聊城傅氏家族与地方社会

明清聊城傅氏家族与地方社会

卢忠帅

（卢忠帅，南开大学历史学院，天津，300071）

[摘要]聊城傅氏家族是明清时期山东省东昌府聊城县一个典型的科举家族，家族内部重视教育，人才辈出，既有一人之下，万人之上的当朝大学士，也有开一代学问之先河的学术大师。傅氏家族是“东昌望族”，对地方社会作出了重要贡献。同时，地方社会对傅氏家族的形成及发展，也产生了重大影响。

[关键词]聊城傅氏家族地方社会

傅姓在我国具有悠久历史，一般认为始于商高宗相傅说。山东向来是傅姓大省，本文中的傅氏家族，就是地处山东聊城地区的傅姓。聊城傅氏家族是明清时期山东省东昌府聊城县一个名门望族，曾对地方社会作出过重要贡献。而地方社会在傅氏家族的形成及发展过程中，也产生过重大影响。可以说，傅氏家族与地方社会，具有相互影响，相互作用的关系。阐述二者之间的关系，以此加深对傅氏家族的认识，是写作本文的意图所在。

一、家族概况

傅氏远祖名叫傅回，原籍江西吉安府永丰县(今江西省永丰县)，明朝宪宗成化年间（1465—1487）出任山东冠县县令，当时聊城为东昌府府治，冠县为东昌府的署县之一。傅回共生有七个儿子，当任满欲返回故乡时，其夫人李氏不愿随行，于是傅回留下三个儿子侍奉夫人，自己携带四个儿子南归。留下的三个儿子一个居住在冠县，一个居住在博平，一个名叫傅祥，居住在聊城。对此，傅绳勋的《东郡傅氏族谱》中有明确记载：“傅氏其先江西吉安之永丰人，明成化中始祖仕为冠县令，任满归，四子从南，三子留北，有讳祥者，奉母李侨居东昌，李殁城南，祥不忍去，遂占籍焉。”[1]关于傅回留下三个儿子在北方的原因，除了侍奉李夫人的外，还有另外两种说法。一种据说傅回任县令时，颇有善政，百姓不忍其离去，于是留下三个儿子，以抚慰当地百姓。清代大学士李蔚撰的《傅公心海神道碑文》中记载的“傅氏发源自江西，高骞凫舄临兹邦，兹邦尸祝攀循良，乃留喆胤慰群氓”，即指此事。[2]另一种据说傅回夫人李氏精通勘舆之术，认为如卜居聊城，“四世之后必有光大吾门者”。关于傅氏后人留居聊城各种原因的可靠性我们已很难考证，但有关傅氏来源于江西永丰及于明成化年间落籍聊城等问题，却是相对可信的。

当时聊城正处在经济文化发展的上升时期，大运河穿城东而过，是当时经济发达地区。留在聊城的傅祥及其子孙，借助聊城的经济优势，靠经商起家。傅祥出身于官宦家庭，具有较高的文化素养，因而十分重视诗书传家，督责子孙攻读举子之业，激励他们奋发向上，建立功业，故而傅氏家族逐渐形成了诗书传家的优良传统。在此后的数百年时间里，傅氏家族人才辈出，成为当地极富盛名的望族。据傅氏第十三代后人，光绪二十年(1894年)甲午科举人傅旭安的朱卷履历记载，从明朝宪宗成化年间到清朝光绪年间（1875—1908）的四百多年时间里，傅氏家族共有77人取得功名，约占记载男子总人数356人的50％，其中举人10人，进士7人，如表所示:[3]

傅氏家族出世为官和具有任官资格的共计有90人，占总人数的32％，其中闻名者如监察御史傅光宅，大学士傅以渐，兄弟傅绳勋、傅继勋，知府傅思怿等。

六世傅光宅（1547—1604），字伯俊，别号金沙居士。万历三年（1575）省试中举，五年中进士，从此步入仕途。先后担任过灵宝县、吴县知县，重庆府知府，河南道监察御史等职，并于在任时结识戚继光，后因“疏荐（戚继光），反夺俸”，[4]失意于官场。复职后曾任官于浙江、任南京兵部、工部郎、督学等。傅光宅一生为政清廉，具有宠辱不惊的气魄，而且还颇具才品意气，《续书史会要》中称傅光宅“博闻强志，贯串百家，落笔千言，词采流丽，诗在唐盛中之间，书模黄豫章，苍郁有致”。[5]流传于世的文献著作有《奏疏》、《四书讲义臆说》、《巽曲》、《吴门燕市》、《蚕丛》等。

七世傅以渐(1609—1665)，字于磐，号星严，清开国首位状元、一代名相。自幼聪颖好学，博览群书。顺治三年(1646)一甲一名进士，授宏文院修撰。八年，迁国史院侍讲。十年，历秘书院侍讲学士、少詹事，擢国史院学士。十一年，授秘书院大学士。十二年，奉旨陈时务，上安民三事，被加封为太子太保。十五年，授武英殿大学士兼户部尚书。十月以葬亲请假还乡，自此卧病不复出。顺治帝对傅以渐甚为器重，凡机要大政均与其磋商，傅以渐对帝也竭诚尽忠。傅以渐治学严谨，学识渊博，一生著述甚丰，先后充任《明史》、《太宗实录》纂修，《太祖、太宗圣训》并《通鉴》总裁。又受命作《资政要览》后序，撰《内则衍义》，复核《赋役全书》，与曹本荣修《易经通注》，《四书易经制义》至今尚存。康熙四年(1665)病故，葬于聊城傅家坟。[6]

十一世傅绳勋、傅继勋兄弟，是傅氏家族又一个辉煌时代。傅绳勋，字接武，号秋屏，清嘉庆十九(1814)年进士。曾任翰林院庶吉士，武英殿协修，军机章京等职，外放后历任浙江、江西、江苏等省巡抚。晚年讲学于聊城，对聊城与南方各地的文化交流与传播做出了贡献。其弟傅继勋，号湘屏，道光五年（1825）拔贡，历任安徽省庐江、歙县、贵池、太湖、全椒等县知县，太平、安庆两府知府。为官以清正廉明、慈祥化民著称，曾以“贵莫过于为圣贤，富莫过于蓄道德，贫莫过于不闻道，贱莫过于不知耻”四句格言劝勉当地士绅学子。清末名臣李鸿章、丁宝珍等都是他的门生。太平天国起义后因与巡抚政见不和而辞归，与其兄傅绳勋致力地方文化建设。

十四世傅斯怿，字用之，又字豫斋，咸丰三年（1853）进士，授知县分发浙江省，五年任浙江乡试同考官，六年任瑞安知县。八年，任嘉善知县，任内，了解到自明朝宣德到咸丰

二百余年间，浙江嘉兴、秀水二县二百三十九顷田地赋税，均摊于嘉善县，因而农民不堪重负，于是傅斯怿“奏恳赦免，条析厉害，奉旨允行”，额外赋税得以赦免。光绪九年（1883）调任湖州知府，十二年调任杭州知府。同年因操劳过度病逝于任所，享年六十岁。

二、傅氏家族对地方社会的贡献

傅氏家族是明清时期山东有名的望族，在地方上具有重要影响，对地方社会作出过重大贡献。傅氏族人以其深厚的文化底蕴、雄厚的经济实力和强大的社会影响力，积极投身于地方各项事业的发展中，有力地维护了地方社会的稳定，成为地方官处理地方事务的一支重要依靠力量。

（一）发展教育

傅氏家族把担任教官视为扩大其家族世业的机会所在，充分发挥家族在教育上的人才优势，以培养人才为己任，实心实意地教育学生，有力地推动了地方教育事业的发展。在傅氏家族中，有多人担任教职，或具有出任教师资格。

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另外，傅氏家族中还有一些人，以进士博取功名后，在中途解任或年老归乡后，有许多被地方书院聘为院长主持讲学。如十一世傅绳勋，晚年曾讲学于济南“泺源书院”和聊城“启文书院”，直至八十二岁去世。再如十三世傅旭安，中举后，因家庭经济窘迫而没有入仕，出任山东东平龙山书院山长，以此维持家计。这些人，同样对地方教育事业作出了贡献。（二）乐善好施

傅氏族人，无论是当朝为官者，还是在野为民者，都积极投身于公益善举，保护地方民众利益，受到群众的广泛好评。

六世傅光宅，担任税珰期间，为保护临清民众而抗疏。明万历年间，太监马堂督税沿运重镇临清，他利用手中的权力，网络地痞、流氓，恣意妄为，横行街衢。万历二十七年(1599)润四月，“时税监马堂，纵群小横征，民不堪命，市人数千环噪其门，堂惧，令参随从内发