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《庄子二则》PPT-完美版课件
完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿， 以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
33
整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
9
整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
10
整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道 它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它 长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
11
整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言，富有哲理。❼
27
写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空， 展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力， 极富浪漫主义气息。
庄子哲学思想ppt课件
“夫道， ……在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而
不为久，长于上古而不为老。 ”
(《大宗师》)
“夫道，未始有之时”。
(《齐物论》)
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4、庄子的人生哲学
在先秦思想乃至在整个中国思想中，对社会政治伦 理的探讨，始终是一个优长的方面。唯独在庄子的哲学 思想中，构成它理论主体的是对自然和个人、人生的思索。
“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫
之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，
可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎
？”
(《齐物论》)
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；
油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。
“夫道者， 自本自根，未有天地， 自古以固存。 ” (《大宗师》)
第二，周遍。道的周遍性，就其内容来说，它就是世界的 一切，总体，无所不是。就形式上来说，它就是唯一、整 体，无可损益。
“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备，广广乎其 无所不容也，渊渊乎其不可测也。 ” (《天道》)
“所谓道， … 所不在。 ” (《知北游》)
庄子思想中的命，作用范围相当广泛，不仅决定了人 们的生死自然大限，而且制范着，预定了人们一生在社会 生活中的伦理关系和贫富穷达的遭际。这种外在的必然性， 构成了人生途程中障碍人的精神——情与欲 庄子认为，人的生活的充分展开，精神自由的获得，
除受到生死的自然大限和时命的社会约束之外，还有一种 自我设定的障碍——哀乐之情和利害之欲。
纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野 语有之曰： “众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。 ”故素也者，谓 其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。《刻意》
《庄子》导读精品PPT课件
•庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、 权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的 精神自由。
•对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝 王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人 ”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为 开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。
• 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突 兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端 ，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线 贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加 之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得 极富表现力，极有独创性。
五、庄子的思想ห้องสมุดไป่ตู้点
• （一）庄子追求绝对的思想自由。 • （二）庄子创立了“相对主义”学说。 • （三）庄子提出齐生死、等万物。 • （四）庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以
“自然 • （五）庄子不相信鬼神和“巫术”。 • （六）以丑怪内德为美。
相对主义
从事物相对立的那一面看便看不见这一面，从事物相对立 的这一面看就能有所认识和了解。所以庄子说：事物对立的 两个方面是相互并存、相互依赖的。虽然这样，刚刚产生随 即便是死亡，刚刚死亡随即便会复生；刚刚肯定随即就是否 定，刚刚否定随即又予以肯定；依托正确的一面同时也就遵 循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一 面。因此圣人不走划分正误是非的道路而是观察比照事物的 本然，也就是顺着事物自身的情态。事物果真存在彼此两个 方面吗？事物果真不存在彼此两个方面的区分吗？彼此两个 方面都没有其对立的一面，这就是大道的枢纽。抓住了大道 的枢纽也就抓住了事物的要害，从而顺应事物无穷无尽的变 化。“是”是无穷的，“非”也是无穷的。所以说不如用事 物的本然来加以观察和认识。
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其他：
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《天道》 design, 10 years experience
天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云 行而雨施矣。
《达生》
吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
庄子中的寓言
成语
--赵勇
音响之喻
Text Text Text
山林之畏隹（cuī），大木白围之窍穴，似鼻，似口， 似耳，似枅（jī），似圈，似臼，似洼者，似污者。 激者，謞（xiào）者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎 （yǎo）者，咬（jiāo）者，前者唱于而随者唱喻（yú）。
例子二：《秋水》
原文1：
物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。
想象
同样是讨论生死问题，《至乐》前一段 是从活人的角度出发，而此段是从死人的 角度出发，告诉人们死之后，上无管束， 下不需对谁负责，没有春夏秋冬，也就没 有春耕秋收，是自在而又逍遥的。因此， 死亡是净除永生的痛苦的渠道。在庄子这 里，对于每一个普通人，死亡都是永久的 宁静与安逸，不用生生世世受轮回之苦。
2.屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家， 三年技成，而无所用其巧。果脱离了实际，再大的本领也没有用
青 衣
3.鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九 韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食 一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非 以鸟养养鸟也。 (《庄子·至乐》) 寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事， 好心也会把事情办糟。即办事要有针对性，否则必 然失败。
4
白驹过隙 出自《外篇· 知北游》
通过老子跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式， 借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。 “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然， 莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。 生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎， 魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形， 是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。 彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可 闻，闻不若塞：此之谓大得。”
道家老庄哲学PPT课件
国之利器：权术之谋
2020年9月28日
15
• 知不知
知不知，尚矣；不知知（不知却自以为知），病
（缺陷）也。圣人不病，以其病病（以其缺陷为缺 陷）。夫唯病病，是以不病。（71）
自见者不明；自是者不彰；
• 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄
周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为 有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
2020年9月28日
3
简介
• 生平
老子姓李名耳字聃，春秋末期楚人 庄子名周字子休，战国宋人，约BC369—286
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相 往来。（80）
2020年9月28日
13
• 美好的理想社会为什么不能实现：统治者难以抑制
的贪欲巧诈和为此而订立的不合理制度，是直接根 源。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。（75）
民之难治，以其智多。故以智治国， 国之贼；不以智治国，国之福。（65）
2020年9月28日
6
一、“为无为则无不胜” 对策的提 出
• 时代因素：
“兵者不详之器” “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年” “朝甚除，田甚芜，仓甚虚”
原因：为其所欲为 对策：为无为则无不胜
2020年9月28日
7
• 地域因素：
楚风尚柔、楚地水美、楚人柔顺
• 个人因素
学识广博，致使其思想深邃 经验丰富，方可以体认人生
• 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为
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3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
庄子的教育思想PPT课件作品
所以庄子 是一个十分通达的人，在他主观的心境上实已
达到无所不通、无所不透的地步，人世间再没有什么东西可
以系缚他的心。名利不动，哀乐不入，置生死于度外，实乃
精神世界的超人。
返
《 庄子》一书今存33 篇，其中内篇7，外篇15， 杂篇11。一般认为内篇系 庄子自撰，外篇、杂篇皆 出自门人及后学之手。
庄子的文章想象奇幻， 构思巧妙，善用寓言和比 喻，文笔汪洋恣肆，具有 浪漫主义艺术风格。
• 司马迁在《史记》中说到： 世上熙熙皆为利来， 世上攘攘皆为利往。
拓展阅读
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
(三)顺应自然本性的人生态度
在齐物论思想的指导下，庄子主张按 照人的自然本性来生活。在政治上他主 张“无为而治”的，他认为，帝王要 “以无为常”，“帝王无为而天下功” （《天道》）。在庄子看来，为人处世 应是不偏不倚的，不去伤害别人，也不 施舍，不与人争财物，自食其力。因此 他主张遵循“中道”，这样可以保身， 可以舍生，可以养亲，可以终年。他劝 人们“顺其自然”，不要以好恶损伤天 性，应听任自然变化。“顺其自然”反 映了庄子自我解脱的内心世界。
以你也不知道鱼快乐，这不全了？
这里有什么问题吗？ 问题出在哪儿呢？？
你怎那么糊涂？你不是问我 “安知鱼乐”吗？说明你已知道我
是知鱼快乐的，你不是明知故问 吗？不过，我还是告诉你吧，我
是在濠河岸上知道鱼快乐的。
对于每一事物既然不能证明其是、其 正确，也就同样不能证明其非、其不正 确。所以庄子以道观的视域，反对惟我 独尊，不承认有绝对的宇宙中心，反对 各是其是，各非其非，主观破除成见， 决不抹杀他人他物及各物各种学说的生 存空间，站在别人的立场去理解别人。
庄子哲学 ppt课件
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------1 / 25庄子哲学 ppt 课件1 莊子哲學 國防醫學院 通識教育中心 李開濟撰 12 目錄第一章 .人生的侷限與解脫第二章.生命哲學與生死觀 第三章.修養功夫論與精神境界 第四章.莊子「神」的定義 23 第五章.寓言中的哲理與處世智慧 第六章.評論儒家思想第七章.莊子留給後代的成語 第八章.人生哲學 3 4 《 莊子 》的特點 《莊子》一書共33篇︰ 內7篇，外15篇，雜11篇。
特質充滿智慧的反思。
2.對於儒家提出評論。
形塑一套完整的修養功夫論。
4 5 莊子其人 與楚威王、梁惠王、齊宣王同時，大約西元前370-270之間。
楚威王曾派遣使者以厚幣禮請他， 但不就。
5 6 莊子的個性 莊子熱愛生命，可以從觀察虫魚鳥獸的態度中得知。
空中的浮雲、大鵬鳥、小鳩雀、蝴蝶，地上爬的蛇、虫、獸類、殘廢的醜八怪，水裡游的白魚兒、大鯤、〃〃。
在莊子的眼中，世界是多采多姿的，生命是豐富且多變的。
6 7 《 莊子 》 內容結構 內容廣泛，包括︰孙宙論、形上學、知識論、倫理學，探討大自然中的天人關係和各種動物的現象，堪稱為自然哲學。
內有養生修行之道，故成為道家基本經典。
7 8 第一章人生的侷限與解脫是否有自我主體性存在？齊物論提出真宰與真君為真實的自我主體，但由於無形無相，心中感到懷疑，不見其形，有情而無形，這是一個困徬。
8 9 人生勞碌━ 自己做不了主齊物論一受其成形，不化以待盡，與物相刀相糜，其行進如馳而莫之能止，不亦微乎？終身役役不見其成功，苶然疲役不知其所歸，可不哀邪？人之生也固若是芒乎？ 9 10 人生有限而願無窮養生主━ 吾生也有涯，而知也無涯。
已有涯隨無涯，殆已。
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2019年8月7
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6
史记《老子韩非列传》云：“庄子者， 蒙人，名周。周尝为漆园吏，与梁惠 王、齐宣王同时。其学无所不窥，然 其要本归于老子之言。其著书十馀万 言，大抵率寓言也。…其言汪洋自恣以 适己，故自王公大人不能器之。”
2019年8月7
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7
“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之， 许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千 金，重利；卿相，尊位也。子独不见 郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣之以 纹绣，以入大庙。当是之时，虽欲为 孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。 我欲游戏污渎之中自快，无为有国者
2019年8月7
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文学上，《庄子》为先秦散文的杰出代
表。先秦散文四大家中，孟文雄辩，荀文 厚重，韩文峻刻，庄文汪洋,但四人境界不 一样。按冯友兰的说法，荀、韩可称为 “功利境界”，孟可称为“道德境界”， 庄可称为“天地境界”。
苏东坡称庄文“如行云流水，初无定质， 但常行于所当行，常止于所不可不止，文 理自然，姿态横生”、“昔吾有见，口未 能言。今见是书，得吾心矣。“
《庄子哲学导读》
2019年8月7
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1
序：为何开设此课？
提高文化素质、了解中国优秀传统文化。
中国传统文化的组成：
纵向：先秦子学、两汉经学、
魏晋玄学、隋唐佛学、
宋明理学、清朝实学、
民国新学；
横向：儒、道、释。 2019年8月7
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2
《从寓言看庄子的 人生境界》
2019年8月7
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2019年8月7
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14
1、自然哲学：
主张万物一体，顺应自然，不破 坏自然，主张“天与人不相胜”， 是中国哲学中最早提出“天人合一” 思想的源头之一 。
2019年8月7
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15
2、社会哲学：
主张无为而治，回到原始的“至 德”社会。不赞同提倡仁、义、礼、 智的做法，反对“机心”。
2019年8月7
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19
鲁迅先生称庄文“汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之中，莫能先也。”
鲁迅先生曾称《史记》为“史家之绝 唱、无韵之离骚”，同样，《庄子》 亦可称为“文哲之绝唱，无韵之离 骚”。
2019年8月7
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20
人生上，庄子是一个“真人”：有
求真的理想，有“真人”的情感Байду номын сангаас有 “真人”的境界。
外篇：骈拇、马蹄、胠箧、在宥、 天地、天道、天运、刻意、缮性、秋 水、至乐、达生、山木、田子方、知 北游；
杂篇：庚桑楚、徐无鬼、则阳、外
物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、
列御寇、天下。 2019年8月7
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10
2、价值：
要研究中国哲学，不能不读《庄子》； 要研究中国文学，不能不读《庄子》。 其实，每个人都应读一读《庄子》。
2019年8月7
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16
3、人生哲学：
崇尚精神自由，追求超越人生。主张
用“心斋”、“坐忘”、“游方之 外”、“以道观之”的方法达到“无 己、无功、无名”“无待”的“至人” 的“逍遥”境界。
可表为：道通为一，万物一体；
无为无己，逍遥游世。
2019年8月7
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17
可简明地表述为： 朴素的自然主义， 辩证的相对主义， 高远的游(超)世主义。
2019年8月7
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5
第二个是韩非子，或者说是法家。躲避它的理 由不是过于亲近，而是过于熟识。权、术、势， 从过去到现在都紧紧地包裹着中国社会。
其实，这正是我们心中的两大色块：一块是飘 逸的湛蓝色；一块是沉郁的金铜色。躲避前者， 是怕沉醉；躲避后者，是怕迷失。
诸子百家的了不起，就在于它们被选择成了中 国人的心理色调。除了上面说的两种，我觉得孔 子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地， 而老子则是缥缈的灰白色，近似乎天际的雪峰和 老者的须发。
不读《庄子》，无以知中国传统文化 的根；不读《庄子》，无以知中国人文 精神的魂。
2019年8月7
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11
闻一多先生说：“中国人的文化上永 远留着庄子的烙印。…别的圣贤，我们 也崇拜，但哪像对庄子那样倾倒、醉心、 发狂？ ”
2019年8月7
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12
中国文化如一颗大树，儒家为干，道 家为根，释家为枝叶。
3
一、庄子其人
二、《庄子》其书 三、《庄子》的思想及影响 四、如何学《庄子》 五、《庄子》寓言选读
2019年8月7
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4
一 庄子其人
诸子百家中，有两个“子”，我有点躲避。
第一个是庄子。我是二十岁的时候遇到他的，当时我 正遭受家破人亡、衣食无着的大灾难，不知如何生活下 去。一个同学悄悄告诉我，他父亲九年前（也就是一九 五七年）遭灾时要全家读庄子。这个暗示让我进入了一 个惊人的阅读过程。我渐渐懂了，面对灾难，不能用灾 难语法。另有一种语法，直通精神自由的诗化境界。由 此开始，我的生命状态不再一样，每次读庄子的《秋水 》、《逍遥游》、《齐物论》、《天下》等篇章，就像 在看一张张与我有关的心电图。对于这样一个过于亲近 的先哲，我难于进行冷静、公正的评述，因此只能有所 躲避。
胡文英说：“庄子眼极冷，心极热。
眼冷，故是非不管；心热，故感慨万
端。…庄子最是深情。人皆知三闾之哀
怨，而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。
盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨
在天下；三闾之哀怨在在一时，而漆
园之哀怨在万世。” 《庄子独见》
2019年8月7
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21
《庄子》的影响
对哲学：玄学，佛教，禅宗，道教； 对文学：寓言，诗歌，小说，散文； 对人生：影响无数，最突出者，如 陶渊明、李白、苏东坡、王夫之、 林纾等。
就道家言，《老子》是道家的元典， 《庄子》是发挥道家思想和具有集大成 意义的文献。没有《庄子》，道家就没 有如此大的魅力。
《庄子》有哲学的睿智、文学的风采、 美学的情趣，更有洒脱的人生。
2019年8月7
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13
三 《庄子》的思想及影响
哲学上，《庄子》的思想主 要体现在自然哲学、社会哲 学和人生哲学三方面。人生 哲学为其重点，也最精彩。
所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”
2019年8月7
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8
二 《庄子》其书
1、概况：
《庄子》一书经庄子弟子等人整理、 补续而成，约成书于战国中后期。据 《汉书•艺文志》记载，《庄子》有五 十二篇，但今仅存三十三篇。
2019年8月7
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9
《庄子》篇目
内篇：逍遥游、齐物论、养生主、 人间世、德充符、大宗师、应帝王；