《道德经》中十大名言
道德经最经典的十句话及解释
1、故常无，欲以观其妙；故常有，欲以观其徼。
出自第1章。
妙：事物的内在，本质。
徼：事物的表面。
意思是，做事情足够专注，就能发现事物的本质。
但若是欲望太多，那注意力就会分散，就只能停留在理解事物的浅层表面。
在一个时间段内只做一件事，保持专注，长此以往，洞察力，粉丝力，记记忆力和判断力都会得到显著提升。
做事情切忌勿贪多。
鱼与熊掌，要想价值最大化，必然是二选一，而非兼得。
2、功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
出自第2章。
解释：功成名就之后，不居功自傲。
不居功自傲，则功绩就不会磨灭。
为什么历史有循环的规律？为什么曾经辉煌的王朝必然会走向衰败没落？为什么没有基业长青？因为大部分人，一旦身居高位之后，就开始裹足不前。
不管我们在工作上取得了何等的成绩，都不能止步不前，而是要一直保持创新和学习，这样在我们的生命历程之内，功绩是不会消失的。
如果我们的后代依然懂得这个道理，那就能继续延续。
反之，有一点成绩就沾沾自喜，觉得自己牛到天际，那下一步就是走下坡路了。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
出自第4章。
解释：钝化锐气，化解纠纷，隐藏自身的光辉，混同于尘土中。
周深有一首歌，是《大江大河》的主题曲，叫作《和光同尘》。
里面有一句歌词：和光同尘，不为盛名而来，不为低谷而去。
这句歌词写的非常好。
和光同尘这四个字，写出了为人处世的秘诀。
第一，不要主动炫耀显摆。
通俗点就是，不炫富。
在第9章，也有“金玉满堂，莫之能守”，就是说一个人不能把财富展示出来太多。
第二，别人不需要你的时候，不要多事。
比如，别人不渴，你给一瓶水，这纯粹是多余，还会让别人误以为你是不是巴结讨好。
诸葛亮就是刘备三顾茅庐之后才出山做军师的。
如果他在刘备第一次邀请的时候，就乐呵呵地去了，也就不会有后来的地位。
第三，同其尘：即使我们有了一些成绩，外表也要保持质朴和朴素的状态，要看上去和一般人一样。
这一点很多人做不到。
有些人赚点钱，就别墅豪车安排上。
要知道，只要他一出风头，就立马会被人针对，会倒霉。
老子经典名言名句
老子经典名言名句
1. "治大国如烹小鲜。
" ——《道德经》。
在治理国家时，要像烹饪小鲜一样，小心翼翼，恰到好处，才能使国家安定繁荣。
2. "知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
" ——《道德经》。
了解别人是智慧，了解自己是明智。
战胜别人是力量，战胜自己是强大。
3. "行者强，为者弱。
" ——《道德经》。
谦逊的行动者是强大的，自我标榜的人是虚弱的。
4. "天之道，损有余而补不足。
" ——《道德经》。
宇宙的法则是削弱过剩的部分，补充不足的部分，以保持平衡和和谐。
5. "见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
" ——《道德经》。
看到贤者要思考如何让自己变得更好，看到不贤者则要反省自己的不足。
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，其中的一些名句蕴含着深刻的人生智慧。
以下是20 句经典名句及解释：1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”——《道德经》第一章解释：道是无法言说的，能够说出来的道就不是真正的道；名也是无法定义的，能够定义出来的名就不是真正的名。
2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”——《道德经》第二章解释：当天下人都知道美是美的时候，丑就产生了；当天下人都知道善是善的时候，恶就产生了。
3. “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”——《道德经》第四章解释：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
”——《道德经》第五章解释：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展；圣人也是一样的，不偏袒任何人，而是一视同仁。
5. “多言数穷，不如守中。
”——《道德经》第五章解释：话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心里。
6. “上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”——《道德经》第八章解释：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
7. “宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”——《道德经》第十三章解释：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，重视大患就像重视自己的身体一样。
为什么说受到宠爱和侮辱都感到惊恐呢？受宠是卑下的，得到宠爱令人惊喜，失去宠爱令人惊恐，这就叫做宠辱若惊。
8. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”——《道德经》第四十一章解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，最后才完成；最大的声音，反而听不到声音；最大的形象，反而没有形状。
9. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
墨子的道德经10大名句
《道德经》10大经典名句，字字珠玑，千古智慧。
1. 言有宗，事有君。
——《道德经·第七十章》说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。
2. 治大国若烹小鲜。
——《道德经·第六十章》小鲜是指小鱼。
治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
3. 圣人之道，为而不争。
——《道德经·第八十一章》品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
4. 少则得，多则惑。
——春秋时期老子《道德经·第二十二章》学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。
这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。
5. 善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《道德经·第八十一章》品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。
知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
6. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经·第四十一章》最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。
至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
7. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
——《道德经·第八章》居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。
8. 飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经·第二十三章》大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。
这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。
9. 上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经·八章》上善，最善的人。
最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。
10. 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经·第四十二章》唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。
万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。
老子道德经十大名句
老子道德经十大名句明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫惟道，善贷且成。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长，夫唯不争，故天下莫能与之争，（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进，自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路，）将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲取之，必固与之，是谓微明，柔弱胜刚强，鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
《道德经》10句名言，道尽人生智慧！《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》，由春秋时期老子（李耳）所著，是道家哲学思想的重要来源。
下面分享其中的10句名言，学习古人的人生智慧：一、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经.第八章》解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。
水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
二、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——《道德经.第二十二章》解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
三、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经.第二十三章》解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。
恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
四、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
——《道德经.第九章》解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。
老子道德经经十句名言
老子道德经经十句名言老子，作为道家学派的创始人，其著作《道德经》蕴含着丰富的哲学思想，对后世产生了深远的影响。
1. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下解析：这句话强调了任何伟大的成就都是从小到大逐步积累的结果。
即使是参天大树，也是从微小的种子开始生长；高耸的台榭，是由一筐筐泥土累积而成；长途旅行，也是通过一步步行走完成的。
2. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细解析：这句名言告诉我们，面对困难的事情，要从简单的地方入手；处理重大的事务，要从细微之处着手。
只有这样，才能逐步克服困难，完成大事。
3. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强解析：了解别人是一种智慧，而真正了解自己才是真正的明智。
能够战胜别人的人固然有力，但能够战胜自己的人才是真正的强者。
做事时始终保持最初的热情和谨慎，就不会失败。
这句话提醒我们，在事情接近尾声时更要保持警惕，避免因松懈而导致前功尽弃。
5. 夫轻诺必寡信，多易必多难解析：轻易许下的承诺往往难以兑现，看似容易的事情实际上可能隐藏着许多困难。
这句话告诫我们要慎重对待每一个承诺，并认识到任何事情都不可能像表面那样简单。
6. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道解析：上等的士人听到道的教诲会勤奋实践，中等的士人则似懂非懂，下等的士人则会嘲笑它。
如果连下等的士人都不会嘲笑它，那就不配称之为“道”了。
这句话体现了老子对于真正理解并践行“道”的人的赞赏。
7. 上善若水，水善利万物而不争解析：最高的善行就像水一样，滋养万物却不与之竞争。
水总是流向低处，滋润大地，却不求回报。
这句话教导我们要像水一样无私奉献，不图名利。
8. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗解析：天地对万物没有偏爱，圣人对百姓也没有偏爱。
这句话表达了老子的无为而治的思想，认为自然界和圣人都应该顺应事物的本性，不妄加干涉。
9. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善解析：真实的言语往往不华丽，华丽的言语往往是虚假的。
道德经20句顶级妙语
道德经20句顶级妙语
《道德经》是中国古代哲学经典之一，以下是其中的20 句顶级妙语：
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
2. 天地不仁，以万物为刍狗。
3. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
4. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
5. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
6. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8. 故飘风不终朝，骤雨不终日。
9. 弱之胜强，柔之胜刚。
10. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
11. 信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
12. 明道若昧，进道若退，夷道若颣。
13. 大巧若拙，大辩若讷。
14. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
15. 故知足之足，常足矣。
16. 出生入死。
17. 慎终如始，则无败事。
18. 民不畏死，奈何以死惧之。
19. 天道无亲，常与善人。
20. 为学日益，为道日损。
这些句子都蕴含着深刻的哲理和智慧，对人生、道德、社会等方面都有启示作用。
关于道德经十大名言
道德经十大名言关于道德经十大名言《道德经》十大名言篇一1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
《道德经》十大名言篇二1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
《道德经》十大名言篇三1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶。
居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
道德经经典名句及解释
道德经经典名句及解释1、天道无亲，常与善人。
解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
3、多言数穷，不如守中。
解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
4、大器晚成；大音希声解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
5、知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰。
6、天地尚不能久，而况於人乎？解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
8、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
10、上善若水，水善利万物而不争。
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
11、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。
所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
老子的道德经10大名句
老子的道德经10大名句《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威性的经典著作。
老子（前571—前471年），姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。
相传他是楚国苦县人，任周守藏室之史，通晓上下古今之变。
是春秋末年具有深远影响的思想家，道家创始人。
晚年退隐居沛，躬耕授徒，讲道论德。
后西入关中，客死于秦。
1、处无为之事，行不言之教。
出自春秋·李耳《道德经》。
第二章。
用“无为”的法则应对世事，用无言的行动来感化别人，此言“与道同体”的圣人之处事原则。
2、弗矜故能长。
出自春秋·李耳《道德经》。
不骄傲，才能有所成长与进步。
3、轻诺必寡信、出自春秋·李耳《道德经》。
轻易的便向别人承诺的人，这个人一定很少讲信用。
4、慎终如始，则无败事。
出自春秋·李耳《道德经》。
做事情从开始到最后，始终像开始的时候那样谨慎、用心，那么就将立于不败之地。
5、富贵而骄，自遗咎也。
出自春秋·李耳《道德经》。
因富贵而自交自傲，这就是为自己埋下了祸患的种子。
6、祸莫大于不知足。
出自春秋·李耳《道德经》。
没有什么祸患比不知足还大的了。
不知足是最大的祸患，要懂得知足常乐的道理。
7、信言不美，美言不信。
出自春秋·李耳《道德经》。
信言：真实的话。
美：华丽。
真事的话听起来不会很好听，华美动听的话未必可信。
8、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
出自春秋·李耳《道德经》六十六章。
要领导人民，要对人民谦让恭敬；要想领导人民，必须把自己的位置放在民众的后头。
9、轻则失本，躁则失君。
出自春秋·李耳《道德经》第二十六章。
轻率就会失去自身的根本；急躁就会丧失主导权。
10、知者不言，言者不知。
出自春秋·李耳《道德经》五十六章。
知：同“智”，明智。
明智的人不会随意说话，随意乱说话的人一定缺少真知灼见。
傻瓜用嘴讲话，聪明人用脑袋讲话，智者用心讲话。
“上善若水”出自《道德经》，有人说意思简单，但人们真的理解吗？你怎么看善恶同源，上善若水，万物靠水生，水是重要条件之一没错。
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《道德经》中十大名言
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、，是春秋时期老子创作的哲学作品，以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。
一、轻则失根，躁则失君。
出自《道德经·第二十六章》。
轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
二、民不畏威，则大威至。
出自《道德经·第七十二章》。
当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
三、轻诺必寡信，多易必多难。
出自《道德经·第六十三章》。
轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。
把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
四、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
出自《道德经·第五十八章》。
政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
五、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
出自《道德经·第二十二章》。
委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
六、金玉盈室，莫之守也。
富贵而骄，自遗咎也。
功遂身退，天之道也。
出自《道德经·第九章》。
咎：灾祸。
遂：成功。
金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。
这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。
七、功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
出自《道德经·第二章》。
功成而不居功。
正由于不居功，所以他的功绩不会失去。
八、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
出自《道德经·第六十四章》。
人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。
这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
九、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
出自《道德经·第八章》。
上善：指大善的人。
大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。
这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。
十、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
出自《道德经·第六十八章》。
真正的勇士不会勇武斗狠；善于打仗的人也不会发怒；善与敌人交战的人不要与之交锋；善于用人的人甘心居于他人之下。