成都地区民间民俗体育文化生态发展的自然环境分析
地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路共3篇
地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路共3篇地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路1地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路在不同地区，原生态的民俗体育活动是人们生活与社交的重要组成部分。
这些活动丰富着文化传承，也为人们提供了锻炼身体、促进身心健康的机会。
然而，随着城市化进程的加速和现代化生活方式的普及，原生态的民俗体育活动遭到了挑战，如何发展成为现代化的“地域性”民俗体育活动，成为了亟待解决的问题。
一、保护与挖掘地方民俗文化保护和挖掘地方民俗文化是发展地域性“原生态”民俗体育活动的首要任务。
在城市化和现代化进程中，很多地方的民俗文化被淹没和遗忘。
因此，需要发动有关部门和力量，通过调查、研究、记录与传承，确保地方传统体育文化的保存。
同时，正确的挖掘与利用地方民俗文化也很重要。
在这方面，首先需要了解其文化内涵及其在当地生活中的作用。
只有理解了文化的真正内涵，在承传、传统的基础上灵活运用，才能保证这些民俗体育活动更具传承性、继承性和活力。
二、合理利用现代技术手段随着现代化技术的快速发展，现代技术手段在促进“原生态”体育活动的发展和推广中起到越来越重要的作用。
首先，当代艺术和文化设施的引入可以富化民俗运动的内容，更好地结合人们的消遣需求进行改良，增加运动的吸引力。
其次，利用数字化技术、社交媒体的方式传播，可以让更多的人了解、关注本地区的民俗体育活动，促进其传承发展。
例如，在中国的一些地方，传统的龙舟竞赛活动已经利用互联网技术，向全球推广，吸引了越来越多的外国游客和参与者。
三、开展有益的宣传和推广工作在上述的基础上，对于地域性的“原生态”民俗体育活动的推广和宣传也是必不可少的工作，透过全方位的渠道，让更多人看到、了解、学习和参与当地的体育文化活动。
这些工作包括以下几种方式：1、在社区、学校等有关场所开设专门的民俗体育馆或运动场，开展有机的组织、推广活动，让更多人参与其中。
2、建立地方体育文化的网站或网上论坛，让人们可以在网站上浏览和交流有关信息，加深对当地民俗文化的了解和认识，推动民俗文化的传承与发展。
成都的文化与自然景观
成都的文化与自然景观成都是中国西南地区的一个重要城市，同时也是中国四川省的省会。
这个城市有着悠久的历史和灿烂的文化，欣赏自然景观的同时，也可以感受到这座城市的独特魅力。
本文将介绍成都的文化和自然景观。
成都文化的丰富性成都是一座历史悠久的城市，同时也是闻名遐迩的文化名城。
成都人民有着深厚的文化底蕴，并且这种文化在这个城市的历史中扮演着非常重要的角色。
成都有着独特的文化传统，在中国文化圈内享有盛誉。
成都是中国著名的老城区之一，这片区域内有着许多具有历史意义的建筑。
其中有最古老的中国剧院——锦城剧场，建于清朝时期，至今已有200多年历史。
锦城剧场是著名的四川川剧的重要剧场之一，在这里可以欣赏到地道的四川川剧，深刻地理解四川川剧所代表的文化。
成都的美食文化也是当地文化的重要组成部分。
四川菜系以其多样化的口味和充分表达了当地人民的热情和生活态度而备受赞誉。
成都小吃也备受赞誉，如麻婆豆腐、火锅等。
此外，成都还有独特的茶文化。
成都是茶文化的发源地之一，龙井、碧螺春、铁观音等名茶均流派于此，这些美味的茶饮可以让人流连忘返。
成都的自然景观成都是一个非常美丽的城市，有着许多自然风景和名胜古迹。
成都有丰富的自然绿化，许多公园和自然保护区拥有着美丽的自然景观。
其中最出名的自然景观当属成都熊猫基地，以独特的生态环境和可爱的熊猫为特色。
成都熊猫基地是世界上最大的熊猫保护和繁殖中心，拥有大约80只熊猫。
当地的清爽空气和优美的服务使得游客流连忘返。
成都的自然风光也是非常壮观的。
青城山、峨眉山等地遍布着壮观的自然景观。
青城山的岩石景色美丽迷人，植被丰富，自然生态良好。
峨眉山则以深刻的佛教文化和独特的峰景而著称于世。
峨眉山和青城山的精美和独特的景色，吸引了许多游客前来欣赏。
总结成都是一个充满魅力的城市，有着悠久的历史和灿烂的文化。
成都人民有着强烈的热情和深厚的文化底蕴，每个人都可以从这里获得理解和启示。
成都的自然景观也让人惊叹，拥有在世界范围内闻名的美丽壮观的自然保护区。
基于城市传统文化的成都乡村旅游开发探讨
基于城市传统文化的成都乡村旅游开发探讨近年来，越来越多的城市居民开始选择乡村旅游来放松身心，走出喧嚣的城市，重享大自然的怡人风光。
而成都作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，其周边也有很多乡村资源可供开发。
本文将探讨如何基于城市传统文化，开发成都周边的乡村旅游资源，以促进当地经济和文化的升华。
一、成都乡村旅游开发的现状首先，我们来了解一下成都乡村旅游开发的现状。
虽然成都周边的乡村资源非常丰富，但目前的乡村旅游开发还存在一些问题，主要体现在以下几个方面。
1.缺乏整体规划。
乡村旅游开发目前还没有全面的规划，导致各个项目之间缺乏协同效应，规模过大或过小，没有很好地与周边景区、景点相结合。
在规划方面，我们需要更多考虑可持续发展的问题，如协调发展和环境保护。
2.缺乏品牌建设。
乡村旅游开发缺少有吸引力的品牌形象，缺乏相关的营销策略，导致在文化上的特色和品质上的保障欠缺。
如果想要开展乡村旅游，需要建立一个统一的品牌形象，并实施一些创新且鲜明的诱人旅游策略。
3.缺乏服务水平。
乡村旅游开发目前还有很多服务上的问题，如缺乏高水平的餐饮、住宿和运输设施。
与城市的五星级酒店相比，乡村宾馆、客栈的服务水平已经存在一定差距，这也限制了乡村旅游的发展。
二、基于城市传统文化的乡村旅游开发旅游业是一个以文化为基础的产业，在乡村旅游开发中寻找城市传统文化的元素，将会促进乡村旅游的发展。
对于成都而言，其悠久的历史和灿烂的文化是乡村旅游开发的重要元素。
下面我们来探讨，如何基于城市传统文化，开发成都周边的乡村旅游资源。
1.利用成都的历史文化底蕴。
成都是全国历史文化名城之一，历史文化积淀深厚，是一个千年古都。
在周边乡村旅游开发中，我们可以利用成都历史文化底蕴，建设一些历史文化遗产保护与旅游体验的旅游景点和项目。
例如，我们可以在周边地区修建一些古镇、古村落和古寺庙，并将其打造成为乡村旅游产品。
可以将这些场所融入到乡村旅游中，向游客讲解中国几千年的历史，让他们体验“时光隧道”的感觉。
成都的人文地貌特征
成都的人文地貌特征成都位于中国西南地区，是四川省的省会城市。
因其特殊的地理位置和悠久的历史文化而拥有独特的人文地貌特征。
本文将从历史文化、建筑风格以及风俗习惯等方面介绍成都的人文地貌特征。
1. 历史文化成都是诸多古代文化的发源地之一，拥有悠久的历史文化底蕴。
自公元前316年蜀国建都成都以来，成都就是政治、经济、文化中心，曾是西南地区的重要城市。
成都的历史文化代表之一即是三国时期蜀汉政权的首都，留下了无数珍贵的历史遗迹，如武侯祠、锦里等。
成都还是中国四大古都之一，底蕴丰厚。
2. 建筑风格成都的建筑风格以古代建筑艺术为基础，融合了巴蜀文化、西南少数民族文化和现代城市风貌，形成了独特的成都建筑风格。
其中，古代四合院与空中花园结合的“四川大院”是成都建筑风格的典型代表，如杜甫草堂、文殊院等。
这些建筑以其独特的结构、精湛的雕刻和独具特色的装饰品，展示了成都人文地貌的鲜明特征。
3. 风俗习惯成都有着独特的风俗习惯，成都人民热情好客，讲究人际关系和家庭观念。
成都人喜欢悠闲、自在的生活方式，逍遥自在的“慵懒”精神也正是成都这座城市的人文地貌特征之一。
而成都人热爱美食，被誉为“天府之国”的成都有着丰富的传统美食，如火锅、川菜等，吸引着来自世界各地的游客和美食家。
4. 自然环境与人文结合在成都的人文地貌特征中，自然环境与人文结合是不可忽视的一部分。
成都四周环绕着山脉和河流，湿润的气候造就了成都丰富的自然资源。
成都市区内的锦江、岷江河流贯穿城市，赋予城市独特的水上风光。
此外，成都还拥有众多的自然景观，如熊猫基地、青城山等，人们可以在大自然中感受到成都特有的宁静与美丽。
总结：成都的人文地貌特征凝聚了历史文化、建筑风格、风俗习惯和自然环境等多个方面的独特元素。
这座城市以其独特而丰富的文化底蕴吸引着人们的目光，同时也成为了游客们探寻和体验中国传统文化的重要目的地。
无论是历史古迹，还是现代城市风貌，成都都展现出其特有的人文地貌特征，为人们提供了一处独具魅力的旅游胜地。
简谈成都民俗旅游开发的现状和问题论文
简谈成都民俗旅游开发的现状和问题论文成都是一座拥有二千三百多年历史的城市，被联合国世界旅游组织和国家旅游局联合命名的中国最佳旅游城市，是我国首批旅游综合改革试点城市。
根据中国旅游研究院发布的《2013年春节黄金周旅游报告》显示，成都在出行人气、到达人气、最受欢迎目的地都排在全国前五位，位居西部城市之首。
为何成都会成为热门的旅游目的地?除了得天独厚的自然环境外，更重要的还在于成都保留了大量独具特色的民风民俗，这些活态的民俗深深的吸引着外来游客。
一、成都民俗旅游资源的概览(一)饮食民俗资源俗话说得好:“民以食为天”。
无论何人，要生存就离不开饮食。
饮食在人们生活中占有十分重要的位置。
吃不单单是生存的需要，还是人类文化的重要组成部分。
川菜历史悠久，源远流长，是我国著名菜系之一，与鲁、粤、淮扬并列为中国四大菜系，素来享有“一菜一格，百菜百味”的关誉。
四川历史上有“尚滋味”、“好辛香”的食俗。
但川菜绝不只是麻辣味，而是麻、辣、酸、甜、咸、烫、嫩、鱼羊诸味皆备，各种味道巧妙搭配，调出几十种味型。
除了“味”的多样，川菜还将南北各地饮食习俗纳入其中。
火锅也是川菜中的一朵奇葩，被成都人叫做“热盆景”，深受中外游客的喜爱。
另外，小吃，按习俗一般多用于早点、打间、宵夜筵席的配合，各地皆有，但唯独成都小吃分量小得出奇、花样多得出奇。
它南北融合、包罗万象。
从各色小面到抄手、饺子，从锅煎蜜饯到糕点汤元，从蒸煮烘烤到油酥油炸，琳琅满目，各味俱全，种类不下200种。
在成都的大街小巷，到处都能看到小吃店。
成都小吃按原料可将其分为:而制类、米制类、肉菜类、杂粮及其他类。
融合了南北小吃的精华。
而类有担担面、龙抄手、钟水饺、韩包子、三义园牛肉煎饼等。
米类有赖汤圆、珍珠元子等;肉类有灯影牛肉、夫妻肺片、怪味兔丁等等。
再数上其他品类的三大炮、麻婆豆腐、三合泥、白家肥肠粉、蒸蒸糕、叶儿耙、蛋烘糕、糖油果子、三大炮……可谓琳琅满目，遍布街市。
同时，以成都茶文化为代表的饮食民俗也令旅游者大为赞赏。
成都民间民俗体育文化发展的困境与机遇
成都民间民俗体育文化发展的困境与机遇1.发展困境1.1生存环境伴随着社会的飞速发展，人们的生活方式、生活习惯、劳动形式都发生着巨大的变化。
人们生活习惯的变化导致了民间民俗体育文化也发生着改变。
现代社会的信息非常的发达，已经没有哪个地方是封闭起来单独发展的了。
因此现代文化充斥着社会的每个角落、每个地区。
所有的民间民俗体育文化都在接受着来自外部文化的冲击，正在被外部文化融合。
在这种大的文化变化的世界环境下，成都地区的民间民俗体育文化也在进行着极具的变化。
受到来自外界环境的挑战。
由于现代社会技术能力的提高，许多高科技的先进技术被运用到社会的各个领域内，机械化的生产和生活方式，替代了原始的人力劳动，现在的人们已经不用去田间地头就能够进行作物劳动，全部是机械化的操作。
人们的一些劳动的动作和运用工具的动作都被机械代替了，因此有关这方面的民间民俗体育文化活动的形式运用的也越来越少了。
1.2发展目标在经济社会高速发展的形势下，许多地区的经济体制都在发生着巨大的变化，特别是近几年随着资源的过度开发利用，我国内地的资源已经面临枯竭的窘况。
针对这些情况的出现，各地的政府部门纷纷出谋划策，为地区的经济发展想出路。
在这种大的形式下，经济体制改革势在必行。
许多城市都做出了经济转型的策略调整。
成都地区在这样的大的经济形式下也做出了经济转型的调整，把成都地区转变为旅游性的城市进行第三产业的发展。
在这种经济形势的转型下，民间民俗体育文化得到了飞快的发展和推广，越来越多的人都能够了解到了当地的民间民俗体育文化。
这对于民间民俗体育文化的发展和传承有着非常有利的影响。
但是由于经济利益的驱使，这些民间民俗体育文化的发展出现了片面性的发展。
许多精髓的东西没有被继承和发扬下来。
久而久之就形成了断层的局面的出现。
1.3价值取向在世界体育理念的冲击下，民间民俗体育文化也受到了一定的影响。
而现代的世界体育思想与民间民俗体育文化的思想有着完全不同的地方存在。
成都乡村旅游发展现状及对策分析-2
成都乡村旅游发展现状及对策分析［摘要］近年来,乡村旅游成为了旅游业的一个新亮点。
这样一种新型的旅游模式逐渐从新农村发展出来，带动了旅游业和乡村的发展与建设。
本文从成都乡村旅游发展背景现状，讨论了成都乡村旅游发展问题并提出的相应对策和新的方向。
［关键词］乡村旅游新农村成都Development situation and Countermeasures of rural tourism of Chengdu[Abstract]in recent years, ruraltourism has become a new bright spot of tourism. Such a new tourism model gradually from the new ruraldevelopment,promote the developmentand construction of tourism and rural. This article from the status quo of rural tourism development background Chengdu,discusses the problems of rural tourism developmentin Chengdu and puts forwardthe corresponding countermeasures and new directions.[keyword] rural tourism and newrural Chengdu一、乡村旅游的概述乡村旅游是指以乡村为依托，以农民为主体，以乡村独特的自然环境、田园风光、生产经营形态、民俗风情、农耕文化、乡村聚落等为主要吸引物，满足旅游者观光、休闲、度假、体验、健身、娱乐、餐饮和购物等目的的一种旅游方式。
乡村旅游的概念包含了两个方面：一是发生在乡村地区，二是以乡村性作为旅游吸引物，二者缺一不可。
成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议
其 属性 大致 可分为 自然旅游 资源 、 人文旅 游资 源两大 类 ， 人
文旅 游资源又有历史文 化旅 游资 源与 民俗文 化旅 游资源 之 分 。本 文主要对 成都市 旅游 资源 中民俗 文化类 旅 游资源进
资源 ； 学者张春丽认为 民俗文 化旅 游资源是 指那 些地域 特 色浓郁 、 文化 内涵丰富 、 对旅游 者具有较 强吸 引力 、 可供开 发 利用并 能使旅游经营 者获 取一定 经济 效 益和 社会 效 益的 民 间 民俗风情及其载体 。 Ｊ 综合 目前学术界相关研究及 多种概 念说法 ， 文对 民俗 本
Ｋ ｅ ｏ ｄｓ： ｙｗ ｒ Ｃｈｅ ｇ ｕ；ｆ ｌｌ ｒ ｕｔ ｒ ｎｄ ｏｋ ｏ ｅ ｃ ｌｕ ｅ；ｔｕｒｓ ｅ ｏ ｃ ｓ；ｔｕｒｓ ｅ ｔ ｏ ｉ ｔｒ ｓ ｕｒｅ ｏ ｉ ｔｍ ｒ ｓ ｉ
旅游研 究中关于旅游 资源 的定义 为 ： 在 自然 和人类 社 “ 会 中能够 激发旅 游者旅游动机并进行旅 游活动 ， 为旅游业 所 利用并 能产生经济 、 会和 生态效 益 的客体 ” 社 。旅 游资源 按
Ｗ ＡＮＧ Ｊｎ ｉ 。
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自然与文化成都的大熊猫和宽窄巷子
自然与文化成都的大熊猫和宽窄巷子自然与文化: 成都的大熊猫和宽窄巷子成都作为中国西南地区的文化名城，有着悠久的历史和丰富的自然资源。
而成都特色的大熊猫和宽窄巷子，则是成都独具魅力的代表。
本文将以这两个特色景点为切入点，探讨自然与文化如何在成都相互融合发展。
大熊猫是中国的国宝,也是世界上最为珍稀的野生动物之一。
成都作为大熊猫的故乡，拥有独特的自然条件，为大熊猫提供了优越的生存环境。
由于人类活动的干扰和栖息地的减少，大熊猫被列为濒危物种。
然而，在成都保护熊猫的长期努力下，大熊猫的数量得以稳定增长，并逐渐走向国际舞台。
成都熊猫基地是世界上最大、最重要的大熊猫繁育和保护研究中心之一。
该基地不仅为大熊猫提供了良好的栖息环境，还开展了大熊猫保护教育和科研工作。
每年都有大批国内外游客慕名而来，亲身感受大熊猫的可爱和保护工作的重要性。
同时，基地也推出了“志愿者”项目，让游客有机会近距离接触大熊猫，参与到保护工作中。
大熊猫不仅是天然的宝藏，也是成都文化的重要象征。
成都人民世世代代以“熊猫成都”自豪，将大熊猫作为城市的标志和吉祥物。
大熊猫形象可以在城市的各个角落找到，它们在文化产业、旅游业中产生了巨大的经济效益。
例如，大熊猫主题衍生品、大熊猫文化节庆等，都成为了游客和市民喜闻乐见的内容。
然而，成都不仅以大熊猫而闻名，宽窄巷子也是具有浓厚传统文化氛围的标志性景点之一。
宽窄巷子是成都老城区的一部分，以其独特的四合院建筑和古老的巷道而受到热爱传统文化的人们喜爱。
宽窄巷子分为宽巷子和窄巷子两个部分，分别代表着不同的文化风格。
宽巷子以明清风格的四合院建筑为主，融入了成都传统建筑的精华。
这里有许多古朴的庭院和巷道，人们可以欣赏到传统的人文风景和民俗文化的展示。
而窄巷子则以民国时期的建筑风格为主，街道窄而曲折，让人仿佛穿越回了古代的成都。
两者形成了鲜明的对比，展现了成都城市发展和文化变迁的历史印记。
除了保留传统的建筑风格和文化遗产，宽窄巷子也积极融入了现代元素。
浅谈我区文化生态现状及保护对策----以曾都区非遗保护为例
浅谈我区文化生态现状及保护对策----以曾都区非遗保护为例文化生态是指各地区各民族自然而然的原生性的、祖先传下来的各种文化生活和各种文化艺术表现形式，以及与传统文化艺术表现形式相关的实物和场所。
它是以文化艺术为主体，呈现出各式各样的非物质的艺术表现形式。
包括（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其它非物质文化遗产。
每一种文化艺术表现形式会随着社会物质生产的发展而发展，具有连续性和历史继承性。
如：端午节。
到了过节那天，人们从早晨起来采艾草、洗粽叶、包粽子、煮鸡（鸭）蛋、赛龙舟。
文化生态资源保护的正是这些千百年流传下来的、融入到百姓生活中的东西，它不用政府组织，也不能重新打造。
一、我区文化生态资源保存现状近年来，我区本着“保护为主、活态传承、合理利用、重视发展”为总体思路。
对曾都区所有文化生态资源进行了普查。
据不完全统计，全区的非物质文化遗产（简称非遗）资源涉及十大类共计5696项：民间文学类5424项，（其中故事173首，歌谣206首，谚语1980条，歇后语1520条，俗语1545条）；传统音乐类159项，（其中民歌137首，器乐曲16首，曲艺音乐6首）；传统舞蹈15项；传统戏剧2项；传统美术10项；民俗25项；传统技艺14项；传统体育（游艺）与竞技17项；传统曲艺10项；传统医药20项。
二、我区在文化生态资源保护方面所做的工作一是全面普查收集，组织逐级申报。
从2000年以来，组织群艺馆非遗工作人员和乡镇文化干部对各乡镇文化生态资源逐村入户走访和普查摸底，对资源数量、分布情况、生存状态、传承现状等进行搜集、编撰。
印刷出版了《随州民歌》、《随州花鼓戏音乐集成》、《韵山祭祀歌》、《随州民间歌谣》、《随州民间谚语》等书籍，汇编了《乐都风物》。
截至目前，我区已成功申报曾都区级非遗名录37个；随州市级名录23个；湖北省级名录4个；国家级名录2个。
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成都地区民间民俗体育文化生态发展的自然环境分析成都自古就有“天府之城”的美誉，因为从地形上来看，成都位于四川盆地的西部，自建城的几千年历史中，成都一直都是中国最为富饶和发达的地区。
并且其地理条件特殊，易守难攻，外敌入侵少。
所以居民能安居乐业，食量充足，所以民俗活动丰富，民间民俗体育也随之发展了起来。
文化生态是不同的文化体系在相互作用、相互影响的作用下形成的一种动态系统，是一种新的文化。
文化生态是一个民族在特定的外部环境下通过长期的生产实践形成的一种文化发展生态，外部生态环境是文化产生与发展的基本前提和重要依托，不同的外部生态环境决定了不同民族的独特文化形态。
文化的形成与发展都离不开外部的生态环境，文化与生态环境在相互作用的情况下，形成了相互制约和相互依存的文化生态。
文化生态是一个国家、一个民族的文化生长和传承发展的基本土壤。
它是文化在社会潮流中继承和发扬的环境，不仅仅是文化本身所具有的因素体现，它更是包含了与文化相关的自然、人文、社会等所有与之相关的因素的综合。
文化生态的提出是根据了自然生态、社会生态等概念的内涵而提出的一种对于文化的传承与发展有切身利益的一种观念的诠释。
旨在提醒人们要重视文化的传承和发扬，不要破坏文化生长与发展的环境。
从进化论的理论上讲，文化生态也是一种有生命的生态，它的出生、成长、发展、推广也是有自己的生态规律的，有它自己的系统性的。
自然生态的组成是通过食物链来体现出其生态平衡发展的存在。
而文化生态的存在是以文化的组成要素为基础，以文化组成之间的联系和相关性为纽带进行平衡的，一旦文化生态的平衡被打破，文化的传承与发展就会受到毁灭性的打击，对于人类的发展和生存是非常危险的。
文化生态的组成涵盖了人类生活的各个方面，对于人类的生存和发展有着自管重要的影响。
因此文化生态是与人类的生存与发展息息相关的，与社会环境的发展是密不可分的。
自然环境是人类生存和发展的基础，而文化生态的发展与生存也离不开自然环境。
只有通过良好的自然环境才能够创造出更加文明、更加先进的文化。
因此人类要很好的保护自然环境，使自然环境与文化完美的融合在一起，共同的发展。
四川盆地四面环山，地势低洼，土地肥沃，水资源丰富，彝族聚居区主要集
中在盆地周围的大小凉山，凉山地区的自然环境恶劣，由于大部分是山地，彝族人们在与大自然的斗争过程中，逐渐形成了狩猎为主的生活方式，在此基础上逐渐形成了与当地自然地理环境相适应的赛马、射驽等民间民俗体育项目，并得到传承与发展，随着现代农业经济的发展，彝族聚居区由于低下的生产力很难满足对生活的需求，海拔高、气温低的自然地理因素决定了彝族地区的大部分耕地只能种植一些低产作物，经济基础薄弱，极易受到自然环境的影响，因此，彝族地区半耕半牧的经济发展必然会对民间民俗体育文化造成一定的影响，由于对山区的过度开垦和放牧，导致凉山地区的自然生态恶化，进一步加剧了凉山自然生态的压力，为了改善凉山地区彝族人们的生活条件，通过移民扶贫是解决这一困境的有效途径，但随着生活环境的改变，这必然会改变彝族人们的文化习俗，同时也压缩了彝族人们的赛马和射弩等传统民间民俗体育项目的生存发展空间，从某种程度上来说，这也是凉山自然生态环境的改变对民间民俗文化造成的间接影响。