渔夫形象
古诗词中的渔翁形象
古诗词中的渔翁形象唐诗宋词中有各式各样的“渔翁〞，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而期望过一种“侣鱼虾而友麋鹿〞般与世隔绝的生活。
他们用自己的独特方法表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。
1．《江雪》柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫，迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂。
渔翁形象精雕细琢，清楚明朗，完整突出，历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。
2. 《渔翁》柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳氏的这首山水小诗作于X。
诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又潦倒的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘〞“燃楚竹〞，可谓超凡绝俗。
第三、四句为怪奇，写“烟销日出〞，却“不见人〞了，突然“欸乃一声〞，人在远方“青山绿水中〞。
这种奇趣的造语，勾勒出悦耳怡情的神奇境地，从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句，进一步渲染孤寂气氛。
“回看天际〞，只有“无心〞白云缭绕跟随，可谓余音绕梁。
“欸乃一声山水绿〞句，历来为诗人玩赏赞扬。
3. 《垂钓》白居易临水一长啸，忽思十年初。
三登甲乙第，一入承明庐。
浮生多变化，外事有盈虚。
今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
起句“临水一长啸〞采纳感情迸发式的写法领起全篇，把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
紧接着回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。
颈联中的“浮生〞即人生，“外事〞指世事，“盈虚〞即圆满与空虚。
这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审察，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
《穷人》中的渔夫
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课堂
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不愿意吗？ 你怎么啦 ， 桑娜？” 他也是十分 老 师 ： 穷人》中写渔夫的笔墨极少 ， 《 但 啦？
字里行间渔夫的美好品质跃然纸上 ，感人肺 关心和爱护妻子的 ， 觉得妻子有 “ 不同意见 ” ， 腑。你们感受到了Ｄ７ ５ －
萌 萌 ： 从 渔 夫 外 貌 可 以 看 出 他 的 好 品
亲切地询问和征求。
乐 乐 ： 从 渔 夫 动作 可 以看 出他 的 好 品
质 。 渔夫 是 “ 梧黧 黑 ” — — 个健 康 勤 劳 质 。 渔夫 “ ” 网 回来 了 ， 把 网 “ ” 魁 的 抱 着 又 拖 进屋 的劳 动者形 象 。 夫 家一共 七 口人 ， 活 的重 里。“ 表现渔夫在海上 为生计颠簸已是疲 渔 生 抱”
担压 在他身上 ， 他天天去打鱼 ， 使家人能填饱 惫不堪。 而他还是 自己把网“ ” 拖 进屋里 ， 体现 肚子 ， 日子还过得去。 魁梧黧黑” “ 正是他勤劳 他的任劳任怨。 渔夫 “ 搔搔后脑勺 ”多么朴实 ， 善 良的忠实体现。
的动作呀 Ｊ 他是在思考着怎样帮助西蒙的两
洋 洋 ： 从渔夫语言可 以看 出他的好 品 个孩子 。渔夫的乐于助人与淳朴展现得淋漓
听说邻 居 西蒙 死 了 ， 夫 “ 渔 皱起 眉 ” “ ，严 呆在 一 起怎 么行 ？ 哦 ， 们 ， 们总 能 熬过 去 丈 夫 。 我 我 的 ！快去 ！ 等他 们 醒来 。” 别 展现 出渔夫 关 心 肃而忧虑 ”他 为西蒙的死难过而 “ ， 皱起眉 ” ，
忧虑他们怎么办？ 体现 他人 ，宁肯 自己受苦也要帮助他人的美好品 为两个可怜孤儿忧虑 ， 质 ，当他见妻子一动不动时 ，又说 ：你怎么 渔夫关心他人的高贵品质。 “
渔父人物形象对比：屈原与渔父
一、人物形象
屈原：为维护自己的高洁人格和美政理想，不肯同流合污，即使葬身湘江也不愿被污，内在特征是舍身取义、以死明志，宁为玉碎不为瓦全，是一个殉道者形象。
渔父：顺其自然，随遇而安，与世推移，保持自我人格，是一个隐逸者的形象。
一、选择不同
屈原具有高洁的人生品格和远大的理想，不愿随波逐流，在政治理想破灭，祖国沦丧后，他宁为玉碎不为瓦全，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志与尊严。
司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，为了成就人生的大事业，实现人生价值，他忍辱偷生，选择生来发愤著书，以此洗刷生命的耻辱，昭示生命的意义和价值。
渔父形象及其意蕴分析
中国古代文学中的渔父形象及其意蕴在我国古代文学传统中，文人们喜欢用一些含蓄蕴藉的形象来传达一定的意义。
于是在古代文学作品中出现了一系列具有深刻意义和深厚文化底蕴的文学意象，“渔父”形象就是这样一个具有深厚文学内涵的，饱含文化传统的意象之一。
在星光灿烂的古代文学著作流域中，渔父形象多次出现，并且在不同的处境和不同的人物中，它所传达的具体的意义也是不尽相同。
从渔父形象初见端倪的道家著作《庄子·渔父》篇、《楚辞·渔父》篇，到《后汉书》中的严子陵，再到陶渊明，唐代柳宗元笔下仕途失意，人生苦闷的孤独的“渔父”形象……中国古代的文人仕子在各自不同的时代和不同境遇之下，利用“渔父”这一意象传达出个人崇尚的的道德观、价值观，以及对社会、对人生、对世界的不同体验和感悟。
通过几百年上千年的文学实践，并且在儒家、道家、禅文化等的影响下，“渔父”形象被不断地丰富和发展，同时也有了更多更深厚的文化价值和内涵。
本文将从历代文学作品中的渔父形象，古代文化传统大背景之下的“渔父”精神文化意蕴等方面对古代文学中的渔父形象加以分析和探究。
一、古代文学作品中的渔父形象渔作为一种基本的生活方式，在古代人们的生活中很常见。
基于这种生活方式，自然而然的出现了渔夫这种职业，他们以捕鱼为生，生活在江河湖海边，经常与水打交道，有着身体上的劳动与付出。
我国古代文学名著中最早提到有关于渔的描写大概是《诗经》了。
《诗经》的《卫风·竹竿》篇写到：“籊籊竹竿，以钓于淇。
”[1]《小雅·采绿》：“之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂□鱮。
”[2]然而这些仅仅是有关于渔这一类活动的描写，渔父作为一个具体的形象出现，最早应该是在《楚辞·渔父》篇中了。
《楚辞·渔父》篇中的渔父形象，在整个古代文学中，具有极其重大的影响。
屈原，楚国三闾大夫，遭人诬陷被流放，“颜色枯槁，形容憔悴”[3]。
他怀着一颗忧国忧民的心，迈着沉重的步子来到江边。
中国古代文学中的“渔夫”形象
中国古代文学中的“渔夫”形象“渔夫”在中国古典文学中是一个常见的形象。
只在唐朝一代，就有王维的“竹渲归浣女，莲动下渔舟”(《山居秋暝》)，李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（《行路难》）柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(《江雪》)，韩愈的“频藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌”(《湘中》)和张志和的“青蓑笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”(《渔歌子》)等；清朝翰林学士查慎行曾在皇帝面前赋诗“笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒”，因而具有“烟波钓徒查翰林”的美誉，真是脍炙人口。
人们甚至愿意把蔑视皇帝权威的严子陵也看作“富春江上一钓徒”，至于另外在诗文中提到的“渔夫形象更是不胜枚举。
这么多的“渔夫”形象散布在漫长的中国古典文学史上，形成了中国文学中所特有的一种现象。
那么，为什么会有那么多的文人学士对“渔夫”形象津津乐道呢?一、渔夫形象的出处及内涵“渔夫”形象最早出现在《庄子》一书中。
在《庄子·渔夫》一篇中，作者塑造了一个跟儒家代表人物孔子相对立的人物形象－－渔夫(父)。
作者具体写了渔夫跟孔子的答对，结果是孔子“对渔夫礼拜有加”。
这一典故在《论语》中不见，显然是作者把他作为自己思想的代言人来攻击儒家。
但这篇文章中的渔夫形象并不丰满，因为作者只是单纯描述了一段论辩性语言.最早确立”渔夫“形象”并赋予其深刻思想内涵的是《楚辞》中的《渔夫》一篇，作者假托屈原。
后来西汉史学家司马迁认为这篇文章是写实的，就全文收入《史记·屈原贾生列传》中(见高中课文六册《屈原列传》)，作品中，作者通过简单的语言和动作描写，勾勒出了一个含有丰富思想内涵的“渔夫”的形象。
渔夫见了屈原便问：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”当听屈原用“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”来回答自己时，渔夫是这样说的：“世人浑浊，何不掘其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴?何故深思高举，自令见放为”?他巧妙地接过屈原话中“清”“浊”“醉”“醒”的比喻，就势加以生发，引出“掘泥扬波”“哺糟啜醴”的新比喻，试图用迥然相反的人生来开导屈原。
古典诗词中“渔父”形象
关于渔父的观察报告苏教版高中必修教材收入了《楚辞》中的《渔父》一诗。
在中国古代文化和古代诗歌中，“渔父”是隐者的代表，其言行是隐逸意识的象征。
因此，让学生了解“渔父”这一常见的著名典故所蕴含的传统文化寓意，是十分必要和有意义的。
为此，笔者设计了如下一个颇有意思的专题学习的小活动。
主持人：中学阶段，我们已经多次亲密接触渔父。
作为一种类型人物，渔父频频现身教材，在太史公《屈原列传》中，在张志和《渔歌子》词中，在柳宗元《渔翁》诗中，甚至在《桃花扇·余韵》传奇中。
为研究渔父的审美特征，探讨渔父的文化内蕴，老师要求我们上网搜寻关于渔父的资料，摘抄自己感兴趣的内容。
这是讨论问题的基础。
现在，我们先来看看渔父是怎样一种文学形象。
1：我来说说渔父的形貌衣着。
庄子终身隐居不仕，《庄子·渔父》中，一位“须眉交白，披发揄袂”的渔父下船而来。
李颀《渔父歌》：“白头何老人，蓑笠蔽其身。
”张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”看来，这位渔父是白发老者，头戴箬笠，身披蓑衣，精神矍铄，老当益壮。
2：渔父是一种共名。
各个时代有各个时代的渔父。
屈原游于江潭、行吟泽畔，遇到的渔父是道家学派的代表人物。
后世出现了众多渔父，无名无姓，亦无籍贯。
唐代的著名渔父“烟波钓徒”张志和是一个例外。
3：渔夫是一种职业，渔父不是一种职业。
岑参《渔父》：“竿头钓丝长丈余，鼓枻乘流无定居。
世人那得识深意，此翁取适非取鱼。
”渔父垂钓不为鱼，为的是闲适的心境，这是渔父的行业特点。
4：渔父喜欢放歌一曲。
经典名曲是《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足！”千秋万代吟唱不绝。
还喜欢原生态民歌《欸乃曲》，而且歌喉嘹亮，撼动绿水青山。
柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。
” 贯云石《芦花被》：“青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
”5：渔父另一嗜好是饮酒。
王士祯《题秋江独钓图》：“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
中西文学作品中的渔夫形象之比较
中西文学作品中的“渔夫”形象之比较陈婷婷(安徽大学外语学院，安徽合肥230000)摘要：中西文学中的“渔夫?(或渔父)产生于不同的文化背景，中西文学作品中的“渔夫”形象包含不同的民族、文化、时代特色，揭示了中西方不同文明中不同的哲学意蕴。
大致而言，中国文学中的渔父具有隐与仕的两重性，而西方文学中的渔夫形象堪称硬汉。
通过中西“渔夫”形象的研究．对探究中西古代文人心态具有重要的意义．并且从深层次角度剖析了渔夫形象文化差异对于各国文学交流的影响。
关键词：渔夫(渔父)隐与仕硬汉形象文化背景哲学意蕴说到“渔父”．就会想到山水林泉之中蓑笠老翁的形象。
然而，透过画面传达给人的是一种悠闲的。
静谧的，远离尘世纷扰的境界。
作为文学形象，渔父作为出世与入世的一种形象象征．传递着中国古代文人的心声——强烈的渔父心态：或想要积极人世。
或想要出世，抑或是先人世后又出世。
中国的渔父形象首先存在于历代寓言中．如庄子寓言中的渔父形象特别引人注目：《外物》篇“任公钓鱼”的寓言别出心裁地塑造了一个放长线、钓大鱼的钓者形象；《田子方》中有一则“丈人垂钓”的故事；从《秋水》篇的“庄子钓于濮水”一节，我们可以将这位寓言大师本人看作有渔父身份的文学形象。
西汉刘向《说苑理政》、《孑L丛子抗志》中塑造了钓术了得的渔父形象。
寓言高手柳宗元的《渔者对智伯》(柳河东集)也是一则以春秋时期为背景以理智的渔父为主人公的寓言故事。
西方的渔夫形象最早也集中出现在古典寓言中——如《伊索寓言》。
一个渔夫吹着动听的箫乐时，鱼儿毫无动静，而一网撒下去，却捕到好多鱼。
另一渔夫起网时发现尽是石头，因而很懊丧，这时一老渔夫说：“朋友们，别难过。
痛苦本是欢乐的姐妹。
我们刚才高兴过了，现在该苦恼了。
”(《渔夫们》)西方后世寓言中也不乏渔夫形象，不过从情节、语言到教谕上的继承性都是很明显的。
中国的渔父形象也存在于历代的传说故事中。
《武王伐纣平话》记载的姜太公钓鱼，大概是中国人最熟悉的典故之一，实际上姜尚也应该是最早出现的渔父形象。
读书心得——《老人与海》的老渔夫人格分析
读书心得——《老人与海》的老渔夫人格分析海明威的《老人与海》是他的灵魂之作，奠定了他在世界文学史上的地位。
小说取材于一个真实的故事：古巴老渔夫圣地亚哥已连续84 天出海都一无所获，但在第85 天，他钓到一条比他的船还要大的马林鱼。
他和马林鱼在海里缠斗了两天两夜。
第三天，老渔夫终于杀死马林鱼，却在返航途中遭遇多次鲨鱼群的袭击。
他和鲨鱼群进行了殊死搏斗。
鲨鱼们最终把马林鱼肉吃得精光。
老渔夫带着马林鱼白骨架回家。
在搏斗过程中，老渔夫曾慷慨激昂地说过一句话：“人可以被毁灭，但不能被打败。
”这是小说对老渔夫硬汉子形象最生动的表现。
每个作者都在他创作的艺术典型身上，表现了部分自己的性格。
海明威崇尚英雄主义，参加过两次世界大战和西班牙内战，九死一生，充满传奇。
他还拥有很多男子汉性质的爱好：狩猎、斗牛、捕鱼等，对生活和社会有自己独特的认识和评价。
他把自己的情操、趣味、性格等很多方面都熔铸在老渔夫这个艺术形象身上。
本文以荣格人格心理学理论为依据，结合海明威人生实际，选出《老人与海》部分文本内容，对小说主人公老渔夫人格特点进行分析，挖掘这个典型硬汉艺术形象的光辉品质，希望对现实中个体人格训练和人格塑造提供启发和参考。
一、老渔夫人格表现和概括（一）饱经风霜，面对背运，不屈不挠，坚守自己生命的法则和信念小说开头对老渔夫基本情况和肖像进行了介绍，一个栩栩如生的硬汉形象跃然纸上。
“他是个老人，孑然一身，架着小船，在墨西哥湾中钓鱼，如今已是连续八十四天一无所获了。
......这老人现在绝对是一条翻不了身的死咸鱼，倒霉透顶。
”老渔夫每天只身一人划着小船出海。
“那船帆用面粉口袋打着许多补丁，卷拢着，像一面永恒失败的旗帜”。
生活对于老渔夫来说是严峻的，但是仍要继续。
“老人消瘦而憔悴，颈后布满深深的皱纹。
”在生活重压之下，老人艰难度日，仍然勇敢地投入每一天的工作。
“老人慢慢地喝着咖啡。
这就是他一整天的食物，他知道他必须喝。
好长一段时间了，吃东西对他来说成了一件烦心事，他从来不带午饭。
古典文学作品中的渔父形象修改版
诗人借用寒江独钓的渔夫表现自己睥睨一切的 阔大胸襟，不与时俗同流合污的清高、孤傲， 始终保持自我的坚定品格。
失意的渔翁
柳宗元《渔翁》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销 日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际 下中流，岩上无心云相逐。
此篇作于永州。作者所写的著名散文《永州八 记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤 愤。诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独 来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。主人 公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪， “不见人”、“回看天际”等语，又都流露出 几分孤寂情怀。
者的介于“兼济”与“独善”之间。隐者垂钓， 其用意均在“若存若亡，若食若不食”，此一 境界无疑正是隐者所特别追求的。欧阳修说： “醉翁之意不在酒”，钓者之意自然也不在鱼。
古代有两大独钓者，一是姜太公，姜太公年近
古稀，仍垂钓于磻溪，他所用不是弯钩而是直 钩，后有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故流 传于世，他钓的是周文王，是自己大展鸿图的 机会；二是严子陵，号称“惟巢由乃可与并驾” 的严子陵，是汉光武帝幼时的同窗，私交颇好， 然刘秀多次相请，他却一生不仕，隐于浙江桐 庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵， 垂钓沧波间”，他钓的是名，千秋万代的高士 之名：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高 水长。
“渔父”意象构成要素
首先是“渔”,垂钓之风，溯自上古。《诗经》
中说，“箸箸竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远 莫致之。那时垂钓还是一种谋生的手段，但 “岂不尔思”似乎已隐含了某种朦胧的情趣， 这就是渔父的雏形。
自庄屈作《渔父》篇之后，“渔父”已成为一
个经典的文学意象，在文人笔下，打渔已没有 了谋生之苦，而是多了些闲情雅趣：“渔得鱼 心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿， 一个收了斤斧，林泉下偶然相遇。是两个不识 字渔樵士大夫，他两个笑加加的谈今论古。” （[元]胡绍开《沉醉东风》）；“江干多是钓 人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半 江红树卖鲈鱼。”（[清]王士祯《真州绝句》） 因为庄屈二人所创立的渔父意象在前，所以即 使诗句中所描述的是真实的渔樵生活，作者也 已在其中寄寓了对于隐士理想的向往。
《史记》中渔夫形象浅析
《史记》中渔夫形象浅析摘要：《史记》中司马迁为我们叙述了一系列零散的渔夫形象，这些形象并不是孤立的，而是一个完整的意象群，为我们认识这个特殊人群的生存环境列开了足够宽阔的思路。
关键词：渔夫处士隐逸政治谋略司马迁在《史记》为我们记录了这一系列的特定形象，由此可以见得渔夫特定群体的生成并非是偶然的，其本身就具有浓厚的文化底蕴。
《史记》所记载的渔夫形象也并非凡夫俗子之流，而是特别具有别种智慧和独到眼光的群体。
性格层面1：隐居尘世的处士屈原政途失势后，形容枯槁走在江边，渔夫主动出现。
屈原也对其表明了心迹。
渔夫这时充当了一个人生引导者的角色出现，“何故怀瑾握瑜而自令见放为？”，他劝诫屈原“与世同流”，顺应政治时令而行，不要自我孤立于政治大形势。
这个渔夫形象别具典型性，他是一个隐居山林的边缘化的政治参与者，他在某种程度上具有积极入世心理动机，却在反复的心力较量后在本性里成了一个并不彻底的隐士。
但他正因为处在政治边缘化的角度，故对当时的政治走向也不会具备在最深刻基础上的认识，根本就不能对屈原所面临的精神困境提出有效良策。
这类型的渔夫是孤独的，寂寞的，但却无不显示出出于世外而处于世中的矛盾气场。
他们并不是主流政治趋向的导引者，并在边缘化意识形态里揣摩主流意识形态中的边角，因此他们一直充满自身矛盾性—在“隐”与“出”之间，死命徘徊出更深的波澜，但不会有真正理性的出路。
他们看到了特定时代背景下值得规避的东西，却始终只拥有甚至是可以省略的边缘化的话语权和政治地位。
他们只是非主流意识形态的载体，拥有着对当时黑暗统治的绝望和在潜意识里对理想社会形态的热切渴望，在自我矛盾中存在着。
他们身上的二重矛盾性有着特定时代烙印，锁定的是壮志难酬的文人群的落寞，是对统治者黑暗统治的无奈叛离，也是人性收缩性的自然形态的呈现。
性格层面2：谋略型渔夫项羽兵败四野，带领八千人逐渐强大成了勇武无比的项家军，到最后却“今无一人还”。
而这时出现的乌江亭长待船而侯，这可谓是有备而来的渔夫，极力劝项羽渡江：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
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渔夫何以成为中国传统诗词中的一个经典的文化意
向?
渔夫成为中国传统诗词中的一个经典的文化意向,是因为：首先楚辞是产生于南方长江流域楚地的诗歌样式。
也就是指以具有地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，主要是伟大的诗人屈原从楚国的乐曲和民歌中汲取营养，打破四言诗的传统体制，开创了一种句法参差灵活的新诗派也称“骚体”诗。
把先秦诗歌推向高峰。
《楚辞·渔夫》记述这样的故事。
故事中屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
渔父是一位高蹈（高蹈：超脱）遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
渔父和光同尘、不做抗争的主张中，包含了睿智和超脱。
没有世俗的纷扰，保有自己的一份闲适的心
情。
比劳心苦志、形容憔悴的屈原来说，渔父形象轻松自由，更能投合文人的胃口。
因此，“渔父”的意象成为触发文人情思的文学“原型”之一——
第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。
王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。
”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。
渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。
一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。
渔父的形象已经作为一种文化符号。
这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。
第二，渔父意象包含了几个要素。
首先是“渔”，含垂钓之风。
其次是“父”。
“父”又写作“甫”，为老年男子之称。
老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。
第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”暗示道家的理想追求。
第四是“舟”。
有渔父必有舟，又必是小舟。
苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。
第五，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。
渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。
他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。
得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。
历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。
他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。
思考：“渔翁”是诗歌中常出现的意象，在诗词中的“渔翁”通常都给予了作者的什么感情？
作为古诗中经常出现的意象，渔翁通常代表着两种感情。
其一，表达了作者清高孤傲的节操；其二，则是表达了作者对悠闲自得，无拘无束的生活的向往。
而有时候往往这两种感情掺杂在一起，我们很难明确地区分出作者到底偏向于哪种更多些。
不过无论如何，大都不出乎此二者。
江雪柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此诗歌中渔父形象关键词：摆脱世俗、超然物外的清高孤傲。
渔翁柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
此篇作于永州。
作者所写的著名散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。
同样的意
味，在他的山水小诗中也是存在的。
此诗首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。
主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。
渔父歌张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。
好事近·渔父词
朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜
冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤
鸿明灭。
注：朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149）辞官离
开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。
（1）作者在词中塑造了一个什么样的人物形象？借此表达了词人怎样的志趣？
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（2）请结合词句简析这首词下片的表现手法。
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题型：
答案（1）这首词塑造了一个远离尘世、独钓寒江的渔父形象。
借这个形象表达了词人坚决放弃官场生活的心志及处于恬淡自适的惯常生活状态的安然心态。
（意对即可）
（2）下片写景动静结合、以静显动、以动衬静。
新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄彻。
作者用洗炼的笔墨勾勒出一幅清雅的图画。
“钓丝闲”、“上下是新月”，写水静，空静，一切皆静的周
围环境。
而这幅静态的画面上，作者最后加上奇妙的一笔——一只缥缈的孤鸿，明灭于远空，好是静的背景上的一个动点。
（答为“写实与象征手法结合，那风平浪静的江景，是反映词人'澄怀'的，'孤鸿'，是一个自由出没于江上的幽人的写照，意境完整高远而又空灵”也给全分）（意对即可）。