从内因和外因原理看“隶变”产生的原因-最新资料
内外因关系原理
内外因关系原理内外因关系原理是指事物发展变化的原因和动力，内因是指事物内部的条件和因素，外因是指事物外部的环境和条件。
内外因之间相互作用，共同影响着事物的发展变化。
在各种事物的发展变化中，内外因关系起着至关重要的作用，它是事物发展变化的基本规律之一。
首先，内外因关系原理在自然界中表现得淋漓尽致。
例如，气候变化是地球自然环境的内因，而人类活动对环境的影响则是外因。
气候变化会直接影响到人类的生产生活，而人类的活动也会对自然环境产生重大影响。
内外因之间的相互作用导致了自然环境的变化，这也正是内外因关系原理在自然界中的体现。
其次，内外因关系原理在社会发展中也具有重要意义。
社会的内因是指社会内部的各种因素，如经济、政治、文化等，而社会的外因则包括国际环境、自然环境等外部条件。
社会的发展变化受到内外因的共同影响，内外因之间相互作用，共同推动着社会的发展变化。
例如，经济全球化是社会发展的外因，而国家的经济政策则是社会内部的因素，二者相互作用，影响着社会的发展变化。
再者，内外因关系原理在个人成长中也有着重要的作用。
个人的内因是指个人内部的素质、能力等因素，而外因则包括家庭、学校、社会等外部环境。
个人的成长发展受到内外因的共同影响，内因决定着个人的基本素质，而外因则为个人提供了成长的条件和机遇。
内外因之间的相互作用，共同影响着个人的成长和发展。
总之，内外因关系原理是事物发展变化的基本规律，它贯穿于自然界、社会发展和个人成长的各个领域。
了解内外因关系原理，有助于我们更好地把握事物的发展变化规律，更好地应对各种复杂的情况和问题。
在实际工作和生活中，我们应该注重内外因的相互作用，善于抓住内外因之间的关系，从而更好地推动事物的发展变化，实现自身的发展目标。
内外因关系原理的深入理解和运用，将有助于我们更好地应对各种复杂的情况和问题，更好地实现自身的发展目标。
从内因和外因原理看“隶变”产生的原因-最新资料
从内因和外因原理看“隶变”产生的原因文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具。
作为应用工具的身份决定了它必须随着社会的进步而不断改进和完善,以便更加有效、更加准确地记录语言。
春秋战国及至秦汉两朝,社会发生了剧烈的变化,政治、经济、文化飞速发展。
这段时期,我国文字完成了由形象到抽象的转变,隶书最终成为一种普遍流行的字体,取代了篆书一统天下的局面。
一、“隶变”定义研究关于“隶变”定义,学者们的看法存在着一些分歧。
在当今所见到的各种工具书及学术著作中,经常使用“隶变”这一术语,但人们对“隶变”往往采取描述式的方法进行介绍,很少对其作出确切的定义。
在此,笔者按照时间的先后顺序把有代表性的观点列举如下。
(一)最早注意到隶变现象的是许慎,但他并没有使用“隶变”一词。
东汉时期隶书已经是通行的书体,精通古文字的他,更容易觉察到文字的变化。
他编纂《说文解字》的目的是为了订正文字变化过程中出现的错误现象,但他在《说文》中并没有提及有哪些讹误,他仅在《说文解字•叙》中提到了“马头人为长,人持十为斗,虫者屈中也。
”“苛之字止句也”等情况,这是对当时篆书变为隶书的过程中,文字运用上出现的一些混乱现象所进行的嘲讽。
当时,隶书虽然已经是通行的字体,但由于距离秦朝时代并不远,小篆及其他更古一些的书体也不可能在很短的时间内一下子断绝。
(二) 唐玄度的《九经字样》是最早明确记录“隶变”一词。
“隶变”在书中一共出现12例,其中作为名词的有10例,作为动词的有2例。
名词“隶变”是指“经过隶变的字”。
动词“隶变”是指“变成隶书”的意思。
(三) 五代南唐时的徐铱在校注《说文解字》时用了“隶变”一词,但情况并不多。
他所说的“隶变”和“变隶”意义基本相同,都是指在解散篆体时变成的隶书样式。
(四)宋代郭忠恕在《佩?》提到“隶变”,但事例很少,仅说到“‘寒’‘无’之字,是谓‘隶变’”。
他的意思是这些字本来不应该这样写的,在解散篆体的过程中,出现了“寒”、“无”这样的写法,这些都是字形的讹变现象。
试论汉字的隶变
试论汉字的隶变摘要汉字的隶变是汉字发展史上一次重要的文化事件，通过隶变汉字完成了从古文字到今文字的过渡。
然而隶变的发生不是偶然的，而是由文字发展的规律和汉字固有的特征以及社会需要决定的。
隶变开始于战国中期，结束于东汉中后期，在这一漫长时期中，汉字完成了从大篆向古隶、小篆向今隶、古隶向今隶的演变。
隶变的方式有很多种，大致可以分为两种，一种是笔画上曲直、连短、长短以及点画位移的变化，姑且在这里称这种变化为隶变中的“物理变化”；隶变的另一种方式是省形、省声、增形、换声、换形、讹变等一系列与表音表义有关的变化，姑且在这里称这种变化为隶变中的“化学变化”。
通过隶变汉字由象形化趋向更加符号化，增加了汉字的数量，增强了汉字识读书写的功能，并丰富了汉字的书写形式，对后来汉字的发展具有深远意义。
【关键词】汉字隶变象形符号AbstractThe official-script change of Chinese characters is an important cultural event in the history of the development of Chinese characters, through which Chinese characters finish the transition from ancient characters to the modern ones. It is determined by the rules of the development of characters, the inherent features of the characters and the social needs. The official-script change of Chinese characters starts from the middle of the Warring States Period, ends in the middle and late Eastern Han Dynasty. The official-script change has turned Chinese characters from pictographic to be more symbolic, increased the numbers of the Chinese characters, and strengthened the function of the identification, reading and writing of Chinese characters. Besides, it has also enriched the written forms of Chinese characters. All in all, the official-script change has profound significance to the development of the Chinese characters.Key words： Chinese characters the official-script change pictographs symbol引言古老的中华文化源远流长，是世界上最久远的文化之一，而且中华文化在漫长的发展历程中从来没有中断过。
从内因和外因原理看“隶变”产生的原因
从内因和外因原理看“隶变”产生的原因作者：付爽来源：《十堰职业技术学院学报》2009年第03期[摘要] “隶变”在我国文字演变过程中有分水岭意义,它在文字由形象转变为抽象的过程中发挥了巨大的作用。
其产生的原因有多种,本文拟用哲学中的内因和外因原理分析其产生的具体原因。
笔者认为,“隶变”的内因是汉字的发展规律,外因是社会背景、书写材料的变化、生活习惯与独特的书写方式以及政府政策。
[关键词] 隶变;内因;外因;演变[中图分类号] H022 [HT5H][文献标识码] A [文章编号文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具。
作为应用工具的身份决定了它必须随着社会的进步而不断改进和完善,以便更加有效、更加准确地记录语言。
春秋战国及至秦汉两朝,社会发生了剧烈的变化,政治、经济、文化飞速发展。
这段时期,我国文字完成了由形象到抽象的转变,隶书最终成为一种普遍流行的字体,取代了篆书一统天下的局面。
一、“隶变”定义研究关于“隶变”定义,学者们的看法存在着一些分歧。
在当今所见到的各种工具书及学术著作中,经常使用“隶变”这一术语,但人们对“隶变”往往采取描述式的方法进行介绍,很少对其作出确切的定义。
在此,笔者按照时间的先后顺序把有代表性的观点列举如下。
(一)最早注意到隶变现象的是许慎,但他并没有使用“隶变”一词。
东汉时期隶书已经是通行的书体,精通古文字的他,更容易觉察到文字的变化。
他编纂《说文解字》的目的是为了订正文字变化过程中出现的错误现象,但他在《说文》中并没有提及有哪些讹误,他仅在《说文解字•叙》中提到了“马头人为长,人持十为斗,虫者屈中也。
”“苛之字止句也”等情况,这是对当时篆书变为隶书的过程中,文字运用上出现的一些混乱现象所进行的嘲讽。
当时,隶书虽然已经是通行的字体,但由于距离秦朝时代并不远,小篆及其他更古一些的书体也不可能在很短的时间内一下子断绝。
(二) 唐玄度的《九经字样》是最早明确记录“隶变”一词。
内外因辩证关系原理
内外因辩证关系原理内外因辩证关系原理是指事物发展变化的原因既有内在的因素，也有外在的因素，二者相互作用、相互制约、相互促进，共同推动事物的发展变化。
内因是指事物内部的因素，外因是指事物外部的因素。
内外因辩证关系原理是辩证唯物主义的基本原理之一，是指导我们认识和改造世界的重要原则。
内外因辩证关系原理的核心是相互作用。
内因和外因并不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。
内因是事物内部的动力源泉，外因是事物外部的刺激条件。
内因和外因相互作用，内因在一定条件下可以转化为外因，外因也可以通过一定方式影响内因。
例如，一个人的成功既有内在的努力和才能，也有外部的机遇和环境的因素，二者相互作用，共同决定了一个人的成败。
内外因辩证关系原理的要义是相互制约。
内因和外因之间既有相互作用，又有相互制约，二者之间存在一种动态平衡。
内因决定着事物的本质属性和内在规律，外因则对事物的发展变化起着促进或限制的作用。
在事物的发展变化中，内因是主导因素，外因是辅助因素，二者相互制约，保持着事物的稳定和平衡。
内外因辩证关系原理的实质是相互促进。
内因和外因之间既有相互作用，又有相互促进。
内因是事物发展的内在动力，外因是事物发展的外在条件，二者相互促进，共同推动事物的发展变化。
内因和外因之间不是简单的因果关系，而是相互促进、相互激发的关系。
只有充分发挥内因和外因的作用，才能更好地推动事物的发展变化。
总之，内外因辩证关系原理是事物发展变化的基本规律，是指导我们认识和改造世界的重要原则。
在实际工作中，我们要充分认识内外因辩证关系原理的重要性，正确把握内因和外因的作用，促进事物的健康发展。
同时，我们也要注重内因和外因之间的平衡和统一，推动事物的全面发展。
只有这样，才能更好地推动事物的发展变化，实现个人和社会的共同进步。
内外因辩证原理
内外因辩证原理
内外因辩证原理是哲学上的一个重要原理，指导着我们对事物发展变化的认识和理解。
该原理指出，事物的发展变化既受内因的驱动，也受外因的影响，是内外因相互作用的结果。
内因是指事物内部的因素，包括事物自身的属性、规律和内在矛盾等。
这些内因在事物的发展变化中起着主导作用，是决定性的因素。
比如，在自然界中，万物的生长、衰退、转化都是由其内在属性和规律决定的。
在社会领域，社会的发展变化也是由社会内部的经济、政治、文化等因素相互作用的结果。
外因是指事物外部的因素，包括各种自然环境的影响、社会条件和其他事物的作用等。
这些外因在事物的发展变化中起到必要的推动和制约作用。
比如，在生态系统中，各种自然环境的变化会对物种的数量和分布产生影响；在社会领域，国际经济、政治形势的变化会对一个国家的发展产生重要影响。
内外因辩证原理强调了事物发展变化中内外因之间的相互联系和相互作用。
事物的发展既受到内因推动，也受到外因影响，二者之间形成了辩证统一的关系。
内外因相互渗透、相互制约、相互促进，共同推动事物的发展。
内因是发展的基础和动力，外因是发展的条件和环境，二者之间相互依存、相互促进。
内外因辩证原理对于我们认识和研究事物的发展变化具有重要指导意义。
我们不能只看到事物内部因素的重要性，也不能只看到外部因素的作用，而是要全面地把握内外因的辩证关系。
只有从内外因之间相互作用的角度，才能够更好地解释事物的发展过程和发展规律，为实现事物的可持续发展提供理论指导。
事物发展的内因和外因问题
事物发展的内因和外因问题事物发展的内因和外因问题，是唯物辩证法的重要问题。
马克思主义经典作家对内外因理论作了较为详细的论述。
马克思、恩格斯认为，事物发展是有原因的，有原因就有结果；事物发展的原因是复杂多样的，内因和外因是这种复杂性的重要表现，并且两者在事物发展过程中不可缺少，同时起作用。
内因是事物内部的矛盾性，外因是一事物和他事物之间的互相联系和互相影响，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
内因是事物发展变化的根本原因、根本动力、源泉，它规定事物的性质和发展方向，起主要的决定性作用，内因在事物发展中的作用是第一位的，外因使事物的发展由可能变为现实，对事物的发展起加速或延缓的作用，外因在事物发展中的作用是第二位的。
这一理论基本上是正确的、全面的，但是，它也是一定历史条件下的产物，必然为一定历史条件所限制，因而，不可避免地会有其历史的局限性。
随着现代科学的迅速发展，特别是系统思想产生和发展，内因和外因的观点得到了进一步的丰富和深化。
在系统理论中，内因和外因的关系可以表述为系统与环境的关系。
内因是事物变化的根据，但由于内因的复杂性特别是事物质的多方面性，相应决定了事物变化的多方向性；外因是事物变化的条件并通过内因起作用，但它不仅可以加速或延缓事物或“内因”变化的过程，还可能使事物或“内因”在某个方向的变化进程中断，特别是在事物变化的多方向中决定事物朝此而非其它方向发展变化。
内因，用系统科学的话来说，即系统内部各要素相互作用所产生的特定的稳定结构。
而任何事物的存在既包括决定其质的现在结构，也有现在结构产生前的旧结构残余以及将来可能取代现在结构的新结构或多种新结构的萌芽。
同时，由于事物的质是多方面的，那么，从逻辑上讲，事物的存在实际上是无数质或结构或内因的共存。
换言之，内因并不“完全”等同于事物本身。
比如，人有社会的质、生理的质和心理的质等，但并不能说其中某一方面或某些方面的质完全等同于人。
高二政治上册复习教学知识点：唯物辩证法---事物发展的原因、状态、趋势
高二政治上册复习教学知识点：唯物辩证法---事物发展的原因、状态、趋势第四课：唯物辨证法---事物发展的原因、状态、趋势．内因和外因辩证关系原理【基本观点】事物的发展是内因和外因共同作用的结果。
内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
【方法论】坚持内外因相结合的观点，要重视内因的作用，不能忽视外因的作用。
【错误倾向】反对否认内因决定作用和忽视外因影响的错误。
【方法论运用】在个人的成长中，要学会正确地对待内因和外因。
要重视内因的作用，正确地对待机遇，正确对待顺境和逆境，不能忽视外因的作用。
建设有中国特色的社会主义，要坚持内因和外因相结合，正确处理深化改革、坚持自力更生和对外开放的关系。
．量变和质变辩证关系原理【基本观点】事物的变化发展是量变和质变的统一。
量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。
事物就是不断经过量变到质变，新的量变达到新的质变，这种循环往复，由低级到高级由简单到复杂向前发展的。
【方法论】坚持用量变引起质变的道理看问题。
①坚持适度的原则；②要重视量的积累；③不失时机地促成事物的飞跃。
【错误倾向】反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，贻误时机。
【方法论运用】把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，建设有中国特色的社会主义，要从我做起，从现在做起，从点滴做起。
．事物发展的前进性和曲折性统一的原理【基本观点】事物的发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中有前进，是一切事物发展的途径。
【方法论】坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。
反对看不到事物发展曲折性的盲目乐观和遇到困难就悲观失望的错误。
【方法论运用】要正确对待人生道路上的曲折。
要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。
要坚信前途是光明的，对建设有中国特色的社会主义和未来的共产主义社会前途充满信心，要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人。
内因与外因的转化规律
内因与外因的转化规律一、什么是内因与外因任何事物都有它自己的内在本质与内在因素，也都有它的外部因素。
一切事物都是在与其周围事物的相互联系、相互作用中发展的。
世界上根本就没有绝对孤立封闭发展的事物，一切事物的孤立封闭发展都是相对的。
所谓事物的内因，就是指它自身内部的一切因素，以及这些因素所具有的内在能量。
内因也可以叫做内力。
事物所分析发展出的一切方面与局部，以及它们所具有的内在能量，就是事物的全部内因。
所谓事物的外因，就是指一个事物以外的一切事物。
我们这里主要是指与该事物紧密相联系的它周围的一切其他事物，以及这些事物所具有的一切内在能量。
外因也可以叫做外力。
事物在综合发展中与其发生内在本质联系的一切其他事物，都是它的外因。
如果我们把事物所分析发展出的每个方面与局部当做一个相对独立的事物看待，其他的一切方面与局部就都是它的外因。
事物的内因与外因也是相对而言的。
对于这个事物是内因，对于其他事物就是外因。
对于一个事物是外因，对于更大事物它就会成为内因。
在一定历史阶段是内因，在另一个历史阶段就可能变为外因，反之亦如此。
地球与太阳系是以后一个时期人类发展自然认识的主要目标，是人类认识的内因，当人类搬出太阳系以至银河系之后，它们就会变为外因了。
而目前人类认识发展的一切外因，都会由于人类在自然中自由范围的扩大，变为人类认识的内因的。
对于人类认识发展而言，既没有永恒的内因，也没有永恒的外因，它们永远都会处于变化之中的。
对于人类社会发展而言，它的内因，就是指人类的一切自然认识、社会认识、社会生活内容和社会组织形式等一切社会因素的总和，其中也包括人类种族自然。
人类社会的外部因素就是与人类现实生活密切相关的一切外部自然界，目前主要是指地球自然和太阳系与银河系。
对于人类种族自然发展而言，它的内因就是指人类身体的一切系统与器官及其质量，以及各人种和一切种群或民族的血缘系统。
它的外因就是指人类身体之外的一切自然因素和社会因素。
高二历史复习方法：历史根本原因分析的五种方法
高二历史复习方法：历史根本原因分析的五种方法高二历史复习方法：历史根本原因分析的五种方法根本原因，指本质的原因，是事物的本源，是导致历史事件发生的不以人的意志为转移的必然因素。
根据辩证唯物主义和历史唯物主义的有关原理，我们可以把历史根本原因的分析方法概括成五个入手。
一、从生产力与生产关系的矛盾入手生产力决定生产关系，生产力水平决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系一定要适合生产力状况的规律是不以人的意志为转移的客观规律。
生产力和生产关系的矛盾是任何社会发展的根本动力。
所以抓住生产力的发展以及生产力与生产关系的矛盾，许多历史现象产生、发展的根本原因就迎刃而解了。
如原始社会，氏族公社代替原始人群、父系氏族公社代替母系氏族公社、定居生活代替游牧生活、家庭的形成、私有财产的出现、阶级的逐渐产生等的历史根源都是由于生产力的发展。
春秋末期井田制的瓦解、明朝中后期“机户”的出现、世界近代史上包买商的产生、工场代替作坊、工厂代替工场、垄断资本主义的形成等也都是生产力发展的必然结果。
在阶级社会里，生产力和生产关系的矛盾，集中地体现为阶级矛盾和阶级斗争，一切社会革命最深刻的根源在于新的生产力和腐朽的生产关系之间的矛盾冲突。
如16世纪尼德兰革命、17世纪英国资产阶级革命、18世纪法国大革命等中外近代史上的一切资产阶级性质的革命或者改革运动都是资本主义经济的发展受到了诸如封建专制、殖民统治、奴隶制度、分裂割据、封建主义与殖民主义双重压迫等落后的腐朽的生产关系的阻碍，双方矛盾激化的产物。
二、从经济基础和上层建筑的矛盾入手经济基础决定上层建筑，经济基础的需要决定上层建筑的建立，经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变更决定上层建筑的变更。
上层建筑反作用于经济基础，它为经济基础服务，保护和帮助经济基础的形成、巩固和发展。
政治制度、法律制度是上层建筑的重要组成部分，分析它们产生和发展的根本原因自然应当从与这一制度相联系的经济基础入手。
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从内因和外因原理看“隶变”产生的原因文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具。
作为应用工具的身份决定了它必须随着社会的进步而不断改进和完善,以便更加有效、更加准确地记录语言。
春秋战国及至秦汉两朝,社会发生了剧烈的变化,政治、经济、文化飞速发展。
这段时期,我国文字完成了由形象到抽象的转变,隶书最终成为一种普遍流行的字体,取代了篆书一统天下的局面。
一、“隶变”定义研究关于“隶变”定义,学者们的看法存在着一些分歧。
在当今所见到的各种工具书及学术著作中,经常使用“隶变”这一术语,但人们对“隶变”往往采取描述式的方法进行介绍,很少对其作出确切的定义。
在此,笔者按照时间的先后顺序把有代表性的观点列举如下。
(一)最早注意到隶变现象的是许慎,但他并没有使用“隶变”一词。
东汉时期隶书已经是通行的书体,精通古文字的他,更容易觉察到文字的变化。
他编纂《说文解字》的目的是为了订正文字变化过程中出现的错误现象,但他在《说文》中并没有提及有哪些讹误,他仅在《说文解字•叙》中提到了“马头人为长,人持十为斗,虫者屈中也。
”“苛之字止句也”等情况,这是对当时篆书变为隶书的过程中,文字运用上出现的一些混乱现象所进行的嘲讽。
当时,隶书虽然已经是通行的字体,但由于距离秦朝时代并不远,小篆及其他更古一些的书体也不可能在很短的时间内一下子断绝。
(二) 唐玄度的《九经字样》是最早明确记录“隶变”一词。
“隶变”在书中一共出现12例,其中作为名词的有10例,作为动词的有2例。
名词“隶变”是指“经过隶变的字”。
动词“隶变”是指“变成隶书”的意思。
(三) 五代南唐时的徐铱在校注《说文解字》时用了“隶变”一词,但情况并不多。
他所说的“隶变”和“变隶”意义基本相同,都是指在解散篆体时变成的隶书样式。
(四)宋代郭忠恕在《佩?》提到“隶变”,但事例很少,仅说到“‘寒’‘无’之字,是谓‘隶变’”。
他的意思是这些字本来不应该这样写的,在解散篆体的过程中,出现了“寒”、“无”这样的写法,这些都是字形的讹变现象。
(五) 清代顾蔼吉在《隶辨》一书中很多地方提到“隶变”一词。
他编纂《隶辨》的目的只是为解经服务。
顾氏认为:“汉人传经多用隶写,变隶为楷,益失本真。
及唐开元,易以俗字,名儒病其芜累。
余因收集汉碑,间得刊正经文。
” ①(六)王宁先生在《汉字学概要》一书中说:“从篆书到隶书的转变,是汉字史上的一大飞跃,从此,汉字完全失去了古文字阶段的相形意味,摆脱了古文字婉曲线条的束缚,开始进入今文字阶段。
正因为这次转变给汉字带来如此剧烈的变化,文字学上便专门为它取了个名称,叫‘隶变’。
”笔者认为,“隶变”强调的是一个过程,变化过程的起点是古代的篆体,包括小篆及大篆,终点就是成熟的隶书。
篆体中有“隶变”迹象就表明“隶变”的开始;隶书成熟表明“隶变”的结束。
这样,“隶变”的范围不仅包括从篆体到古隶的变化,同时也包括从古隶到成熟隶书的变化。
因此,“隶变”应该是从篆书到成熟隶书的演变过程。
二、“隶变”的原因“在任何时代,哪怕追溯到最古的时代,语言看来都是前一时代的遗产。
”那么,作为语言第二符号系统的文字也不例外。
它怎样发展演变,朝着什么方向发展演变,必然有一定的原因。
用哲学上的内因和外因原理来分析“隶变”的原因,内因在事物变化过程中起最根本的作用,没有内因,事物的变化就无从谈起;外因是事物变化的条件,并通过内因起作用,但它不仅可以加速或延缓事物或“内因”变化的过程,还可能使事物或“内因”在某个方向的变化进程中断,特别是在事物变化的多方向中决定事物朝此而非其他方向发展变化。
关于“隶变”,它的内因是汉字的发展规律,它是汉字发展到以定型的偏旁组合成字和以形声为主体阶段的产物;它的外因是政治文化背景和书写材料的变化等等。
(一)内因汉字属于典型的自源文字,从古文字到今天还在使用的汉字,形体特征上虽然发生了很大的变化,但有一个清晰的演化脉络可寻。
隶书就是在这一演化中产生的,它的产生不是一种偶然的现象,而是汉字发展规律的必然反映。
郭沫若在《古代文字之辨证的发展》一文中指出“根据种种地下资料、现存民俗和文献记载等参证起来看,中国文字的起源应当归纳为指事与象形两个系统,指事系统应当发生于象形系统之前,至于会意、形声、假借、转注,是更在其后的。
” 先民用刻木的方法来记数、记事,创造了指事字,简化图画从而创造了象形字。
但不是所有具体事物都可以创造一个象形符号,一些抽象概念和表示语法关系的词,人们用两个或两个以上象形字来创造新字,这便是会意,或借用已经存在的字来充当别的字,这便是假借。
语言随着社会往前发展,新词不断出现,这些方法不能满足记录语言的需要,也不能表示语音,于是便产生了更好的形声造字法, 这时连原来的一些象形字也加上声符或形符变为形声字。
形声方法具有标音作用,密切了与语言的关系,同时构字方式灵活多样,是一种能产的造字法。
甲骨文阶段,汉字以象形为基础,要“随体洁拙”“画成其物”,这就决定了字体由线条构成,靠形体表义,就必须像实物之形,这样结构就比较繁难,不便书写。
那时是把刀当笔来用,刻写就更难。
象形、指事和会意三者与语音没有直接联系,不便认读。
形声字的产生,一定程度改善了这种状况,但作形符、声符的仍然是象形文字,合体的结构较独体复杂,但社会对字体的要求是要便于书写,因此要求字体越简单越好。
对结构的要求是要表音表义清晰,而要使音义清晰,结构就往往复杂,这便产生了极大的矛盾。
形声字的产生虽然结构复杂了,但字义由形与声共同负担,减轻了字体表义的负担,为简化创造了条件,所以汉字始终沿着简化与标音化的方向发展。
事物的发展是不可阻挡的,人为因素不能阻碍事物前进的步伐,汉字的这一发展趋势决定了汉字由繁到简的发展过程,也就决定了“隶变”的产生。
在这个过程中,形声字的产生具有里程碑的意义。
汉字由“造意”到“形合”再到“义合”,由“义合”而构形的汉字,在书写时不需要再考虑它的“象物性”,使字的成分、配合方式都得到简化,减少了字形的复杂性。
可以说,没有形声字的产生,隶变就无法突破汉字中存在的象物性成分,隶变也就很难进行。
(二)外因1.社会背景汉字随着社会的发展而发展,社会的发展推动汉字的发展。
汉字作为最重要的交际工具,是维系社会关系的重要条件之一,因而汉字与社会的发展息息相关。
“在影响文字发展的诸多因素中,首先应该突出社会对文字的需求。
与决定不同民族文字特点的其他因素不同,社会对文字需求的发展决定了文字发展的整个历史的规律” 汉字作为记录汉语的符号和人们交际的工具,它的产生是由社会的需要决定的,它的发展变化也同样由社会需要所决定。
春秋战国时期,我国社会发生激剧变革,随着社会生产力的进一步发展,各诸侯国先后完成向封建制的过渡,新的封建生产关系促进了各国政治、经济文化的发展。
原先是“学在官府”,这时走向民间,文化下移和教育的发展使文化向更广阔的领域、更广泛的人群扩散传播,文字的使用不再局限于上层的王公贵族、高官显士,下层官吏及荣商富贾,甚至庶民也涉足其中。
同时,社会生活节奏的加快又导致文字使用频率加快。
随着“士”的崛起,社会思潮活跃,信息交流更加频繁,导致文字的使用更加广泛。
传统正体那种端严规整,繁复难成的篆书已不能适应文字应用的需要。
文字使用中求易、求简、求快的要求日益强烈,为了适应这种形势发展的需要,各国在周代文字的基础上都程度不同地发生了“隶变”式的简化运动。
特别是那些使用文字的下层人士,他们受文字使用传统的约束较少,只求应用的便利快捷,他们敢于打破文字使用的传统成规,冲破正体文字模式的束缚,书写草率急变,使正体文字的字型结构和书写方式都在逐步发生着变化,导致了与原有正体文字具有明显区别的俗体隶书的出现。
这种用笔草率、书写快捷的字体打破了古文繁复的结构原则,与被官方规范过的文字形体存在着很大的不同,这就是早期隶书的形成。
2.书写材料的变化“在影响文字发展的诸因素中,书写材料和书写工具占有特殊的地位。
可是,其他因素既制约着文字的类型,又制约着符号的成分和音值,但书写材料和工具只影响符号的形式”。
[3]517书写工具主要是毛笔,书写的材料有简牍、纸帛、石碑以及砖瓦。
写字用笔,不同的工具之间存在着很大的差异。
至于书写材料,因质地不同和形式不一,或书刻兼具,或模铸翻制,风格差异也是不可避免的。
自从文字诞生以来,人们对书写材料的尝试就从来没有停止过。
从春秋战国到秦汉是简牍发展最迅速、应用最广泛的时期,这也是人们不断探索的结果,简牍的大量运用,不仅促进了社会交流与文化传播,而且导致了隶书中一些典型笔画的形成。
“隶书的体态,很大程度维系在特定的书写材料――简的书写要求之上,因而呈横展之势。
而横展的体态特征,却不符合一般书写场合的高效要求。
因此,一旦离开简这种书写材料,隶书的体态便没有维持不变的理由。
事实的发展变化,正依从了这种逻辑的规定。
”纸张发明之前,竹简、木牍是最便宜的书写材料,但需要许多道工序才可以完成,竹简大多比较窄,一般仅能容纳一个字的宽度。
这样,简牍尺寸与文字书写的信息量之间就形成了一个矛盾,它不允许书体再作纵向的延伸,于是字体被尽量地压扁。
但文字视别的要求又远远高于对单位面积文字数量的要求,这种矛盾的解决方法就是使每个字都有突出的一笔,把这种隶变中的书体移到碑版上,由于碑版多用于记功和丧葬,书写时会比在简牍上书写的字体更加严谨端庄。
简牍这一书写材料促使了隶书字形的形成,它虽然是外部因素,但它起的作用是内因无法替代的,“隶变”也正是得益于简牍书写材料的产生才能进一步地发展下去。
3.生活习惯与独特的书写方式篆书的时代,草篆作为篆书的一种便于书写的简化俗体,已经孕育了隶书的萌芽。
在日常的书写过程中,原有的篆体字形不断遭到破坏,从而形成了大量的俗体字,“由此产生的秦国文字的俗体,就是隶书形成的基础”。
由此可见,“隶变”最早发生在民间,这是有一定原因的。
中国人自古就有席地而坐的生活习惯, 古人在写字时席地而坐,左手执卷,右手执笔,肘与腕俱无着处。
这要求书者在书写过程中要克服易疲劳、稳定性差等诸多不利因素。
这些因素导致人们在使用文字时,书写迅捷草率,不太关注文字书写的法度规范和美学价值,而是更多地发挥文字的使用功能。
从另一方面看,在这种条件下,经过长期实践,大多数书者都具备了娴熟的书写技巧,书写出的字体线条流畅而有节制,挺劲中见动感,运笔提按自如,笔画形态富于变化,书法的笔法更加丰富,线条形态更加多样化,为汉代隶书的产生与发展提供了必要的技术支持。
4.政府政策汉代俗体隶书大多出自下层官吏和边塞将官日常书写的文字,这些文字一般干净利落,毫无矫揉造作之感,并具自然率真之趣。
但他们在当时文字书写中也存在明显的随意性和不统一性,给官府公务以及日常生活带来很大麻烦,不利于正常的交往,成为当时文字运用的障碍,这就迫切需要政府和杰出的文字专家出面进行规范和整理,尽早实现隶书字型结构与形态的统一和书写方式的稳定,使之走向统一规范。