攻之。以恶血与肺气交争， 故当血见而色黑也。”
可勝竭。故鍼有懸 • 不可胜竭：不能全部数尽的意
布天下者五，黔首
思。
共餘食，莫知之也。
• •
黄帝内经PPT课件
下 文
③源于天地之间“人”的社会因素，如喜怒、饮食劳
逸、
㈣《内经》病因三部分类法意义
《内经》病因三部分类法为后世医家认识病因奠定了基础。 ①汉·张仲景按病因的传变概括为三条途径：“千般疢难， 不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者， 四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者， 房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。” ②晋·陶弘景《补闕肘后百一方·三因论》提出疾病的发生： “一为内疾，二为外疾，三为他犯”。 ③宋·陈言明确提出“三因学说” ：“六淫，天之常气， 冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因；七情，人 之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因； 其如饮食饥饱，叫呼伤气，金疮踒折，疰忤附着，畏压溺 等，有背常理，为不内外因。”
apply
㈤《内经》病因三部分类法临证指要 “喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下”；
“三部之气，所伤异类”，说明邪气不同，所伤人体病位 亦不同，换言之，人体各部位对病邪的易感性不同。故临 床常见风雨之邪伤人大多始于头面部，咽喉部，如风寒头 痛，鼽衄，喉痹，咳嗽等；而久居阴冷潮湿之地，或长期 水中作业，则腰痠骨痹身重肢疼，多见下肢病证；喜怒不 节则或见两胁胀痛，泛酸呕吐，为肝气郁结，横逆犯胃； 或见胸痛心烦，心悸气逆，为心气痹阻；或见神志狂乱， 谵妄昏瞀，为心神惮散等，均为气机逆乱，直接影响五脏 功能所致。
一、病因与病因学说 ⒈病因:指引起疾病的原因,又称致病因素、病邪。 ⒉病因学说:研究致病因素的性质、致病特点及其临床表 现的理论。 ⒊中医探求病因的方法
⑴问诊求因:详细询问发病经过及治疗情况, 直接确定病因。
⑵辨证求因:以病证的临床表现为依据,进行综合分析, 探求病因的方法。
⒋病因分类 ⑴外感病因:六淫、疠气 外感病因:指来源于自然界,多从肌表、口鼻侵入人体
《黄帝内经》临床医学理论PPT课件
中医经典著作的理论与方法经过了几千年的临床实践检 验，证明对中医临床具有重要的指导作用。
因此，国家中医药管理局提出青年中医要：“读经典， 跟名师，做临床。”
4
2020/11/1
二、 临床指导思想
（一）以人为本思想 （二）以防为主思想 （三）以和为贵思想
5
2020/11/1
（二）以防为主思想
（明·张介宾说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助 而生化无穷。”） “善治气者，不求之无形之气，而求之有形之血。” （清·吴塘说：“善治血者，不求之有形之血，而求之无形 之气。”）
39
2020/11/1
如补中益气汤治疗脾胃气虚、中气下陷证（黄芪、人参、
白术、炙甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡、生姜、大枣） 。
2020/11/1
4.求精气
《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。” 《素问·上古天真论》说：“以酒为浆，以妄为常，以欲竭
其精，以耗散其真……故半百而衰也。” 《素问·疏五过论》说：“精气竭绝，形体毁沮。”
21
2020/11/1
5.求胃气
《素问·玉机真藏论》说：“五脏者，皆禀气于胃，胃者五 脏之本也。”
50
2020/11/1
《素问·至真要大论》说：“其高者，因而越之；其下者， 引而竭之。”
汉·张仲景《金匮要略》说：“诸有水者，腰以下肿，当利 小便；腰以上肿，当发汗乃愈。”
51
2020/11/1
汉·张仲景《伤寒论》说：“太阳病，外证未解，不可下也， 下之为逆。欲解外者，宜桂枝汤。”
汉·张仲景《伤寒论》说：“太阳病，桂枝证，医反下之， 利遂不止。”
《素问·八正神明论》说：“上工救其萌芽……下工救其已 成，救其已败。”
因此，国家中医药管理局提出青年中医要：“读经典， 跟名师，做临床。”
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二、 临床指导思想
（一）以人为本思想 （二）以防为主思想 （三）以和为贵思想
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（二）以防为主思想
（明·张介宾说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助 而生化无穷。”） “善治气者，不求之无形之气，而求之有形之血。” （清·吴塘说：“善治血者，不求之有形之血，而求之无形 之气。”）
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如补中益气汤治疗脾胃气虚、中气下陷证（黄芪、人参、
白术、炙甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡、生姜、大枣） 。
2020/11/1
4.求精气
《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。” 《素问·上古天真论》说：“以酒为浆，以妄为常，以欲竭
其精，以耗散其真……故半百而衰也。” 《素问·疏五过论》说：“精气竭绝，形体毁沮。”
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5.求胃气
《素问·玉机真藏论》说：“五脏者，皆禀气于胃，胃者五 脏之本也。”
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《素问·至真要大论》说：“其高者，因而越之；其下者， 引而竭之。”
汉·张仲景《金匮要略》说：“诸有水者，腰以下肿，当利 小便；腰以上肿，当发汗乃愈。”
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汉·张仲景《伤寒论》说：“太阳病，外证未解，不可下也， 下之为逆。欲解外者，宜桂枝汤。”
汉·张仲景《伤寒论》说：“太阳病，桂枝证，医反下之， 利遂不止。”
《素问·八正神明论》说：“上工救其萌芽……下工救其已 成，救其已败。”
《皇帝内经》ppt课件
接督脉的气息，吸气，拉直脖颈去感受身体前侧自会阴而上 的冲脉、任脉的紧张与拉伸。此式可弥补在人体长久的坐姿 所带来的腹部肌肉的松弛。
用手掌压实垫子，然后用手掌的内发力量与前胸向上的气脉 动力使身体向上向前推拉起。直至两手肋触垫子停留，就像 木匠做活时，轻敲松头‘咯’一声落座。
呼气稍做气息调整，伸展双肋向上，再次去感受前身任、 冲脉的紧张与拉伸。 吸气，抬高头颅向后，在后颈项紧绷的同时，让腰际自 然地向下陷，使整个身体出现中间低两头高（头与臀部 高的样子）在瑜伽称为猫式，它不仅可以拉动人体的带 脉和腰椎，而且还可使女子身材恢复‘S’形体。
当他降临人世后，在他的脐带被剪断的一刻，他便脱离母 体的依赖与避护，真正成为一个独立的个体。但此时他的 呼吸还是延续着腹式呼吸，一口气能从天门一直接到地户， 因为伟大的自然造化洞悉他成长的需求，在他还没有脱离 天真之性时，需要一段自我保护成长的旅程。
大家有没有发现小孩子长得特别的快，差不多每天都一个 样，而过了发育期，人就不长了或说只能再长一点点。
那么什么是阴阳平衡？我们来看一下这个美丽的太极图。太极图是由阴鱼和阳 鱼相抱而成的，并用S线将其一分为二，它表示着阴阳双方是在不停地消长转化。 这种消长转化就是我们所说的阳长阴消，阴长阳消，阳极则阴，阴极则阳。这 是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡。这种平衡，表现在 大自然就是阴阳气化的平衡，表现人体，就是阳气与阴精的平衡。
第二式：迎佛出世
此式要我们放下“我执”以弯腰曲膝来体现人性中的纯朴与谦卑。
呼气，双足并拢随呼气弯曲向下，双手掌支撑垫子面，让身 体在自然平和中缓缓靠向垫子。当双膝盖触到垫子时，以足 指尖为支撑作转换点，改脚掌为脚背贴向垫子（行走脚背的 有胆经、肝经、脾经和胃经）。期间可以交换几个呼吸。
用手掌压实垫子，然后用手掌的内发力量与前胸向上的气脉 动力使身体向上向前推拉起。直至两手肋触垫子停留，就像 木匠做活时，轻敲松头‘咯’一声落座。
呼气稍做气息调整，伸展双肋向上，再次去感受前身任、 冲脉的紧张与拉伸。 吸气，抬高头颅向后，在后颈项紧绷的同时，让腰际自 然地向下陷，使整个身体出现中间低两头高（头与臀部 高的样子）在瑜伽称为猫式，它不仅可以拉动人体的带 脉和腰椎，而且还可使女子身材恢复‘S’形体。
当他降临人世后，在他的脐带被剪断的一刻，他便脱离母 体的依赖与避护，真正成为一个独立的个体。但此时他的 呼吸还是延续着腹式呼吸，一口气能从天门一直接到地户， 因为伟大的自然造化洞悉他成长的需求，在他还没有脱离 天真之性时，需要一段自我保护成长的旅程。
大家有没有发现小孩子长得特别的快，差不多每天都一个 样，而过了发育期，人就不长了或说只能再长一点点。
那么什么是阴阳平衡？我们来看一下这个美丽的太极图。太极图是由阴鱼和阳 鱼相抱而成的，并用S线将其一分为二，它表示着阴阳双方是在不停地消长转化。 这种消长转化就是我们所说的阳长阴消，阴长阳消，阳极则阴，阴极则阳。这 是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡。这种平衡，表现在 大自然就是阴阳气化的平衡，表现人体，就是阳气与阴精的平衡。
第二式：迎佛出世
此式要我们放下“我执”以弯腰曲膝来体现人性中的纯朴与谦卑。
呼气，双足并拢随呼气弯曲向下，双手掌支撑垫子面，让身 体在自然平和中缓缓靠向垫子。当双膝盖触到垫子时，以足 指尖为支撑作转换点，改脚掌为脚背贴向垫子（行走脚背的 有胆经、肝经、脾经和胃经）。期间可以交换几个呼吸。
黄帝内经幻灯片课件
• 1.为什么一定要吃早饭 • 2.早饭吃多会不会发胖 • 3.“胃经”的涵义 • 4.血病与胃(主血所生病)
23
胃经
24
巳时（上午9－11点） 脾经当令
• 1.脾主运化 • 2.脾主身之肌肉 • 3.脾在志为思,思伤脾 • 4.诸湿肿满,皆属于脾
25
脾经
26
午时（上午11－13点） 心经当令
• 黄帝问衰老的原因在时代还是在人 --在于人及其脏腑能否“法于阴 阳、和于术数”
• 人为什么会得病--习性造病(欲,好)
42
上古天真论
• 夫上古圣人之教下也，皆谓之:虚邪贼风，避之有 时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来.
• 是以：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦， 气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任 其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴.
《黄帝 内经》
1
为什么要学习《黄帝内经》
• 1. 《黄帝内经》在国学经典中地位独特
唯一一本以圣王命名的书 生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲 上医医国，中医医人，下医医病
• 2. 可以认知自我
• 生命活力: 魄力 精神 意志 胆识 聪明 • 人身难得,真法难闻,中国难生
• 3. 可以培养我们的洞察力
守，病安从来 • 脏腑本性--也是人性所不及
40
上古天真论
• 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼 而徇齐，长而敦敏，成而登天。
• 生命是一个过程
• 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛 兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而晙作，精之至也。终 日号而不嗄，和之至也。 (老子55章)
41
上古天真论
44
上古天真论
• 帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也? • 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，
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胃经
24
巳时（上午9－11点） 脾经当令
• 1.脾主运化 • 2.脾主身之肌肉 • 3.脾在志为思,思伤脾 • 4.诸湿肿满,皆属于脾
25
脾经
26
午时（上午11－13点） 心经当令
• 黄帝问衰老的原因在时代还是在人 --在于人及其脏腑能否“法于阴 阳、和于术数”
• 人为什么会得病--习性造病(欲,好)
42
上古天真论
• 夫上古圣人之教下也，皆谓之:虚邪贼风，避之有 时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来.
• 是以：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦， 气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任 其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴.
《黄帝 内经》
1
为什么要学习《黄帝内经》
• 1. 《黄帝内经》在国学经典中地位独特
唯一一本以圣王命名的书 生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲 上医医国，中医医人，下医医病
• 2. 可以认知自我
• 生命活力: 魄力 精神 意志 胆识 聪明 • 人身难得,真法难闻,中国难生
• 3. 可以培养我们的洞察力
守，病安从来 • 脏腑本性--也是人性所不及
40
上古天真论
• 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼 而徇齐，长而敦敏，成而登天。
• 生命是一个过程
• 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛 兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而晙作，精之至也。终 日号而不嗄，和之至也。 (老子55章)
41
上古天真论
44
上古天真论
• 帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也? • 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，
《黄帝内经讲座》课件
《黄帝内经讲座》ppt课件
目录
contents
《黄帝内经》简介《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》的疾病观《黄帝内经》的治疗原则和方法《黄帝内经》的养生智慧《黄帝内经》在现代医学中的应用
01
《黄帝内经》简介
据传起源于公元前2世纪的黄河流域，是古代医家集体智慧的结晶。
起源
经过多个朝代的增补和修订，逐渐形成了完整的医学经典体系。
总结词：疾病的预防和诊治是《黄帝内经》的重要内容，主张通过调理饮食、运动、情志等方面来预防疾病，同时提倡采用综合疗法来诊治疾病，包括针灸、药物、按摩等。
04
《黄帝内经》的治疗原则和方法
预防为主，注重养生保健，通过调整生活方式和饮食习惯来预防疾病的发生。
治未病
调理阴阳
扶正祛邪
根据阴阳五行理论，通过调整人体内阴阳平衡来治疗疾病。
详细描述
在《黄帝内经》中，疾病被定义为人体内部阴阳失调所导致的生理或心理异常现象。这种异常现象可以表现为各种症状，如疼痛、发热、咳嗽等。根据病因的不同，疾病可以分为外感疾病和内伤疾病两类。外感疾病主要是由外界的六淫邪气所引起，而内伤疾病则主要是由饮食不节、情志失调等因素所导致。
总结词：疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素，这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。详细描述：在《黄帝内经》中，疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素。外感邪气如风、寒、暑、湿、燥、火等，通过侵袭人体的经络和脏腑，导致气血运行不畅，从而引发疾病。饮食不节如过饥、过饱、饮食不卫生等，会导致脾胃功能受损，影响气血生成和运行，从而引发疾病。情志失调如喜、怒、忧、思、悲、恐等，会导致气机紊乱和脏腑功能失调，从而引发疾病。这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。
目录
contents
《黄帝内经》简介《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》的疾病观《黄帝内经》的治疗原则和方法《黄帝内经》的养生智慧《黄帝内经》在现代医学中的应用
01
《黄帝内经》简介
据传起源于公元前2世纪的黄河流域，是古代医家集体智慧的结晶。
起源
经过多个朝代的增补和修订，逐渐形成了完整的医学经典体系。
总结词：疾病的预防和诊治是《黄帝内经》的重要内容，主张通过调理饮食、运动、情志等方面来预防疾病，同时提倡采用综合疗法来诊治疾病，包括针灸、药物、按摩等。
04
《黄帝内经》的治疗原则和方法
预防为主，注重养生保健，通过调整生活方式和饮食习惯来预防疾病的发生。
治未病
调理阴阳
扶正祛邪
根据阴阳五行理论，通过调整人体内阴阳平衡来治疗疾病。
详细描述
在《黄帝内经》中，疾病被定义为人体内部阴阳失调所导致的生理或心理异常现象。这种异常现象可以表现为各种症状，如疼痛、发热、咳嗽等。根据病因的不同，疾病可以分为外感疾病和内伤疾病两类。外感疾病主要是由外界的六淫邪气所引起，而内伤疾病则主要是由饮食不节、情志失调等因素所导致。
总结词：疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素，这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。详细描述：在《黄帝内经》中，疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素。外感邪气如风、寒、暑、湿、燥、火等，通过侵袭人体的经络和脏腑，导致气血运行不畅，从而引发疾病。饮食不节如过饥、过饱、饮食不卫生等，会导致脾胃功能受损，影响气血生成和运行，从而引发疾病。情志失调如喜、怒、忧、思、悲、恐等，会导致气机紊乱和脏腑功能失调，从而引发疾病。这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。
中医科推荐读本黄帝内经ppt课件-PPT文档
去寒就温，躲避寒冷，保持身体的温暖。冬天阳气都藏在丹田处，四 肢会发冷，要去寒就温。可以吃点味厚的、滋补的东西，要靠饮剂， 如醪糟酒，化掉味厚的东西。日本料理生鱼片配清酒和芥末，清酒化 开，芥末辛散宣开。
无泄皮肤，肺主皮毛，中医称人为倮虫，皮主收敛，毛主宣散。人体 皮多于毛，收敛大于开泄。满面红光，小孩子并不是这样，老人如果 粉粉的满面红光，是一个危险的像，虚阳外越。小孩身上有一层细细 的毛，很润泽地把阳气收在里面，涵在里面。肺有两个特性，一个是 肃降为主，一个是宣发为辅。 人的体表，特别是后背，都为太阳，不要经常开泄。
• 《黄帝内经》还对中医学的致病因素、诊断方法、治法治则、
预防养生、运气学说、脏腑经络、针刺方药等进行了详尽的阐 述，洋洋洒洒几十万言，可谓中医史上一大壮举。《黄帝内经 》是对中国古代哲学的具体应用和良好的诠释，其中的哲学思 想令世人感到荡气回肠。这部医学著作在很多其他方面都达到 了极高的学术水平，令人叹为观止。
《黄帝内经》讲什么
•1.顺其自然(因天之序) •2.健康长寿靠自己 •3.天人合一
• 因天之序，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从东再到春
。天之序永远不会变，人体也要顺应这个次序。最好的状 态是四象全有，见群龙无首吉。要认清自己的位置和状态 。
• 健康长寿靠自己，《黄帝内经》是讲医道的书籍。健康是
书中重要内容节选
• 怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
《素问·阴阳应象大论》
• 怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要
节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及 心，喜则气缓。 思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。 忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。 恐伤肾，过恐就会伤肾。
黄帝内经-阴阳五行 ppt课件
理论阐发
人体与天地相通应 一方面，天地之气入通人体以养脏腑，另一方面，人体的形态结构和 生理、病理又与天地的事物应象. 法天地之理养生治病的意义.
临证指要
李×× ,女,10岁.病孩由其父抱持而来,合眼哆口伏在肩 上 , 四肢不自主地下垂软瘫 , 如无知觉状 . 其父代诉 : 病 已三日,每到中午午时和半夜子时左右 ,即出现上述症 状 , 呼之不应 , 但过一时许 , 即醒起如常人 . 岳见病状及 聆听病情亦感茫然,讶为奇症.乃深加思考,得出子时是 一阳生之际,午时是一阴生之际.子午两时正是阴阳交 替之候,而出现痴迷及四肢不收之病状 ,则治疗应于此 着眼,但苦无方剂,展转思维,想到小柴胡汤是调和阴阳 之方剂,故投以二帖试治.不意其父隔日来告服药二剂, 已霍然如常人,即拟上学读书云. (著名中医学家的学术经验)
名词解释
1 天食人以五气，地食人以五味：“食 ”音义均同饲。有供给、饲养 的意思。“五气”，即风、火、湿、燥、寒。
2 五气入鼻，藏于心肺，上使五争修明，音声能彰：“五 色”指青、赤、黄、白、黑五种颜色。“修明”，原义是 整治洁明。《韩诗外传》：“礼仪修明，则君子怀之。” 此处引申为明润。“彰”，即显著。指声音洪亮、清晰。 湿疹怎么治疗 气和而生，津液相成，神乃自生：“气和”，谓五脏之气 协调正常。“生”，指生化机能。“气和而生”，谓五脏 获得天气与水谷精微的营养，脏气趋于协调正常，因而能 保持旺盛的生化机能。“津液”，此处泛指精、血、津液 等有形物质，是产生一切机能活动的物质基础。“津液相 成”，说明人体生化机能得到精、血、津液等营养物质的 资助，于是“神乃自生”。“神”这里指生命活动，它是 依附于形体而存在有功能表现。
临证指要
饮食生冷,而致吐泻,此脾胃虚寒所致无疑.而患者又有心烦,口苦,脉 数等热象.心烦,口苦表现为上,泄泻,呕吐病变在中下,一寒一热,一上一 下,错综复杂,刘老清上温下,选用干姜黄连黄芩人参汤主治,干姜以温中 ,芩,连以清上,辛开苦降,寒热并用,升降相因.
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＊严重者用良性活血药：
赤烧、单参、或鳖甲等调整。女人摆脱了怀孕、 生子、抚养、哺乳的沉重负担、到觉悟高潮期， 开始为自己活了。
.
15
七、“八”是男人这辈子的数
＊八岁：肾气实，发长齿更 ＊二八：肾气盛、天葵至、精气溢泻，
阴阳和，故能有子 ＊三八：肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极 ＊四八：筋骨隆盛，肌肉满壮。 （ 32岁） ＊五八：肾气衰，发堕齿槁。 （ 40岁） ＊六八：阳气衰竭于上，面焦、发鬓斑白 （ 48岁） ＊七八：肝气衰，筋不能动，天葵竭，精少，
肾藏衰，形体皆极。 （ 56周岁） ＊八八：则齿发去，无子 （ 64岁）
.
16
＊16—24岁是男人发展勇力和智力的黄金年龄， 禁欲会伤神，节欲
＊32岁男人最迷人，过30岁，“病”就开始上门 找人皱纹其欲眼角，斑白始于鬓角，全因三 焦经出了问题
A、透支肾精，身体会灾害不断，男人64岁没有精了 B、吃的多，耗的元气越多，应吃坚果硬果
* 春天多风，且风是往上走的 秋天的风具有萧条之气
夏天多暑多热，秋天多燥，冬天多寒
平平淡淡的欲望，心无挂碍
真气是不可再生的资源，要珍惜
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2、精不内守的表现： 眼神没神，脸色发黑，发暗, 女人早产堕胎（养精蓄锐）
人“汗出如油”的时候最危险. 先补后益才能制止漏精
3、失什么也别失神。 焦虑忧虑会导致人失神。
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* 早熟必早衰
* 21岁到28岁是女性最适合结婚的年龄。 28岁是最美的年龄。
* 黄脸婆：肠胃功能不好。长斑、黑眼圈、 刀疤脸都是胃有问题， 脱发的原因是精血不足
* 42岁时一定要照顾好小肠经、膀胱经以及胆经和 三焦经，60、70岁仍面如桃花。
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* 让肠和胃热乎点，成年人少喝牛奶（阴寒的） （牛奶、毛血旺、鸭血豆腐要少吃，是阴寒之物）
不与天斗地斗，就能交好运。 白天
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和于术数，就知道何时转运。 选择自己喜欢的工作， 不压抑自己的情绪选择自己身心统一的工作
选择吉祥的数字：8是分手数，且阴 9是帝王数一般不能用，一般人震不住。
1、3、5、7、9奇数是阳 2、4、6、8、0偶数是阴
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*道家观点：人一辈子，吃是有定数的，早吃多吃 早完蛋，慢慢吃，悠着点吃，活得久
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八、老有所乐的真谛
* 性能力强生命也长，人的身体用进废退
＊ 摸上去低于常温的部位，表面此处“气脉不通” 头发、阑尾、扁桃体什么都不要损害
＊ 女性常按摩膻中穴 ＊ 补肾的方法：
1) 咬牙切齿 2) 提肛锻炼 3) 在16-24岁之间培养男孩子的阳刚、
黄帝内经
---中国式养身
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一、智：急中能生智， 慧：静定能生慧
1、20岁之前：弱而能言，能出口成章。
2、天生聪明也需拜师学艺。 幼而徇齐：得到名师的指点提拔 虚其心， 实其腹 越天真越成功，返璞归真
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二、现代人活得为什么不好？
1、50岁不到，动作开始迟缓。气血不够， 要腿脚、手都很灵便
顺道：顺自然变化的规律：“道（天道）、 法（人定）、术（技术操作）、 气（有形工具）”
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五、生有喜、活有乐：
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以 顺。各从其欲，皆得所愿，故美其食、任其服、 乐其俗、高下不相慕。
❖ 健健康康，一要有力气二要通畅 ❖ 手脚冰凉：一是没力量、二是气血不畅，
女孩月经不调 ❖ 有什么能力，就做什么事，别盲目攀比。
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六、“七”是女人，一生的你
* 女子七岁肾气盛，齿更发长（6周岁） * 二七而天葵至，任脉通，太冲脉盛，
月事以时下，故有子（13周岁） * 三七肾气平均，故其牙生而长极（20周岁）
（21岁前不穿高跟鞋） * 四七筋骨坚，发长极，身体盛壮（27周岁） * 五七阳明脉衰，面始焦发始堕（34周岁） * 六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白（41周岁） * 七七任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，
故形坏而无子也（48周岁）
所以要起居有常：没有太阳的时候别折腾。
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2、很多人活了一辈子都不知道怎么 吃饭、喝水——食饮有节
*冬至属水，水旺克火（心脏），冬季要保护好心脏。
太阳出来我起来，太阳睡觉 ，我睡觉。
*偏寒的地方人偏长寿，热带的地方人早熟又早衰。
*现在的人需要的不多，但是想要的却很多。 ——绝“不妄作劳”。
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三、哪些生活习惯夺你的命：
*以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，
以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心， 逆于生乐，起居无节，半百而衰也。
* 跟自己合适的东西最好，茶也有寒热之分。 *永远不要透支快乐 *打坐是最好的节能
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四、大自然中有哪些东西在跟你过不去
1.不管虚的实的，凡是伤人的都要回避.
恶语伤人就是虚邪。正经的风不是贼风 风、寒、暑、温、燥、火等致病六淫 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪 大喜、大悲、大怒、大惊、大恐都是虚邪要避之
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照顾好元神，能活得愉快长久： 没活到60岁死去都叫“夭”
黄帝内经认为：人的天年为120岁， 60岁叫寿，80岁叫中寿
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2、很多人活了一辈子都不知道怎么 吃饭、喝水——食饮有节
❖ 节制和节奏。禁欲和纵欲之间有一种叫节欲。 ❖ 早晨7-9点吃早餐，中午11-1点吃午餐，
晚上7-9点吃晚餐。吃7-8分饱，吃时，吃完再去取。 ❖ 不要欲火焚身！ ❖ 总饮冷水会得花粉病 ❖ 不遵守“纪律”会走背运，
戒烟，好好揉揉阳溪穴吧！
3、独立守神：规规矩矩的站着，不要动来动去， 学会金鸡独立含胸拔背才能让 孩子的身材发育好
勇猛之气
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九、做真人、至人有什么好处
提挚天地、把握阴阳、呼吸精气、 独立收神、 肌肉若一、故能寿敝天地， 至人者，淳德全道，和于阴阳， 调于四时，去世离俗，积精全神， 游行天地之间，视听八达之时， 此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
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真、至、圣、贤
1、人只能改运不能改命
2、好空气是一种能量，山清水秀的地方 物无美恶，过则为灾，
＊只要安全度过了更年期，女人一般要比男人长寿。 吃雌性激素会诱发乳腺癌。
＊更年期后：女人阴转阳， 男人56岁以后过64岁就向阴转， 变的爱计较，爱耍小心眼。
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＊更年期： 红热、盗汗、易怒、疼痛、抑郁等症状 因为人体内含有淤血、没有排干净的缘故
＊用藏红花去邪气，然后用活血化瘀的药， 银杏叶片，让病人把恶血淤血排出来，