_五四_时期的安徒生童话翻译

& 收稿日期 ’ %"". + "$ + "! “五四时期翻译文学研究 ” & 基金项目 ’ 中国社会科学院基础研究资助项目 （!300 + ） & 作者简介 ’ 秦 弓 ， 男， 黑龙江哈尔滨人， 中国社会科学院文学研究所研究员， 主要从事中国现代文学、 比较文学研究。
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! 涪陵师范学院学报
生 （他是中国编辑儿童读物的第一人 ） 所已经 ‘ 改编 ’ （"#$%&’） ‘童话 ’ 过的或者他未曾用过的西洋的现成 再来 ‘直译 ’ ‘童话 ’ 一次所谓 。 我们有真正翻译的西洋 是从那 (! ) 时候起的。 ” 从翻译态度到翻译语体再到译文语调， 最初显示出 《卖 儿童文学本色的应该说是周作人翻译的安徒生童话 （ 《新青年 》 火柴的女儿 》 第 * 卷第 + 号， +,+, 年 + 月 +日） 。原著中小女孩困境中凄美的想象与温馨的人道主 义氛围，作品的儿童视角与诗性文笔，都被译者以清新 流畅的白话文准确地传达出来。 篇末还简要地介绍了安 徒生童话的创作情况及其特点—— — 以儿童的眼光观察 《卖火 事物， 以诗性笔触写出极自然的童话。 周作人翻译 柴的女儿 》 ， 并非偶然。一方面， 有赖于新文化运动唤起 了人的觉醒—— — 其中包括对人性与个性、 女性与儿童独 立人格的承认与尊重； 另一方面， 也与周作人的思想、 性 格、 情趣、 知识结构密切相关。 他早年即对作为儿童文学 《天方夜 源头之一的民间文学怀有浓厚的兴趣， 从英译本 《侠女奴》 谭》 将阿里巴巴故事译出， 更名为 ， 发表在+,./ 《女子世界》 年出版的 第八至十二期上， 翌年由女子世界 社出版单行本。留日期间， 受到西方与日本的儿童研究、 儿童文学理论与创作的影响，对儿童文学产生了浓厚的 《域外小说集》 兴趣。+,., 年 0 月出版的 ， 收有周作人译 （王尔德） 《安乐王子》 《域外小说集》 淮尔特 的 。同年 1 月 第二集出版， 末页登出将陆续出版的篇目预告， 其中有怀 （王尔德） 《杜鹃》 （安徒生） 《寥天声绘》 尔特 的 、 安兑然 的 （ 《无画之画帖》 ） 《和美洛斯垅上之华》 （ 《荷马墓上的蔷 和 ） 《域外小说集》 薇》 。 但由于第一二集销路不佳， 未能继续 出版， 预告也就未能兑现。随着时间的推移， 周作人对于 儿童、童话文体与儿童文学独立价值的认识逐渐加深， 《童话研究》 《 《 发表 、童话略论》 、儿童研究导 +,+! 年前后， 言》 等文， 对儿童的分期及其身心特征与童话渊源及其分 又 《又 《丹 类均有论列。+,+0 年 +! 月在 丛刊第 + 期发表 又 社》 麦诗人安兑尔然传》 ，略述安徒生生平及创作简况，指出 “小说传奇尚多， 安徒生所著 顾其天才所见， 乃在童话小 “取民间 品， 今古文人， 莫能与竞也” 。称赞其第一部童话 ” 传说， 加以熔铸， 皆温雅美妙， 为世希有 ； 并参照挪威波 《北欧文学评论》 “其所著童话， 亚然的 ， 肯定 即以小儿之 目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神 “其辞句简易如小儿言， 品” ； 而文情菲， 欢乐哀愁， 皆能动 人。 且状物写神， 妙得其极， 其叙鹅鸭相语， 使鹅鸭信能人 言， 殆必尔矣。他如一草一石， 一针一带， 亦各具性情， 不 ” 《 》 （ 《 能相假。 文中谈及 小克劳斯与大克劳斯 亦译为 贪 ） 《火刀匣》 （即《火绒匣》 ） 《丑小鸭》 《公主》 《雪 痴》 、 、 、 、 》 《 》 《 》 《 》 《 》 《 》 《 后 、 人鱼 、 鹳 、 牧豕人 、 跳娃 、 一荚五豆 、 阿来 （即 《锁眼阿来》 ） 《无画画帖》 《皇帝之新衣》 路克阿亚》 、 、 《皇帝之新衣》 “深刺趋时好而熏世 等 +0 种， 称安徒生借 《无画画帖》 “第十四夜” “珠 论者” ， 还从 中选译 ， 以显其 “异彩” 玉” 之 。 最后， 艳羡欧洲与日本对安徒生的译介， 感
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第 %" 卷 第 . 期 9:7 ; %" <: ; .
%"". 年 # 月 5678 徒生童话翻译
秦 弓
（中国社会科学院 文学研究所， 北京 !""#$% ）
& 摘 要 ’ “五四 ” 之前的儿童文学翻译， 未能完全做到以儿童与原著为本位， 同完型意义上的儿童 “五四 ” 文学翻译尚有一段距离。 完型意义上的儿童文学翻译始于 ， 其起点与成熟的标志是安徒生童话的
“中国尚鲜有知之者” 叹 。 虽然周作人对安徒生的推介并未唤起广泛的共鸣， “直译 ” 《公 全文照译的 尚无市场， 他翻译的安徒生童话 主》 也未见发表， 然而， 周作人的童话情结难以忘怀。他 《绍兴县教育会月刊 》 《征求绍兴 于 +,+/ 年 + 月在 发表 又 《又 儿歌童话启 》 ， 征集儿歌童话。+,+* 年至 +,+1 年在 又 《一篑轩杂录 》 《荷马史 社》 丛刊第三四期发表的 里， 除了 《条顿神话 》 《英国俗歌 》 《日本之俳句 》 《日本之 诗》 、 、 、 、 《波兰之小说 》 《日本之浮世绘 》 《外国之 盆踊 》 、 、 之外， 有 童话 》 ，述及采集编辑自民间的格林童话，“假其旧式， “文学童话 ” 以抒新思 ” 的 ， 如法国陶耳诺夫人、 英国铿斯 《幻景记 》 来、 凯洛尔所作， 摩陀那尔特寄予神秘主义的 ， “托覃思于丽文， 《小约翰传 》 荷兰亚覃 渊微曲妙 ” 的 ， 法 《纺轮小话 》 《榴实之家 》 《安乐 国孟代的 ， 英国淮尔特的 、 “各国童话， 王子 》 ， 靡不自具特色， 足以见风物人情， 而 “安兑尔然最 以俄国之 禾农厚瑰奇为最 ” 。若论个人影响， 有名， 作书若干卷， 各国传译殆遍 ” 。 接着， 又有专门一节 《安兑尔然 》 《丹麦诗人安兑尔然传 》 ， 为前述 的摘要， 称 “童话取材， 其 不离天然， 虫言鸟语， 莫不可亲， 至足以涵 养童心， 进于优美， 而教训所予， 尚其次焉 ” 。 新文化运动的兴起， 在给文学带来划时代变化的同 时， 也给安徒生童话乃至整个外国儿童文学翻译带来了 《欧美名家短篇小 历史性的契机。 周瘦鹃译 +,+1 年 ! 月， （中华书局初版 ）下卷，收有安徒生的《断坟残 说丛刊 》 《海公主 》 碣》 ， 同年 * 月， 孙毓修编译的 也由商务印书馆 推出。 年 月， 中华书局出版了陈家麟、 陈大镫翻译 +,+2 + 《十之九 》 《火绒箧 》 《飞箱 》 《大小克 的安徒生童话 ， 收 、 、 《翰思之良伴 》 《国王之新衣 》 《牧童 》 劳势 》 、 、 、 。 +,+1 年 / 月从绍兴来到北京的周作人， 近距离受到新文化运动氛 围的濡染， 多年的思想准备与知识积累大有英雄用武之 地， 创造的激情与灵感砰然迸发。 当年 , 月， 以古希腊谛 （ 阿克列多斯的牧歌第十的翻译及题记 +,+2 年 ! 月 +《新青年 》 《古诗今译 》 ） 日刊于 第 / 卷第 ! 号时题为 开始 《 了用白话文翻译与写作的历程。他在书铺上见到 十之 《新青年 》 九》 后给予高度关注， 于同年 , 月在 第 - 卷第 0 《 》 （ 《 》 《安得 号发表 随感录二十四 收入 谈龙集 时改题为 〈十之九 〉 》 ） “我自认是中国的安党， 森的 ， 说 见了大为高 ” 兴 ， 但正所谓爱之深恨之切， 他对译书中的错误更加不 能容忍， 一一剔抉。 他在文章中， 再次表明了对安徒生童 “ 话的地位与特点的认识： 他独一无二的特色， 就止在小 ” 儿一样的文章， 同野蛮一般的思想上。 他还回顾了自己 “我们初读外国文时， 对安徒生童话的认识过程： 大抵先 （3"455） （6789 :;"49$478 <8’#"= 遇见格林 兄弟同安得森 的童话。当时觉得这幼稚荒唐的故事没甚趣味； 不 9#8） 过因为怕自己见识不够，不敢菲薄，却究竟不晓得他好 （>%&? @ &%"#） 处在那里。后来涉猎民俗学 一类的书， 才知 道格林童话集的价值： 他们兄弟是学者， 采录民间传说， 毫无增减， 可以供学术上的研究。 至于安得森的价值， 到
近代外国儿童文学的翻译，可以追溯到 !1#0 年由 《小孩月报 》 美国教会学校清心书院在上海创刊的 ， 这份 画报上译述了伊索、 拉封丹、 莱辛等人的寓言。 最早的单 行本2 大概是 !111 年天津时报馆的线装本《海国妙喻 》 （ 《伊索寓言 》 ， 张亦山译 ） 。!3!# 年以前， 林纾翻译中属 于 儿 童文 学 或与 儿 童 文学 关 系 密切 的 作 品 至少 有 !! 《葛利佛利葛 》 （!13# 年， 《海外 种， 如英国斯尉夫特 一名 ） 《伊索寓 轩渠录 》 ，今通译为斯威夫特《格列佛游记 》 ， （!3"$ 年 ） 《鲁滨逊飘流记 》 （!3"0 年， 言》 ， 英国达孚 作者 《绝岛飘 今译笛福； 早在 !131 年， 就有沈祖芬的节译本 《秋灯谈屑 》 （作者今译鲍德 流记 》 问世 ） ， 美国包鲁乌因 《织绵拒婚 》 《木马灵 温， 此书中有故事十五篇， 其中的 、 蛇》 为荷马史诗中的奥德赛归家和木马计两个故事 ） 。 周 《新庵谐译 》 （!3"$ 年 ） 桂笙的两卷 ， 集中翻译了童话和寓 《一千零一夜》 《渔者》 《天方夜谭》 言。卷一有 、 ， 节译自 ； 《猫鼠成亲 》 《狼羊复仇》 《伊索寓言》 《格 卷二有 、 等， 译自 、 《豪夫童话》 （梁启超） 林童话 》 、 等书。此外， 还有饮冰子 （罗普） 《十五小豪杰》 （!3"$ 与披发生 译法国焦士威尔奴 《两年的休假》 ） 年， 即儒勒・凡尔纳 ， 鲁迅译儒勒・凡尔 《 》 （ ） 《 》 （ 纳 月界旅行 !3"$ 年 、 地底旅行 !3") 年 ） ， 奚若译 《天方夜谭 》 （!3") 年 ） 《希腊神话 》 ， 商务印书馆编译所译 （!3"# 年 ） ，包天笑译意大利亚米契斯的《馨儿就学记 》 （即《爱的教育 》 ，!3!" 年 ） 、法国马洛的《苦儿流浪记 》 （!3!0 年 ） 等教育小说。 “长幼咸宜 ” 上述翻译可谓 ， 在译者来说， 大多也并 非单为儿童而译。 专为儿童编译、 而且颇具规模的， 当首 《童话 》 丛书。 作 推商务印书馆 !3"1 年 !! 月开始发行的 “童话 ” 为丛书总题的 ， 是一个直接从日语移植过来的概 “五四 ” 念， 其意义较为宽泛， 大体相当于 时期的儿童文 学。这套丛书出至 !3%$ 年 3 月（含再版 ） ，共 !"% 种作 《大拇指 》 《红帽儿 》 《玻 品， 外国作品约占 )$4 ， 其中有 、 、 《三问答 》 《木马计 》 《鹰雀认母 》 璃鞋 》 等童话， 、 等神话， 、 《麻雀劝和 》 《绝岛飘流 》 《小人国 》 等寓言， 、 等小说。 编辑 者孙毓修，根据不同年龄段的儿童的心智特点，并注意 听取儿童的意见，选择与之相适应的内容、字数及表述 方式。这的确表现出一定的儿童文学自觉意识。但由于 传统的影响，在选择时偏重教育性和现实性，而对带有 幻想精神的神怪故事有所疏远， 并且每一册的前面或是 结尾， 总是加之以各种冠冕堂皇的教训。赵景深就曾谈 《童话 》 “儿童对于 起过自己幼时对 丛书教训性的不满： 儿童文学， 只觉它的情节有趣， 若加以教训， 或是玄美的 《童话 》 盛装， 反易引起儿童的厌恶。 我幼时看孙毓修的 ， 第一二页总是不看的，他那些圣经贤传的大道理，不但 &!’ 看不懂， 就是懂也不愿去看。 ” 作品只署编译者名， 不 署原作者名， 译作是译述性质， 带有明显的加工色彩， 而 且白话里亦夹杂着文言， 编译中流溢出旧文学的笔调。 “五四 ” 这样看来， 之前的儿童文学翻译， 尚未完全做到 以儿童与原著为本位， 如此翻译同完型意义上的儿童文 学翻译显然还有一段距离。 曾经参与过一段编译工作的 “ 茅盾， 那时 翻译的时候不免稍稍改头换 !3$0 年回顾说， ‘中学为体 ’ “ ‘五四 ’ 面， 因为我们那时很记得应该 的” 。 时代的儿童文学运动，大体说来，就是把从前孙毓修先