《营造法式》介绍
营造法式介绍
3、柱的升起与侧脚
柱的升起与侧脚:随间数升起至角柱，若十三间殿堂，则角柱比 平柱升高一尺二寸；当心间的两柱不升，自次间平柱每间递升2 寸，累进向角渐次升起，令势缓和；如逐间大小不同，即随意 加减；他皆仿此。(十一间升高一尺，九间升高八寸，七间升高 六寸，五间升高四寸，三间升高二寸。)凡立柱并令柱首微收向 内，柱脚微出向外，谓之侧脚；每屋正面(东西向)随柱之长， 每一尺即侧脚一分(1％)；若侧面(南北向)每长一尺即侧脚八厘 (8‰)；至角柱，其柱首相向，各依本法。 朱儒柱(蜀柱)，造蜀柱之制，于平梁上，长随举势高下；殿阁 径一材半；余屋量袱厚加减；两面各顺平袱，随举势斜安叉手。 造叉手之制，若殿阁广一材一契；余屋广随材或加二分至三分， 厚取广三分之一。
宋将作李诫进行总结 工作，于元符三年 （公元1100年）编 成，崇宁二年（公元 1103年）刊印，这 是919年石印版封面。
梁思成先生对营造法式的评价
二，具体细节介绍
《营造法式》中，按质量高低，对建筑等 级进行分类。这样有利于区别对待，控制工 料，节制开支，特别在建筑量较大的情况下， 更需要这种分类。《法式》中虽未明确列出 建筑分类，但从各卷所述内容可以看出实际 上官式建筑有三类,这三类房屋在用料大小、 构造仿上、建筑式样上都有差别。
斗栱介绍
斗栱
用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，也称“斗拱”、 “枓”。 斗栱是中国传统木构架体系建筑中独有的构件， 宋《营造法式》中称作铺作
铺作层
1· 斗栱的主要类型 · 转角铺作（角 科） · 柱头铺作（柱头科） · 补间铺作（平身科） · 平座铺作
天花铺作
2·斗栱的构造 朵 —— 一组斗栱称作一朵 栌 斗—— 每朵下部托住整 组斗栱的大斗 昂 —— 斗栱中出跳的楔状构件 类型：批竹昂、琴面昂 昂很尊贵，较高等级的建筑才 华栱 —— 前后出跳的栱 能用昂。
宋《营造法式》白话文翻译，古代建筑科学与艺术巅峰典籍学习
宋《营造法式》白话文翻译，古代建筑科学与艺术巅峰典籍学习《营造法式》，是我国古代最完整最丰富的建筑技术巨著，1925年，梁思成在美国宾夕法尼亚大学读书，父亲梁启超寄给他一本《营造法式》，梁思成说：“这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂”。
《营造法式》是研究中国古建筑必读的参考书，只有先弄通古代汉语，又熟悉古建筑构造与结构，才能充分理解《营造法式》丰富深奥的内容，而达到这样的学术功力，没有几十年的刻苦积累确实是比较困难的。
根据笔者在某大学教授《营造法式》的经验以及几十年研究保护古建筑的实践，我认为学习《营造法式》有八个难懂：1、书中的古代汉语文言文难懂；2、书中的古建筑名词术语难懂；3、书中的古建筑梁架结构难懂；4、书中的古建筑斗栱构件难懂；5、书中的古建筑类型、功限难懂；6、书中的古建筑施工技术难懂；7、书中的古建筑材份制度难懂；8、书中的古建筑图样难懂；为使广大古建爱好者、工程技术人员和建筑学、文博专业的学生能方便阅读，笔者对《营造法式》有关条文做了一些翻译，现节选摘录于下：《营造法式》卷第四、大木作制度有关章节白话翻译“凡构屋之制，皆以材为祖；材有八等，度屋之大小，因而用之”。
翻译：凡是构建设计房屋的制度或尺寸规定，都要以材份制度为准，材分为八个等级，根据房屋建筑的大小和等级，选用相应的材等。
“第一等：广九寸，厚六寸。
以六分为一分。
殿身九间至十一间则用之”。
翻译：第一等材，高度为9寸，宽度为6寸。
以6分（0.6寸）为1份，在设计殿堂9 ~11间时选择使用。
说明：一等材，材高15份，高9寸，材宽10份，宽6寸，其中6分的“分”为营造尺寸中寸、分的分，6分即6寸的十分之一，6分=0.6寸=1“份”，1份为材份制度中的最小比例单位，就是材高度9寸的15分之一，或宽度6寸的十分之一，即设计时如果选用一等材的话，基本份值就是0.6寸。
“第二等：广八寸二分五厘，厚五寸五分。
以五分五厘为一分。
殿身五间至七间则用之”。
《营造法式》注释与解读
《营造法式》注释与解读
《营造法式》是一本关于法国建筑风格的书籍，它注释和解读
了法式建筑的特点、历史背景以及设计原则。
下面是对《营造法式》的注释与解读：
1. 法式建筑风格，《营造法式》首先介绍了法式建筑的特点。
法式建筑风格源于法国，其特点包括对称、精细的装饰、华丽的立
面等。
这种风格在欧洲历史上有着重要的地位，尤其在17世纪至
18世纪的巴洛克时期达到巅峰。
2. 历史背景，《营造法式》还解读了法式建筑的历史背景。
法
国在17世纪至18世纪是欧洲的文化中心，法国国王和贵族们在建
筑上展示了他们的权力和财富。
这种建筑风格也受到了当时宫廷艺
术的影响，体现了法国王室的独特品味。
3. 设计原则，《营造法式》详细解释了法式建筑的设计原则。
这些原则包括对称性、比例感、细节装饰等。
对称性是法式建筑的
重要特点，建筑的各个部分要在水平和垂直方向上保持平衡。
比例
感是指建筑各个元素之间的比例关系要协调和谐。
细节装饰则是法
式建筑的精髓，包括雕刻、壁画、雕塑等，这些装饰要精细、华丽，
展示出建筑师和工匠的技艺。
4. 影响和传承，《营造法式》还探讨了法式建筑风格对其他地区建筑的影响和传承。
法式建筑风格在欧洲各地产生了影响，例如英国的乔治亚风格和美国的新古典主义建筑。
同时，法式建筑风格也在法国本土得到传承和发展，不断演变出新的风格和形式。
总的来说，《营造法式》通过注释和解读，帮助读者深入了解法式建筑的特点、历史背景和设计原则。
它是一本对于研究建筑历史和设计的人士来说非常有价值的参考书籍。
《营造法式》研读札记
《营造法式》研读札记摘要：一、引言二、《营造法式》概述1.内容简介2.历史背景三、研读札记1.建筑术语解析2.建筑技艺探讨3.历史价值与应用价值分析四、对现代建筑的启示1.传统与现代的结合2.可持续发展的思考五、结语正文：【引言】《营造法式》是我国古代建筑领域的经典之作，自北宋时期李诫编写以来，对我国建筑史产生了深远的影响。
本文通过对《营造法式》的研读，梳理其内容和历史背景，探讨其中的建筑术语、技艺及其在现代建筑中的启示。
【《营造法式》概述】《营造法式》是一部关于建筑设计与施工的专著，涵盖了建筑制度、工程管理、建筑技艺等多个方面。
在历史背景下，北宋时期的建筑繁荣促进了《营造法式》的成书。
该书对于古代建筑的发展具有重要意义，是研究我国古代建筑史的宝贵资料。
【研读札记】1.建筑术语解析《营造法式》中涉及众多建筑术语，如“柱梁、斗拱、檐角、榫卯”等，这些术语代表了古代建筑的基本构成。
通过研读这些术语，可以深入了解古代建筑的技艺特点。
2.建筑技艺探讨《营造法式》详细记载了各种建筑技艺，如木构架、砖石建筑、壁画、彩画等。
这些技艺在古代建筑中具有广泛应用，为后世建筑提供了丰富的借鉴。
3.历史价值与应用价值分析《营造法式》具有很高的历史价值与应用价值。
从历史角度看，它为后世建筑史的研究提供了重要依据；从应用角度看，它为现代建筑设计与施工提供了宝贵的参考。
【对现代建筑的启示】1.传统与现代的结合《营造法式》中的建筑技艺和理念在现代建筑中仍然具有生命力。
将传统建筑元素与现代设计相结合，可以创造出更具特色和魅力的建筑作品。
2.可持续发展的思考《营造法式》强调环保、节约资源的理念，与现代建筑的可持续发展观念相契合。
在现代建筑设计与施工中，应充分考虑资源利用、生态环境保护等方面，实现建筑的可持续发展。
【结语】通过对《营造法式》的研读，我们可以更好地了解我国古代建筑的发展历程和卓越成就。
上继隋唐，下启明清，我国古代的重要建筑典籍《营造法式》
上继隋唐，下启明清，我国古代的重要建筑典籍《营造法式》北宋是我国科技发展史上的一个重要时期。
我国古代四大发明中的火药、指南针和印刷术在北宋都得到了发展，在建筑上诞生了闻名中外的重要典籍——《营造法式》。
纵观《营造法式》全书，纲目清晰，有条不紊，它详细地记述了北宋官式建筑的创作规程、施工用料及劳动定额，系统地总结了熟练工匠的营造经验，尤其值得重视的是载有一套完整的“以材为祖”的建筑设计方法，具有较高的科学性。
它上继隋唐，下启明清，是我国古代一部最完善的建筑专著，对研究中国古代建筑以及科学技术的发展有着重要的意义。
宋代建筑的艺臻极品——摩尼殿一、《营造法式》的产生北宋结束了五代十国的分裂局面，重建了统一的封建国家，社会经济得到很大的发展，促使建筑技术达到了相当高的水平。
如著名的木工喻皓已著有“颇为精详”的建筑专书《木经》。
从保存至今众多的宋代木构建筑，以及喻皓根据开封地区多西北风，建造了一个塔身略向西北倾斜的开宝寺塔等等，都可看到北宋时期在木构建筑的结构体系和艺术造型等方面，都达到了相当高的水平。
另外，当时主管营建工程的将作监下设有一个庞大的建筑机构，属下有修内司、东西八作司、竹木务、窑务、丹粉所、帘箔坊等十多个部门。
其中东西八作司就有大木作，小木作，大炉作，小炉作，石作，砖作，泥作，窑子作等二十一个工种。
建筑业的专业化分工，使匠师们在继承以往的经验和技巧上，工艺更精巧了。
以门窗为例，唐代通常是采用木板拼成的板门和用直木条排列成的直棂窗。
到北宋，工匠们创造了许多可以自由开启的格子门窗，大大改善了建筑的采光与通风条件。
北宋前木构建筑的高度发展，以及建筑工匠多方面的经验积累和劳动技巧，都为编写《营造法式》提供了丰富的素材。
古代木工劳作图北宋中叶以后，大地主统治集团在宫殿、衙署、军营、庙宇、苑囿等营造方面挥霍无度的现象十分惊人。
“天下之费，莫大于土木之功”。
他们不惜工料，追求豪华装饰成为风气。
“朝寝丽若琼瑶”，佛寺佛塔遍布各地。
古代最完整的建筑技术书籍—《营造法式》简介
古代最完整的建筑技术书籍—《营造法式》简介 《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，出版于宋崇宁⼆年，作者是李诫，是北宋官⽅颁布的⼀部建筑设计、施⼯的规范书。
它标志着中国古代建筑已经发展到了较⾼阶段。
北宋建国以后的百余年间，⼤兴⼟⽊，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责⼯程的⼤⼩官吏贪污成风，致使国库⽆法应付浩⼤的开⽀。
因⽽，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施⼯定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以防贪污盗窃。
宋哲宗元祐六年，将作监第⼀次编成的建筑设计、施⼯规范书叫做《元祐法式》，由皇帝下诏颁⾏，但因该书缺乏⽤材制度，⼯料太宽，不能防⽌⼯程中的各种弊端，所以绍圣四年⼜诏李诫重新编修。
李诫曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等⼤规模建筑，是名⼗分有经验的建筑学家。
李诫以他个⼈10余年来修建⼯程之丰富经验为基础，参阅⼤量⽂献和旧有的规章制度，收集⼯匠讲述的各⼯种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加⼯⽅法，终于编成流传⾄今的这本《营造法式》，于宋徽宗崇宁⼆年，也就是1103年刊⾏全国。
《营造法式》是李诫在两浙⼯匠喻皓《⽊经》的基础上编成的。
《⽊经》是⼀部关于房屋建筑⽅法的著作，也是我国历史上第⼀部⽊结构建筑⼿册，对建筑物各个部分的规格和各构件之间的⽐例作了详细具体的规定。
不过这部书后来失传了，在北宋沈括的《梦溪笔谈》中还有简略记载。
《营造法式》全书共计36卷分为5个部分：释名、诸作制度、功限、料例和图样，前⾯还有“看样”和⽬录各1卷。
看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。
其余各卷对各种制度都有严格规定，但并没有限制建筑的群组布局和尺度控制。
可根据具体项⽬情况，在规定的条例下，可“随宜加减”。
《营造法式》在北宋刊⾏的最现实的意义是严格的⼯料限定。
该书是王安⽯执政期间制订的各种财政、经济的有关条例之⼀，以杜绝腐败的贪污现象，因此书中以⼤量篇幅叙述⼯限和料例。
《营造法式(陈明达点注本)》
《营造法式（陈明达点注本）》Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda)From the Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda), also known as Treatise on Architectural Methods or State Building Standards , we can not only see Mr. Chen’s academic achievement but also appreicate his method of scholarly research, which has opened up a new path to study Yingzao Fashi .全民阅读64《营造法式》是中国古代最完备的建筑技术专书，是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的必读书。
此书向称难解，因该书成于宋代，所用名词术语多为今人所生疏，以致断句通读即非易事。
朱启钤先生“未尝不于书中生僻之名词、讹夺之句读，兴望洋之叹”，梁思成先生亦目之为“天书”，故营造学社曾将编纂《营造辞汇》作为重要任务。
梁思成先生在掌握大量古建筑实测数据、完成《清式营造则例》（附《清式营造辞解》和《清式营造则例图版》）的基础上，撰著《营造法式注释》，惜只完成上卷。
近期，浙江摄影出版社新近影印出版了《营造法式（陈明达点注本）》一书。
陈明达先生毕生致力于《营造法式》研究，其《营造法式辞解》遗稿已经后人整理成书问世。
他近半个世纪研究工作的用书，就是商务印书馆万有文库本《营造法式》，书中用红笔做了大量点校批注，“涉及全文句读、条目统计、文字校勘、古籍核对等”（《出版说明》）。
关注问题全面，思考深入，是他研究工作的坚实基础。
《营造法式（陈明达点注本）》即以此书为底本，套色影印，使这一珍稀孤本化身千万，嘉惠后学。
正如《出版说明》所指出的，本书“不只是完整地呈现了陈明达先生对《营造法式》的研究工作，更是将其严谨的研究思路和执着的科学精神示予后来学人，使后人能在其研究基础上有新的突破与成果”。
《营造法式》译解
《营造法式》译解
营造法式，指的是法国风格的装饰，最早于18世纪晚期开始流行，在此期间，各种法式风格的家具，装饰和艺术作品开始出现。
从色彩和摆放到外观和氛围，法式风格的家居装饰具有独特的气质，充满优雅而宁静的氛围。
营造法式风格的家居装饰，可以通过一些简单的步骤来实现。
第一步，家居空间应充满温暖和柔软的氛围，尤其是客厅和餐厅。
应该选择色调柔和的色彩，例如米色，浅青灰色，淡米色等，以创造一种安静高雅的氛围。
此外，可以通过引入深色调的柔软家具，如白桦木，栗木和枫木来调节空间中的色调。
第二步，应把注意力集中在装饰品上，以增强家的时尚感。
家居装饰的中心，应该是装饰品，例如地毯，桌布，窗帘等。
应使用大量的装饰品，尤其是精心设计的装饰品，以满足法式风格的要求。
此外，结合高雅漂亮的照片，绘画等艺术品，能够为家居装饰增添更多的时尚感。
第三步，应在家居装饰中精心设计照明。
可以使用高雅而style 的灯具，营造温暖明亮的空间环境。
除了灯具，可以采用吊灯来强调客厅和餐厅的核心部分，以突出空间的特色。
第四步，应为空间添加一些情调气息。
可以通过加入植物和鲜花，来增加空间的原生态元素，从而营造一种新鲜而宁静的氛围。
此外，可以采用淡色调的细节，如藤条椅背，编织花篮，弯曲的长椅等，来增加家居空间的优雅感。
综上所述，虽然营造法式风格的家居装饰并不复杂，但需要精心设计，才能做到实现其时尚感和原生态气息。
另外，注意家居装饰的色调和摆放，能够让室内拥有更加优雅而宁静的氛围。
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《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。
公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。
但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。
《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。
此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。
二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。
三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。
四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。
这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。
书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。
柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。
这种加工往往采用准确的几何方法而取得。
例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。
充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。
装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
斗拱及彩画彩画悬鱼和惹草《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。
这样有利于区别对待，控制工料，节制开支，特别在建筑量较大的情况下，更需要这种分类。
《法式》中虽未明确列出建筑分类，但从各卷所述内容可以看出实际上官式建筑有三类,这三类房屋在用料大小、构造仿上、建筑式样上都有差别。
第一类：殿阁包括殿宇、楼阁、殿阁挟屋、殿门、城门楼台、亭榭等。
这类建筑是宫廷、官府、庙宇中最隆重的房屋，要求气魄宏伟，富丽堂皇。
第二类：厅堂包括堂、厅、门楼等，等级低于殿阁，但仍是重要建筑物。
第三类：余屋即上述二类之外的次要房屋，包括殿阁和官府的廊屋、常行散屋、营房等。
其中廊屋为与主屋相配，质量标准随主屋而可有高低。
其余几种，规格较低，做法相应从简。
用料方面，殿阁最大，厅堂次之，余屋最小。
《法式》规定房屋尺度以“材”为标准，“材”有八等，根据房屋大小、等级而采用适当的“材”，其中殿阁类由一等至八等，均可选用，厅堂类就不能用一、二等材，余屋虽未规定，无疑级别更低。
对于同一构件，三类房屋的材用料也有不同的规定。
在构造上，殿阁的木架做法和厅堂不同，殿内常用平棋和藻井把房屋的结构和内部空间分为上下两部分：平棋以下要求宏丽壮观，柱列整齐，柱高一律，内柱及内额上置内槽斗拱以乘天花，殿内专修华美；平棋以上因被遮蔽，无需讲究美观，但求坚牢即可，所以采用“草架”做法，抟、袱不必细致加工，枋木矮柱可以随意支撑，以求梁架稳固。
至若厅堂，一般不用平棋藻井，内柱皆随屋顶举势升高，主外侧短梁（乳袱、三椽袱等）插入内柱柱身，使木架的整体性得到加强，斗拱较简单，通常只用斗口跳、四铺作，但也用至五铺作、六铺作者。
为了美化室内露明梁架，梁、柱、抟、枋等交接处用拱、斗、驼峰等作装饰。
关，余屋，书中并无专论，仅从零星叙述中推测有两种情况：殿阁的廊屋，为了配合主殿，规格较高，可置鸱尾，用斗拱；一般余屋如官府廊屋，常行散屋、仓库营房等，则用柱梁作、单斗只替和把头绞项作等做法。
《营造法式》大木作殿堂立面处理示意图在建筑式样方面，殿阁多用庑殿顶与歇山顶，面阔达十一间，如有副阶则成重檐，斗拱出跳多至八铺作。
屋面用瓦尺寸大，可用琉璃瓦与青绲瓦，正脊垒瓦可达37层。
厅堂屋顶一般只用“厦两头造”和“出际”（又称“屋废”，即悬山顶），屋面或用筒瓦、或用板瓦作盖（如板瓦作盖则檐口用重唇板瓦和垂尖花头板瓦），正脊用兽而不用鸱尾。
常行屋舍式样未详。
关于各类建筑的等级关系，《法式》瓦作制度垒脊瓦一节叙述最为详尽，从正脊高低（垒瓦多少）可看出房屋等级高下：房屋类型开间、进深垒正脊瓦数垒垂脊瓦数殿阁当三间八椽或五间六椽时31层（开间、进深增加，瓦数亦可增加，至37层止）低正脊两层堂屋同上21层（可增加至25层止）同上厅屋同上19层（可增至25层止）同上《法式》所采用的建筑分类大概不是李诫的新创造，而是来自工作相传的老办法。
由于《法式》对此并未列条专论，所以今天加以整理，随了解宋代建筑还有一定帮助，因为迄今我们所看到的宋代木构主要是一些庙宇的个别殿堂楼阁，类型很不齐全，通过研究《法式》的建筑分类，使我们多少能较为全面地了解宋代建筑的面貌。
但我们不能认为《法式》是十全十美的。
本书的目的是在人力、财力、物力都很困难而统治阶级的要求日趋铺张豪华的相互矛盾的情况下，力图防止贪污浪费，同时保证设计、材料和施工的质量，以满足统治阶级的需要。
为了控制官式建筑的用料与用工，以节制政府的财政开支，此书的体例和内容近乎建筑规范，全书虽分制度、功限、料例三大部分，但所谓制度，主要内容是各种建筑部件的尺寸规定，对建筑布局、内部布置、体量形象等则很少涉及。
《法式》对建筑部件的阐述看来也是有所取舍的。
它的内容以官式建筑的高档类为主，对低档类做法，即使是当时常见的品种，也往往略而不谈，或只是一笔带过，如《法式》大木作中有一种称为“柱梁作”的做法，只列了个名词，未作任何解释，详情不知，推想是一种不用斗拱而用柱、梁直接结合的木构架，官府、朝廷的次要房屋和附属建筑以及库房、散屋、营房等采用之，可能近乎清式的“小式”建筑。
这种低级大木做法虽在次要房屋中可能是普遍使用的，但《法式》也只是一笔带过，可见本书的侧重点是很明确的。
从建筑设计角度来研究，在《法式》固然找不到总体布置方面的内容，即使单体建筑，如果想恢复一座北宋官式建筑，往往也感到书中所提供的数据不足。
但是，既然编写此书的目的明确，我们并不苛求作者编写一部包罗万象的建筑百科全书。
此书对于研究宋朝建筑乃至中国建筑的发展，提供了重要的资料，是人类建筑遗产中的一份珍贵文献。
1、使用木材作为主要建筑材料中国古代建筑在结构方面尽木材应用之能事，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，同时又创造出优美的建筑形体，以及相应的建筑风格。
2、保持构架制原则以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架（见大木作），使建筑物上部荷载均经由梁架、立柱传递至基础。
墙壁只起围护、分隔的作用，不承受荷载，所以门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,有“墙倒屋不塌”之妙。
中国古代建筑的屋顶形式3、创造斗拱结构形式用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱，本是立柱和横梁间的过渡构件，逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网和屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。
自唐代以后，斗拱的尺寸日渐减小，但它的构件的组合方式和比例基本没有改变。
因此，建筑学界常用它作为判断建筑物年代的一项标志。
4、实行单体建筑标准化中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。
无论单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶(屋盖)三部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。
西方人称誉中国建筑的屋顶是中国建筑的冠冕。
单体建筑的平面通常都是长方形，只是在有特殊用途的情况下，才采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、万字形、套环形等平面。
屋顶有庑殿、歇山、录顶、悬山、硬山、攒尖等形式,每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。
各种屋顶各有与之相适应的结构形式。
各种单体建筑的各部分乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的，在应用上，要遵照礼制的规定。
中国古代建筑屋顶组合形式宋《营造法式》中对各种单体建筑作了概括的原则的记述。
清工部《工程做法》对官式建筑列举了27种范例，对应用上的等级差别、做工用料都作出具体规定。
这种定型化的建筑方法对汇集工匠经验、加快施工进度、节省建筑成本固然有显著作用，但后继者"遵制法祖"，则妨碍了建筑的创新。
5、重视建筑组群平面布局中国古代建筑组群的布局原则是内向含蓄的，多层次的，力求均衡对称。
一组建筑中的主要建筑物通常是主要人物的主要活动场所，这一点可以从形体、装饰、配属建筑等看出来。
由于建筑群是内向的，除特定的建筑物如城市中的城楼、钟鼓楼等外,单体建筑很少是露出全部轮廓,使人从远处就可以看到它的形象。
因此，中国建筑的完整形象必须从组群院落整体去认识。
每一个建筑组群至少有一个庭院，大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成，组合多样，层次丰富,也就弥补了单体建筑定型化的不足。
建筑组群的一般平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。
大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线的建立，组合形式均根据中轴线发展。
甚至城市规划也依此原则，以全城气势最宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体。
唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。
中国古代建筑组群平面布局示例6、灵活安排空间布局中国建筑的室内间隔可以用各种隔扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变,使室内空间既能够满足屋主自己的生活习惯，又能够在特殊情况下（例如在需举行盛大宴会时）迅速改变空间划分。
建筑组群的室外空间──庭院，是与室内空间相互为用的统一体，又是为建筑创造小自然环境准备条件。
庭院可以栽培树木花卉，可以叠山辟池，可以搭盖凉棚花架等等；有的还建有走廊，作为室内和室外空间的过渡，以增添生活情趣。
7、运用色彩装饰手段木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。
至迟在西周已开始应用彩色来装饰建筑物，后世发展用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。
以木材构成的装修构件，加上一点着色的浮雕装饰的平基贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，便是实用兼装饰的杰作。
北魏开始使用琉璃瓦，至明清时期琉璃制品的产量、品种大增，出现了更多的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使中国建筑灿烂多彩，晶莹辉煌。