古方谈古玉收藏鉴定
古代玉器的鉴定与收藏研究
古代玉器的鉴定与收藏研究古代玉器的鉴定与收藏研究摘要：玉器文化作为中国古代文化的重要组成部分，一直以来都备受人们的关注和喜爱。
随着考古技术的发展，越来越多的古代玉器被发掘和保护，给玉器的鉴定和收藏提出了更高的要求。
本论文通过对古代玉器的鉴定方法和收藏价值的研究，旨在帮助人们更好地了解和学习古代玉器，并正确鉴定和收藏古代玉器。
一、引言古代玉器作为中国古代文化的瑰宝，具有悠久的历史和独特的艺术价值。
古代玉器的鉴定和收藏一直是学术界和收藏界的热门话题，也是广大玉器爱好者关注的焦点。
鉴定古代玉器的真伪和价值是重要的研究内容。
二、古代玉器的分类和特点1. 分类：古代玉器可以分为玉器器物和玉器标本两大类。
玉器器物指的是古代人们使用的玉制品，如玉璧、玉器、玉佩等；玉器标本指的是供人们进行研究和鉴赏的标本，如玉管状器、玉龙纽等。
2. 特点：古代玉器的主要特点有：材质坚硬、光泽度高、纹理美观、丰富的工艺技法等。
三、古代玉器的鉴定方法1. 材质鉴定：通过玉器的硬度、密度、颜色等特点，结合专业知识和经验，判断玉器的材质是玉石还是其他类似物质。
2. 资料鉴定：通过考古学和文献资料，了解特定时期的玉器特点和风格，以便判断玉器的年代和历史背景。
3. 颜色鉴定：通过观察玉器的颜色、纹理和光泽度，结合对玉器的研究和认知，判断玉器的真伪和价值。
4. 题刻鉴定：通过对玉器上的题刻和纹饰进行研究和对比，判断题刻的真伪和玉器的制作年代。
四、古代玉器的收藏价值1. 艺术价值：古代玉器作为中国传统艺术的精髓之一，具有独特的审美和艺术价值，是艺术收藏家追求的对象。
2. 历史价值：古代玉器蕴含着丰富的历史信息，可以帮助人们了解古代社会的风貌、宗教信仰和文化传承，具有重要的历史文化价值。
3. 文化价值：古代玉器承载着丰富的文化内涵和象征意义，代表着古代中国人的智慧和情感，是传递文化传统和民族精神的重要媒介。
五、古代玉器收藏的注意事项1. 寻找可信赖的渠道：要选择正规的古玉市场或博物馆进行购买和鉴赏，以确保玉器的真实性和价值。
方法 古玉收藏鉴宝
方法古玉收藏鉴宝古玉收藏鉴宝的方法古玉收藏鉴宝1，断新老:器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。
(短时间作假，绝对不会如此)2，看看熔解:古玉除了被锈蚀外，都会存有熔解，最重要的就是，纸带及刀工中的包浆必须与外面的包浆一致，并且浑然一体。
有的还可以存有局部的水解凸起同时存有。
3:盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。
完全变化后，玉器会很润泽。
假货则绝对不变。
4:把玉器放入80度左右的温水中，病变的，可以从裂缝中连续不断的冒出来细小的气泡(因为病变后，发生改变了内部分子结构，显得结石了)。
没病变部分不能发生此现象。
5:放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。
并且每次都如此，直到盘玩通透。
6:盘玩玩中的器物，看见汗液或是水后可以存有一曾灰皮发生。
(出来灰现象)7:用ph值试纸测试，基本会成中性。
(与当地土壤结构也有关)8:玉器都存有自然的裂纹，这就是由于玉器长期在地下，受到地热，地湿等影响，张裂所致。
也就是我们常说道的"十玉九裂"。
这也就是发掘出玉器的一个显著的特性。
9:出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
10:看看镜片，因为古玉就是手工加工而变成，由于用力失衡，加工面会存有很多细小的面共同组成，所以迎光看看时，可以存有相同的镜片。
第一、一星级收藏者叫做老破旧。
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。
赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。
处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导!第二、二星级收藏者叫作旧一个。
其特点就是：比较介绍某一年代(比如红山文化或者明清玉器等)，或者某一种发掘出现象(比如凡玉器没土咬伤痕迹一概不认得)又或者某一种沁色(比如只认得土沁，发生其他沁色就一概大喊骗人。
古玉居说玉：古玉鉴定秘籍
古玉居说玉：古玉鉴定之独门秘法近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带来了新的难题。
要从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。
下面根据古玉居结合多年的收藏经验总结以下六点鉴定方法。
1.工艺痕迹鉴定谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。
其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动工具工艺及砂袋、沙箱抛光工艺。
新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。
机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。
这是穿孔鉴定重要方法。
战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。
下图这件红山文化绿松石玉鹰的钻孔就清晰展示了当时代的钻孔工艺水平。
新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。
10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。
这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。
也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
2.氧化鉴定氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。
氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨白现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。
从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其他物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的侵蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法，可以根据以下几个方面进行判断：
1. 观察颜色：古玉的颜色多种多样，包括白色、灰色、黄褐色和墨绿色等。
需要注意的是，正品古玉的颜色通常会因为长期埋藏在地下而有所变化，有一定的自然气息。
2. 看花纹：古玉常常有纹路和纹理，一般有“黄玉流纹”、“青
玉开片”等特点。
这些花纹应该显示出一定的规律性和自然性，如果看起来过于机械、人为，则可能是仿制品。
3. 摸质地：古玉的质地通常较为细腻，手感温润。
真品古玉通常具有一定的光泽，而且摸起来会有一种石头的质感。
4. 看断面：可以通过观察古玉的断面来判断真伪。
古玉的断面应该呈现出与整体相匹配的色彩和纹理。
如果断面的颜色与整体不一致，或者有明显的瑕疵和气泡等，可能是假货。
以上是最简单的几个鉴定古玉真伪的方法，但需要注意的是，这些方法只是初步的判断，如果要进行更为准确的鉴定，最好找专业的古玉鉴定机构或者有经验的专家来进行。
古玉收藏拍卖鉴定方法
古玉收藏拍卖鉴定方法直接判断一件古玉的价格是不容易的，正所谓“黄金有价玉无价”。
那么古玉的收藏拍卖鉴定方法有什么?下面是店铺为你整理的古玉收藏拍卖鉴定方法，希望对您有用。
古玉收藏拍卖鉴定方法1、玉料。
以无绺裂和杂质的为佳，特别是明清玉料多以细腻光洁的白玉最受欢迎。
2、工艺。
一般来说，素面玉器最便宜，而圆雕玉器价格最高，还有阴线刻、透雕、浅浮雕、高浮雕等价格都不一样。
3、到代。
即属于哪个时代的玉器。
目前市场上以战国至汉代玉器的价格最高，其次为明清时期白玉摆件和佩件;4、品相。
要求不残、不裂、抛光好、沁色轻。
5、交易方式。
这点是容易被忽略的因素，但却对玉器价格影响较大。
古玉从出土到收藏家手中，每交易一次，价格就会翻倍，到终端收藏家基本就是最高价格。
古玉收藏误区1、求大求美。
一些收藏家往往喜欢收藏体形大的、圆雕的、造型奇异高古玉，殊不知这正是仿古作坊投其所好制作的仿古玉。
唐代以前，由于受运输能力所限，玉料的块度较小，而且玉器的用途以佩带为主，因此玉器的体形不大，基本上是片状，很少见陈设用玉，这是基本规律，目前市场上很多看上去大而美的高古玉都是仿品。
2、贪图便宜。
很多收藏家都有这种心理，认为市场上可以捡漏，花小钱买好东西，但改革开放以来中国的古玩市场已发展了十几年，特别是近几年来经济发展迅猛，收藏群体急剧扩大，连海外的中国文物都回流到国内，加上现在的社会信息十分发达，捡漏的机会基本没有。
“便宜没好货，好货不便宜”对于每个收藏家来说都是真理。
3、过于心急。
中国传统的收藏家把收藏古玉作为一种闲情逸致来对待，穷其一生所收藏的古玉不过一、二百件。
但现在有一些收藏家财大气粗，认为只要投入巨资就能收到大量古玉，这是违背收藏规律的。
他们在三、四年内一口气购买几百件古玉，结果大部分是仿品，这些仿品一眼望去用料、雕工、沁色几乎一致，显然是某一地作坊的产品。
4、以港台或欧美的价格来比较。
很多收藏家将藏品价格与港台或欧美的同类器物来比较，由于海外玉器价格交高，就认为自己的藏品很值钱，这种比较是没有根据的。
古玉鉴定12招鉴定要领(精)
古玉鉴定12招鉴定要领（精）古玉鉴定秘籍---12招鉴定要领（精）1.净：因出土古玉表泌出浆层的包裹,在玉体周身便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状，灰浆态半透明紧裹状态且内质呈凝脂态有胶冻感，其表面浆层由如风干的白菜呈包裹态,浆壳表层反光呈散漫光,出土古玉器在包裹态浆壳的保护下产生这种视觉净感，出土古玉多表现为虽有土浆却不显脏烂，玉器在土中必有阴阳方位,入色质变必有门,即玉不软沁色不入,古玉表之沁门对应质变区色色间边廓清晰,色与色其表解理态不同.浆层灰浆态，浆壳的厚度与年代和地层环境与土中方位有直接关系.一件玉器要根据因土中阴阳方位之故形成的表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律!而仿品表层信息紊乱则多呈现表层非解理态无紧缩感且脏、烂、模糊之状。
出土古玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体变软呈减缩其减缩区多对应硬质残留和原质残留,硬质残留呈解理态如骸晶,而原质残留多呈岛状，减缩区分布现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏朝下方位或水融严重部位如裂处.玉器单薄与边缘和孔洞沁门处,减缩部位必有对应色与质的内质改变,缩部色变重的多存在明显界线与台阶且呈随型包裹态表(表土层干燥地水挠动质变,质变由内而外所至.).生坑态时吐灰区对应减缩区.整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置呈包裹态壳状；出土古玉器经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分工沁顺序混乱多呈缩上工且没有相对应的内质质变和对应的清晰边缘。
出土古玉工上自然态质变的原理即原皮残留之下为澎化层,原皮和澎化层脱落后呈现二次次生皮！细节是收藏者必须注意的!!!2.熟：出土古玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用,外部物质顺晶格进入填充其间,折光律发生变化使玉器整体或因土中方位之故局部会变软而产生的一种质的变化多产生失色,失透与凝脂感，玉器整体呈现水充盈状态感由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。
古玉鉴定五大要点
古玉鉴定五大要点中国经济经过30多年的改革开放后，市场经济日益繁荣，人民群众的生活水平也也有了显著的提高。
不少对中国传统文化感兴趣的朋友，在工作生活之余，总爱倒腾点古玩，一是丰富自己的业余生活，二是了解、学习传统文化。
在这些古玩中，古玉的受众面较小，对于那些喜欢收藏古玉的朋友，应该掌握古玉鉴定方法，本文总结了古玉鉴定五大要点。
由于中华民族固有的崇玉、爱玉之传统以及玉器本身精美、温润等特点，古玉器成为文物收藏中较为普及的种类。
人们对古玉器的购买力增大，市场需求高涨，古玉供不应求。
这导致了大量伪古玉投入市场，且愈演愈烈，已呈泛滥之势。
这些伪古玉，尤其是其中的高仿品，多系传统工艺与现代科技结合制作，又以特殊技法处理做旧。
且不断革新技术，仿品水平不断提高。
这都使我们有必要对真、伪古玉进行科学地研究(囿于篇幅所限本文所谈之伪古玉特指现代伪古玉)。
由于学习、工作之便，在古玉器鉴定辨伪上有一些想法与体会。
以下拟从玉料质地、造型气韵、制作工艺、包浆和沁色等五个方面进行简单阐述以就教于方家。
图一1 现代仿红山文化玉猪龙古玉鉴定五大要点一、玉料质地和田玉，是历代玉器制作最广泛使用的玉石材料，其次还有岫岩玉、独山玉、绿松石、水晶等。
但是不同的时期与地区所出古玉在用料特点上有明显的差异性，如战国时期常用的“水苍玉”以及元代多用的灰白玉。
玉料亦有老坑和新坑之分，新开采的和田玉料与和田古玉在质地上多有微妙的变化。
所以玉料质地特征也是鉴别真、伪古玉的重要根据。
现代伪古玉制作多选用一些质量极差价格极低的玉石杂色料或石性严重、有绺裂的次料进行伪造。
这些玉料多为和田糖玉、河摸玉、东北黄玉、岫岩玉等。
现代伪古玉中也有相当一部分是近三十年来才开始大量开采、使用的玉材，诸如昆仑玉、青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等。
所以辨伪者接触到的器物若是这几种玉质所琢制，其为伪古玉的可能性就大大增加。
因此鉴别古玉必须要掌握历代玉器的用料特征和主要玉材的特质，分清真伪古玉在材料上的差异和特点以及同一种材料的新旧差别。
古玉收藏鉴定五大要素
古玉收藏鉴定五大要素若以新石器时代为始，中华之玉文化已历经八千余年，其间，虽经世事纷攘，风雨苍桑，朝代更迭，而国人崇玉好玉之风尚却至今犹存。
从远古时期各具地域文化特色之玉作，至历代之继承与创新，可谓洋洋大观，即便终其一生，能手摩亲睹者又有几何？自赵宋迄今仿古之风大兴，作伪谋利者铺天盖地，真伪之间，更是令人目迷神昏。
玉道之深，多少人能悟得其中三味？虽玉器不如青铜、陶瓷有“标准器”之说，然一具体至某个特定时期之玉作，从其“形”、“纹”、“工”、“沁”、“质”入手，也是有律可查的。
一、观其形要点：时期不同，玉作在形制、风格上也有很大差异，即便在同时期、同形制之玉作，由于其功用不同，在尺寸与器型上也存差别。
如“玉琮”，始见于良渚时期，商周战汉也有类似之物，但形制之差别也很大。
另外，有些形制之玉作是为某一文化、某一历史时期所有的。
如“玉带板”，始见于南北朝，后历朝都有制作，而此前则未见。
唐、明时期的“玉带板”则是缝缀在带子上的，背有蚁鼻穿；而宋元时期却是穿在带子上的。
实战：“古版”之器，形制为“璜”。
两端各饰一龙首，器身饰谷纹，正中有一单孔。
称之“双龙纹璜”较为适宜。
璜为出现最早的一种玉佩饰，大体分为两种，一种为半圆弧或接近半圆弧的玉片，形如半壁；另一种是约为三分之一圆形的窄弧玉片，有打单孔的、双孔、三孔、多孔的；有些上面有纹饰，有些光素无纹。
璜在商周以后才成为重要的礼器和佩饰。
这里所讲之礼器，指古人在祭祀、朝会、封赏、交聘等礼仪性活动场所使用之玉作。
也就是《周礼?春官?大宗伯》中所记载的“六器”和“六瑞”。
所谓“六器”就是指：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
”这里的壁、琮、圭、璋、琥、璜六种形制的玉器，其尺寸一般比较大，光素无纹，是祭祀用玉。
而“六瑞”则是朝廷在行封官拜爵之礼时，颁赐的、像其身分地位的玉器，是指“以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁。
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古方：玉器的收藏与市场《文物天地》编者按：5月29日，芷兰雅集艺术月谈第十讲邀请著名玉器专家古方先生主讲玉器的收藏与市场。
古方先生1962年生于北京，1986年北京大学考古系毕业，获历史学学士学位。
1989年获中国社会科学院考古研究所历史学硕士学位，师从于我国著名的考古专家、古玉鉴定专家卢兆荫先生。
1989年起工作于中国社会科学院考古研究所，从事中国古代玉器考古发掘及鉴定工作。
1997～2000年为美国纽约大都会亚洲艺术部访问学者，研究馆藏玉器，并为公众作古玉鉴定工作。
目前就职于北京玉学玉文化研究中心：任研究员。
先后发表论文数十篇，主编《中国出土玉器全集》（科学出版社）、《中国传世玉器全集》。
玉器收藏的出现和古玩的产生有直接的关系。
古玩出现在宋代，距今1000多年。
为什么宋代会产生古玩呢?有三个条件：第一，宋代离宋代人所认为的“古代”的下限至少有了一千年。
宋代时所认为的“古代”就是夏、商、周、秦、汉，最晚的就是汉代。
因为有古可玩，所以古玩才出现了。
第二，宋代有一个发达的文人官僚阶层，有钱，有权，又有品位，形成了一个玩古玩的群体。
第三，宋代的商品经济很发达。
而古玩也是一种商品。
宋代已经出现了经营古玩的人和店。
当时的古玩并不像今天有众多品类，宋代人的古玩只有三种：第一是青铜，第二是玉，第三是碑刻。
宋代人很有品位，玩到极致产生了一门学问——金石学。
今天我们能看到的宋代人玩玉器的书只有两本：北宋吕大临的《考古图》和南宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》。
《考古图》是我国研究青铜和古玉最早的著录，也是最早且较有系统的古器物图录，在著录古器物的体例上有开创之功。
《历代钟鼎彝器款识法帖》专门集录器物铭文，并加以考释。
这两本书中著录的玉器以今天的眼光来看是汉代的玉器。
因为宋代没有考古学，不能辨认早于汉代的玉器。
当时的仿古玉仿的也是汉代的玉器。
北宋都城东京汴梁(今河南开封)是一座发达的城市，孟元老《东京梦华录》记载汴梁东街北侧的潘楼酒店“每日自五更市台，买卖衣物书画珍玩犀玉”。
宋代的酒店以喝酒、吃饭为主，在店中售卖书画珍玩，像杂货铺。
南宋的时候不一样了，都城临安(今杭州)出现了专营古玉的“七宝社”，说明古玩有了进一步的分类。
到了元代的时候，第一部专门收藏玉器的书出现了，朱德润著《古玉图》收录了41件玉器，标志着专项玉器收藏的开始。
古玉收藏风气最浓的时候是乾隆时代，乾隆晚年痴迷古玉，从全国各地搜罗，大量的古玉源源不断流入清官。
在他的带动下，整个民间开始收藏古玉，到清晚期，一直到民国，这种风气达到了顶点，收藏的中心就在北京。
清末出现了一个大家，吴大激(1835～1902)，江苏苏州吴县人，官至湖南巡抚，中日甲午战争中兵败革职。
他收藏颇丰，更重要的是金石学的底子十分深厚，考证功夫非常好。
今天很多的玉器名称都是吴大潋起的。
在玉器的用途方面，他考证得也极其详细。
此外，他的图画得非常好，不仅细致人微，还注明比例。
他所著的《古玉图考》在100多年前出版以后，很快被翻译成世界各种主要的语言文字。
100多年过去了，外国人研究中国古玉的入门书还是这一本。
从研究水平来讲，这本书在当时达到了颠峰。
吴大潋死后，收藏被他的后人卖掉了。
今天能够看到的属于吴大潋收藏的藏品，大英博物馆有一些，加拿大安大略博物馆也有一些。
拍卖会上偶尔能见到，但都不是精品。
中国玉器的大量流失上个世纪二三十年代，整个中国处在动荡的局面中，收藏玉器的主角是外国的古董商和收藏家。
首先是美国人赫伯·毕晓普(Heber R.Bishop)的收藏。
他从1870年开始收藏中国古玉，堪称海外最早的一批中国玉器收藏。
他最初在纽约收购了一些精美的中国玉器。
当得知这些玉器来自欧洲大陆，是英法联军在第二次鸦片战争中从清皇宫和皇家园林中掠夺到欧洲之后，他又前往英法等国探寻这批中国玉器的下落。
到1900年的时候，毕晓普的收藏已经蔚为大观。
他所藏的中国玉器实际上是火烧圆明园之后被抢掠到西方的皇家玉器，绝大部分属清代，而以清代中期(即乾隆至嘉庆时期)作品为最多，有的还刻有御制诗，包括乾隆的玉册书、玉瓮等精品。
1902年，毕晓普把这批玉器全部捐赠给了纽约大都会艺术博物馆，同时还捐献了100万美元用以研究和陈列他的藏品。
当时的100万美元在纽约曼哈顿能买四条街的房子。
1906年，《毕晓普收藏——玉器的调查与研究》出版，分上下两册，限量发行100套。
书中记载了由商周时代到清朝的各类玉器，分门别类，非常精细，是最早的有关中国古代玉器的洋文著作。
美国人温索普(Grenville L.Winthrop)的中国玉器收藏也十分重要。
1943年，温索普去世，按遗嘱，玉器与其他所有的藏品一起捐献给哈佛大学艺术博物馆。
他收藏的中国玉器主要是从良渚文化到汉代的高古玉，包括殷墟出土的商晚期铜柄玉戈、红山文化的玉箍形器等，都非常精美。
其中最珍贵的是1928年洛阳金村东周王室大墓里出土的玉器，以现在的价格来看，至少在四五亿元以上。
另外一个美国收藏家弗利尔(Charles Lang Freer)的玉器收藏也十分重要。
上世纪二三十年代他在中国期间，经常出没于上海的文物市场，通过古董商卢芹斋收购了大量的良渚玉器和据传出于金村的玉器。
他的藏品主要陈列在华盛顿的弗利尔一赛克勒博物馆。
加拿大皇家安大略博物馆的中国玉器收藏不容小觑。
这主要归功于几个人。
一是克劳弗斯(George crofts)的捐赠。
克劳弗斯1918～1926年间在天津做皮毛生意，同时也是一个收藏家。
最后由于生意失败，抑郁而亡。
在他之后，1924～1934年间由加拿大驻河南教士怀履光(Williams Charles White)为皇家安大略博物馆收集中国文物。
洛阳金村古墓被盗之后，他趁机以低价大量收购墓葬出土遗物，包括青铜器和玉器，运到上海上货船，再运到加拿大。
当时加拿大天主教会中国的总会在河南开封，怀履光派手下的一个传教士明义士(James M.Menzies)到安阳传教。
当时安阳的考古还没有开始，明义士就在安阳收集甲骨、青铜器和玉器。
他们的文化侵略行径直到1935年国民政府名义上统一中国，颁布法令禁止文物出口之后才被迫停止。
从1911年到1935年，中国流失了大量的文物。
现在皇家安大略博物馆的库房里摆满了怀履光收集的中国文物，展厅里展示的玉器密密麻麻。
玉器收藏的四个误区从1950到1990年的40年间，国内严格意义上的文物收藏是不存在的。
所谓严格意义上的收藏，一是有一定的数量、规模；二是有一定的质量，有非常精美的东西；三是收藏的人品位非常高，家境雄厚。
这样的人在当时的社会背景下是没有的。
我们的收藏起步在1990年，到现在整20年，其实也就是一代人。
现在有没有真正的玉器收藏家?我觉得还没有出现。
原因就在于时间太短。
我们现在收藏的水平还赶不上民国时候呢。
古代的收藏家是怎么形成的?首先要有一个世家传统，几代都很富庶，品位非常高。
孩子生下来的时候，首先衣食无忧，第二受到良好的教育，第三他周围所见所闻都是古玩。
吴大徵就生活在这样的环境下，又受到传统文化的熏陶，这种人长大了自然是一个真正的收藏家。
现在的收藏还有一个特点，就是市场价值大于艺术价值，人于文化价值。
人们只考虑市场价值，对于文化价值不够注重。
只有当大家注重文化价值超过注重市场价值的时候，收藏才会真正进入正确的轨道。
就玉器收藏而言，我在鉴定过程中所见的目前应该避免的误区有四。
误区一，求大求美。
很多人在收藏古玉的时候偏离了玉器的客观时代标准，追求大和美的东西，一定要圆雕，这是不对的。
真正的高古玉都比较小，原因有三点：第一，在高古玉时代，古玉多半是佩戴在身上的。
第二，高古玉时代，和田玉来源非常稀少，和田玉输入的时候以驼马运输，如果块度大就运不动，最后雕成的玉器一定不可能大。
有人拿着圆雕的商周容器来给我看，那么首先可以想象一下它的原料得有多大。
第三，玉器的发展和中国人的起居史有直接的关系。
中国人一开始住的房子和起居空间是比较低矮的，汉代的时候都是席地而坐，前面放一个小案几，不可能放置大量的陈设件和摆件。
我们今天的桌椅出现在宋代，大量的陈设器也是这时候才出现的。
所以在买玉器的时候，特别是高古玉，不要求大求美，先看看标准器是什么样的。
误区二，贪图便宜。
高古玉是非常昂贵的，不可能捡到便宜。
误区三，过于心急。
现在是一个浮躁的社会，社会节奏快，人们聚集财富的速度也很快。
以这样的心态来收藏，几年下来收藏的东西，大小、沁色、用料、加工、价格基本都是一个水平线，十有八九不对。
误区四，听信故事。
别人说这是从墓里挖出来的，或者是祖上传下来的，不能听，还是要靠自己的眼力判断。
玉器市场的金字塔结构玉器收藏市场大致呈一个金字塔的形状。
金字塔最基础的一层是现代玉的市场。
收藏现代玉的人群庞大，交易量非常大，成交额差不多占到玉器市场三分之二。
现代玉也是整个玉器市场的基础。
现代玉的好处在于：一、用途简单，只是纯粹的佩戴和陈设两种功能。
而且题材和图案大众化，都能看得懂。
二、价格相对透明，雕工＋玉料＝成本价。
一看这个东西是哪里的玉料，再看工细不细，一眼就知道成本价了。
三、因为它不是古玉，所以没有文物价值，不用担心是否是仿古玉。
四、收藏群体大，容易出手。
现代玉器收藏和古代玉器收藏有不同特点。
首先，古人不收藏玉料，但是现代人收藏。
这个玉料是指最好的和田白玉带皮的籽料。
很多人在囤料，因为它是一个稀有的矿产，每年都在涨价，不拿来雕东西，价格也在往上涨。
但是我不鼓励这个行为，因为单纯的玉料本身是没有文化内涵的。
古人说玉不琢不成器，玉要雕刻成器才有文化价值，光收藏玉料没有任何的文化意义。
其次，古玉一般没有雕工的名款，这和书画完全不一样。
古代雕玉的名家我们就知道一个人，明末苏州的陆子冈。
现在的玉雕大师往往在作品上落款，作为商标，市场形成了追名家的趋势。
现在海派，即上海的玉雕大师的作品，市场价位非常高。
所以，如果现代玉器想保值增值，买这些大师的作品就可以了。
因为玉雕大师和书画大师不一样，书画大师从成名开始画一直可以画到七八十岁，只要有精力就可以画，而且作画写字的速度非常快。
但是玉雕不一样。
一个玉雕大师的黄金期是3550岁的15年时间，过了50岁以后眼就花了，没法自己亲手雕了。
一件玉料，首先要构思，要画样，画好以后要慢慢雕刻，慢慢打磨，一般要两三个月，一年的作品也就是6～8件，15年，最多120件。
如果你买下他的一半的作品，60件，意味着他的作品的定价权就在你手里了。
所以要想升值就买大师的作品。
金字塔的第二层是明清玉的市场，一般拍卖会上都是明清玉唱主角。
明清玉的图案和现在比较相近，都是一些吉祥题材，鉴定相对容易，风险不太大。
明清玉分为宫廷作和民间作两类，如果想要投资，就要买宫廷玉，因为民间的玉器是非常多的。
明清玉带宫廷款和年款的非常少，也非常贵。