红色经典改编剧的典范《洪湖赤卫队》
洪湖赤卫队观后感500字
洪湖赤卫队观后感500字《洪湖赤卫队》是一部以解放时期洪湖地区红卫队斗争为背景的电视剧。
它生动展现了一群年轻人在特殊历史时期中的革命斗争，使我深受触动。
这部电视剧通过细腻的人物刻画和感人的情节展示了红卫队在党政的指导下和广大群众的支持下，坚决打击地主豪绅势力的斗争过程。
虽然物质条件简陋，但红卫队员们凭着无尽的革命热情和意志力，组织广大群众，捍卫了贫苦农民的权益和尊严。
他们经历了无数的艰辛和牺牲，但仍然坚守初心，为革命事业奋斗到底。
剧中的洪湖地区充满了浓厚的革命氛围。
年轻人们积极参与红卫队，他们乐观向上，勇于担当。
虽然他们面临着敌人的残酷镇压，但他们顽强抗争，用自己的行动彰显了共产主义的崇高理想。
剧中的主人公们以他们的勇敢和智慧展现了真正英雄的形象。
这部剧在情感描写上也非常细腻。
剧中人物们的家庭成员和恋人们则是他们背后的坚强后盾。
他们在生活的点滴中，向红卫队员们传递着理解、支持和爱。
虽然有些情感戏份极具戏剧冲突，但这些情节并未影响整个故事的真实性和合理性。
另外，《洪湖赤卫队》也展现了红卫队英雄事迹背后的普通人的善良和担当精神。
他们无私奉献，为了革命事业不惜付出一切。
他们的故事深入人心，使人们感受到革命先烈们千辛万苦的付出和伟大的牺牲精神。
从中，我深切感受到了革命继续前行的力量和昂扬斗志。
这部剧使我更加坚信，只有坚定的革命信念和百折不挠的奋斗精神，才能战胜困难和敌人，实现共产主义的壮丽蓝图。
总之，这部电视剧通过丰富的情节和细腻的描写，展示了解放时期洪湖地区红卫队斗争的光辉历程。
它将人物的命运与时代的洪流相交织，使我深受触动和启发。
通过观看这部剧，我对革命斗争的伟大意义和深远影响有了更加深刻的理解，并对红卫队员们的英勇事迹充满敬意。
对歌剧洪湖赤卫队的听后感
对歌剧洪湖赤卫队的听后感摘要：一、引言二、歌剧《洪湖赤卫队》的故事背景及特点三、音乐作品的欣赏角度四、剧中人物及表演亮点五、导演与乐团的贡献六、综合评价及启示正文：【引言】在众多艺术作品中，歌剧作为一种独具魅力的表演形式，一直备受人们喜爱。
近期，我国一部经典歌剧《洪湖赤卫队》再次引发了广泛关注。
本文将从故事背景、音乐作品欣赏、剧中人物、导演与乐团等方面，详细地分析这部歌剧的亮点，并对其进行综合评价。
【歌剧《洪湖赤卫队》的故事背景及特点】《洪湖赤卫队》是一部以我国抗日战争时期为背景的歌剧作品。
讲述了在洪湖地区，一支英勇的赤卫队为了保卫家园，与日本侵略者展开了一场又一场殊死搏斗的故事。
这部作品具有浓厚的民族风格和地方特色，以湖北洪湖地区的民间音乐为基调，充分展现了当时人民群众的生活状态和革命精神。
【音乐作品的欣赏角度】在欣赏这部歌剧时，可以从以下几个方面入手：一是音乐旋律，二是歌词内容，三是人物表现。
音乐旋律优美动听，既有鲜明的民族特色，又有现代审美情趣；歌词内容富有诗意，体现了抗日战争时期人民群众的家国情怀；人物表现方面，通过对剧中人物性格的刻画，使观众更加深入地理解了那个特殊时期的革命精神。
【剧中人物及表演亮点】在这部歌剧中，人物形象丰满、个性鲜明。
如英勇善战的队长韩英、智慧勇敢的队员刘闯、深明大义的洪湖人民等。
表演方面，演员们用精湛的技艺展现了角色的内心世界，使观众感受到了战争的残酷和革命者坚定的信念。
此外，剧中还有一些精彩的歌舞表演，为观众带来了视觉盛宴。
【导演与乐团的贡献】导演在舞台表现方面巧妙地运用了灯光、布景等元素，使整个歌剧呈现出一种紧张激烈的战斗氛围。
同时，导演还对演员的表演进行了精细的指导，使得角色形象更加立体。
乐团方面，各位演奏家以精湛的技艺，为观众呈现了一场精彩纷呈的音乐盛宴。
【综合评价及启示】总的来说，歌剧《洪湖赤卫队》是一部具有极高艺术价值和现实意义的作品。
它让我们回顾了抗日战争时期的历史，感受到了革命先烈的英勇精神。
几代人难忘的记忆！红色经典歌剧《洪湖赤卫队》
几代人难忘的记忆！红色经典歌剧《洪湖赤卫队》
歌剧《洪湖赤卫队》讲述了发生在1930年夏国内革命战争时期，湖北洪湖地区，地方革命武装洪湖赤卫队在韩英和刘闯的带领下，利用湖区与敌人巧妙周旋，沉痛打击敌人的故事。
《洪湖赤卫队》首排于1958年，1959年10月该剧作为湖北省向国庆十周年献礼剧目首次进京演出，一炮走红，从此成为中国民族歌剧瑰宝。
我国老一辈党和国家领导人周恩来、董必武、贺龙、陈毅等都欣赏过该剧的精彩演出，并给予高度评价。
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该剧被拍成电影公开放映后，更是家喻户晓，风靡华夏大地，深受广大群众的热爱。
歌剧电影《洪湖赤卫队》全部插曲
影片主要展示了在保卫湘鄂西革命根据地红色政权的战斗中屡建功勋的洪湖赤卫队。
由北京电影制片厂、武汉电影制片厂1961年联合
摄制。
本片于1962年获第一届电影百花奖最佳音乐奖。
电影中女主角韩英的扮演者王玉珍，以其清脆甜美的歌喉让《洪湖水浪打浪》、《看天下劳苦人民都解放》等歌曲一直传唱不衰。
民族歌剧《洪湖赤卫队》韩英的人物塑造
民族歌剧《洪湖赤卫队》韩英的人物塑造民族歌剧《洪湖赤卫队》韩英的人物塑造《洪湖赤卫队》是一部有着浓厚时代氛围的民族歌剧，以第一次国共合作时期的洪湖地区为背景，描绘了当时一支由共产党领导的赤卫队在抗日战争中英勇斗争的故事。
其中，剧中女主角韩英是一个塑造极为丰满的角色，她的形象兼具凛然正气和温情脉脉的特点，具有较强的代表性和感染力。
韩英是一个年轻妇女，她在剧中首次登场时以其端庄美丽的外貌和积极向上的精神状态给观众留下了深刻的印象。
她勇猛善战，在战斗中表现出惊人的勇气和胆识，与其他战士一起为洪湖地区的解放奋斗。
她坚信共产党领导下的赤卫队是抗日战争的主力军，为此她毅然决然地加入了赤卫队，奉献着自己的青春和生命。
韩英的人物形象在剧中不仅仅是一个积极向上的抗日斗士，她还承载着丰富的情感内核。
她和剧中男主角周保中有着深厚的感情，他们是青梅竹马，从小一起长大的好朋友。
在烽火连天的抗战年代，他们的感情逐渐升华为爱情，成为了对方的依靠和支持。
然而，抗日斗争的残酷现实使得他们无法长久地在一起，韩英决定将心中的爱放在支援抗日战斗上，将家国大义置于个人感情之上。
韩英的坚毅和牺牲精神让她成为了观众心目中的英雄女性形象。
她不畏艰险，勇敢地与日寇进行战斗，用自己的行动证明了一个妇人也可以有进可攻、退可守的神勇和智谋。
她在战斗中表现出的大无畏精神和敢于牺牲的精神可歌可泣，给观众留下了深刻的印象。
同时，韩英的形象也传递着一种关爱之情。
虽然她身处战争之中，面临着生离死别的风险，但她对周保中和其他战友们的关怀从未间断。
她关心他们的身体健康，温柔地照顾他们的生活，在战斗之余也给他们带来了一丝温暖和亲情的感觉。
她的关爱和温情让剧中的观众更加感受到战争背景下人性的光辉和可贵之处。
通过塑造韩英这个形象，民族歌剧《洪湖赤卫队》将一个普通妇女的形象升华为一位英勇抗战的女英雄。
韩英的形象给观众带来了一种信心和勇气，激励着人们坚持正义、追求真理。
她同时也是一个形象化的女性群体的代表，她的坚毅和牺牲精神传达了对女性力量的肯定和尊重。
红色经典改编剧的典范《洪湖赤卫队》
红色经典改编剧的典范《洪湖赤卫队》作者：谭华来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第3期（黔南民族师范学院中文系，贵州都匀 558000）摘要：文章首先认为新改编的红色经典影视剧《洪湖赤卫队》是当下红色经典改编剧的典范，进而从历史场域的还原与适应消费等方面为此论点提供佐证。
文章提出《洪湖赤卫队》的改编不仅再现了该剧的历史现场感，还满足了大众的消费快感。
新改编的影视剧《洪湖赤卫队》不仅为当下红色经典的改编提供了参照，而且具备了经典品格。
文章最后指出红色经典改编剧的部分病理性症候，并于此予相应的反思。
关键词：红色经典；历史场域；还原；消费；症候中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1673-2596（2012）03-0227-02新世纪以降，红色经典改编剧既引发了人们的广泛关注，又招致了学术界的强烈批判。
在一系列的热播剧中，2010年暑期央视连映的《洪湖赤卫队》获得了各方的好评。
“《洪湖》平均收视率为4.32%，最高点为7.92%，创下央视2010年电视剧收视新高，搜狐网络点击率超过3000万次，网评火爆”[1]。
《洪湖赤卫队》的再度走红，其原因在于该剧不仅满足了大众语境下，人们对红色资源的消费欲望，同时还原了红色作品中固有的经典性元素，完成了对崇高理想的推崇和对俗世人生的彰显，不仅实现了对经典的有效还原，而且满足了人们的消费快感。
《洪湖赤卫队》影视剧的经典性在于：一、历史场域的还原“红色经典”一般是指以革命历史题材和现实重大政治题材为主的文学创作，它具有一般“主旋律”文学的基本特征：鲜明的政治立场，突出的革命伦理宣传、昂扬悲壮的格调、崇高的道德人格和牺牲精神。
“红色经典”不仅是20世纪中国的一个集体记忆，也是时代的一种文化符号，它承载了许多特殊的精神标记。
新世纪以降改编的红色经典影视剧，依然置身于历史的场域中，其表征之一便是以阶级斗争贯穿剧情的始终。
阶级斗争不仅规约了红色经典影视剧的基本主题，而且支配了整个剧情的走向。
歌剧洪湖赤卫队听后感
歌剧洪湖赤卫队听后感摘要：一、引言二、歌剧《洪湖赤卫队》的故事背景及特点三、音乐及表演亮点四、剧中人物形象及启示五、结尾感悟正文：【引言】近日，我有幸观看了歌剧《洪湖赤卫队》，这部作品以抗日战争时期的湖北洪湖地区为背景，通过讲述赤卫队英勇斗争的故事，展现了我国人民在民族危亡时刻的坚定信念和英勇担当。
观后深感震撼，特此分享我的听后感。
【歌剧《洪湖赤卫队》的故事背景及特点】该剧以1938年至1943年间的湖北洪湖为背景，讲述了在抗日战争时期，洪湖地区的赤卫队队员们在队长韩英的带领下，与日本侵略者和国民党反动派展开顽强斗争的故事。
歌剧以现实主义手法，展现了当时洪湖地区人民群众的生活状态以及民族危亡时刻，广大人民坚定信念、英勇斗争的精神风貌。
【音乐及表演亮点】歌剧《洪湖赤卫队》的音乐具有很高的艺术价值。
作曲家用浓郁的民族风格，创作了一系列优美动听的歌曲，如《洪湖岸边》、《赤卫队员之歌》等，这些歌曲旋律优美、朗朗上口，既展现了洪湖地区的水土风情，又彰显了剧中人物的精神风貌。
在表演方面，演员们的表现也堪称一流。
他们用高亢激昂的歌声，饱满的热情，将角色塑造得栩栩如生，令人感动。
【剧中人物形象及启示】剧中人物形象丰满、个性鲜明。
队长韩英坚定信念、英勇斗争，是全体队员的楷模；队员刘三姐忠诚勇敢，不畏艰险；还有聪明机智的小杨等。
这些人物形象给我们带来了深刻的启示，让我们铭记历史，不忘初心，珍惜今天的幸福生活，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
【结尾感悟】观看歌剧《洪湖赤卫队》，让我更加深刻地认识到抗日战争时期我国人民所经历的艰苦岁月。
这部作品不仅展示了洪湖赤卫队的英勇事迹，更让我们看到了民族精神的力量。
洪湖赤卫队观后感
洪湖赤卫队观后感一、背景介绍《洪湖赤卫队》是一部以1950年代中国农村为背景的电视剧，由中国著名导演陈宝国执导。
该剧讲述了在解放战争时期，孤岛洪湖上的一支赤卫队如何与国民党武装进行斗争，最终保卫了革命根据地的故事。
本剧以其精彩的剧情和饱满的表演成为当年的收视热门作品。
本文将为大家分享我对该剧的观后感。
二、深入剖析在整个剧情的展开过程中，我看到了人物的角色塑造非常成功。
每一个角色都有着饱满的个性和丰富的内心世界，让人真正感受到了那个特殊时期的艰辛和无畏。
特别是主角赵德汉，他既有着坚定的信念和革命精神，也有着普通人的喜怒哀乐。
这种细腻真实的演绎让我对人物产生了强烈的共鸣。
同时，该剧对于历史背景的还原也非常到位。
通过纷繁复杂的故事情节和丰富的细节刻画，观众不仅感受到了那个时代的艰难和惊险，还能更深入地了解了解解放战争时期的社会环境和人民的生活状况。
这种历史还原的能力让人佩服，也激起了我进一步了解那段历史的兴趣。
此外，剧中的情感线也非常精彩。
不仅有着主线中赤卫队同志间的友情互助，还有各类人物之间的爱恨情仇，给整个剧集增添了许多戏剧性和观赏性。
每一场戏剧性的情感纠葛都能引起我的共情，使我更加沉浸在故事当中，同时也更加深入地思考了人性的复杂和多变。
三、主题思考在观看《洪湖赤卫队》的过程中，我也开始思考一些重要的主题。
首先是关于革命精神的思考。
整个剧集中塑造了很多积极向上，坚持正义的正面人物形象，他们不惧困难，不怕牺牲，为了革命事业孜孜不倦地奋斗。
这种革命精神让我深受感动，得到了鼓舞。
我开始思考自己是否具备这种积极向上的精神，并且在自己的生活中如何践行。
其次是关于历史的重要性。
通过观看《洪湖赤卫队》，我对解放战争时期的历史有了更深入的了解。
我认识到历史是我们前进的基石，只有了解历史，我们才能更好地把握现在，展望未来。
同时，历史也能教会我们很多宝贵的经验和教训，让我们更加珍惜当下的幸福生活。
最后是关于人性的思考。
《洪湖赤卫队》歌剧鉴赏
《洪湖赤卫队》歌剧鉴赏一、剧情简介第一场：洪湖演员：赤卫队队员以及洪湖的乡亲们剧情：民团组织白极会首领彭霸天勾结保卫团冯团长包围了彭家墩，洪湖的乡亲们几赤卫队想要和敌人战斗，以保卫家园，而在秋菊劝说乡亲们冷静无果的情况下，彭家墩乡党支部书记韩英和大队长刘闯，根据县委指示，率赤卫队主动撤退。
第二场：彭宅后院夜演员：彭霸天、冯队长、张副官、老么、胡子爹及其孙女、赤卫队队员剧情：彭霸天在后院设宴招待客人庆祝占领彭家墩，胡子爹按韩书记的指示与其孙女唱讽刺彭霸天的曲子，张副官假装生气掩护其撤退。
宴会散后，深夜，赤卫队潜进彭宅后院，将冯团长送给彭霸天的缴获的枪支全部偷走，在被发现后，张副官故意误导白匪，好让其撤退。
第三场：湖区赤卫队临时据点夜演员：赤卫队队员以及洪湖的乡亲们、白匪剧情：赤卫队队员庆祝打了一场漂亮仗（夜潜彭宅），庆祝过后，韩英接到彭霸天撤出彭家墩的消息，怀疑是想让他们返村后，将起其一网打尽。
后又接到县委指示，说彭霸天可能率白匪前来搜湖。
此时，王金标即赤卫队分队长回来了，其后跟着一假装成渔民跟踪而来的白匪，刘闯不忿其言语而开枪，从而暴露了目标，冯团长和白匪押着乡亲们逼撤退了的赤卫队现身，韩书记不忍乡亲受苦，单个前来阻止，寡不敌众，被捕。
第四场：一间牢房演员：韩书记、韩母、彭霸天、张副官、刘闯、秋菊、赤卫队队员剧情：彭霸天欲从韩英处下手，想让韩英写下招降书，并抓来了韩母，企图以母女之情软化韩英，韩母却让韩英写下革命壮语，彭霸天命人鞭打韩母以此威胁韩英，韩英誓死不从。
刘闯在失去与领导联系的情况下，仍频频出击。
张副官营救韩英时遭阻，韩英这才知道王金标叛变了。
张书记牺牲自己救出了韩书记。
第五场：芦荡深处夜演员：王金标、韩英、赤卫队队员剧情：韩英逃回赤卫队据点，刘闯等人欣喜不已，此时王金标回来谎称窃听到彭霸天要将韩英带往南昌从而欲将赤卫队引到南昌，这时韩英却出来了，赤卫队队员这才发现王金标叛变。
尾声演员：赤卫队队员以及乡亲们、彭霸天、冯团长剧情：冯团长在贺龙率领的红二军来援时放弃与彭霸天合作，而赤卫队在配合红二军剿灭白匪并先后绞杀了冯团长及彭霸天，取得了完美的胜利。
大历史视野下的红色经典歌剧《洪湖赤卫队》
大历史视野下的红色经典歌剧《洪湖赤卫队》作者：王劲松来源：《歌剧》2016年第04期【歌剧内容】1930年夏，湘鄂西工农红军第二军、第六军主力部队开赴公安县，扩大苏区革命势力。
国民党反动派勾结地主反革命武装，保安团冯团长及湖霸彭占魁与苏区革命政权对抗。
洪湖某乡苏维埃第一赤卫队长刘闯，主张与敌人硬拼，支书韩英耐心劝说。
为牵制敌人，保存革命力量，韩英遵县委指示，暂时撤退，以退为进，派党员胡子爹与打入敌人心脏的地下党员张副官取得联系。
后赤卫队夜袭彭家墩获胜，彭占魁伪作撤退，暗地搜索，企图将赤卫队消灭。
阴谋被韩英洞察，但因刘闯急躁，暴露目标，韩英被捕。
彭占魁对韩英施以酷刑，韩英不屈。
后因队员王金标叛变投敌，张副官以生命作代价，救韩英出险。
彭占魁以王金标为向导，引诱赤卫队出湖。
此时刘闯已接受教训，敌人未能得逞。
后红军与赤卫队合兵一处，消灭反革命武装，恢复革命政权。
歌剧《洪湖赤卫队》可谓家喻户晓，几十年来，其中的唱段广为流传，剧中主人公韩英的咏叹调《看天下劳苦人民都解放》是其中的代表性唱段之一。
《洪湖赤卫队》（以下简称《洪》剧）如何诞生？何以成功？在自身艺术因素之外，还有哪些原因？在大历史视野之下，未曾表述的真实背景有哪些？艺术作品的艺术真实与历史真实对于作品的生命力有何影响？新中国音乐史上的一座丰碑每每静听歌剧《洪》剧中女主角韩英的内心独白唱段《看天下劳苦人民都解放》，都会被这近9分钟（这是一般常见歌曲两倍的时长）的咏叹调感动欲泪。
何也？充满了革命的神圣感与崇高感的《看天下劳苦人民都解放》一曲的结尾唱段尤令人热血沸腾——“娘啊，儿死后，你要把儿埋在那洪湖旁，将儿的坟墓向东方，让儿常听那洪湖的浪，常见家乡红太阳。
娘啊，儿死后，你要把儿埋在那大路旁，将儿的坟墓向东方，让儿看红军凯旋归，听那乡亲在歌唱。
娘啊，儿死后，你要把儿埋在那高坡上，将儿的坟墓向东方，儿要看白匪消灭光，儿要看，天下的劳苦人民都解放！”这段唱词给人带来的直接感受就是：腹有豪情，不惧牺牲，从容赴死，满怀祈愿。
洪湖赤卫队观影心得体会[5篇材料]
洪湖赤卫队观影心得体会[5篇材料]第一篇：洪湖赤卫队观影心得体会《洪湖赤卫队》是北京电影制片厂、武汉电影制片厂联合拍摄的革命战争题材歌剧艺术片，由谢添、陈方千、徐枫执导，王玉珍主演，于1961年春节开始在中国公映。
以下是小编为大家整理的洪湖赤卫队观影心得体会，感谢您的欣赏。
洪湖赤卫队观影心得体会1《洪湖赤卫队》讲述了20世纪30年代，韩英带领洪湖赤卫队与敌人展开艰苦斗争，保卫湘鄂西革命根据地红色政权的故事。
半个世纪以来，这部红色电影深深影响了数代人，赤卫队队长刘闯、党支部书记韩英等英雄形象早已深入人心。
在那个物资匮乏、战火频发的年代，中国共产党员自发恪守党组织纪律，全身心投入革命事业，对摘取胜利充满信心，这源自于他们对共产主义理想信念的崇拜和坚持。
如此坚定的信仰令我十分动容。
信仰，这个当今社会大多数人遗忘的词，在那一段艰苦岁月里显得格外清晰，如同黑夜里的火炬一般指引着前方的路，也点亮了群众的心。
作为新时达的主力军，我们生在红旗下，长在蜜糖中，没有身处过绝境，始终无法切身体会那个时代的革命信仰，但是这并不妨碍我们铭记历史，铭记每一位牺牲和奉献的革命先烈。
我们应始终记得，正是先烈们这份对党的信仰、对革命的信仰，漫长的战争黑夜才终于迎来了曙光，才有了我们现在的美好生活。
我们要坚信自己必定也可以肩负起传承这份红色信仰的伟大使命，在我们的时代里，共同创建和谐社会，一起完成伟大的中国梦!洪湖赤卫队观影心得体会2此剧讲述的是三十年代湘鄂西地方革命组织在党的领导下与国民党反动派及地主乡绅周旋斗争的故事。
湘鄂西工农红军为扩大苏区，与当地乡绅彭霸天和国民党展开斗争。
赤卫队书记韩英为保存革命力量，牵制敌人，说服队长刘闯，退入洪湖。
彭霸天利用叛徒兴风作浪，韩英为保护群众被捕，在敌人威逼利诱下坚贞不屈，在地下党员张副官的帮助下脱险返回洪湖，惩处叛徒，击溃敌人，与红军主力顺利会师。
此剧在当年一出，立刻红极一时，剧中塑造的韩英、刘闯等生动形象，至今仍为那代人所津津乐道。
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Vol.33No.3M ar.2012第33卷第3期2012年3月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）新世纪以降，红色经典改编剧既引发了人们的广泛关注，又招致了学术界的强烈批判。
在一系列的热播剧中，2010年暑期央视连映的《洪湖赤卫队》获得了各方的好评。
“《洪湖》平均收视率为4.32%，最高点为7.92%，创下央视2010年电视剧收视新高，搜狐网络点击率超过3000万次，网评火爆”[1]。
《洪湖赤卫队》的再度走红，其原因在于该剧不仅满足了大众语境下，人们对红色资源的消费欲望，同时还原了红色作品中固有的经典性元素，完成了对崇高理想的推崇和对俗世人生的彰显，不仅实现了对经典的有效还原，而且满足了人们的消费快感。
《洪湖赤卫队》影视剧的经典性在于：一、历史场域的还原“红色经典”一般是指以革命历史题材和现实重大政治题材为主的文学创作，它具有一般“主旋律”文学的基本特征：鲜明的政治立场，突出的革命伦理宣传、昂扬悲壮的格调、崇高的道德人格和牺牲精神。
“红色经典”不仅是20世纪中国的一个集体记忆，也是时代的一种文化符号，它承载了许多特殊的精神标记。
新世纪以降改编的红色经典影视剧，依然置身于历史的场域中，其表征之一便是以阶级斗争贯穿剧情的始终。
阶级斗争不仅规约了红色经典影视剧的基本主题，而且支配了整个剧情的走向。
新改编的红色经典影视剧以阶级斗争为轴心聚合起各色人等，演绎出多种剧情。
几乎所有的红色经典文本，都以阶级斗争为情节主线，以革命手段来实现阶级斗争的任务。
在新改编的影视剧《洪湖赤卫队》中，工农群众的革命暴动场景是该剧的主要看点之一。
这既是对既往红色经典题材的承接，也是在当下对红色记忆的再现。
在“红色经典”文本中，表现工农群众革命暴动场景的“压迫一觉醒一反抗”成为一种普遍的阶级斗争模式。
例如，《红旗谱》就表现了朱老巩、严老祥如何被压迫，朱老忠、严志和如何觉醒，朱老忠、严志和父子最终如何反抗压迫，并取得胜利。
新编影视剧《洪湖赤卫队》沿用了红色经典作品的情节模式，该剧一开始便呈现了彭家墩湖主彭霸天层层加码压迫剥削渔民，共产党员韩英团结、教育、启发、带领老百姓最终将以彭霸天为代表的地方恶势力绳之以法。
新改编的影视剧《洪湖赤卫队》，置身于历史场域中，增强了阶级斗争的历史现场感。
这不仅有利于人们对国家民族的认同，而且契合了几代人的审美心理和集体记忆。
《洪湖赤卫队》之所以获得高收视率，其原因之一即是其改编建立在人们对国家民族认同的基础上。
其中的阶级斗争场景不仅能唤起人们对那段历史的集体记忆，同时也能引起人们对那段历史的集体认同。
《洪湖》对历史场域的还原还表现在工农阶级的自我身份定位。
“身份”的原有语义是指“一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识”。
身份无法脱离与“他者”的关联。
“人只有在与他人的比较和辨别中，才能使自己的身份即自我特性的意识得以形成”。
同时，对人来说，“特性的确定性和统一状态不是一种固有的本质，而是通过其在社会环境中不断和身外的或未曾预料到的经验相遇，并把某些经验选择、转化为属于自身的东西”，从这个意义上说，身份“是一种建构的过程，是在演变中持续和在持续中演变的过程”。
[2]在中国无产阶级革命中，工人和农民被定位为中国革命的主体力量。
从五四时期的“劳工崇拜”，左翼文学中的“工农革命呼唤”，到十七年文学时期的“工农神圣”，工农始终被赋予特殊的意义。
在中国现代革命的记忆中，工农总是以革命主体的姿态出现，革命的结果无疑是工农的胜利。
《洪湖》的成功离不开对工农身份的准确定位。
在《洪湖》中，农民始终被定义于被压迫的阶级，反抗潜力最大的阶级，最终取得胜利的力量。
《洪湖》塑造了较成功的人物形象是刘闯。
该剧对刘闯这一人物身份进行了准确的定位。
他不仅有被压迫的特点，也有敢于反抗的特点。
这一定位正好符合了人们对革命农民身份认同。
但在该剧中，刘闯的身份也有略微的错位。
刘闯虽然敢闯敢干，但又不免鲁莽，缺乏斗争的智慧。
这也符合人们对革命农民的集体认知。
《洪湖》对刘闯的身份地准确定位，使该剧忠实于原著精神。
《洪湖》又巧妙地利用了刘闯身份的错位。
《洪湖》对刘闯“闯”的精神大肆宣扬，满足了当下人们对真性情的期待。
《洪湖》中的刘闯形象，既彰显了革命的主体精神，又展现出俗世人性，实现了神性与人性的统一。
二、适应消费《洪湖》改编的成功还得益于对消费社会的适应。
消费，红色经典改编剧的典范：《洪湖赤卫队》谭华（黔南民族师范学院中文系，贵州都匀558000）摘要：文章首先认为新改编的红色经典影视剧《洪湖赤卫队》是当下红色经典改编剧的典范，进而从历史场域的还原与适应消费等方面为此论点提供佐证。
文章提出《洪湖赤卫队》的改编不仅再现了该剧的历史现场感，还满足了大众的消费快感。
新改编的影视剧《洪湖赤卫队》不仅为当下红色经典的改编提供了参照，而且具备了经典品格。
文章最后指出红色经典改编剧的部分病理性症候，并于此予相应的反思。
关键词：红色经典；历史场域；还原；消费；症候中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1673-2596（2012）03-0227-02227--按照英国学者雷蒙·威廉斯(RaymondWilliams)的说法，原初的涵义是“消耗、浪费、花费”[3]。
消费一词最初主要运用于经济领域。
自十八世纪中叶开始，这个词汇用法逐渐超出经济层面而变得更加广泛。
后来，消费一词超越了经济层面，“转化成为满足欲望的消费，亦即对欲望本身的消费”[4]。
在消费文化日益发达的当下，影像艺术的消费较之纸质文学的消费具有直观、快捷等优点。
影像的最大特点是，它可以直接地作用于人的感知系统，有效地影响最大多数的民众。
电影是影像消费的典范之一，它能借助技术手段，通过动态图像，对大众施以强大的视觉冲击和感官刺激，能方便、迅即地契合了受众心理和审美需求的新变化。
以往的“红色经典”改编剧注重视听语言表达，图像语言大都停留于介绍性的描述，且演员的对话语言远远多于图像语言，忽略了声音、光、色等图像语言对叙事的作用，削弱了剧作的艺术性与观赏性。
《洪湖赤卫队》改编剧特别注重图像语言的表达。
《洪湖》的第一集，彭霸天借女儿女婿回国探亲，宴请豪强劣绅，一面是乡绅们相互敬酒的奢华场面，一面是一旁卖艺的渔民父女唱着凄凉小调，词曲描绘了他们吃糠咽菜的生活境况。
蒙太奇镜头的使用，将彭霸天们的贪婪与渔民的艰难对比，寥寥几个镜头就将彭霸天“霸”的蛮横与无理表现出来。
《洪湖》的成功还在于：“经典文学所传达的对人类生命、命运和生存境况的深刻思考、对社会和时代本质的揭示、对人类社会和生活发展的预示，又恰恰是当代所急需的。
从另一方面看，经典文学之所以能成为经典，恰好是因为它们具有丰富的当下意义，能给当下的人们以启示、教益、滋养。
经典中的精粹，不仅属于历史既往，也具有当代性和未来意义。
”[5]《洪湖》传达出正义、崇高、理想和信念等思想。
在物欲横流、人欲横流的当代社会，人们所缺失的正是这些思想。
《洪湖》的热播事实上显示出受众心理对正义、崇高、理想、信念等回归的渴望。
电影诞生于城市，它的制造面向市民，它的消费必须考虑到受众因素。
《洪湖》老剧本和老电影早已是“群众性”聚焦的文化资源。
《洪湖》剧情早已植根于大众心中。
《洪湖》在改编中较好地忠实了原著的主要剧情。
改编后的《洪湖》无论在主要剧情上，还是主要人物上都与老版剧作相差无几。
《洪湖》忠于原著的改编不仅易于迎合观众的期待视野，提升观众对改编剧的认同感，还能增强观众与剧作的共鸣感。
在消费社会中，受众消费者和电影一样，都是消费社会的产物。
从消费者的立场来看，消费者往往都有欣赏奇观的需求。
优秀的商业电影往往能将奇观叙事与电影整体故事情节合理衔接起来，不断给观众创造丰富的审美快感，满足人们的精神文化娱乐消费需求。
改编后的《洪湖》制造了许多新的情节、新人物和画面。
如彭霸天有了一个女儿，带着留洋归来,在汉口洋行做事的女婿回到洪湖；又如彭霸天不再独霸一方，新增的反派谢十三也要在洪湖“分一杯羹”。
剧中增强了对动人的乡土风情地描绘。
丛生的芦荡、摇橹的轻舟、浩荡的水面，“湖里的菱角年年发呀……”的民歌，静谧的湖乡、飘香的莲藕、下湖捉鱼、地方性的饮食。
这些增添的支线情节和次要人物打破了大众固有的审美定势,具有“陌生化”效果。
俄国文论家维克托·什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感觉事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。
”[6]《洪湖》中新增添的支线情节、次要人物和极具乡土风情的生活画面，使人们摆脱了感受上的惯常化，突破了对彭霸天的认知定势，原来司空见惯、习以为常的生活画面在人们惊奇眼光的过滤下和诗意的感觉下，焕然一新，变得新鲜陌生。
人们也从中获得了瞬间的审美享受。
《洪湖》除了植入新的情节、新的人物，增添新的画面外，还在传统人物上实现突破。
在老版影视剧《洪湖》中，我们也看到的韩英，是一个齐耳短发，腰扎皮带，高举盒子枪的女英雄，如今也穿着旗袍走进彭霸天阴森的大院，她除了面对屠刀不低头的凛然浩气，更多了智慧和胆略，她有基层指挥员英勇无畏的气魄，也有几许女性的温柔。
在老版影视剧《洪湖》中，韩英身上总散发着农民领袖的土气，而新版的影视剧不仅表达出农民领袖朴素的正义之情，还展现出共产党人那种顾全大局，足智多谋的英雄与领袖的气概。
这一处理手法不仅是对传统形象的沿袭，也是一种审美的偏离和变异，让人们在熟悉的剧情中感受到新鲜和陌生。
《洪湖》中制造的情节奇观和人物奇观又与电影整体故事情节合理衔接在一起。
《洪湖》借彭霸天女儿的归来，极其自然、合理地引出了该剧的主角韩英形象。
新出现的彭霸天女儿形象不仅为该剧增添了一些新鲜感和陌生感，而且还与该剧的主角韩英联系在一起，避免造成新增添的人物形象与整个剧情的断裂。
当下红色经典影视剧层出不穷，在热闹喧嚣的放映背后却显示出诸多病理性“症候”，归结起来有两种：一是对历史场域的任意解构，二是对消费快感的片面追求。
如有些影片对英雄人物恶意解构，在他们身上刻意制造一些桃色情感，牺牲或歪曲红色经典的原著精神，忽略对历史场域的忠实。
有些影片则借助一些大腕大肆炒作，忽视对人性的深入挖掘、对剧情的编织与处理、对镜头的编辑与打造。
笔者认为解决这些症候的关键在于，红色经典影视剧的改编既要尊重历史的现场感，也要适应当下的消费需求。
唯有这样，红色经典影视剧才能像《洪湖》一样既受到官方和大众的认可，也能获得巨大的商业回报。