福建闽中民居
福建闽北传统民居报告ppt课件

上榅洋 01
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
下梅 02
• 下梅村位于武夷山市东部 ,距武夷山风景区8公里, 武夷山市区6公里,2500 多人口,住户居民500户。 商周时期就有了新石器时 代人类活动遗迹,村落建 于隋朝,里坊兴于宋朝, 街市隆于清朝,是中国历 史文化名村
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和谐圆融情结的流露
• 在下梅邹氏祠堂的门 楼中所选用的纹样 都 是借纹样寓意邹氏的 子孙能够享有纹样所 表达的 吉祥寓意, 如 有表示希望子孙世世 代代在金钱犀角、 宝 扇如意, 必定吉祥, 书、 琴, 棋方面能够 俱佳的图形。
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下梅 02
• 历史上繁荣的经济造就了下梅 村有特色的古村镇建设,村庄 从北朝南,四面环山,村庄被 一条900米长的人工小运河划分 为南北两片街,有九处码头, 具有江南水乡风格。至今村内 留有典型特色的清代古民居建 筑30余幢,以邹氏祠堂为代表 的集砖雕、石雕、木雕、彩绘 于一体的古民居建筑群。古民 居建筑群兴建于乾隆年间,以 居住功能为主,辅以教育、休 闲、娱乐设施和场所。各民居 布局错落有致,里弄纵横,巷 道曲径通幽。
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在雕刻中体现人为的思想
• 在斗拱上的圆形纹样依次为牡丹纹 、钱纹、卍字纹、菊花纹、荷花纹 、鹿衔 灵芝、一路连科,从植物到 动物,再到植物,共十三个 单独纹 样,以中间的鹿衔灵芝为中心左右 对称依次排开,且处于两端的八个 纹样都取中心对称形式,即从圆心 到弧线的任一点都相同,正如太阳 光普照大地,平等待人,较好地体 现了圆形纹样对称整齐、完美端 庄 的特点。在雕刻技法,通过采用深 浅浮雕,将一条长 线划分左中右三 段线,即减缓了长线给人的单调感 ,又增添了细节对比。将这些圆形 纹样放置在门楼上,为梁枋上的主 体图案做很好的铺垫。
闽南传统民居建筑装饰及文化表达

闽南传统民居建筑装饰及文化表达闽南传统民居建筑装饰及文化表达闽南地区是中国独特的地域之一,其传统民居建筑装饰以及文化表达有着丰富多样的特点。
闽南传统民居建筑装饰与建筑结构相辅相成,通过装饰细节的运用将文化内涵和民俗习惯融入其中,成为民居建筑的重要组成部分。
闽南传统民居建筑装饰的特点之一是注重符号和象征的运用。
传统的屋顶脊兽通常采用福、禄、寿、财等吉祥图案,代表着对美好生活的追求。
例如,龙门脊兽作为一种常见的装饰元素,带有辟邪驱邪的寓意。
此外,传统民居的门框和门楣上也常常雕刻有花鸟、虫鱼、人物等各种生活图案,以象征着家庭的如意吉祥。
它们不仅仅是简单的装饰物,更是文化和心愿的表达。
闽南传统民居建筑装饰的特点之二是注重色彩和纹饰的运用。
传统的屋脊和墙面常常涂成红色、灰色、白色和绿色等传统颜色。
其中,红色被认为是吉祥的象征,寓意着喜庆和祥和。
灰色则代表稳重、安定,白色则常与灵感、纯洁和无瑕伴随。
绿色则寓意着和谐、健康与富饶。
此外,传统民居的木构架结构以及室内家具也常采用独特的纹饰,例如传统的雕花、木雕和绘画等手工艺技术。
这些色彩和纹饰的运用使得闽南传统民居充满了浓厚的艺术氛围,并且从中体现出闽南文化的独特魅力。
闽南传统民居建筑装饰的特点之三是注重室内布局的合理性。
传统闽南民居有四合院和类似庭园的院落结构。
它们通常由多个厢房和花厅组成,分为前后两进。
而每个房间的布局也常常注重功能的合理性。
例如,礼堂一般用于招待客人,房间则用于家庭生活。
此外,闽南传统民居的家具布置也承载着文化内涵。
家具的选择和摆放常常考虑到家庭成员的身份和尊重的程度。
例如,神龛常常放在最重要的位置上,以示对祖先的崇敬。
闽南传统民居建筑装饰及文化表达在现代社会中仍有着重要的意义。
它不仅仅是建筑和装饰风格的体现,更是闽南文化的物质载体。
闽南传统民居建筑装饰的运用可以有效地传递文化信息,弘扬和传承闽南地区的历史和文化智慧。
它们承载着人们对美好生活的追求与愿望,并且以一种独特的方式表达出来。
八闽地域乡土建筑大木作营造体系区系再探析_李久君

学术论文专刊2012总第07期八闽地域乡土建筑大木作营造体系区系再探析R E C O N S I D E R AT I O N O N B U I L D I N G S Y S T E M’S FAU N A O F V E R N A C U L A R A R C H I T E C T U R E’S STRUCTURAL CARPENTRY IN FUJIAN PROVINCE李久君1陈俊华2Li Jiujun, Chen Junhua摘要/尝试建立福建乡土建筑大木作营造体系区系表,对照阐释当时刊行全国的《营造法式》所载官式作法、《鲁般营造正式》所载江南民间建筑做法与福建地方营造语汇的关联,探讨福建5个地区乡土建筑的特征及其蕴含的文化内涵,并对福建地区营造体系成因做了相应的探讨。
关键词/福建地区 营造体系 区系 营造法式 鲁般营造正式ABSTRACT/ This paper attempts to establish a pedigree chart for the building system of the carpentry work of Fujian vernacular architecture. And it comparatively interprets the connection between Fujian local building vocabulary and the “official practice” published in Yingzaofashi, which is nation-wide printed and published at that time, and the practice of traditional building in southern region of the Yangtze River published in Luban Yingzaozhengshi i. Also it explores the features of vernacular buildings in five areas of Fujian and their contained cultural connotation. Finally, this paper provides a corresponding discussion on the genesis of the building system in Fujian region.KEY WORDS/ Fujian region, building system, pedigree, Yingzaofashi, Luban Yingzaozhengshi公元1103年,北宋将作大匠李诚主持编修的《营造法式》正式颁布施行,作为官方的正式建筑典籍,对中国传统木结构建筑有很大的指导作用。
厦门闽南建筑风格鉴赏

厦门闽南建筑风格鉴赏厦门,一个充满魅力的城市,拥有着独特的建筑风格,与闽南地区的文化传统相辅相成。
闽南建筑风格吸收了中国传统建筑和西方建筑的元素,在此基础上形成了独具特色的建筑风格。
在厦门的街头巷尾,随处可见那些古色古香的建筑,它们保留着历史的印记,让人仿佛穿越回千年前的闽南古村落。
本文将带您一起领略厦门闽南建筑的魅力,从而更好地了解这座城市的历史文化。
一、闽南建筑特点闽南地区的建筑风格以“红砖青瓦”为主要特征,建筑物主要以砖木结构为主,在建筑材料上以当地的花岗岩石料、黄泥瓦为主。
闽南建筑在建筑形式上讲究均衡、对称,注重层次感和轻重变化;在建筑装饰上善用各种砖雕、石雕、木雕和泥塑,充分表现了民间的审美情趣和艺术追求。
闽南建筑还注重与自然环境的融合,建筑物往往与周围的景观相互呼应,形成了独特的生态建筑风格。
二、厦门特色建筑1. 鼓浪屿风格建筑鼓浪屿是厦门著名的旅游胜地,这里的建筑主要由中外交融的各种建筑风格组成。
西式建筑有平房、别墅等,保存完好,中西融合的古建筑也是鼓浪屿的一大特色。
古典罗马式、希腊式、哥特式的建筑与中国式建筑相得益彰,展现出多元文化的风采。
2. 沙坡尾风情街位于厦门岛西南端的沙坡尾,是厦门保存最完整的近代西洋古建筑群。
这里的建筑风格大多是近代欧式风格,古朴、典雅,给人以浓厚的历史感。
在这里,游人可以欣赏到各种西洋建筑的独特风采,感受到厦门曾经的繁华。
3. 厦门大学白城厦门大学,坐落在环境幽雅的鼓浪屿,是一所以世界闻名的高校。
其建筑风格以欧洲古典主义风格为主,散发出浓厚的学府氛围。
白色的建筑,青翠的植被,构成了一幅优美的画面,吸引了无数游客前来观赏。
1. 福建土楼福建土楼是厦门传统建筑的杰作,它是闽南传统村落建筑的代表。
土楼为圆形或方形建筑,主要用土和石头建造,厚重坚固,具有防御功能。
土楼内部设施齐全,居住舒适,是闽南地区特有的建筑形式。
2. 传统闽南民居传统闽南民居的建筑风格以四合五天井、二路三分院为多见,建筑结构和布局合理,充分考虑了厦门地区的气候特点和生活习惯。
乡陬奇筑 闽中土堡——永安市文龙村复兴堡建筑形态研究

清的说法要早 五六百年 。 由此 可以推论 , 闽中土 堡是闽 、 赣、 粤 防御性 乡土建 筑的始祖 。
一
如今 ,古 堡门楣上 “ 复兴堡 ”三字依然清晰 ,这个名字就
是1 9 4 3 年1 1 月 “ 中 国国民党台湾直属 党部 ” ,由漳州迁进复兴
堡时所取 的_ 9 ] ,意 为 “ 光复台湾 ,振 兴 中华” ,现堡门两侧的楹
不 敢 犯 ,远 近 争 附 之 … …” [ 8 1 由此 可 见 闽 中 土 堡 始 于 隋 唐 ,成 熟 雕花砖等 饰物 ,房 间轩 敞而 亮堂 ,宁静而 雅致 ,青砖黛 瓦 ,古
于两宋 ,盛行于 明清 。比福建土楼建造 时间始于宋 ,盛行于 明 朴凝重 ,并 另辟书院 ,其注重礼教等特 点显著。
堡 发 达 之 时 。
图 1福 建 省 永 安 市 文 龙 村 复 Байду номын сангаас 堡 . 自 摄
建设 ,用于本房人居住 。土堡 占地 面积共约 2 8 0 0 m ,建筑面积
关 于 闽中土 堡建造 时 间最早 的记载是 清 代李世 熊编 著的 约 2 3 0 0 m 。堡内堡外建筑与 自然 环境 相融合 ,自然屏障与人工 宁化县志 ・ 建 邑志 ,日:“ 隋大业之季 , 群雄 并起。… …其时 屏障结 合 ( 利 用南侧的溪流和土堡 三面 的地 沟) , 古堡型制风格 土寇蜂举 ,黄连人 巫罗俊者 ,年 少负殊勇 ,就峒筑堡卫众 ,寇 独 特 ,构 造 技 术 也 堪称 精 湛 ,厅 堂有 镂 空 雕 、木 刻 窗 ,墙 堡 有
闽中土堡是在福建 中部戴云 山脉与武夷 山脉之 间广大丘 陵
山 区 历 史 形 成 的 一 种 独 特 的具 有 防 御 性 的 乡土 建 筑 。 “ 闽中” 的
(完整版)闽南民居

堡土楼
依山构筑,基本特征是高大、厚实的堡墙,墙上筑有跑马道和碉式角楼,墙内建有 祖堂、厢房、护厝、厨房等建筑单元。布局合理对称,防御居住兼备,因地制宜设 计,充分利用自然条件构筑;基本上以村或家族为建制单位,功能齐全,居住、教 育(配套有书院、书斋)、仪事等功能完备;装饰、装修上富有闽中地方特色,木 雕、灰塑、彩绘等品味高、传统文化色彩浓郁。
以中庭为中心,上下左右四厅相向,形成一 个十字轴空间结构,这是中原建筑古老型制 的遗存。这种型制的平面格局是以正方形为 基础的九宫格式,中央为庭院,四正为厅堂, 四维为正房
“三合天井”型
堂厢式
堂虎式
Байду номын сангаас
土楼
“方圆土楼”型
堡土楼 手巾寮
“土堡围屋”型 “竹筒屋”型
方楼
圆楼
椭圆楼
1、中轴线鲜明 2、以厅堂为核心 3、廊道贯通全楼,可谓四通八达
民居色彩对比
•闽南民居之古式大厝
1)古式大厝的红墙 墙体—红色文化.红砖拼接花纹.砖墙浮
雕. 镜面壁.“出砖人墙”的建筑工艺.窗.
虎脚.塌寿 2)古式大厝的屋顶 红瓦.燕尾脊.山墙构件\样纹装饰 3)古式大厝的浮雕装饰
4)古式大厝的代表 5)现有运用闽南民居元素景观的景区
闽南民居与风水理论
宅基的选址
风水观中的居住空间理想模式
风水观中的宗祠空间理想模式
建筑平面与空间布局
全宅共设了大小八个天井轴线正中的两个天井前大后小——“昌”字, 左右两侧护屋围成的天井,用廊隔开,成为两节——“日”字, 护屋上下两端——人手的上下两节。 全宅只有一大二小三个门之外,形成对内外封闭的平面格局。
风水、住宅、人三者关系
A、要观山势。在风水理论中,山就是“龙”的形态变化,山脉即是“龙脉”。起伏、 蜿蜒、运动的“龙”被认为可以“藏风聚气”。 B、要观察水流;水流必须缓慢、平隐、弯曲、环绕,这样的水即是理想的水。 所以选择宅基的原则:1)宅基力求坐北朝南,即“负阴抱阳”
泉州古厝景点

泉州有许多具有特色的古厝景点,以下是其中一些:
•蚵壳厝。
泉州蟳埔村是泉州东海的一个小渔村,位于晋江入海口。
这里还有别具特色的民居“蚵壳厝”。
蚵壳厝始建于宋末元初,用蚝壳、砖石砌成墙,蚝壳如片片鱼鳞,十分好看。
它是宋元时期古商船从非洲东海岸运过来的,被当地人使用在建筑材料上而变成这样;
住在这样的蚵壳厝里面通透舒适、冬暖夏凉,外墙美观粗犷。
村子里随处可见蚵壳墙、红砖墙的闽南古民居,具有保护价值的传统建筑60多栋。
蚵壳厝,成为了泉州地区一种传统特色建筑。
•番仔楼。
南安·观山村入选2014年“中国最美休闲乡村”、中国传统村落名录。
在闽南俗语中,有这样一句话:“有观山富,没有观山厝。
”青山环抱、绿树掩映,红砖古厝点缀其中的眉山乡观山村,至今保留完整的古大厝有20多座,历史最悠久的已有200多年,常年吸引画家、摄影家来此创作。
此外,还有开元寺、崇福寺大殿等具有特色的古建筑,可以咨询旅游爱好者或查阅旅游指南了解更多信息。
闽南民居:鲜艳的红砖大厝

宽阔平坦,交通方便,语言相通。闽南是福建的精华所在。 闽南地区的泉州开发最早,宋元时代已成为整个东方世界最大的海港,是海上丝绸之路的起点。明
代泉州港衰落,然而漳州的月港在明后期崛起,继续保持闽南人的航海优势。明清之际,郑成功一度控制了南中国海的海权,并从荷兰人手中收复台湾。这是大
经营屋顶的建筑了。前些年我在马来西亚的槟城参观龙山堂,一座保存极其完好的闽南宗祠,首先就被它屋顶的豪华装饰震撼了。 回国后我对曲利明说:“我们在
闽南采访过那么多闽南建筑。我告诉你,我见过的最好的闽南建筑在马来西亚。”
点是红砖红瓦,特别俗艳。这是很奇怪的。中国各地的民居,都以青砖灰瓦为主,不但因为青砖的质量优于红砖,还有建筑制度上的原因。红色是高等级建筑
才能使用的颜色,例如皇宫和寺庙。闽南民居不但铺红瓦,还使用红色筒瓦,的确是僭越了分寸。 闽南人自豪地称他们的房子为“皇宫起”,也就是皇宫体
的民居。 有个民间故事解释了这种建筑样式的来源:闽王王审知的皇后黄惠姑是泉州人,每到连绵阴雨天气,往往伤心落泪,闽王问她为什么。皇后说她想
。南安蔡氏古民居,一般面阔为五开间,两进或三进,左右带一排或两排护厝。 红砖红瓦成了闽南建筑的独特视觉特征。在亚热带的强烈阳光下,碧海边,龙
眼树与荔枝林的绿荫间,一幢幢鲜艳的红砖大厝显得特别青春亮丽、优雅动人。 闽南人喜欢红色,也许与他们喜欢张扬和热闹的性格相关吧。 通常说的闽南,
指的是原泉州漳州二府的辖地,现在则分属厦门、泉州、漳州三市。从地理看,闽南地区有三个重要的特点。首先,她是福建最炎热的地区,临近北回归线,
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建筑文化是民族文化的组成部分。
由于历史文化背景、风俗民情、地理气候环境、传统建筑工艺的不同,闽海系各区的民居建筑既有共性,又有个性。
闽中区民居作为闽海系传统建筑的一部分,同样具有独特的建筑形式与风格,体现了丰富的建筑文化内涵。
一、 闽中区的地域分布与建筑文化1、 闽中区地域分布建筑文化的形成与语言条件、人文条件、自然条件密切相关。
人文条件是决定传统民居特点的主要因素,自然条件则是决定传统民居地域差别的主要因素。
根据方言分布、地域文化、自然地理条件的不同,闽海系可分为五大区:闽南区、莆仙区、闽东区、闽北区和闽中区。
闽中区包括今三明市、永安市、沙县三地。
根据其地域又分为南北两片:南片为永安市,三明市列东、列西、三元;北片只有一个沙县。
沙县设县始于唐朝武德四年(621年),因境内多沙丘而得名。
永安原属沙县管辖。
明正统十四年(1449年),都督范雄向皇帝奏请设县。
明景泰三年(1452年)正式于沙县华岭以南、尤溪宝山以西的范围内设立县治,定名永安。
因县内有一条燕溪,别称“燕城”。
三明市是福建省新兴的工业城市,位于武夷山脉和戴云山脉之间的河谷——梅列盆地,地跨沙溪中游两岸。
三明原属归化、三元两县范围。
归化在明成化六年(1470年)设县,1935年改名明溪。
1940年始置三元县。
三元、明溪两县于1956年合并为三明县,1960年以原三元县的城区另立三明市,辖三元、列东、列西三区。
2. 闽中方言与建筑文化福建居民大多数是北方移民的后裔,在长达千年的迁移时间里定居在不同的地域,与当地土民融合,形成独特的地域文化,这与福建传统建筑文化的形成密切相关。
福建的大规模开发始于两晋,止于两宋,时间前后跨越千年。
从东晋到唐末,大规模的汉人入闽有三次,现闽方言的三大支系(闽北方言、闽南方言、闽东方言)就是在此期间形成的。
闽方言的另外两个支系(莆仙方言、闽中方言)形成较晚。
大约在两宋时期,从闽南方言中分出莆仙方言,元、明之后从闽北方言中分出闽中方言。
闽中方言区主要分布于宋代南剑州、延平府,闽江上游的沙溪贯穿其中。
永安、沙县为南北两种不同口音的代表。
据周振鹤先生分析,造成方言分化变异的原因有三:首先是移民越走越远,与中心区的来往越来越少,方言也就越来越隔阂。
其次,移民带来的方言难免要与土著方言接触,并且吸收土著方言的成分,这也增加了方言的变异。
第三,一个方言的两头受邻区方言的影响,歧异也因此增加。
本人认为,闽中方言的形成与第一、第二个原因有关。
唐以前,福建的县份和人口都集中在闽北,当时形成的闽北方言应包括整个闽江流域的上游(含建溪、富屯溪、金溪、沙溪各支流)地区。
两宋时期,闽北的经济、文化得到极大的发展,由于人口激增,从建州分出了南剑州和邵武军。
南宋以后由于农民起义,闽北人口锐减,吴人逐渐移居浦城,赣人大量移居邵武、将乐一带。
于是浦城中北部蜕变为吴语区,富屯溪和金溪流域的邵武府蜕变为赣语区,将乐与顺昌西部的富屯溪以西成为闽语和客语、赣语混杂的混合型方言区。
闽中是福建最迟定型的方言区。
沙溪流域最早只有一个沙县,地盘大,人口少。
到明代分置永安县,沙溪上游才有了进一步开发。
它的东边是闽东方言区,西边是客家方言区,南边是闽南方言区。
处于这几种方言混杂的交合处,闽北方言受到影响是不足为奇的。
因此,原为闽北方言区的闽中区一带,所说的话逐渐与闽北方言分手,分化为闽中方言区。
闽中移民大部分是闽北移民的分支,只是他们从浙江、江西过来之后走得更远,到达闽江上游沙溪流域。
闽中区的地理和气候决定了该地区的特点:青山长绿,植被多样,极少干旱,宜于农耕。
但由于谷地狭窄,水陆交通不够畅通,与外地交往历来较为困难,养成了人们知足长乐,眷念故土,安土重迁,“父母在,不远游”的小农经济思想。
闽中人独处山区,自成一体,热爱家乡,淡泊名利。
体现在民居的风格上,造成了传统民居外观纯朴、不求奢华、讲求实用的山林文化气质。
二、闽中民居建筑的主要类型闽中区地处福建腹地,南面为闽南区,东面为闽东区,北面为闽北区,西面为客赣混杂区。
东西南北各种文化成分混合交融。
加之闽中是福建开发最晚的地区,外地移民众多。
移民带来了各自原住处的建筑文化,因此闽中民居建筑呈现出多元建筑文化现象。
民居福建闽中民居戴志坚主要类型有“一明两暗”型、“三合天井”型、“土堡围屋”型、“连排屋”型等(图1)。
这是闽中地区大户人家建府第式屋宅的常用形式。
其布局形式是“一明两暗”的三间正房前的两侧配以附属的厢房或两廊,围合成一个三合天井型庭院,也称“堂厢式三合天井”型民居。
1.“一明两暗”型这种类型在闽中民居中很盛行。
它的平面布局类似莆仙民居中的“四间房”,正中为大厅,两侧对称地安排房间,房间根据使用要求分成前后间。
“一明两暗”布局就是一座三开间的房屋,也可根据使用需要布置成“一明四暗”(五开间)、“一明六暗”(七开间)和“一明八暗”(九开间)。
厨房等附属房间一般放在两侧或后侧。
三明市三元区岩前镇眉山村邓宅是典型的“一明两暗”型布局。
一层当中是大厅,两侧为卧房,分为前后间,后厅左右为厨房。
通过一个楼梯到达第二层过厅,过厅两侧为卧房,同样分为前后间。
环绕一周设走廊,联系十分方便。
在二层过厅前部设美人靠,可以在此凭栏观景。
这种布局的民居,一幢共有3厅8卧2厨,300m2左右的面积,一户人家使用起来很方便(图2)。
沙县琅口镇林宅是“一明两暗”式横向扩展型。
面宽为七开间,正中为客厅,两侧对称为卧房。
这类房子在闽中民居中占了大多数,开间为奇数,正中为客厅,进深方向分为前后间,厨房设在侧面和后面。
一幢住宅如果房间多了,通常是同宗和兄弟联合建造,中厅建成后大家合用,卧房各自平分,厨房分别设在后面(图3)。
2.“三合天井”型图4 沙县琅口乡茶丰峡村大水湾“孝子第”平面图沙县琅口乡茶丰峡村大水湾的“孝子第”就是这类民居的典型代表。
其布局是沿三条纵向轴线安排了9个院落。
当中轴线上的房间尺寸大、体量大,装修豪华。
两侧轴线的房间尺寸适中,装修一般。
厨房等附属用房放在最后一进的后侧,用一横向走廊与卧房隔开。
厨房后面是一横向庭院,庭院后部登上几级台阶是一个台地,作为休闲、观赏之地。
该宅具有两个显著特点:1.纵向进深长,横向面宽窄。
这与莆仙民居浅进深、宽开间的布局相比,是截然相反的两种类型。
纵向进深长的后果是许多房间开启门窗势必对着厅堂而不是对着天井,因而造成许多卧房为暗房间,采光通风效果不好。
2.全宅均为木柱落地承重,当中只用木板为隔墙,主厅堂采用抬梁式木构架,侧厅堂和卧房则用穿斗式木构架,造成了当地俗称 “千柱落地”的大型宅屋。
在其木构架周边围上一围厚度为60cm的生土墙体,作为防卫之用,开上数量不多用于交通的门,形成一个外封闭、内开敞的使用空间(图4)。
三明市列西吴宅也是一座“三合天井”式民居。
面宽5间,厅堂占了3间,平面为“一明两暗”布局,两侧卧房门全部对着厅堂。
进深二进,方整对称。
单层木构,梁架外露。
山墙上为闽中民居常用的木披檐。
院墙低矮,整个宅院开敞轻巧,是小型民宅的典型形式(图5)。
3.“土堡围屋”型该类型是闽中民居的一种独特形式。
它是由四周极其厚实的夯石生土的“城堡”环绕着中心合院式民居组合而成。
建造年代均在清中、后期。
永安市槐南乡洋头村的“安贞堡”是“土堡围屋”型民居中最精彩的实例。
安贞堡又名池贯城,始建于清光绪十一年(1885年),历时14年完工,是福建省内保存最为完好的清代大型夯土建筑之一,现为福建省重点文物保护单位。
安贞堡的平面前方后圆,呈中轴对称布局。
面宽88m,进深90m,占地约7500m2,大门之外还有一个占地3000m2的横向广场。
左右两侧设护厝与入口,周边矮墙环护,围墙前边有半月池。
楼宅平面中心是一组两层两进呈“口”字型平面的院落式建筑,由该院落围合而成一个中心院落。
庭院两侧设通廊相连,上方是一个三开间两层高的中心厅堂。
厅堂两侧各设三排纵向厢房。
“口”字型楼宅平面外围是一圈前方后圆的二层护楼。
护楼为木构架,与外侧的土石夯筑墙体既联系又受力分开。
护楼内侧有一圈层层抬高的通廊,面对侧天井与主楼宅对应。
当中形成的侧天井又因左右三组连廊和后通廊自然分隔成尺寸不同、形状各异的7个庭院。
护廊外侧是厚4m、高9m的石砌夯土墙,上半段夯土墙体厚0.8m,共设96个内宽外窄的了望窗及198个射击孔,具有良好的稳定性和防御性。
二层墙体内侧有一条2米余宽的防卫走廊贯穿全宅。
前方左右各设一炮楼。
整座古堡共有大小房间320余间,厨房12个,水井5口,楼梯5部,可供千人居住。
安贞堡从总体布局、空间处理到细部装饰都极有特色,因本人已有另文介绍,这里不再赘述(图6)。
三明市三元区莘口镇曹源村底曹源组的“松庆堡”建于清代嘉庆年间,平面为椭圆形,呈中轴对称,占地约2000m2。
该堡位于坡度约25°的山坡上,楼宅平面分成3层台地。
首层台地是一个口字型七开间合院楼房建筑,共两进。
前进进深一间,后进进深两间,轴线正中为前、中厅。
前厅不向前开门,而是在横向天井两侧设门厅进出。
第二层台地原建筑已毁,近年重建了一“┌┐”型建筑,形成一个三合院建筑,两侧伸向首层台地。
第三层台地原有建筑已毁,长满了齐腰高的杂草。
围绕这三层台地是一圈夯土围楼,形成外封闭内开敞的具有严密防卫功能的环卫走廊。
围楼高约5m,全部用夯土夯筑而成。
底部墙体约2.5m,自下而上向内倾斜收分,上部夯土墙厚约0.5m,并设有防卫枪眼,墙内二层部分还有一条1.5m宽的环宅走廊。
有两个大门,在堡的南面和东面,南门为主要出入口。
该堡座落在倾斜的山坡上,远远望去,象一只开屏的孔雀,颇为宏伟壮观。
它那独特的设计思想和展现出来的和谐的美学效果,可以令今日的建筑师们自叹不如(图7)。
4.“连排屋”型该类型通常是在县镇一类城市用地比较紧张的地方采用。
它的平面实际上就是“一条龙”和“竹筒屋”式住宅的综合。
如沙县城关建国路东巷的连排屋,一排11开间,每间统一模式。
靠近马路的是客厅(也有的辟为店面),进去是卧房,卧房边留一条1m左右的走廊,直通后面厨房,厨房后部各家均有小天井。
从厨房设一楼梯倒着走(楼梯开口在天井),进入前面二楼部分。
二楼一层平面图图8 沙县城关建国路东巷平面图一层平面图二层平面图立面图有两间卧房,前卧房即前厅的走廊上部为阳台(图8)。
三. 闽中民居建筑的主要特征1.承重结构和墙体材料闽中民居建筑由于受外来影响较大,在墙体材料的选用上种类繁多,不拘一格。
如建造院落式民居主要墙体材料为砖、石,建造土堡围屋的主要材料为生土。
但这些都不是最典型的。
在闽中民居建筑中材料来源最为广泛、使用最频繁的仍数木材。
因为闽中地区为林区,满山遍野生长的各类木材是人们取之不尽、用之不竭的建筑资源。
闽中民居建筑承重结构采用的是木构架承重,砖石或生土围护。