论未成年人贞操观
未成年两性教育心得体会(3篇)

第1篇随着社会的发展和进步,未成年人两性教育问题日益凸显。
在我国,未成年人两性教育尚未得到足够重视,导致许多未成年人对性知识了解不足,容易陷入误区。
作为一名关注未成年人成长的教师,我有幸参与了学校组织的未成年人两性教育培训,收获颇丰。
以下是我对未成年人两性教育的一些心得体会。
一、提高认识,明确未成年人两性教育的意义未成年人两性教育是指对未成年人进行性别意识、性道德、性心理、性生理等方面的教育。
开展未成年人两性教育,有助于培养未成年人正确的性观念,提高他们的性道德水平,预防性侵害和性传播疾病,促进未成年人身心健康发展。
在我国,未成年人两性教育的重要性不言而喻。
1. 提高未成年人性道德水平性道德是人们在社会生活中遵循的道德规范,是衡量一个人道德品质的重要标准。
通过未成年人两性教育,可以帮助未成年人树立正确的性观念,学会尊重他人,遵守社会公德,养成良好的性道德行为。
2. 预防性侵害和性传播疾病性侵害和性传播疾病是未成年人面临的重要问题。
通过未成年人两性教育,可以帮助未成年人提高自我保护意识,掌握预防性侵害和性传播疾病的方法,保障他们的身心健康。
3. 促进未成年人身心健康发展未成年人两性教育有助于未成年人了解自己的生理和心理特点,学会处理人际关系,提高心理素质,促进身心健康发展。
二、掌握方法,提高未成年人两性教育效果1. 创设良好的教育环境学校、家庭和社会应共同努力,为未成年人提供良好的教育环境。
学校要加强对教师的培训,提高教师对未成年人两性教育的认识;家庭要关注孩子的成长,与孩子进行良好的沟通;社会要倡导文明、健康的性观念,营造良好的社会氛围。
2. 采用多元化的教育方式未成年人两性教育应采用多元化的教育方式,如课堂教学、实践活动、心理咨询等。
课堂教学可以传授基本的性知识,实践活动可以提高未成年人的实践能力,心理咨询可以帮助未成年人解决心理问题。
3. 注重个体差异,因材施教每个未成年人的性格、兴趣、需求等都有所不同,因此在教育过程中,要注重个体差异,因材施教。
试论贞操权

试论贞操权[摘要]贞操权为区别于身份权性质的配偶权,是男女均享有的以性行为为特定内容的一项独立的人格权。
其侵权为一般侵权行为,其损害赔偿仅限于精神上的损害赔偿。
[关键词]贞操权案人格权,身份权,损害赔偿贞操权是否是一项独立的民事权利在民法理论界一直存有争议,现行法律法规及司法解释也未对其予以规定(注:《民法通则》虽然对人身权作了规定,但并没有规定贞操权。
为了弥补立法关于人格权精神损害赔偿规定的不足,20XX 年最高人民法院公布了《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》,该司法解释将可以提起精神损害赔偿的人格权的类型予以扩大,但也没有规定贞操权。
),但审判实践已开贞操权民法保护之先河,我国第一例侵犯贞操权精神损害赔偿案已由广东省深圳市罗湖区人民法院一审判决:被告赔偿原告精神损失人民币8万元(注:此案由于其特殊性引起了新闻媒体的广泛关注,20XX年4月23日的《人民法院报》、20XX年5月23日的《北京晨报》、20XX年6月5日的《北京青年报》以及《南方都市报》均作了报道。
此案的案情是:1998年8月15日,某女学英语时与定居澳大利亚的某男相识,某男邀请某女到自己的住处吃饭,并提出发生性关系,某女拒绝,某男不顾其反抗将其强奸。
刑事判决后,某女提起民事诉讼,要求某男赔偿其精神损失45万元。
广东省深圳市罗湖区人民法院一审判决,某男赔偿某女精神损害赔偿款8万元。
当事人不服,提出上诉,此案二审尚未审结。
)。
由于贞操权能否成为侵权行为的客体,在受到不法侵害时通过损害赔偿的方法能否进行救济等在学说及实务上尚有探讨的必要,本文试就贞操权的有关问题作如下的探讨。
一、贞操与贞操权贞操作为对人类两性关系的规范,乃是一个历史的范畴,在不同的社会历史时期有不同的内涵。
何谓贞操,理论界有不同的看法,一种观点为我国台湾学者所主张,台湾学者史尚宽先生认为,不为婚姻外之性交,为良好之操行,遵守此操行,谓之贞操。
广义言之,不独女子有贞操,男子也有贞操,然男子贞操,不如女子之重要。
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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==当代大学生贞操观调查报告精选范文:当代大学生贞操观调查报告 (共2篇)当代大学生贞操观调查报告女友失贞,男生认为最能够原谅的是“被强奸”最不能接受的是“现在仍爱那男”——近期,中国人民大学性社会学教授潘绥铭等著的《性爱十年:全国大学生性行为的追踪调查》正式出版,这次调查首次严格运用社会学规范的方法,对于21世纪初我国大学生的性行为、性观念等情况进行了全面的反映与分析。
大学生贞操观的调查与分析是此项调查中的一部分。
在具体分析当代大学生“贞操观”调查结果前,有几点说明:1.我们要求男生回答的问题是:“假定新婚之夜,发现新娘不是处女,您就是新郎,您认为以下哪些原因,你会原谅新娘?”要求女生回答的是:“您认为以下哪些原因,肯定会得到新郎谅解?”(这里所要了解的,并不是女生自己对自己的贞操观,不是自己认为贞操是不是重要;而是让女生通过自己眼光去看男人的贞操观。
因此,女生的回答所反映的,并不是她们自己保持贞操的主观意愿,而是她们对于“失贞”的恐惧程度。
2.我们将可原谅的情况分成这样几个方面:被强奸;爱过那男,现已不爱;受骗;被拐卖;被迫卖淫;一时冲动,无爱可言;现在仍爱那男;什么原因都不行。
3.调查对象:全国范围内的大学本科生。
我们调查结果呈现出这样几个方面的情况:女友失贞,有14.3%的男生认为“不管是什么原因,都不能原谅”。
坚决固守“无论如何,处女膜都不能破”、“饿死事小,失节事大”的本科生占14.9%。
男女在这个问题没有显著差别,只不过其中含义却不一样。
有14.3%的男生认为“不管是什么原因,都不能原谅”。
也就是说,他们是坚定的“处女膜崇拜者”,哪怕爱情也无法打动他们。
有15.7%的女生则认为新郎会持这样的观点。
也就是说,她们对于“失贞”的恐惧仍然极大(但并不代表她们就不会做)。
性教育引导青少年遵守性伦理与道德

性教育引导青少年遵守性伦理与道德随着社会的不断进步和发展,性教育也逐渐成为了人们关注的焦点。
对于青春期的青少年来说,性教育是非常重要的一部分,因为正确认识性伦理和道德对他们的成长和发展具有重要意义。
本文将探讨如何通过性教育引导青少年遵守性伦理与道德的问题。
青少年正处于生理和心理发展的关键时期,他们对性方面的需求和好奇心逐渐增加。
因此,性教育应该帮助他们正确理解性,提供必要的知识和价值观,引导他们建立正确的性伦理与道德观念。
首先,性教育应该注重知识传授。
青少年需要了解人的生理结构,性行为的生理要素以及避孕和性病预防的方法等基本知识。
他们需要了解性行为对身体和心理健康的影响,以及与性有关的责任与义务。
性教育可以通过课堂教学、家庭教育和社区宣传等多种途径传授这些知识。
其次,性教育应该注重情感教育。
对于青少年来说,性是与情感紧密相关的。
他们需要了解到情感和性行为之间的联系,以及性行为对情感和人际关系的影响。
性教育应该帮助他们学习如何表达爱和尊重,理解双方在性关系中应该建立的平等和相互尊重的原则。
此外,性教育应该注重价值观传递。
青少年需要了解到正确的性伦理与道德观念对个人和社会的重要性。
他们需要明白性关系应该是基于自愿和双方同意的情况下进行的,并要学会尊重对方的意愿和界限。
性教育应该帮助青少年树立正确的价值观,如贞操观念、婚前性行为的选择和对未成年人的保护等。
此外,家庭和学校在性教育方面的合作也非常重要。
家庭是孩子成长的第一课堂,父母应该承担起教育孩子的责任,从小培养良好的性价值观念,为他们提供正确、科学的性教育。
同时,学校也要将性教育纳入教育课程中,通过专业的教师指导和教材的选择提供系统的性教育。
最后,社会需要加大对性教育的宣传力度。
通过媒体宣传、社区活动和社会组织的参与,提高公众对性教育的重视程度,加大对性教育的支持力度,为青少年提供良好的学习和成长环境。
总之,性教育引导青少年遵守性伦理与道德是一项重要的任务。
论贞节观的现代意义

论贞节观的现代意义伴随着时代的发展,人们对于贞节观的认识也不断发生变化。
从古代到现代,贞节观一直是人们重视的话题,大家都认同贞节观作为一种美德,也都认可贞节观能够带给人们深刻的正面影响。
那么,今天,贞节观到底是什么?其在现代社会中有什么样的意义?贞节观,即贞操观,指的是一种传统的道德观念,它认为女性要保持自己的贞操,表现出正确的行为。
贞节观并不局限在女性,而是一种倡导性的伦理行为准则,同时也适用于男性。
在中国传统文化中,贞节观也被称为“贞德”、“贤德”或“礼德”,指的是一种礼仪规范,它强调女性保持诚实、安静、守信、仁慈、忠诚、节俭以及勤劳。
在现代社会中,贞节观仍然是一个重要的价值观念,它强调了女性在清廉、节俭、勤奋等方面的伦理要求,反映了社会对女性行为的文化高度期待。
时,贞节观与当今流行潮流形成了鲜明的对比,它反映了社会对调整自我态度,修身养性的要求。
由于现代社会的发展,贞节观在当今社会中变得更加重要,更多的人开始认可这种观念,并且把它融入自己的价值观,从而保持自身的品德,保护自身的美好形象。
当今,我们更乐意受到贞节观的影响,因为贞节观可以降低社会的素质,把人们的本质特征和伦理信念发挥到最大化,把意志发挥到最大化。
也就是说,贞节观能够给社会带来和谐,把人们的思想、行为、情感和彼此的关系结合起来,有助于社会的稳定和安定。
此外,贞节观也可以增进人们的自我修养,帮助人们排除一些恶习,让人们更加深入理解一些基本的道德概念,从而进行内心的自我解放,让自己的品德更加高尚,从而慢慢改变自身的社会形象。
贞节观虽然普遍被认可,但是并不意味着所有的行为都是纯粹的“贞操”,因为每个人行为都是不同的,有时贞节观也要根据情况而定。
于贞节观,我们需要适当的完善,在保留原有思想的基础上,结合现代社会发展,让贞节观更加符合新的实际情况。
时,在宣传贞节观的同时,也要注意不要把它和传统观念混为一谈,要强化“自由”的观念,让贞节观成为一种自发的行为,而非一种强制的行为。
现代人的贞操观

现代人的贞操观一谈到贞操,有些年轻人可能会感到太陈腐了,现在是什么年代啦,还讲这个?其实,贞操观念在现代社会中还是有一些问题需要澄清的。
在性道德问题上,传统观念罪根深蒂固的,恐怕莫过于贞操问题了。
在当前的社会生活中,青年,特别是青年中的大学生,思想比较开放,较少保守思想,当时还是有相当多的人认为女子应恪守贞洁,男子求贞,女子守贞,仍是很多人共同的信念。
封建的贞操观念,如果用一句话来概括,就是“女子从一而终”,即女子一辈子或者不和任何人发生性关系,或者只和唯一的丈夫发生性关系,否则就是丧失贞操。
这唯一的丈夫是绝对的,如果离婚或者丧偶再嫁,即使第二个丈夫是合法的,也算丧失贞操。
所以封建的贞操观念是和离婚或再嫁不相容的,又是只要求女方而不要求南方的。
在我们当前社会中流行的贞操观念,允许妇女再嫁,和封建社会中那种严酷的限制不大相同了,但总认为这个女人再婚并不那么光彩。
一个女子,如果是被强暴了,她是完全无辜的,是受害者,理应得到关怀与同情,但是不少人仍是对她“另眼相看”,认为她的身体脏了。
凡此种种,都说明了落后的贞操观念在现代社会中还有很大的影响。
所谓贞操观念,是私有制社会的产物,是我国封建社会以来所极力提倡的,是完全针对女性的。
这是因为,几千年来的人类社会大多是夫权社会,作为家长的男子为了能把自己的私有财产传给确是出资自己血统的子女,所以对妻子的贞操就要求严格的无以复加。
在旧社会,男子寻花问柳,三妻四妾,都不算什么,而女子在这方面则不能越雷池一步。
这正如恩格斯指出的:“从荷马的史诗中可以看到,那些军事首领们可以尽情地享受那些被俘的妇女,并把她们带回家去,而对于正式的妻子,则要她容忍这一切,要她自己严格保持贞操和夫妻的忠诚”。
从我国的历史上看,春秋前期还没有叫妇女守贞,守节的风俗。
春秋后期,奴隶制向封建制过渡,封建礼法应运而生,《礼记》中就有“夫死不嫁”之义。
秦汉都从官方来鼓励女子守节。
魏晋南北朝由于民族融合,对儒家重贞节的思想有所冲击,但总的来说,是呈愈益浓重的趋势。
贞操论

实际上呢?
贞操正是为了女人自己。
咱不讲抽象的假大空。
咱就说具体一个女孩吧。
当她以完璧之身结婚时,她的丈夫会更爱她,更珍惜她。
相对于她婚前跟另一个男人谈恋爱,又失贞,结果又跟当前的丈夫结婚来说。
你们说,贞操是不是保护一个女人,让她更受宠爱,让她的婚姻更牢固,让她的
人生更光明?
不要说女人没有必要为了一个还没有出现的男人守贞。
我观察过一个有趣的现象,就是有个男人的妻子婚前挺放得开,你懂得。
结果这个男人最终还是选择了离婚,因为他受不了。
至于为什么受不了,同样,你懂得。
这人,我比较熟悉。
女人一旦失去贞操,不仅仅她的生理发生变化,关于这点,你们比我清楚,你们
就是研究这几个零件的么。
这女人的心理也发生了巨大的变化,首先,她的基本利益点变了,她没有贞操,
你们也许要问,他们怎么这么坏?或者问,真的有这么坏的人?
其实不是他们坏不坏的问题,而是他们跟你们有根本利益的对立冲突。
你们有贞操,他们没有,再也得不到了。
怎么办?
最好的办法就是让你们也没有贞操,大家又平等了,又在一个起跑线上了。
当然有人想补膜,呵呵,这对你们学妇科的来说,简直就是自己找死,你们任何
话又说回来了,早早地结婚,也是缺心眼的表现。
人一上火,就容易缺心眼么。
要想找一个托付终生的男人,你就得学会日久见人心。
如果他要跟你发生关系,否则就分手,那这样的男人,你不必挽留,而应该庆幸
,你早发现了他的本质。
女孩不要被人利用你的逆反心理,利用你的好奇心理,利用你的女权心理。
更不要被甜言蜜语打昏了头脑,被激将法打昏了头。
女孩坚持贞操,实际上就是为了自己的人生少点波折,为了自己的婚姻更牢固,
贞操论

贞操论—思修论文贞操的注释对象是女人,看着注释就不爽,恨不的把百度文库、新华字典、辞海关于贞操注释的对象都改成男人。
女孩有什么错呢?如果没有了世界上没有男人性欲,还有什么狗屁贞操,讨厌女孩为什么会有这样的约束,不管行为怎么样?正常的女孩子失去第一次要呢两厢情愿,要么被逼无奈,要么遭到引诱~!,哪里听说过女孩子第一次跑去引诱别人。
上天就是不公平,男人总是在这件事上叫嚣,如果他们也有了处男膜,让他们叫嚣试试,估计都叫不出来了吧,叫嚣的力气都用来叫床了!明明是两厢情愿的事,偏偏就对女孩不公平。
混蛋的人生!男女之间的贞操观念不知道是怎么产生的,即使在这个年代,女方如果不是处女,那么结婚后也会带来些“战争”,男人内心总是渴望处女情结,相比之下,女性倒是对男性的贞操则没有那么夸张的执着,这种男女截然不同观点,这种女性贞操论一直沿袭和推崇,固然有道理,也是害怕女性在性解放同时带来不必要的后果,但是怎么看女性贞操论,都有些男性“阴谋”在里面。
当明星调解员柏阿姨,在电视节目中告诫所有生活在上海的未婚女青年要自尊自爱、不要过度放纵,强调:“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁!”,在谈贞操论时,就在想,看来处女情结不只是男人有,女人也有,贞操论不论时代如何变迁,社会如何开放,人性如何解放,永不消失的还是“处女情结”。
人们能容忍男人在贞操方面的兴风作浪,却不忍受女人的贞操失去,对于女性来说这就是丢尽脸面,这就是没有自尊自爱,这就是感情放纵,把谈性自由强加于女性方面,社会风气道德观念有处女说起,大谈特谈女性贞操价值,怎么都觉得这是对女性的不尊重,也是男性“处女情结”的阴谋。
在这个花花大千世界,尤其到了这个人性开放的时代,男女之间的爱情如果不做出些暧昧举动,男女之间缺少那些温存的话,都显得有些不正常,何况在男女感情接触时,往往被动的是女性,男性思想中一直都有将女性视为玩物的雄性心态,与其在这里大谈女性贞操论,还不如让男性尊重女性,让男性保留女性的贞操,男性的阴谋永远是“让他是女人的第一个男人”。
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论未成年人贞操观
贞操的内含一般是:贞,是贞洁,童贞无邪,无染,无失身;操,是操守、德行。
贞操是关于伦理道德的产物,保持婚前不和别人有性行为就称之为守住贞操,简称为守贞。
婚后没有和配偶以外的人有性关系亦可称为守贞,此皆为贞洁的表现。
作为女性坚守贞操,是对配偶,对自己,对家庭,对子女尊重,负责任的表现。
婚前的“贞洁”是处女身份的保持,也即童贞;婚后的“贞节”是指女子婚后“从一而终”的“守节”。
原始人时期,人们对性行为不感到羞耻,因此不会引起憎恨和嫉妒,人们在生产、生活中发现父母辈与子女辈之间,兄弟姐妹之间的性行为所生的下一代有明显的生理和精神缺陷,影响了族群的繁荣。
人类从群婚向偶婚的过渡主要归功于妇女认识到减少性交对象及有固定性交对象,有利于人类自身的发展,逐渐人类的羞耻心强化了,不能接受配偶与其他人有性行为,贞操观念萌芽了,它标志着人类文明正在逐渐取代野蛮和愚昧。
婚前有很好的守贞操观念,逐渐也就没有了“杀首子”的野性行为。
一夫一妻家庭的建立目的是为了保证子女血统的纯洁性,使得男子对自己的后代负责,大大保障了后代的文明程度。
贞操作为夫妻间的一种契约,在其中起到了至关重要的作用。
有效地避免了第三者插足等等可能破坏家庭的事情发生。
贞操观的产生是人类文明进步到一定时代的产物,体现了人类认识到“性”是神圣的、纯洁的、美好的、是需要守贞的,是有羞耻感的,是具有私密性的。
对家庭的稳定社会的和谐具有重要作用。
那么现在社会倡导学习传统文化,接受传统教育,但讲的就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德,即使讲伦理的教育,也少有人讲与贞操,与性欲,与性爱有关的话题,在中小学课堂上更是回避之,但是初中生已进入青春期有了性冲动,对异性的态度已超越了同学关系,如果没有强有力的伦理道德,贞操观去约束自己,就可能做出不文明或违法行为。
例如现在震惊全国的李天一轮奸案中,有几个是高中生,可见他们没有贞操观念,只是满足自己兽性的发泄及本能欲望,典型的用“下半身”思考的人。
还有海南小学生和校长等成年人开房事件,教师不光是没能为人师表,简直是道德伦丧,还有河南李新功强奸未成年少女事件,不仅自己没有贞节观念,还使少女去贞操,这对少女的身心产生巨大伤害,把自己降低到了和低等畜牲一样的地步,还有上海中学生援交事件等。
对于现在社会来说,不守贞,也就是谓的“性解放”对社会人们自身有哪些危害呢?首先,违背了中华传统伦理德,丧失了最基本的人类文明标志。
有伤风化,对社会风气影响极坏。
第二,对女性的身体造成巨大的伤害(例如怀孕、人流、性病,将来不能再怀孕等)。
第三,淫逸骄奢,学业荒废。
第四,对将来子女的健康构成影响,相当于被污染的土地种庄稼。
第五,对将来自己的子女的名声有影响。
哪个孩子愿意自己是生活很不俭点的人所生养的呢?第六,会使家庭观念淡化,觉得和谁生孩子无所谓,缺少忠诚感和责任感。
第七,使离婚率上升,2012年中国大陆有310万对夫妇离婚,会有多少孩子成为单亲家庭,将如何去适应新
的爸爸或妈妈,或只有爸爸或妈妈,对孩子的心灵造成巨大的无法弥补的伤害。
单亲孩子成长过程中容易有过激的行为,他们恋爱时也会产生不正常的心态。
第八,贞操观念的淡化,会使社会中的淫乱现象增加,家庭不和谐,社会混乱,国家难以繁荣进步,民族心智退化。
那么我们如何去做才能使社会文明进步,早日实现中国梦呢?
一、培养男孩、女孩的贞操观,从初中孩子进入青春期开始着手,使他们认识到动物世界中动物们的性行为我们把它叫做性交或交配,当然它们当中也有很多终身一夫一妻的。
而我们人类的性行为叫“做爱”,“做爱”是成年人对异性的爱慕升华为爱情,爱情升华到婚姻之后,两人的感情达到能互相厮守一生的程度,才能放下羞耻心,把精神和肉体的愉悦献给对方的行为,是最为私密、亲密、甜美的,已超越了单纯生理需求的程度,是互相爱慕,互为对方的唯一的性行为。
对伴侣人类有种本能的独自拥有的强烈意识,无论男女,谁都希望对方和自己做爱都是第一次,也不希望对方将来再跟别人,也就是处女和童男情结。
这是一种高贵的情结。
除了对男孩进行“孝悌忠信礼义廉耻”教育外,还要教导男孩从小立志,要有“为天地立心,为民生立命”的气魄,对女孩要教导她们:女孩是人类的源头,有好女孩才能有好媳妇,有好媳妇才能好母亲,有好母亲才能有好孩子,人类才能美好的未来。
女孩必须纯洁,就象水源的清水。
女孩子性情要如棉花,棉花有五种好处:第一,洁白如玉,所以女孩要清白。
心清白、性清白,身子也要清白。
脚不踏邪地,耳不闻邪音,眼不视邪物,心没有邪念。
第二,棉花纺出来的线没有头,所以女孩要有长性不能见异思迁,朝秦暮楚。
第三,棉花是温暖的,必须性情温和,相夫教子,不可以暴烈。
第五,棉花朴实,平等待人,不攀富贵。
这样女孩有了贞操观又有良好的品性,才能生出好的孩子。
什么叫“好”呢,我们看这个“好”字,它由一个“女”和一个“子”组成,也就是说光有女或光有子都不叫好,必须得女人品行优良,才能把孩子培养好,这才叫好。
培养女孩“贞操”是新娘带给婆家最珍贵的嫁妆的思想。
二、努力减少网络带来的色情内容,使青少年眼不见,
心不想,现在青少年“性开放”主要是受网络色情内容的诱惑,观念转变了,认为贞操无所谓,属于模仿网上的行为,分不清什么是伦理道德。
三、对宾馆、小旅店管理不严格,青少年无结婚证,都可以开房同住,是社会管理失职,不应提供未成年人同居的场所。
四、让青少年知道“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞”,自己未成年且没有父母同意,怎么可以与别人同居呢?对自己,对父母亲人是多大的耻辱啊!
总之,青少年守贞操,是对自己品行的操守,是对自己学业的重视,是对自己身体的爱护,更是对自己未来子女的尊重。
从小就要告诫孩子不可以淫逸,要有事业心,有尊严,有家庭责任感,能约束自己的行为。
这样青少年都会学业有
成,将来家庭美满,我们的国家才能早日实现中国梦!。