关于冥想的介绍

冥想三种状态

根据瑜伽师们的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感

官享受，例如，如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下，他可能想睡眠或被麻醉;

如果一个人处于激情状态的影响支配下，他可能要作性的享乐;如果一个人是处于善良状

态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。

按瑜伽师的看法，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、激情和

善良的支配，他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中

解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、激情和善良

所蒙蔽着。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。

愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。

激情状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的

努力等等特征。

而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但

是他们却受到幸福这一概念的制约。

处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于

愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚

昧无知状态或激情状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这

样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的

自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整

体作出爱心服务的那个高度上——因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉

体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，

而在今生也能享受甘露。

只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似

乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。实

现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动。这样的一个人既不对

这些影响唯命是从即不对自己的身心唯命是从也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命

令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢?回答是

他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种

力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士

可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天

这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布的阴天这可以比拟为激情状态，或者是雨天这可

以比拟为愚昧无知状态。虽然他知道：“啊，今天有太阳”或者“啊，今天下雨啊!”但

他仍然埋头做自已的工作。

据瑜伽师的看法，从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。

例如，如果一个原先主要地是处于愚昧无知状态的人从事瑜伽练习和采取瑜伽生活方式，

他就逐渐愈来愈多地处于激情状态下，还多少处于善良状态下。然后，随着他继续练习下去，他就会逐渐地、愈来愈多地处于善良状态的影响下，而愈少处于激情状态的影响下，

甚至更少处于愚昧无知状态的影响下了。然后，他还逐步超越善良状态的影晌。这样一种

状态就叫做纯化了的善良状态，或超然状态。或入定Samadhi。

因此，一切习瑜伽者的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。实

现这一点的办法是愈来愈多地转而处于善良状态的影响之下。循此以往，习瑜伽者就逐步

连善良状态的影响也超越了。

一个人要超越所有这三种状态，就必须首先基本上坚守住善良状态，而不是依附愚昧

无知或激情状态，原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。在获得解脱之后，无

论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来，人都始终不为所动。

因此，所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱

出来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始，最后，连善良状态也解脱了。

瑜伽冥想

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时

间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着

练中，也可以终身单项地练习。

瑜伽语音冥想又称曼特拉 Mantra冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼” man和“特拉” tra。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离

开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无

知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐

演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是

困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设

法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带

回来。但这是做得极为柔和的。

瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时

反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通

语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时

又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

超觉冥想

超觉冥想（静坐）超觉冥想是改善生活、使人生活安康顺遂的最佳途径。个性改变、自我成长、摆脱精神压力、消除情绪波动、避免焦虑和烦躁，从而获得完美、和谐、精力充沛、挖掘自身潜能的生活艺术，这对于改善生活情趣、提高工作效率、增强记忆力和创造力、激发灵感，最终获得大智慧很有裨益，大家不妨试一试。超觉冥想时，要注意四大要项: A.冥想时内外环境必需安静（内指心镜、外指物镜）；B.必需有供作心向专注的目的物；C.必须保持动的心态，摒除一切杂念，心如止水，无所思，无所欲，静候心灵波动的自然起伏；D.保持身心安适、轻松、舒畅、安静、自然。掌握了四大要项后，再按以下步骤进入超绝冥想：1.在安静的房间里，盘坐在褥垫上，灯光柔和，空气清新，温度适宜；2.微闭双眼；3.放松肌肉，先从双脚开始，由下而上逐渐放松，一直到头部；4.用鼻呼吸，每呼吸时，心中默数“一”字，如此二十分钟后，自行停止，时间可以估计（不用闹钟），停止后合上双眼，休息一两分钟；5.每天练习一次或两次，必须在饭后进行。超觉静坐的方法 1.超觉静坐的一般姿势是盘膝坐下，双手放在膝上。(盘腿而坐或坐在板凳、沙发上) 这需要一定的柔韧性。身体不便的朋友也可以选择“长跪”——即跪在床或者垫子上，臀部坐在自己

的脚后跟上。如果身体衰弱，不适应盘坐或长跪，也可以呈大字形仰面躺下。佛教密宗里有个“大摊尸法”，便是让身体摆成大字形躺在地上，意想自己从高处摔落在这里，身体四分五裂，无法动弹。这也是一个放松的方式。不过躺着练习容易睡着，而超觉静坐虽然也要求无欲无想，但必须精神集中，不等于睡觉。 2.然后，练习者闭上眼睛，这样便隔断了百分之八十的信息输入渠道。(微闭双眼，舌抵上腭，抬头挺胸。但不要太刻意，太刻意的把身体挺的过直，反而影响入静，以自然为好）有些教师提供更全面的“感觉屏蔽法”：双手十指伸出，两侧大拇指塞住耳朵，中指盖住眼皮。不过这样作手臂容易疲劳。在某些心理学实验室里，有完备的感觉剥夺实验设备：护目镜挡眼，棉手套和卡片纸护腕剥夺手指感觉，特制的“U形枕头”挡住耳朵。后来甚至发展到用特制的浴缸，将被试泡在温度等于体温的水中，连温度觉也要剥夺。平常个人练习不用搞得这么彻底。只要隔离了视觉和听觉，人体百分之九十五的信息渠道就被封闭了。 3.排除外部刺激后，接下来便是调整呼吸。（全身肌肉放松，呼吸畅然）使用腹式呼吸法调整呼吸。呼吸是与情绪密切相关的生理活动。你可以试试连续猛吸十口气，马上就会觉得心浮气燥。同理，深长稳定的呼吸也是让心情沉静下来的主要方法。中国气功提倡的“腹式呼吸”便是这样一种呼吸法：吸气时让腹部而不是胸部扩张。所谓腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之凹入的呼吸法。正确的腹式呼吸法为：开始吸气时全身用力，此时肺部及腹部会充满空气而鼓起，但还不能停止，

冥想训练

“冥想训练”大行动方祝发 “小学生注意力不够集中，小学生自控力差，小学生更容易对学习产生疲劳。”这些问题时时困扰着我们。那么如何让他们注意力更集中，自控力更强呢？冥想，它是一种改变意识增强注意力的有效形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我意识和良好状态。冥想会增强意识，有助于学生个体获得启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情。故它区别于我们平常健身练功时的那种冥想，说到底，这就是一个心理调适的过程。一、时机选择 1．学习累了的时候——冥想放松。“嗨，现在请你闭上眼睛，你爬了一座高山，有点累了，你坐下歇歇吧！你坐在一棵阴凉的大树下，眼前是一大片芬芳迷人的野花丛，蜜蜂、蝴蝶飞来飞去，热闹极了……”学生经过一段时间的学习，大脑、身体各部位都会有疲惫的感觉，这时候非常有必要让他们停下来进行2 分钟的冥想。可以让他们以任一种姿势：站着、坐着、蹲着、趴着等进行。眼睛看着窗外或者闭上，想开心的事。当学生开始冥想时，大脑的活动会呈现出规律的脑波，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。 2．临考之前——冥想集中。“啊，此处风景真美！你看，这边是一条弯弯曲曲的小河，河边是枫树林，深秋那火红的枫叶倒映在水中，美丽极了。几只鸭子在水面游来游去，划开的波纹，一道，一道，向两边荡漾开去。那边是果树林……”小学生向来担忧考试，生怕考砸了要挨骂，而这种担忧在考前的一刹那会被无限放大，多数学生变得焦虑、烦躁，由此形成了恶性循环，使他们不能集中注意力去答题。根据科学的实验证明，冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然地转成波。当脑波呈现为脑波时（特别是中间脑波），想像力、创造力与灵感便会源源不断地涌出，此外对于事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。考试之前，放松紧绷的神经是当务之急。考前5分钟，可以让学生放下一切与学习有关的事，平心静气地想经历过的快乐事，把事情的经过细细地想一遍，这样有助于形成自己积极的备战心理定势。也可以积极地想象内心深处存在一片平静的湖泊，想那花草树木在湖面上倒映的景象，想得越逼真、越细致，心情便越沉静，注意力就会越来越好。这样，在接下来的考试过程中，就能做到答题沉稳、认真有序。经常这样训练，形成习惯，学生考前焦虑症自然而然就消失了，沉思细想，注意力会变得越来越好。 3．心浮气躁时——冥想镇静。与初中、高中生相比，小学生自控力要差很多，更容易心浮气躁。人们形容这是单纯、冲动，可一旦他们真冲动起来，破坏力也是很大的。必须把这种冲动消灭在萌芽状态。如学生小王早晨一到学校就做了两件坏事：先是把水故意洒在同桌的凳子上，接着又与催作业的语文小组长顶嘴、吵架。回忆起他这段时间的表现，可能正处在发展的震荡期，内心很浮躁。我马上把他找来，让他坐在我办公桌前。我告诉他：“现在你开始想，你眼前有一片大海，海面上有一艘艘轮船驶过，一轮太阳喷薄而出……”10分钟后，我问他想得怎么样了？他说他又看见了很多美丽的景色：海鸥在飞翔，溅起了朵朵

(完整word版)冥想教程超详细

冥想教程1 第一，观呼吸。把专注力放在我们平稳且深长的呼吸上，且慢慢的缩小注意力的范围到鼻尖或是鼻尖外那一小块吸、吐气的空间上。仔细感觉每个吸吐之间的变化，其它什么都不想。第二，观外物。您也可以半闭着眼睛，把目光集中在眼前约一尺之遥的定点上。可以是一张图，也可以是一只烛光。尽量保持眼前的事物愈单纯愈好，以免分心。可注视它一阵子后，缓缓的把眼睛合上，心中仍想着那个影像，仍旧保持平顺的呼吸。第三，内观。内观可以看的地方很多，除了之前介绍的观呼吸外，还能专注在第三眼、喉轮、心轮等多处。若有什么杂念产生，仍旧回来观想内视的定点，不要让注意力分散掉了。冥想的时间不用太长，尤其是初学者，能很专注且enjoy的5分钟，就不错了。然后再慢慢拉长每次冥想的时间。不过，要留意的是，我们虽观想某处，但身体和心情是绝对放松的，不要不自觉地皱着眉或握着拳喔～冥想教程2 冥想第一课冥想是一种提高自身意识集中力和提高意念力的方法，也是每个要学习意念的人必修的基础课。下面来介绍一下冥想的基础入门。冥想的时候是什么状态呢？怎样才算进入冥想状态呢？这是很多初学者的问题。冥想，就是一种无“我”的状态，这个无“我”是指——没有物质的自我，让自己的意识成为超越肉体的独立精神。说的简单一点儿就是将肉体的感觉尽可能的缩小，把精神感知尽可能的放大。当练习者真正进入冥想状态的时候，往往都会得到心灵上的宁静，周围外物对自身产生的影响大到最小。例如：进入冥想状态之后，屋外街上呼啸而过的车声就会慢慢减弱，甚至到听不到的程度；或者，平时很容易走神，做什么事情都坚持不了很长时间，但是进入冥想状态之后，时间的流动就变得不那么明显，在不知不觉当中可以保持在同一个状态下很长时间。那么，如何练习冥想呢？如果你是初学冥想，或者是第一次做冥想，可以参照这个步骤。沐浴以后，换上干净宽松的衣服，在你的房间里，或者是你熟悉的、有安全感的地方，无人惊扰的情况下，把自己调整到最舒适的状态。可以坐在一个有靠背的椅子上，或者沙发上，也可以坐在自己的床上，姿势不限。但是切忌躺着……那样容易睡着……如果你觉得这样还不够充分，那么可以再点上薰香，我建议用薰衣草或者是迷跌香。如果还不够，那么，你可以打开音响，放一段舒缓的、没有歌词的、甚至没有人声的NEW AGE音乐。

“本体”与“主体”的冥想

“本体”与“主体”的冥想摘要：本文通过对作为哲学命题中“本体”与“主体”在传统美学范畴內的探讨，从而阐释其二者在艺术创作中的关系，分析了其在当代艺术创作中的重要地位及价值。关键词：本体；主体；艺术创作中国传统绘画美学对于艺术创作中自我意识呈现的阐述始终是处于重要位置的，尤其在对于艺术创造“本体”与“主体”的关系范畴问题上。进入当代艺术创作领域来考虑，传统的美学价值观经过历史沉淀，在新的审美体系判断与新时期创作需求下，传统美学观历史性的对当代创作产生了一定影响，其中艺术创作“本体”与艺术家“主体”之间契合的关系无论是传统还是当代都是艺术家以及理论研究者需要研究的重要课题。艺术是什么？应该创作出何种形态的艺术？艺术是一种精神的存在还是单纯的物质存在？诸如此类的问题都属于艺术“本体”涉及到的范畴。 “本体”作为一个哲学范畴在艺术领域中可以理解为艺术的本质存在，艺术本体论（ontology of art）是20世纪美学研究开辟的一个独特领域，“ontology”在牛津英语词典中的解释为“the science or study of being”（对于存在的研究或科学），在这里笔者将“本体”这一哲学概念运用到对艺术层面本质存在的哲学思考上来。德国哲学家郭兰克纽1613年在其著作中第一次创用“本体论”（ontosophia）一词，其后德国哲学家沃尔夫（C.Wolff）到18世纪才将本体论定义为一明确概念，进而把本体论阐释为对有关对象存在本质的形而上层面的探讨。黑格尔是近代本体论的重要代表，他认为世界是绝对理念的体现，理念就是“本体” 。除了黑格尔在20世纪哲学界、美学界还有众多学者对本体论的真理与解读进行了探讨，如海德格尔的“基本本体论”认为理解是”此在”（个体的存在）本身在世的基本方式，存在就是“本体”。 “本体”一词的涵义带有某种本质存在、物理属性的意味，艺术的本体可以视为艺术的本源，对于欣赏者而言常常是艺术欣赏过程的终端体验。理解绘画这门艺术，我们即不能简单地概括为形式的创造，绘画不是纯粹的笔墨堆砌或者单纯的物理对象呈现，也不是把画家内心的想法完全的照本描绘出来，而是介于这二者之间契合的东西。艺术作品的“本体”具有某些物理的和知觉的属性，我们看到的艺术作品实体比如说雕塑、绘画这些空间中存在的物理对象都属于“本体”的范畴。当然，艺术作品的物理属性应当建立在艺术家内心情感表达的基础之上，在传统概念里，对于本体论的标准区分一般分为两类，“独立于心灵之外的”物理对象与“存在于心灵之中”的感知对象，但是一件成熟的艺术作品是需要介于两者之间的，艺术作品的外观基于材料的承载，同时艺术作品本身也包涵了艺术家内心情感、意图的抒发。艺术创作离不开艺术家“主体”精神性的发挥，一部优秀的艺术作品所渗透出的艺术思想应该突出艺术的主体性，强调“主体”价值。艺术作品作为艺术家头脑中反映的产物，一方面要反映客观世界，另一方面也受艺术家情感、观念、立场的影响，必然又是艺术家独立个体的表达。诚然，主体性在艺术创作的过程中始终处于举足轻重的地位，无论从古代画论还是近现代艺术理论中，“主体”价值的本质力量都是无法回避的话题。与其说艺术是一门目的，不如说它是一种手段，是一种不断完善“主体”、丰富“主体”、阐释“主体”的方式。“主体”思想在傅雷先

冥想反思引导语

（关灯）现在请大家闭上双眼，深深地吸气，慢慢的呼气…再来一遍，深深地吸气，慢慢的呼气…（音乐）舒缓恬静的音乐在你的耳边响起，随着呼吸的放慢，你的心情也慢慢的平静下来，听着舒缓恬静的音乐，放松你的眼皮，慢慢的，你感到你的眼皮很重很重，你感到非常舒服，眼皮的力气在慢慢消失，你体会着眼皮力气消失后的感觉…现在请将你的注意力高度集中在你的面部，面部的肌肉开始放松，再放松，面部肌肉的力气也在慢慢的消失，你体会面部力气消失的感觉，非常舒服…现在将注意力高度集中在你的颈部，颈部的肌肉也开始放松，慢慢的放松，颈部肌肉的力气消失了，慢慢的消失了，你体会颈部力气消失后舒服的感觉…现在请将你的注意力高度集中于肩部，肩部的肌肉放松，再放松，肩部的力气也在慢慢消失，你体会到肩部力气消失后舒服的感觉…现在摒弃一切的杂念，让你的腹部肌肉放松，随着你的呼吸，腹部肌肉的力气在慢慢的消失，这样的感觉非常舒服…慢慢的将你的注意力向下移动，现在你感到双脚的力气也在慢慢消失，继续体会，体会双脚力气消失后的舒服的感觉。现在你的全部身心都已经完全松弛下来了，感到非常放松，非常舒服，你的眼皮很重，不想睁开，你能听到音乐和我说话的声音，其他的声音越来越模糊。你的眼前，现在出现了一辆时光列车，一辆承载着这一堂课记忆的列车。列车带着你回到了…..（团培活动中的某个环节）….. 80分钟的时间，有时候觉得太长，却又在列车的时空隧道里，眨眼又回到眼前，所有的同学，所有的体验感悟，都会是你成长中所留下的痕迹。现在，列车终于靠站了…… 下面我会随机轻拍某位同学的肩膀，请被拍到的同学转向圆心，用简短的语句或关键词说出刚才冥想的反思。

意识与潜意识系列教程

意识与潜意识系列教程1(意识与潜意识) 意识与潜意识人脑接受信息的方式分为有意识和无意识接收两种方式,我们每天都会受到不同程度有形或无形的刺激,引起我们的注意而产生不同程度的反应,有意识接收是人脑地于周边事物的刺激有知觉地接收信息;而无意识接收是人脑对于周边事物的刺激不知不觉地接收,这就是所谓潜意识. 美国知名学者奥图博士说:人脑好像一个沉睡的巨人,我们均只用了不到1%的脑力."一个正常的大脑记忆容量有大约6亿三书的知识总量,相当于一部大型电脑储存量的120万倍.如果人类发挥出其一小半潜能,就可以轻易学会40种语言,记忆整套百科全书,获12个博士学位. 即使世界上记忆力最好的人,其大脑的使用也没有达到其功能的1%,人类的智慧和知识,至今仍是"低度开发"!人的大脑真是个无尽的宝藏,可惜的是每个人终其一生,都忽略了如何有效的发挥它的潜能-----潜意识中激发出来的力量. 潜意识的六大特征: 1.能量巨大:潜意识是显意识力量的3万倍以上. 2.最喜欢带感情色彩的信息. 3.不识真假,直来直去. 4.易受图像刺激 5.记忆差,需强烈刺激或重复刺激. 6.放松时,最容易进入潜意识. 开发潜意识的渠道: 1.听觉刺激法: 当你恐慌,害怕,缺乏自信时,大喊几声,就像举重,搏击喊叫一样,可以立即恢复力量.声音的力量可以影响你的信念,带来积极的行动.在你的家中或其它地方一直放潜意识录音带,可以不注意它,它也可以进入你的潜意识中,就是在睡眠中也可以放着,因为耳朵是24小时开的,意识听不到,但潜意识能照样听到,效果仍然很好. 2.视觉刺激法: 在房间建立一个梦想板,把自己的目标画成图片剪下来,贴在梦想板上天天看,可以天天刺激你的潜意识,达成你的梦想. 3.观想刺激法: 利用潜意识不分真假的原理,在大脑中引导出你所希望的成功场景,从而达到替换你潜意识中负面思想的目的,通过反复的观想暗示,改变自我意像,树立成功信念,并使自我产生积极的行动,达

梅尔卡巴冥想讲解

梅尔卡巴冥想综述我们将在这里教导十七个呼吸：第1~6个呼吸用于平衡、清理脉轮；第7~13个呼吸用于重建脉轮系统的普拉那能量流，创造你身体内的球呼吸；第14个呼吸是独特的，它会改变普拉那能量流的平衡，从第三维度意识进入第四维度意识；最后3个呼吸重建并旋转环绕身体的活的梅尔卡巴。教程分为四个部分：心态、头脑、身体、呼吸。第一部分：前六个呼吸第一个呼吸：吸气心态：打开你的心，去感受来自所有生命的爱。如果你无法做到这一点，那么你至少要尽可能的向这种爱敞开，这是整个教程中最重要的。头脑：意识到你的太阳四面体﹙如上图，男女不同﹚，它充满了明亮的白光，环绕着你，它不仅是闪电的颜色，同时也是闪电的能量。如果你无法观想它，那么就感知太阳四面体的存在，感知太阳四面体充满了闪电的能量。没关系，你可以用左脑的男性部分来看，也可以用右脑的女性部分来感知。这并没有什么不同，你甚至可以两种方法都用上。更新二：最好是找一个实体的星四面体模型，星四面体每条边的长度是你展开双手时左手中指指尖到右手中指指尖的长度。因此它是非常大的，你可以在地板上画一个三角形看看它的大小。身体：在吸气的同时，两只手所持的手印（Mudra）为大拇指与食指相碰。其他的手指不要相互接触、也不要碰到别的东西。保持掌心朝上。

（补图：禅那手印，食指与拇指相碰）更新三：许多灵性修持都用到手印，例如西藏和印度。手印连接着你身体的脉轮，当你改变手印，你将连接不同的脉轮。身体的八个脉轮来自于最初八个细胞，只需要平衡其中六个，就可以平衡所有的八个。如果四面体的三个点是已知的，那么就可以定位第四个点。同样地，如果八个脉轮的其中六个被平衡，那么整个脉轮系统也将自动平衡。呼吸：将肺放空后，用完整的瑜伽呼吸的方式来呼吸，除了在某些地方外﹙后面会描述﹚，都用鼻孔呼吸。让空气先进入你的腹腔，然后进入横隔膜，最后进入胸腔。这是同一个过程，不要分为三个。呼气时可以hold住胸腔，缓慢释放腹腔的空气；或者反过来hold住腹腔，缓慢释放胸腔的空气。最重要的一点是，要有节奏地呼吸，吸气与呼气的时间相同。首先用七秒吸气和七秒呼气，西藏人就是用这种方法。随着你对这种冥想越来越熟悉，你可以找到自己的呼吸节奏，但时间不应该短于五秒，除非你身体无法忍受。下面是完整的瑜伽呼吸，摘自A Complete Manual of the Oriental Breathing Philosophy of Physical, Mental, Psychic and Spiritual Development（一部完整的关于身体、智力、心灵和精神发展的东方哲学呼吸指南），作者为Yogi Ramacharaka （（见附注一），也许书中的描述将是有帮助的：通过鼻孔，稳定地吸气。首先填满肺的下部分，横膈膜温和地往下压，腹部往前推；然后填满肺的中部分，往外推肋骨、胸骨和胸部；最后填满肺的上部分，突出胸部上部分，因此提升胸部，包括上面的六到七对肋骨。刚开始的时候，这个呼吸似乎是由三个运动组成，但是，通过你的练习，你要克服这种划分，不要有突然的加快，要让呼吸变得稳固、平滑、持续、统一。这个吸入过程在几秒钟内完成。十分缓慢地呼气，保持胸部在一个稳定的位置，随着空气离开肺部，稍微地收腹、并缓慢地向上抬升。﹙大多数老师是用前面的方法，但有些老师是反过来的，保持腹部而移动胸部；两种都是可行的﹚当空气完全呼出后，放松胸部和腹部。通过一定的练习后，上述过程都会自动发生。附注一：Yogi Ramacharaka——依仪·罗摩恰拉卡，原名威廉·沃克·阿特金森（1862～1932）美国著名

专业增高瑜伽教程3[1].0版(完整)

增高瑜伽八套核心姿势练习本篇是本教程的重点，将指导你运用冥想和呼吸来配合瑜伽姿势修习完整的瑜伽，在这里首先对瑜伽的姿势做一个重点的说明，瑜伽的姿势由浅入深，对于缺乏运动人来说会由难度，但是，必须坚持一个原则：一个人伸展到自己的极限为止，这就是把姿势练习做的正确了。不应为了迅速得到益处，而把身体弯曲、伸展到插图或视频示范者那种程度。本教程中的瑜伽姿势是在数千种常用姿势中选择改良的最具针对性的8套核心姿势，但是请注意，其强度相当于20套左右的一般姿势。看完本篇，你就要开始实践瑜伽了，你需要记住，不要仓促。首先，瑜伽呼吸你学习了吗？瑜伽冥想你明白了吗？好，可以开始学习瑜伽姿势了。选择每天一段或几段固定的时间，关于注意会在下一节中说明。我建议大家先进行5分钟的瑜伽呼吸，然后开进行5分钟的瑜伽热身，再开始瑜伽姿势的练习，姿势练习结束后，最好能进行一段时间的冥想或者调息。我在后面会提供一个时间计划帮助大家修习。重要练习说明：本版开始核心动作一律改为文字图片分解说明，因为瑜伽动作的特别是单个动作的保持，动作的连续难度不大，文字更能详细说明动作的要领。每天一节姿势，认真尝试，很快就会熟练了。精选的姿势是针对瘦身增高有特效的，练习时一定要配合瑜伽呼吸和冥想，否则就成为了健美操了。精选的姿势有些具有一定的难度，如果没有瑜伽基础，不建议立刻开始就练习这些姿势，可以跟随瑜伽入门练习四周简单的姿势，然后再做教程上的姿势。每个完整的姿势不要求您第一次就做完，必须结合自己的能力多次尝试完成，动作做到自己极限即可，以免导致肌肉损伤。本篇的姿势是核心姿势，为了局部的纠正或者局部的减肥，您可以自己任意加入其它的瑜伽姿势进行练习。第一节：练习瑜伽姿势的一些提示和建议 *在修习瑜伽姿势的过程中，一个人伸展到自己的极限程度，就是把练习做的正确了。如果为了求得进步而逼着身子超越这个限度，那就不是把练习做的正确了。在正确的练习中，极限会逐渐扩展。

敲铅笔教程

声明：此文是互联网转载文，在于交流学习，版权归原作者所有。所有清理都是要让我们回归佛祖所说的空性,耶稣所讲的纯洁,量子物理学所提的零,以及莎士比亚所说的无.一切皆从空无中产生,神性的爱自此流入,以提供灵魂完美的人际关系、完美的财富、完美的健康、完美的创意、和完美的环境. [露珠]是[零极限]跟[零极限之富在工作]这两本姐妹作都曾提到描述到的荷欧波诺波诺清理小工具,可以帮助实施荷欧波诺波诺的人们加速清理的速度;在[零极限]这本书里,参加在美国费城举行的荷欧波诺波诺聚会的丹娜. 海尼分享了她运用[露珠]的实际经验,而在[零极限之富在工作]这本书里,修.蓝博士亲自描述了[露珠]的使用法可是由于这两本书并没有其它使用实例,我想对于渴求使用清理工具的人们而言,能够更正确且熟练的使用[露珠],来帮助自己迅速缩短清理速度,是非常重要的,因此我在此跟大家分享实际使用的心得. 根据修.蓝博士在[零极限之富在工作]书里的描述,使用一支附有橡皮擦的铅笔,但是铅笔不要削,也就是保持不能写字的状态.心里默念[露珠],让铅笔被活化成为清理工具.想象着用橡皮擦那一端消除问题,将自己潜意识中引起问题的信息删除例如:文章完成后,用附有橡皮的铅笔清理一次.这样,下一次再写文章时,就能从零获得灵感. 丹娜.海尼是描述用一支铅笔轻轻敲着分别写着代表问题所在的[自己] [小孩] [丈夫]的圆圈圈,然后嘴里不断说着[露珠],这样子可以帮助清除[自己] [小孩] [丈夫]三人之间的许多问题. 简单说明修.蓝博士及丹娜.海尼使用[露珠]的模式后,以下我要教大家灵活运用[露珠]这个清理工具,清理您能够想象得到的任何问题与麻烦,其实[露珠]能够处理清理的事情千变万化,大家头脑要活用不要拘泥于一种想法,不要因为以上两本书只是叙述这样子,就认为[露珠]只能这样而已喔!!! [露珠]能够处理所有跟财富’健康’情感’工作---等等有关系的问题,再加上如果您本身常常默念或朗读荷欧波诺波诺,清理的速度会加快效果也会加倍.

冥想术自我催眠教程

冥想术自我催眠教程一般人在进行中，若于生理上出现轻微的“不自主”反应，如颤抖、流泪等皆属正常，甚至可视为正面反应；或者，心理上若出现短暂的不适，如感到焦慮、內疚、情绪失控等亦然，都是身心整合或康復過程中所可能发生的自然现象，不必多虑，可以持续的练习。尽管如此，如果你真的觉得不舒服或有任何不安或疑慮，则不妨寻求专业人士的意見。最后谨记，自我催眠虽然可以被广泛地运用在日常生活中，但是"治疗"，则仍属于专门领域，必须由专业人员行使。因此请勿以本页内容作为任何治疗之用。慎之！慎之！准备好要体验一下神奇的自我催眠了吗？要从何开始呢？別急！首先，若先能掌握住成功催眠的三大要领：专注、轻松、与意愿时候，你就已经成功了一半。因此，首要之务便是要营造一個温暖、舒适、放松、不受外界干扰、光线微暗的环境与气氛；躺下进行要比坐着更好；衣着则要尽量宽松；最好不要在空腹时、饱餐后一小时内，或沐浴后三十分钟內进行，以避免生理上的干扰。还有，正确的意愿则更是关键。要怀着一种被动、随意且开放的态度

练习，放任一切自然的发生，没有任何预设的企图或意向。简单地说，就是带着一种“随它去罢”的心情。练习的内容平均颇长，可以找自己信赖的热门早旁引导你完成；也可以将內容录制成录音带播放给自己听，或者，在熟练之后以冥想的方式进行。但是，切忌在需要“保持警觉”的情境中进行，例如开车或女朋友正无故对你撒娇时等。如果想从自我催眠中受益，请经常练习。越常体验，收获就越多。切莫心急。好，下面要介紹的练习，主要是采用催眠师们所经常使用的“渐进式放松法”。它是“渐进式催眠诱导法”之一，主要是藉由引导身心放松，使当事人逐渐进入催眠状态，接着便施予必要的治疗。事实上，身心的放松本身就被视为是治疗的一部份，尤其对现代人来说更具价值，也因此首先要在此介绍给大家。(1)诱导：诱导实际上相当于一种放松入静过程。可以选择一个静悄无声、灯光昏暗柔和的房间，端坐在椅子上，双手平放于膝，选一件与眼睛水平或略高的物件(或墙上的某一点) ，安静而平稳地凝视着它。作深吸气，尽量屏住气，并使全身肌肉绷紧，特别是双手应用力，然后缓慢将气呼出，并逐渐放松全身肌肉，如此重复做几

冥想教程超详细

冥想教程1 第一，观呼吸。把专注力放在我们平稳且深长的呼吸上，且慢慢的缩小注意力的范围到鼻尖或是鼻尖外那一小块吸、吐气的空间上。仔细感觉每个吸吐之间的变化，其它什么都不想。第二，观外物。您也可以半闭着眼睛，把目光集中在眼前约一尺之遥的定点上。可以是一张图，也可以是一只烛光。尽量保持眼前的事物愈单纯愈好，以免分心。可注视它一阵子后, 缓缓的把眼睛合上，心中仍想着那个影像，仍旧保持平顺的呼吸。第三，内观。内观可以看的地方很多，除了之前介绍的观呼吸外，还能专注在第三眼、喉轮、心轮等多处。若有什么杂念产生，仍旧回来观想内视的定点，不要让注意力分散掉了。冥想的时间不用太长，尤其是初学者，能很专注且enjoy的5分钟，就不错了。然后再慢慢拉长每次冥想的时间。不过，要留意的是，我们虽观想某处，但身体和心情是绝对放松的，不要不自觉地皱着眉或握着拳喔? 冥想教程2 冥想第一课冥想是一种提高自身意识集中力和提高意念力的方法，也是每个要学习意念的人必修的基础课。下面来介绍一下冥想的基础入门。冥想的时候是什么状态呢？怎样才算进入冥想状态呢？这是很多初学者的问题。冥想，就是一种无“我”的状态，这个无“我”是指——没有物质的自我，让自己的意识成为超越肉体的独立精神。说的简单一点儿就是将肉体的感觉尽可能的缩小，把精神感知尽可能的放大。当练习者真正进入冥想状态的时候，往往都会得到心灵上的宁静，周围外物对自身产生的影响大到最小。例如：进入冥想状态之后，屋外街上呼啸而过的车声就会慢慢减弱，甚至到听不到的程度；或者，平时很容易走神，做什么事情都坚持不了很长时间，但是进入冥想状态之后，时间的流动就变得不那么明显，在不知不觉当中可以保持在同一个状态下很长时间。那么，如何练习冥想呢？如果你是初学冥想，或者是第一次做冥想，可以参照这个步骤。沐浴以后，换上干净宽松的衣服，在你的房间里，或者是你熟悉的、有安全感的地方，无人惊扰的情况下，把自己调整到最舒适的状态。可以坐在一个有靠背的椅子上，或者沙发上，也可以坐在自己的床上，姿势不限。但是切忌躺着……那样容易睡着……如果你觉得这样还不够充分，那么可以再点上薰香，我建议用薰衣草或者是迷跌香。如果还不够，那么，你可以打开音响，放一段舒缓的、没有歌词的、甚至没有人声的NEW AGE音乐。接下来，闭上眼睛，不要胡思乱想，慢慢把呼吸调整好，尽量均匀绵长的呼气和吸气。

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冥想教程1 第一，呼吸。把注力放在我平且深的呼吸上，且慢慢的小注意力的范到鼻尖或是鼻尖外那一小吸、吐气的空上。仔感每个吸吐之的化，其它什么都不想。第二，外物。您也可以半着眼睛，把目光集中在眼前一尺之遥的定点上。可以是一，也可以是一只光。尽量保持眼前的事物愈愈好，以免分心。可注它一子后，的把眼睛合上，心中仍想着那个影像，仍旧保持平的呼吸。第三，内。内可以看的地方很多，除了之前介的呼吸外，能注在第三眼、喉、心等多。若有什么念生，仍旧回来想内的定点，不要注意力分散掉了。冥想的不用太，尤其是初学者，能很注且 enjoy 的 5 分，就不了。然后再慢慢拉每次冥想的。不，要留意的是，我想某，但身体和心情是放松的，不要不自地着眉或握着拳喔～冥想教程2 冥想第一冥想是一种提高自身意集中力和提高意念力的方法，也是每个要学意念的人必修的基。下面来介一下冥想的基入。冥想的候是什么状呢？怎才算入冥想状呢？是很多初学者的。冥想，就是一种无“我”的状，个无“我”是指——没有物的自我，自己的意成超越肉体的独立精神。的一点儿就是将肉体的感尽可能的小，把精神感知尽可能的放大。当者真正入冥想状的候，往往都会得到心灵上的宁静，周外物自身生的影响大到最小。例如：入冥想状之后，屋外街上呼而的声就会慢慢减弱，甚至到听不到的程度；或者，平很容易走神，做什么事情都持不了很，但是入冥想状之后，的流就得不那么明，在不知不当中可以保持在同一个状下很。那么，如何冥想呢？如果你是初学冥想，或者是第一次做冥想，可以参照个步。沐浴以后，上干松的衣服，在你的房里，或者是你熟悉的、有安全感的地方，无人惊的情况下，把自己整到最舒适的状。可以坐在一个有靠背的椅子上，或者沙上，也可以坐在自己的床上，姿不限。但是切忌躺着??那容易睡着??如果你得不充分，那么可以再点上薰香，我建用薰衣草或者是迷跌香。如果不，那么，你可以打开音响，放一段舒的、没有歌的、甚至没有人声的NEW AGE 音。

冥想想象材料教学内容

训练一：想象自己躺在一片绿草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过。叫不出名的野花，争相开放。远处，一只母牛带着它的崽崽在散步。身边，孩子们在尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在草地里蹦来蹦去。树上的鸟儿在不停地歌唱。你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，空气中有玫瑰散发的幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静的湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变得很轻很轻，轻得几乎要漂浮在空中；你的身体又变得很重很重，重得就要陷进地下了。优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉流经心田，此刻，你的心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。 1、想象一下，夕阳坠入地平线，西边天际漫天红霞，一种博大的美悄然充溢我们的心头，时刻提醒着我们，一时感官的满足只是海市蜃楼，只有纯净的目光，圣洁的心灵才能不受阻碍地看见世界内部蕴藏的欢乐。 2、想象一下，烟雨中的江南水乡，雾朦朦，雨朦朦。古老的拱桥下，停着一艘船，我们手撑雨伞站在船头悠然地看着雨边的垂柳，听着远处古寺的钟声，进入冥想。 3、经过一番长途跋涉，我们来到一片绿洲，看到一片青草地，泉水汩汩地在身边欢唱，我们仰面躺下，看着蓝天白云，呼吸着芬芳的空气，思绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。 4、想象一下，窗外飘着鹅毛大雪，我们在屋内围炉而坐，炉火越烧越旺。手捧一杯香茶，碧绿的茶叶在滚烫的开水中渐渐舒展，一股奇香沁入心肺，心绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。 5、想象一下，万里无云的晴空，一望无际的平原，金光四射的太阳，你我置身其间，忘却世间烦人的琐事，无谓的争斗，与自然浑然交融，慢慢进入冥想。 6、想象一下，一场轻盈的新雨，遮盖了我们的工作场所和熟悉的世界，带领我们进入一个幽远奇妙的境地，那儿山峦翠叠，泉水涛涛，空气中漂浮着新雨润泽后野百合的清香，在这独立于一切法则之外不可言喻的境地中慢慢进入冥想。