论语选读PPT21(14份)4

之 成 人者何必 然？ 见 利 思 义，见 危 完美无缺的人哪里一定要这样呢？见到利益就想到道义，面临危难挺
授 命，久 要 不 忘 平 生 之 言，亦可 身而出，付出性命，长期处于贫困之中，不忘记平素的话或诺言，也可
以为成 人 矣！” 成人：完美无缺的人。文： 以成为完美无缺的人了！”修饰。要：通“约”，贫困。
七、1.喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 2．指违背道义而得来的富贵。 3．见到有利可图就不顾道义。 4．授命，献出生命。在危急时刻勇于献出自己的生命。
文本研读 1．如何理解“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好”这句话的含意？ 答：
提示：这句话从正反两个方面阐述了“富贵”与“道 义”的关系，解释时注意“富”与“义”的关系。
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9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
所好。”
我也去做。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”
执鞭之士：指手持鞭子的下等差役。为之：


去做这种差使。从：顺从。好（hào）：喜欢。
(《论语·述而》)
子 问 公叔文子 于 公明贾曰：“信 乎， 夫子不 2.孔子向公明贾打听公叔文子这个人说：“是真的吗，夫子不说
言、不笑、不取乎？” 于：介词，向。 话、不笑、不取财物？”信：真实、不虚。
归纳主旨 本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张 安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切 行为的准则。孔子所张扬的“义”这种价值取向深刻影 响了中华民族的精神。
1. 子 曰： “富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士， 孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手持鞭子的下等差役，
吾亦为之。如 不 可 求，从 吾
三、一词多义
四、词类活用
1．以告者过．也_____________________________________ 2．饭．疏食饮水，曲肱而枕之_________________________ 3．不义而富．且贵．__________________________________
五、古今异义
成 名？君 子 无 终 食 之 间 违仁，造 次 就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定
必 于是， 颠 沛 必 于 是。” 这样（按照仁的要求）做，受磨难挫折时一定这样（按照仁的要求）做。”
所欲：想得到的。处：安居，这里指“接受”。去：离开，这里 指“摆脱”。恶乎：于何处，哪里；恶，读wū，疑问代词，哪，何。
答案：这句话是说：如果求富而不违背道义，即使是
手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违背了道 义，(我就)顺从我喜欢的(道义)。孔子在这句话里从正反 两个方面阐述了富贵与道义的关系问题。认为只要合乎 道，富贵就可以去追求；不合乎道，富贵就不能去追求。 从此处可以看出，孔子不反对做官，不反对发财，但必 须合乎道，这是原则问题。孔子表明自己不会违背原则 去追求富贵荣华。
(《论语·宪问》)
6. 孔子曰：“君子 有九 思：视思 明， 听 思
孔子说：“君子有九种考虑：看，考虑看得清清楚楚；听，考虑听
聪，色 思 温，貌 思 恭， 言 思 忠， 得明明白白；脸色，考虑温和；姿态，考虑恭敬；说话，考虑忠诚；做事，
事
思 敬，疑
思 问，忿
思
考虑不怠慢、不苟且；遇到疑难问题，考虑向别人请教；气愤的时候，考
人 不 厌 其 取。” 以告者过也：省略句，“以”后省略代 以人们不讨厌他取。”词“之”，指这件事；过，名词用作动词，
犯错误。时：
在适当的时候。
子 曰：“其然？岂 其 然 乎？” 然：代词，这样。 孔子说：“是这样啊？难道真的是这样吗？”岂……乎：表
反问，难道……吗？其：
答案：
一、ɡōnɡ pèi dí chuò zānɡ xǐ 二、1.“而”通“如”，如果 2.“要”通“约”，贫困 3.“知”通“智”，聪明 三、1.①形容词，真实、不虚 ②名词，信用 ③名词， 媒人 ④副词，随意 2.①疑问代词，哪，何 ②名词， 罪恶 ③形容词，坏，不好 ④叹词
四、1.名词作动词，犯错误 2.名词作动词，吃(饭) 3. 形容词作动词，取得富；取得贵 五、1.慌忙、仓促。 2.完美无缺的人。 3．一定要这样。 六、1.判断句 2.宾语前置句 3.状语后置句 4.状语后置 句
1．造．次．必于是 古义：_____________________________ 今义：随便做，冒犯。 2．子路问成．人． 古义：______________________________ 今义：成年人。 3．今之成人者何必．然． 古义：_______________________ 今义：事理上确定不移的。
造次：慌
忙，仓促。
(《论语·里仁》)
子 路 问 成 人。子 曰：“若臧 武仲之 5.子路问怎样才算是完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样聪
知， 公绰 之 不 欲，卞庄子之 勇， 冉求 之 艺， 明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，
文之以礼 乐，亦可以 为 成 人矣！” 曰：“今 再加上礼、乐的修养，也就可以成为完美无缺的人了！”又说：“现在的
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ——《论语·子罕》
7.人无远虑，必有近忧。 ——《论语·卫灵公》
8.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ——《论语·卫灵公》
9.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 以使人。
——《论语·阳货》 10.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》 11.求仁而得仁，又何怨。
2．从“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云”这句话中，可以看出孔子 什么样的观点？
答：
提示：孔子的观点集中在“不义而富且贵，于我如浮 云”这个假设关系的语句中。
答案：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有
志向的君子，不会总为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮 水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以乐在其中。 同时，他还指出，不合于道的富贵荣华，他是坚决不接 受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深 深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
为乱：作乱。为


盗：成为强盗。
(《论语·阳货》)
9. 子曰：“德 之不修，学之不讲，闻 义不能 徙，
孔子说：“不培养品德，不讲习学问，听到了道义不能变而从之
不善 不 能 改， （听到了合乎道义的事情不能去做），自己身上不好的东西不能改正，
是 吾 忧 也。” 德之不修，学之不讲：宾语前置，意思是 这是我的担忧啊。”“不修德，不讲学”；之，宾语前置的标志。
3．如何理解“君子无终食之间违仁，造次必于是， 颠沛必于是”这句话？
答：
提示：这句话强调的是孔子对“仁德”的坚守，要 “无终食之间违仁”。
答案：孔子这句话的意思是，君子无论在何时，无论 在什么情况下，都要坚持仁德，践行仁德。一时坚守仁 德容易，一世坚守仁德就非常人所能做到的。君子与常 人的不同之处也就在于他无时无刻不在坚守。
按照义去做。”子的独立性。比：并列、紧靠。

(《论语·里仁》)
8. 子路曰：“君子 尚 勇乎？”子曰：“君子 义以为
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子以义作为最高尚的
上。君子有勇而无义 为 乱，小人有勇而无义 为 盗。” 品德。在位者有勇而无义就会作乱，平民有勇而无义就会成为强盗。”
(《论语·述而》)
子 曰：“非 其 鬼
而
10. 孔子说：“不是自己祖先的鬼，不是自己应该祭祀的鬼神却去
祭之， 谄也。见 义 不为， 无勇也。” 谄：谄媚。义： 祭祀他，这是谄媚。见到正义不去做，这是没有勇气。”正义。无勇：
没有勇
气，怯懦。
(《论语·为政》)
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1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
公明贾对曰：“以 告 者 过 也！ 公明贾回答说：“把这事告诉您的人说错了（即告诉您这话的人弄
夫子 时然后 言，人 不 厌 其 言；乐 错了）！夫子到了该说话的时候才说话，所以人们不讨厌他说话；高兴
然 后 笑，人 不 厌 其 笑； 义 然 后 取， 的时候才笑，所以人们不讨厌他笑；夫子对于财物，符合道义才取，所
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2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。
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3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
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4、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
六、特殊句式
1．富与贵，是人之所欲也____________________________ 2．德之不修，学之不讲______________________________ 3．子问公叔文子于公明贾曰_________________________ 4．文之以礼乐___________________________________
——《论语·述而》
12.子曰：“攻乎异端，斯害也已。” ——《论语·为政》
13.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁 俭；丧，与其易也，宁戚。”
——《论语·八佾》
夯基础
一、字音 曲肱．( ) 颠沛．( ) 无適．( ) 公绰．( ) 臧．武仲( ) 不能徙．( )
二、通假字
1．富而．可求也，虽执鞭之士，吾亦为之________________ 2．久要．不忘平生之言_______________________________ 3．若臧武仲之知．__________________________________
第一单元 《论语》选读