宋真宗的劝学篇
高中语文劝学训练题及答案
高中语文劝学训练题及答案《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
接下来小编为你整理了高中语文劝学训练题及答案，一起来看看吧。
高中语文劝学训练题1.选出注音正确的一项。
( )A.靛蓝(diàn) 舟楫(jí) 輮以为轮(róu)B.槁暴(ɡǎo pù) 参省(cān shěnɡ) 金石可镂(lòu)C.须臾(yú) 跬步(ɡuǐ) 锲而不舍(qì)D.舆马(yú) 骐骥(qí jì) 跂而望矣(jì)2.下面句子中不含通假字的一项是( )A.木直中绳，輮以为轮B.虽有槁暴，不复挺者C.君子生非异也，善假于物也D.故不积跬步，无以至千里E.则知明而行无过矣F.上食埃土，下饮黄泉，用心一也3.解释下列加点的词语：A.金就砺则利。
( )B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
( )C.声非加疾也，而闻者彰。
( )D.非利足也，而致千里。
( )E.锲而不舍，金石可镂。
( )F.君子博学而日参省乎己。
( )G.劝学。
( )H.木直中绳。
( )4.分析下面句子中加点词的活用情况：(1)輮以为轮，其曲中规(2)假舟楫也，非能水也，而绝江河(3)上食埃土，下饮黄泉5.说明下面句中“之”字的意义和用法：(1)青，取之于蓝，而青于蓝(2)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强6.说明下面句中“而”字的意义和用法：(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(2)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(3)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉7.下面三个句子是同一个句式，请你说说它们有什么特点?相当于现代汉语的什么句式?应该怎样翻译?(1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(3)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
宋真宗劝学文
宋真宗劝学文
《劝学文》原文：
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
注释：
•千锺粟：钟，古代的容量单位，一钟为六斛四斗。
千钟粟形容粮食非常多，这里代指财富、物质享受。
•黄金屋：指代荣华富贵的生活环境、豪华的住所等，象征着财富和地位。
•车马多如簇：簇，聚集。
这里表示书中有如同众多聚集的车马一样的地位和荣耀，意味着读书可以带来高贵的身份和受人尊崇的地位。
•颜如玉：容颜像美玉一样美丽的女子，代指美丽的配偶或美好的婚姻。
•六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，是古代学子学习的主要内容。
译文：
想要富有不需要去购买肥沃的田地，书里面自然有丰富的粮食。
想要安居不需要去建造高大的房屋，书里面自然有黄金打造的屋子。
出门不要遗憾没有随从跟从，书里面有众多的车马可供使用。
娶妻不要遗憾没有好的媒人，书里面有美丽的女子。
男儿如果想要实现自己的平生志向，应当勤奋地在窗前阅读六经。
劝学相关古诗
劝学相关古诗1. 《劝学诗》唐·颜真卿内容：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2. 《白鹿洞二首·其一》唐末五代·王贞白内容：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3. 《观书有感二首其一》宋·朱熹内容：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
4. 《冬夜读书示子聿》宋·陆游内容：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5. 《劝学篇》宋·宋真宗赵恒内容（节选）：富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
6. 《观书》明·于谦内容：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
7. 《移居二首·其一》晋·陶渊明内容（节选）：奇文共欣赏，疑义相与析。
8. 《读书有所见作》清·萧抡谓内容：一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
9. 《劝学》唐·孟郊内容：击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
10. 《劝学诗》宋·赵恒内容（节选）：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
11. 《劝学诗》唐·韩愈内容：读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
12. 《读书》宋·陆游内容：归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
13. 《读书》清·法式善内容：读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟条渐苍莽。
14. 《读书》明·杨慎内容：灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
15. 《劝学》明·杨继盛内容：读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
读书改变命运的诗句
读书改变命运的诗句以下是一些关于读书改变命运的诗句：1.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
——宋真宗《劝学诗》2.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
——苏轼《和董传留别》3.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《题泊学士茅屋》4.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》5.勤能补拙，奋可添才。
——白居易《赋得古原草送别》6.读书乐乐乐，人生快快快。
——唐·白居易《读老子》7.读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
——培根《培根论说文集》8.读万卷书，行万里路。
——杜甫《赠卫八处士》9.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》10.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹《读书之要》11.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
——《名贤集》12.外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颐《二程全书·近思录》13.立身以立学为先，立学以读书为本。
——郑耕老《文集·读书之益》14.敏而好学，不耻下问。
——孔子《论语·公冶长》15.志士惜日短，愁人知夜长。
——傅玄《杂诗》16.读书百遍，其义自见。
——三国志《三国志·魏志·王肃传》17.劳于读书，逸于作文。
——元代·程端礼《程氏家塾读书分年日程·朱子读书法》18.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》19.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼《送安敦秀才失解西归》20.力学如力耕，勤惰尔自知。
——刘过《书院》21.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈《古今贤文·劝学篇》。
2023年教师资格-综合素质(小学)考试备考题库附答案(后附)
2023年教师资格-综合素质（小学）考试备考题库附带答案第1卷一.全考点押密题库(共50题)1.(单项选择题)(每题2.00 分) 收留夜不归宿的未成年人的应当征得其父母或者其他监护人的同意，或者在( )小时内及时通知其父母或者其他监护人、所在学校或者及时向公安机关报告。
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A. 某单位的网页B. 公司产品介绍C. 图像处理工具D. 管理信息系统正确答案：B,4.(单项选择题)(每题 2.00 分) 下列软件中，（）不能用来制作课件。
A. PowerPointB. FrontPageC. FlashD. Access正确答案：D,5.(单项选择题)(每题 1.00 分)西汉初期，地方诸侯发动了一场叛乱，史称“七国之乱”。
这一叛乱发生在( )统治时期。
A. 汉高祖B. 汉惠帝C. 汉文帝D. 汉景帝正确答案：D,6.(单项选择题)(每题 2.00 分) 下列选项中，关于EXCEL表格的表述，正确的是（）。
A. 允许工作簿中包含多个工作表B. 图表必须与生成该图表的数据存储于同一张工作表中C. 工作表的名称应由文件名决定D. 可将工作簿中的每一张工作表分别作为一个文件保存正确答案：A,7.(单项选择题)(每题 2.00 分) 小艾考试成绩不理想，发卷子时，张老师对她说：“你还穿‘耐克’，赶紧回家换‘特步’吧。
耐克的标志是‘ √ ’，特步的标志是‘X’。
”小艾顿时羞红了脸，这表明张老师（）。
A. 语言不规范B. 不尊重学生人格尊严C. 批评学生太严厉D. 对学生严慈相济正确答案：B,8.(单项选择题)(每题 2.00 分) 近年来，海洋中的珊瑚虫大量死亡，据研究，这与大气二氧化碳浓度及全球气温升高有关，这说明地球环境具有（）。
关于知识与能力的议论文作文600字5篇
关于知识与能力的议论文作文600字5篇在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编精心给大家整理知识与能力的议论文作文600字，希望大家喜欢！知识与能力的议论文作文600字1“知识改变命运”这一著名的格言激励了无数人，并促其为其梦想不懈努力。
然而，随着时代的发展，大学的不断扩招，大学生就业难度的增加令人怀疑：难道时至今日，知识已经无法改变命运了吗?宋真宗赵恒的《励学篇》作为传统的劝学名篇，曾在历史上对我国教育的发展起到过重要的促进作用，那句“书中自有黄金屋”被传颂至今。
正所谓“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”，古人对“知识”在“改变命运”进程中的重要程度的认知，在此可见一斑。
但是，现下的一些现象却好像要推翻这个经由历史证明过的命题。
根据相关调查，高考状元的成才率是不太高的，或者说离社会的要求还有一定的差距。
难道在常人的普遍认知中知识积累丰富的状元也会面临无法改变命运的事实?这个年代，是“状元”出了问题还是“知识”出了问题?我个人认为一个重要的原因是一部分状元并没有把知识转化为智慧和动力，最终没有让知识对他们的生活产生影响。
那么，什么样的知识才有用，才能够改变命运?网络上流传着大学生戏谑自己的一段话：“很多年前，我还会做三角函数，背化学元素表;再往前，我还知道强酸制弱酸，看懂个电路图，知道小孔成像，能背很多文言文，英语语法也挺熟。
现在，是的，我也是个文盲!”不运用的知识是会被忘却的，而且这种遗忘随着时间的推移不断加速。
从某种程度上讲，我们在高中阶段所接受的知识很多是“无用”的，即在我们的实际生活中不能直接学以致用的，但这些“无用”的知识其实是智慧经验的总结、实践应用的基础，能开阔视野、增长阅历，而且还能温暖人的心田、陶冶人的情怀、塑造人的性情。
我们不应该对高中阶段所应承载的教育内容有太过功利的奢望，它能带给我们的，是能改变命运的知识的原始积累。
劝学诗原文、翻译及赏析、朗读
劝学诗原文、翻译及赏析、朗读匹夫而为百世师，一言而为天下法。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。
”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。
卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。
是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。
故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。
独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。
文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。
智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。
故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。
盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。
自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。
信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。
潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。
而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。
前太守欲请诸朝作新庙，不果。
元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。
凡所以养士治民者，一以公为师。
民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。
没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。
”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。
而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。
譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。
高二语文必修三劝学原文和译文
高二语文必修三劝学原文和译文以下是作者为大家整理的关于《高二语文必修三劝学原文和译文》的文章，供大家学习参考！原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫擅长无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪*在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
书痴 《聊斋志异》篇目
《书痴》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
原文彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。
父在时，曾书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。
非为干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。
昼夜研读，无问寒暑。
年二十馀，不求婚配，冀卷中丽人自至。
见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。
每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。
一日，方读，忽大风飘卷去。
急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。
虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。
一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋” 之验[13]。
出以示人，则镀金而非真金。
心窃怨古人之诳己也。
居无何，有父同年，观察是道[14]，性好佛。
或劝郎献辇为佛龛[15]。
观察大悦，赠金三百、马二匹。
郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。
然行年已三十矣。
或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。
时民间讹言：天上织女私逃。
或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。
”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。
骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。
而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。
”大异之。
日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。
一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。
郎惊绝，伏拜案下。
既起，已盈尺矣。
益骇，又叩之。
下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。
拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。
日垂青盼[20]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人者。
”郎喜，遂与寝处。
然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22]。
每读，必使女坐其侧。
女戒勿读，不听。
女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。
试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。
《劝学诗》的形成过程及作伪原因考述
摘要：《劝学诗》蕴含了宋代文化内涵和特质，是诗人学者为勉励他人勤奋学习所创作的。
《劝学诗》彰显了说教的特点，起到了寓教于诗的效果，在宋代诗歌中极具代表性。
基于此，本文对《劝学诗》的形成展开分析，并就《劝学诗》作伪原因进行考述，其中包括《劝学诗》非宋真宗作品的那一部分。
关键词：劝学诗；形成过程；作伪一、绪论（一）研究现状针对《劝学诗》的形成过程及作伪原因，不同研究学者参与研究，整理相关的文献资料，基于文化角度分析宋代诗歌，发现宋诗及其文化之间具有关联性，可探寻到《劝学诗》产生的原因和创作有关背景。
研究人员对《劝学诗》主题内容和内涵展开深入的解读，发现《劝学诗》反映了宋代社会的“文化生态背景”；研究学者对文化与《劝学诗》关系的研究，拓展了宋代文学视野，具有较高的学术价值，为本文的研究提供了参考。
研究人员在研究中发现《中国古代思想史》有专门论述“读书与劝学”的内容，继而引发宋代社会对“读书与劝学”的思考和重视，一定程度上有助于挖掘宋代文化与《劝学诗》形成之间的关系。
另外，在宋代科举文化下，潜移默化地影响着《劝学诗》的创作，并在“重文轻武”时代风气下驱动《劝学诗》诞生，为《劝学诗》的创作提供了一定的借鉴。
（二）研究意义署名宋真宗的《劝学诗》在宋代广泛传咏，影响深远，并在众多下层人士共同努力创作下完成，传递了下层人士的情感和理想抱负；《劝学诗》中的诗句勉励了宋代读书人，并为宋元戏曲、小说提供参考和借鉴。
因此，有学者在发表《<劝学诗>新论》过程中，对《劝学诗》真伪未做过多的思考，普遍认为是宋真宗的作品，因为《劝学诗》中清晰化地透视了宋代的社会状态，反映出宋代观念，贯穿了人生追求功名利禄的理念，并将其作为劝学手段。
在宋代科举制度的贡献下，营造出读书求学的社会风气，对宋代教育产生了深远影响，鼓励了大批量下层人士读书；有研究人员经过实践分析发现，首次提出将人生的功名利禄作为劝学手段的是宋真宗赵恒，其对士人求学、考学产生了巨大影响，推动了两宋文化发展。
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宋真宗的劝学篇
当家不用买良田，书中自有千钟粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。
用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
按照现在的说法，一个人要想要获得成功，就要勤于学习，勤于读书，不断扩充自己的知识，这个知识包括技能，也包括书里面藏着的智慧。
当然在网络时代，书也不单指狭义上的书本了。