两种另类文化趣谈
《两种文化》
◆斯诺讲演的题目是“两种文化与科学革命”，“两种文化”，指的是“文学知识分子”（斯诺原语）的文化和自然科学家的文化，斯诺声称他在两者之间发现了深刻的相互怀疑和相互不理解，而这种怀疑和不理解，将对运用技术以缓解世上问题的前景产生破坏性后果。
◆诸如此类的背叛，乃是由于作家们习惯以对个人生活悲剧性的感受来掩盖对其人类同胞的需要的感知：这种由“失败感、自我陶醉和道德真空”所形成的态度，“科学文化是能够几乎完全免除的”。
◆对“两种文化”的这一最初概述，其中心思想可以概括为：“科学文化能赋予我们的最大的财富是……一种道德的文化。
”◆“两种文化”思想的核心是一个关于学术分科的观念，其他事情，如教育结构问题、社会态度问题、政府决策问题等等，显然都是与之相关的。
◆至于斯诺的中心思想在几十年里失去了一些市场，这不仅是由于概念本身的不可避免的老化过程，也是由于产生了重要的思想和社会变迁。
◆由此观之，“科学”知识人类文化生活的一个方面，与艺术和宗教一样，是人类社会对这个世界的看法的一种表达，同样是与政治和道德等社会的基本问题不可分离的。
◆说到文学方面的学科，那就必须认识到，与科学相对应的是文学批评，而不是文学本身（严格的说，文学本身所对应的是自然，犹如科学的研究对象）。
◆当然，在这个交叉学科（Science and Literature）中中或曰重叠学科的领域中，结合的方式是存在问题的：有时候它仅仅是拼盘，两个骄傲的王国并列在一起，各自面目依旧；而更多的则是一个饥饿作者的题材要服从另一个的一员。
而在时间中，科学家并不是图应用他们的实验技术来掩饰莎士比亚的喜剧或简×奥斯磸汀的小说；但文学理论家们去汲汲于扩展其话语和分析的范围，。
力图在哪怕最纯粹的科学研究论文里揭露出惊人的象征性涵义。
◆不同的学可与写作活动之间有着明显不同的关系，此即可以作为划分学可哦一条轴线。
在许多实验科学里，写，是没有什么创造性的，它不参与发现过程，仅仅是时候的报告，“记录”而已，这一点与人文学术迥异。
浅谈东西方两种文化之差异
浅谈东西方两种文化现象之差异文化是什么？一直认为文化是一个抽象又具体的东西，如果做个宏观的概述又觉得很抽象，总结不出来，但是又能列举出生活中的二三例。
于是参考了《现代汉语词典》，它将文化这样定义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
由此可见，文化包罗万象。
再说到东西方文化，更是概括不完其种种差异，笔者能力有限，这里浅谈的仅仅只是作为东方国家代表的中国，与“道听途说”、从各种书中学习来的所谓西方，它们之间的一些在笔者能力范围内的文化差异。
下面将从三方面谈其两方的差异：送礼文化、宴请文化、家庭地位。
一、送礼文化这里说到的送礼文化，并不特指中国的一些特殊的送礼文化，而是每逢节庆日、朋友生日或一些纪念日需要赠与礼品的一种文化。
在中国，“礼尚往来”是文化习俗中一个重要方面。
在送礼时非常注重礼物的价值，送一份贵重的礼物这是处于对对方的一种尊重，且礼物越贵重就说明对方的社会地位越高，或者说是他在你心中的地位比较重要。
若对方是个很有身份、社会地位高的人，你送个不那么贵重的礼物，仿佛有点“拿不出手”的感觉。
在西方国家，特别是在美国，对于礼品的价值没有我们中国怎么看重，更在意的是礼品包含的意义。
而且一般来说，他们避免赠送贵重的礼物，以免被误以为贿赂。
在接收礼物方面也有很大的差异。
中国人在接收礼物时，一开始往往要推辞一番，然后送礼人要塞一塞，经过两三个回合以后才将礼物收下。
这一点在我们拿压岁钱的时候体现得尤为明显：“叔叔，不用了。
”“叔叔，真的不用了。
”“好吧，谢谢叔叔！”而且收下礼物后不能立马打开看，需要等客人走后才能打开。
而在西方则不是样的，西方过家的人在接受礼物时一般不推辞，在接受礼物后，要立即在客人面前打开，并且说些赞美的话。
二、宴请文化无论是在西方还是东方，宴请的规格与被宴请的客人的身份有关。
高贵的客人需要规格高一些，对于一般客人的宴请可以比较随便。
文化差异的有趣对比
文化差异的有趣对比文化，是一座国家的灵魂，一个民族的标识。
世界上众多文化在漫长的时间里形成了各自独特的风格和特色。
而当我们将不同文化放在一起对比时，总能找到许多令人会心一笑的差异。
东方与西方在饮食文化上的差异便是一门有趣的学问。
在东方特别是中国，人们习惯使用筷子作为餐具，它不仅考验人们手眼协调的能力，还蕴含着“一刀一刀慢慢切，一筷一筷细细品”的饮食哲学。
而在西方国家，刀叉成为了餐桌上的主角。
刀叉的使用反映了西方人追求效率与实用的生活态度，切割、扎取，功能分明且方便快捷。
节日庆祝方式的不同也展示了各种文化间深刻的差异。
以东西方两个重要节日为例：春节与圣诞节。
春节期间，中国人会进行大扫除，贴春联，放鞭炮，以及举行盛大的团圆饭，旨在驱邪迎福并强化家族纽带。
而在西方的圣诞节，人们装饰圣诞树，交换礼物，参加教堂礼拜，更多是表达对宗教的庆祝及亲朋好友间的礼物交流。
礼仪文化亦是文化差异的一个重要方面。
在东亚文化里，尤其是日本，鞠躬是一种重要的礼节，其弯腰的角度和时间长短都能传达不同的敬意程度。
相对而言，西方文化中的握手则简单直接，握手的力度和持续时间同样能传递出对方的态度和情绪。
教育孩子的理念和方法也是文化差异的一个体现。
在许多东方国家，尤其是亚洲四小龙之一的韩国，教育被视为通往成功的重要途径，孩子们从小就被培养要刻苦学习，参加各种课外辅导班。
而在北欧国家如芬兰，教育更加注重孩子的自我发展和兴趣培养，学习氛围相对轻松，强调平衡学习与娱乐的时间。
文化差异的存在让世界变得更加丰富多彩，也为我们提供了学习和成长的机会。
通过了解和尊重这些差异，我们能够更加和谐地共存在这个世界大家庭中，共同创造一个多元而包容的未来。
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究近年来，随着信息化的进一步发展，互联网成为了青少年的主要社交平台。
在这个虚拟的世界里，年轻人形成了各种不同的亚文化。
在初中生中，有两种亚文化尤为突出，分别是“苦文化”和“酷文化”。
它们既有区别，又有共通之处，对学生的身心发展产生了一定的影响。
“苦文化”是指追求拼搏、努力、成绩优秀的一种亚文化形态。
这一文化类型的青少年注重学业，追求高标准。
他们热衷于在学业上超越他人，希望通过学习获得更多的社会认可。
他们通常有较高的成绩，经常参加各种竞赛与选拔活动，并因为优秀的成绩而受到他人的赞誉。
这种文化类型的学生贯彻认真、勤奋、有独立思考能力的学习态度，具有较强的自律能力和目标实现的决心。
相反，“酷文化”则是一种体现年轻人自由、张扬的亚文化。
这些学生追求个性与自由，他们表达自己的态度、个性和对自由的向往。
他们经常追求时尚和潮流，喜欢尝试新鲜事物，并且往往比较大胆和冒险。
他们通常关注社交媒体，追求网络红人的模式。
这种文化类型的学生拥有较强的个性、创造力、表现欲望和社交能力。
尽管“苦文化”和“酷文化”在初中生中具有不同的属性和特征，但它们有时也会相互转化合并。
当一个学生在学业上遭遇挫折或感到压力过大时，可能会寻求“酷文化”亚文化，通过放松和发泄压力来缓解自己的困扰。
相反，“酷文化”学生在追求个性自由的过程中，可能会发现“苦文化”的优点并改变自己，目标明确，更加努力奋进。
然而，这两种亚文化也存在一些负面影响。
对于“苦文化”学生来说，他们可能会过分追求成绩，导致压力过大，甚至忽略自身的健康和兴趣爱好。
他们常常陷入学习的僵局，缺乏社交和娱乐活动，导致自我发展的不全面。
对于“酷文化”学生来说，他们可能会迷失在自由和放纵的追求中，忽视学习和责任，对未来规划不足。
此外，鉴于互联网的便利性，这两种亚文化的学生也要面临网络安全等风险。
基于以上问题，我们需要寻求一个平衡点，通过培养学生全面发展的教育模式来适应他们的需求。
两种文化读后感
两种文化读后感《两种文化》是一本讲述了美国和中国两种不同文化的书籍，作者通过对比两种文化的差异，让读者深刻地了解到了两种文化的特点和魅力。
在阅读完这本书后，我深有感触，对两种文化有了更深入的认识和理解。
美国文化与中国文化有着截然不同的特点。
美国文化强调个人主义和自由，注重个人的独立和自我实现。
而中国文化则注重集体主义和家庭观念，强调个人的责任和义务。
在这两种文化中，人们的生活方式、价值观念、社会习俗都有着明显的差异。
通过阅读《两种文化》，我更加深刻地意识到了这些差异所带来的影响，以及两种文化所蕴含的独特魅力。
在美国文化中，我感受到了个人主义的力量。
在美国，人们注重个人的独立和自由，追求个人的幸福和自我实现。
这种个人主义的精神激励着人们不断追求自己的梦想，勇敢地面对挑战和困难。
在美国，人们对待生活的态度积极向上，他们乐观、开放，勇于创新和尝试。
这种个人主义的精神，让我深受启发，让我更加勇敢地去追求自己的梦想，不畏困难，勇往直前。
而在中国文化中，我感受到了家庭观念的温暖。
在中国，家庭是人们生活的中心，家庭成员之间的关系十分紧密。
人们注重家庭的和睦和团结，尊重长辈，关爱子女。
在中国，人们注重传统文化和礼仪，重视家庭的传统和习俗。
这种家庭观念的温暖，让我感受到了家的温馨和力量，也让我更加珍惜家人之间的亲情和友情。
通过对比美国文化和中国文化，我深刻地意识到了两种文化的独特魅力。
美国文化的个人主义精神激励着人们勇敢追求自己的梦想，而中国文化的家庭观念则让人们感受到了家的温暖和力量。
这两种文化的差异，让我更加深刻地理解了世界的多样性和丰富性，也让我更加珍惜和尊重不同文化之间的差异。
通过阅读《两种文化》，我对美国文化和中国文化有了更深入的认识和理解。
我深刻地意识到了两种文化的独特魅力，也更加珍惜和尊重不同文化之间的差异。
这本书让我受益匪浅，也让我对世界充满了更多的好奇和向往。
希望未来能有更多的机会，去了解和体验不同的文化，让自己的视野更加开阔，让自己成为一个更加全面和包容的人。
对两种文化的看法
学号：21414114 姓名：张东东两种文化的看法“两种文化”是英国人C·P·斯诺1959年在剑桥大学做的一次著名演说，为了回应论敌和扩展论题，斯诺先生后来又做过多次演说。
“两种文化”说的是“科学文化”与“文学文化”。
斯诺在演说中不仅对文化分裂的时代状况作了“卓越的描绘”，而且自始至终站在“科学文化”的立场上对“文学文化”施以猛烈的批判和攻击。
在他看来，文学文化里“全是搔首弄姿，怨天尤人，离群索居，逃避世事那一套”；与“自恋”的文学文化不同，科学文化的基调则是“稳定的，健康的，异性恋的”，科学文化里丝毫没有“偷偷摸摸和躲躲闪闪”。
斯诺确信科学家群体比“文学知识分子”群体有更多的“道德健康”，“科学文化能赋予我们的最大财富是一种道德的文化”。
一般认为，“斯诺命题”指的是科学文化与人文文化这两种文化之间的分裂，在思想和实践中凡涉及两个集团（科学家与人文学者）、两种文化（自然科学与人文科学）、两种精神（科学精神与人文精神）、两种理性（工具理性与价值理性）、两种教育（理科教育与文科教育）的分裂与冲突，均在“斯诺命题”的涵义内。
一、两个集团“科学与人文”问题的难度主要在于人们很难一开始就说清楚什么是科学、什么是人文。
斯诺命题把“两种文化”问题归结为科学家群体与人文学者群体之间的矛盾冲突问题，非常直观。
大家可能说不清楚什么是科学、什么是人文，但都知道哪些人是科学家，哪些人是人文学者。
斯诺命题的确是“科学与人文”问题的一种方便的、简化的、易于理解的方式，但是，借用科学史中内部史（思想史）和外部史（社会史）的说法，它只是“科学与人文”话题的外部形式。
局限于这种外部形式是不够的。
比如，我们都直觉到――虽然还说不十分清楚――有许多科学家是很讲“人文”的，有许多人文学者也是很讲“科学”的，用职业和行当来划分他们的观点和立场显然是不完备的。
当然，这是“外部形式”固有的缺陷。
社会分工显然是结果而不是原因，是“末”而不是“本”。
两种文化读后感
两种文化读后感在阅读《两种文化》这本书后，我深深地感受到了不同文化之间的碰撞和融合，以及这种碰撞和融合所带来的冲突和和谐。
这本书通过对两种截然不同的文化的描述和对比，让我对文化的多样性有了更深刻的理解和认识。
首先，书中对于两种文化的生活习俗、价值观念和思维方式进行了详细的描述和对比。
作者通过生动的语言和丰富的细节，描绘出了西方文化和东方文化的差异。
在西方文化中，强调个人主义和自由，注重个人的独立和自我实现；而在东方文化中，则更加注重集体主义和家庭观念，强调个人与社会的和谐。
这种差异不仅体现在日常生活中，也反映在人们的价值观念和行为方式上。
其次，书中还对两种文化之间的碰撞和融合进行了深入的探讨。
在全球化的今天，不同文化之间的交流和互动日益频繁，这导致了不同文化之间的碰撞和融合。
在这种碰撞和融合中，不同文化之间的冲突和和谐并存。
有时候，文化的碰撞会导致矛盾和冲突，甚至引发文化冲突；但在更多的时候，文化的融合会带来新的思想和观念，促进文化的发展和进步。
最后，书中还对如何在不同文化之间建立和谐的关系进行了探讨。
在全球化的今天，不同文化之间的交流和互动已经成为了不可避免的趋势。
因此，如何在不同文化之间建立和谐的关系，成为了一个重要的课题。
书中提到了一些方法和建议，比如要尊重和包容不同文化的差异，要加强文化的交流和互动，要促进文化的融合和共享等等。
这些方法和建议对于我们在全球化的时代更好地处理不同文化之间的关系具有重要的指导意义。
通过阅读《两种文化》，我不仅对文化的多样性有了更深刻的理解和认识，也对如何在不同文化之间建立和谐的关系有了更清晰的认识。
我相信，在全球化的时代，不同文化之间的交流和互动将会更加频繁和紧密，而我们也需要更加深入地理解和认识不同文化，以促进文化的融合和共享，实现文化的和谐共生。
文化差异中的有趣现象
文化差异中的有趣现象
文化差异是个特别有趣的事儿，就像打开了一个个装满惊喜的小盒子。
不同国家的饮食文化差异那可太好玩儿了。
在中国，鸡爪那是很多人爱吃的美味，卤鸡爪、泡椒鸡爪，吃起来有滋有味。
可在有些西方国家，鸡爪就没什么人碰，他们觉得这东西很奇怪，不理解为啥中国人吃得那么香。
还有臭豆腐，在中国的大街小巷都能闻到那独特的味道，喜欢的人觉得香得不得了，可是对一些外国人来说，这味道就像生化武器一样难以忍受。
而外国人喜欢吃的奶酪，有些品种那股子浓烈的气味，就像把脚丫子的味道放大了好多倍，咱中国人也很难接受。
再说说见面打招呼的方式。
中国人见面习惯问“吃了吗”，这就是一种简单的问候，可要是外国人听到可能就会觉得很奇怪，心想我吃没吃跟你有啥关系呢。
在西方国家，人们见面更多是拥抱或者亲吻脸颊。
这要是在中国，两个大男人见面来个拥抱亲吻脸颊，周围人估计都会投来异样的眼光。
在家庭文化方面差异也不小。
在中国，很多家庭都是好几代人住在一起，一大家子热热闹闹的。
逢年过节，全家老小围坐在一起吃饭聊天，那种氛围特别温馨。
可在一些西方国家，孩子成年后就比较独立，自己出去住了，父母和孩子之间更像是朋友关系，互相尊重彼此的私人空间。
我觉得文化差异就像不同颜色的花朵，每一种都有它独特的美。
没有哪种文化是绝对优越的，我们应该尊重和欣赏这些差异。
不同文化的交流碰撞就像一场盛大的派对，大家可以互相分享自己的特色，这样世界才会变得更加丰富多彩。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
我所要评论的两种不同的另类文化指的是：厕所书画文化和车尾留言文化
第一种另类文化：厕所书画文化。
这种文化已流行多年，由于经常出差，本人就去过了大江南北，也就造访了大江南北的厕所，因本人是男性，女厕所的情况不得而知，单说全国各地这男厕所的墙壁上，五花八门儿的诗篇和心得堂皇的跃然墙面，内容丰富不一而足，从这些个诗篇和心得中我仿佛看到了作者那颗肮脏的心和赤裸裸的龌龊的内心世界，仿佛这些个作者们蹲在厕所里用尽了全身的力气排除了一堆污秽后，好像这股污秽的后劲儿的余力又冲进了大脑里，一下激活了大脑的灵感，所以，屁股还没来得及擦干净就拿出笔来在厕所的墙上就挥毫泼墨的抒发起昨晚和女人在床上练功的操作程序来了。
全国最常见的典型诗篇是：（首先声明：本人不是在宣传黄色文字，只是文章需要而已）。
人在人上，肉在肉中，上下滑动，其乐无穷。
这是赤裸裸的描写手法，还有比拟的手法，如：两座大山一条沟，一年四季水长流。
不见牛羊来吃草，只见和尚来洗头。
等等等等还有一些令人肉麻恶心龌龊流氓的语言本作者因怕污染读者在这里就不一一赘述了。
更有甚者，把女人的臀部和男人的臀部上的生殖器在墙上画的惟妙惟肖。
充分显示出作者对生殖器的崇拜和敬仰，让人想起了遥远的原始部落&&。
这种低俗龌龊的厕所书画文化至今依然流行，好像也不好管制，哪一种制度也不能让管理人员到厕所去，猛然拉开厕所的门看看拉屎的人不是在一边拉屎一边做文章，这样做又可能就变成了一种骚扰，给方便的人们带来了恐慌，也不利于社会的和谐。
这些污秽龌龊的诗篇和心得，让成年人看了，因为都是过来人，在眼里不过是一种低俗的笑料罢了，但是要让那些未成年的学生们看了那就会引入歧途深受其害了。
放任不管，又会造成这些拉屎作家的行为日趋泛滥。
这种顽疾的危害在于它影响文明，有碍观瞻，成了社会机体上的一块牛皮癣不能根治，目前较普遍的办法就是擦了再写，写了再擦的胶着斗争策略，为了净化社会环境，保护孩子们的健康成长，请大家想想办法吧&&。
第二种另类文化：车尾留言文化。
经济改革三十年了，人民的生活大幅提高，随之而来的是车也越来越多，大街上车来车往形成了一道道钢铁洪流，由于知道了人们急切期望速成驾照的心里，交通部门推出了一个月发证的速成驾校，驾校里的教学质量粗制滥造，教师们敷衍了事，学员们蒙混过关。
考试时，学员们投亲靠友请客送礼，稀里糊涂的就把驾照拿到手了，等驾照拿到手以后才知道自己的驾技太逊色了，有甚者连档位都找不到，这样一来公路上你碰我撞刮刮搡搡的事就越来越多，这些驾技不良心里忐忑的车主们，为了避免发生意外碰撞，便在车的屁股上做起了文章，发明了简单明了一语中的小标语，告知车后面尾随的车辆，以便引起他们注意。
这些车尾标语也是五花八门儿各显神通，形成了一种新的流行文化。
它们显示出了驾车人的各种心态：有的客客气气，有的心慌意乱，有的怒气冲冲，有的故意气人，有的俏皮可爱，有的诙谐幽默，有的乐哈哈，有的苦巴巴，现在让我们把比较有代表性的一些车尾标语和大家欣赏一下，领略一下其中的乐趣：如：《新手上路，请多关照》谦恭谦卑客客气气。
《绝对新手》
告诉后面的车我就是个新手，你不用怀疑。
《新手上路，腾云驾雾，闪开！》《哥们儿！刹车在哪呢？》《手潮心乱，满脑是汗》刚会开车，脑子有点儿乱，云里雾里找不着北，心里还挺着急。
《别吻我，我怕羞（修）》巧妙地运用了同音不同字又不同义的意思。
《别滴滴，越滴滴越慢！》意思是在说：别摁喇叭催了，让你催的手忙脚乱了，档位都找不到了。
《我慢，我排量小。
你快你飞过去》《别着急，着急你就飞过去！》《你就当我是红灯》自己本领不行，又不服输，就变着法儿刺激后面的哥们儿。
《熊出没注意》用字面上的结构让你疑惑，从而引起你的注意。
《我的驾照是找熟人儿办的》《驾校除名自学成才》《不要迷恋姐，当姐是块铁，驾校才毕业，师傅气吐血。
》言外之意就是让你知道我的驾驶水平不怎么样，离我远点儿。
同时又透着俏皮可爱。
《别吻我的屁股！臭着那。
》拟人的手法，让后面别跟的太近。
《新兵操练》不靠谱的意思。
《大修缺钱，欢迎追尾》《碰撞十次，九胜一平》《事故多发车，请绕行》《你是我大爷，随便超》《公安局长是我爸，杀人放火都不怕》这是自己驾驶技术不行还想耍无赖的。
《我先行，你断后》把个军事行动的术语用在了民用交通上了。
还有好多好多，如：《丑女驾车，保持车距》，《核弹后置，保持距离》《你还追啊，我到家了》《一年级，还没毕业》《你酒驾，爷担心》《才上路，让让我吧》《哥开的不是车，是寂寞》看上去很耐人寻味&&。
这些贴在车尾的标语，花样繁多，各有特色，很得人们的喜爱。
让跟在车后面的人们，津津乐道，会心的一笑，不失为城市中一道新兴的风景线。
我相信，过十年后完全有可能编一部车尾用语的词典。
这真是：两种另类文化，美丑两个世界，善恶明晰，大相径庭，扬善除恶，国人责任。