钱锺书：宋诗选注·苏轼
和子由渑池怀旧的诗意与鉴赏
和子由渑池怀旧的诗意与鉴赏《和子由渑池怀旧》是宋代文学家苏轼创作的一首诗。
此诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。
下面小编给大家带来关于和子由渑池怀旧的诗意，方便大家学习。
本文背景:公元1061年(嘉祐六年)冬，苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和作。
苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。
他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。
如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，因而作《和子由渑池怀旧》。
原文：《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
注释：此诗作于苏轼经渑池(今属河南)，忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。
子由：苏轼弟苏辙字子由。
渑(miǎn)池：今河南渑池县。
这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。
查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。
坏壁：指奉闲僧舍。
嘉祐三年(公元1056年)，苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲。
蹇(jiǎn)驴：腿脚不灵便的驴子。
蹇：跛脚。
诗意：人的一生到处奔走像什么呢?应该像飞鸿踏在雪地吧。
偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方!奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。
是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。
鉴赏：诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
从《宋诗选注》的实践看《谈艺录》“诗分唐宋”的理论
从《宋诗选注》的实践看《谈艺录》“诗分唐宋”的理论作者：乔艺来源：《卷宗》2019年第31期摘要：钱锺书先生在《谈艺录》提出“诗分唐宋”深刻含义的新辩之论。
而《宋诗选注》又提出了“六不选”标准。
这些都代表了他对艺术理论以及作品本质特征的深刻认识，即文艺作品最必要的成分便是具有审美价值，否则它就失去了作为艺术的存在意义;这一审美价值必须是独一无二的，也是运作和谐的，进而能经受时代的检验、具有永恒艺术魅力的。
从《谈艺录》到《宋诗选注》，钱锺书先生一以贯之地以文本的艺术分析为核心，将美学思想与哲理、感悟和思辨相统一，深刻揭示了治学之道与严谨的审美批判标准。
关键词：宋诗选注;谈艺录;标准1956年，钱锺书先生开始了宋诗的编选工作，在当时，编选宋诗要比唐诗更为繁杂，清代人已遴选有《全唐诗》，而宋诗在当时却没有普及型的全本。
此外，宋诗的数量之多与版本之冗杂也使编纂更为繁复。
钱锺书先生融汇古今，用两年心血编集成《宋诗选注》。
时隔几代，《宋诗选注》仍然对于普及与研究宋诗起着重要的作用。
《宋诗选注》依据钱先生的“六不选”标准，以及当时社会上“重思想内容，轻艺术形式”的风气，选出了80家共375首诗作。
在这些诗作中，绝大多数为反映社会现实和人民疾苦的作品，充分显示了《宋诗选注》的写实性，也表达出钱锺书先生对于艺术本质特征的深刻认识。
《谈艺录》作为钱锺书先生早期的重要著作，并非专论宋诗，但其中却涉及到很多宋诗研究的重要命题。
仅在书中开篇，先生便提到诗分唐宋这一论断：“天下有两种人，斯分两种诗。
”[1]自宋代以来，因诗歌创作明显区别于“唐音”，便有了关于唐宋诗的辩论。
清人吴之振说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，精神独存。
”[2]严羽在《沧浪诗话》中云：“本朝人尚理，唐人尚意兴。
”而钱锺书先生在文章开篇便为宋诗划分了自己的界定：“就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。
”钱先生之诗分唐宋，不以时间的先后为界限，而以各自的特征作别，因而“唐宋”二字也并非唐朝与宋朝之简单的朝代区分：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
苏轼惠崇春江晚景古诗的意思翻译和赏析
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苏轼《惠崇春江晚景二首》原文、译文及鉴赏
苏轼《惠崇春江晚景二首》原文、译文及鉴赏《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。
第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。
第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。
下面一起欣赏这首诗吧!《惠崇春江晚景二首》原文竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
译文及注释译文竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
注释⑴惠崇(亦为慧崇)：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。
《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。
诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。
这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。
《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。
”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。
产于我国沿海和一些内河。
每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。
破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。
《楚辞》“恋恋兮依依。
”归人：回家的人。
刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。
杜甫诗：“一去紫台连朔漠。
”⑺更待：再等;再过。
鉴赏其一诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。
桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。
这虽然只是简单一句，却透出很多信息。
首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。
苏轼《惠崇春江晚景二首》赏析：初春生机与诗人对自然和生活的深刻感悟!
苏轼《惠崇春江晚景二首》赏析：初春生机与诗人对自然和生活的深刻感悟!古诗《惠崇春江晚景》是北宋文学家苏轼为惠崇所绘的《春江晚景》画作所题的一首七言绝句。
这首诗不仅生动地描绘了初春江边的景色，还蕴含了诗人对自然和生活的深刻感悟。
作品原文第一首竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
第二首两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
译文及注释译文第一首竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。
河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
译文第二首北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。
远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南度过半月的春光时节吧。
注释惠崇(亦为慧崇)：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。
《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。
诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。
蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。
产于我国沿海和一些内河。
每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指逆江而上。
归鸿：归雁。
破群：离开飞行队伍。
依依：不舍之貌。
归人：回家的人。
朔漠：北方沙漠之地。
杜甫诗：“一去紫台连朔漠。
”更待：再等;再过。
创作背景《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。
一说此诗作于江阴。
作品赏析第一首首句:“竹外桃花三两枝”这句诗通过“竹”与“桃花”的对比，描绘出早春时节竹林稀疏、桃花初放的景象。
桃花在竹外摇曳，红绿掩映,春意盎然，既显示出竹林的稀疏，又点出了早春的“早”字。
这句诗虽简单，却透露出春天的无限生机和潜力。
次句:“春江水暖鸭先知'这句诗将视线从江岸转到江面，描绘了鸭子在水中嬉戏的情景。
钱锺书：宋诗选注·苏轼
钱锺书：宋诗选注·苏轼苏轼苏轼（一○三七——一一○一）字子瞻，自号东坡居土，眉山人，有《东坡集》、《后集》、《续集》。
他一向被推为宋代最伟大的文人，在散文、诗、词各方面都有极高的成就。
他批评吴道子的画，曾经说过：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
①从分散在他著作里的诗文评看来，这两句话也许可以现成的应用在他自己身上，概括他在诗歌里的理论和实践。
后面一句说“豪放”要耐人寻味，并非发酒疯似的胡闹乱嚷②。
前面一句算得“豪放”的定义，用苏轼所能了解的话来说，就是：“从心所欲，不逾矩”；用近代术语来说，就是：自由是以规律性的认识为基础，在艺术规律的容许之下，创造力有充分的自由活动③。
这正是苏轼所一再声明的，作文该像“行云流水”或“泉源涌地”那样的自在活泼，可是同时候很谨严的“行于所当行，止于所不可不止”④。
李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种“豪放”。
他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”⑤或者西洋人所称道的沙士比亚式的比喻⑥，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。
这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”，连一接二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。
在中国散文家里，苏轼所喜欢的庄周和韩愈就都用这个手法；例如庄周的《天运》篇连用“刍狗已陈”、“舟行陆、车行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点，韩愈的《送石处士序》连用“河决下流”、“驷马驾轻车就熟路”、“烛照”、“数计”、“龟卜”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。
在中国诗歌里，《诗经》每每有这种写法，像《国风》的《柏舟》连用镜、石、席三个形象来跟心情参照，《小雅》的《斯干》连说“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”来形容建筑物线条的整齐挺耸。
唐代算韩愈的诗里这类比喻最多，例如《送无本师》先有“蛟龙弄角牙”等八句四个比喻来讲诗胆的泼辣，又有“蜂蝉碎锦缬”等四句四个比喻来讲诗才的秀拔，或像《岣嵝山》里“科斗拳身薤倒披”等两句四个比喻来讲字体的奇怪。
苏轼《惠崇春江晚景》（其一）赏析
苏轼《惠崇春江晚景》（其一）赏析竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
这是元丰八年（1085）苏轼为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。
苏轼的题画诗内容丰富，取材广泛，遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。
这些作品鲜明地体现了苏诗雄健豪放、清新明快的艺术风格，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。
而这首《惠崇春江晚景》历来被看作苏轼题画诗的代表作。
惠崇，福建建阳人，北宋著名九僧之一，王安石称他有“绝艺”（《纯甫出释惠崇画要予作诗》），著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。
萧洒虚旷之景，人所难到也”（《图画见闻志》卷四）。
由此可见，惠崇的画享誉一时，而《春江晚景》（钱钟书《宋诗选注》作“晓景”）应是他擅长的得意之作。
惠崇原画已经失传，但从诗人传神的描写中，我们可以想到画面图景。
北宋诗人晁补之说：“诗传画外意，贵有画中态。
”（《和苏翰林题李甲画雁》）苏轼的这首诗妙在既能写出“画中态”，又能传出“画外意”，使诗情、画意完美地结合起来，难怪清代大才子纪昀在读到此诗时惊叹说：“此是名篇，兴象实为深妙!”（《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六）诗的首句“竹外桃花三两枝”，静静的江岸上绿竹潇潇，在青翠嫩绿的竹叶外点缀着三两枝桃花。
竹外桃花，红绿相映，淡淡一笔，将那花竹交错、红绿掩映的“桃花报春”意境表达得淋漓尽致。
桃花报春，春天来临，而桃花才三两枝又说明季节实为早春。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。
江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。
“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。
【收藏】宋诗选注-注（钱钟书）
【收藏】宋诗选注-注（钱钟书）、宋诗选注-注（钱钟书）曹勋（一○九八～一一七四）字公显，阳翟人，有“松隐文集”。
他的诗不算少，都是平庸浅率的东西，只除了几首，就是他在绍兴十一至十二年出使金国的诗。
那时候的出使比不得北宋的出使了，从交聘的仪节就看得出来。
北宋封辽低头，却还没有屈膝，觉得自己力量小，就装得气量很大；从苏洵的“送石昌言使北引”推测，奉命到辽国去的人大多暗暗捏著一把汗，会赔小心而说大话就算是外交能手，所谓“‘说大人，则藐之’，况于夷狄？”苏轼所记富弼对辽主打的官话和朱弁所记富弼回国后讲的私话是个鲜明的对照，也是这种外交的具体例证；他对辽主说，中国的“精兵以百万计”，而心里明白本国“将不知兵，兵不习战”，只有“忍耻增币”一个办法。
欧阳修、韩琦、王安石、刘敞、苏辙、彭汝厉等人都有出使的诗，苏颂作得最多；都不外乎想念家乡，描摹北地的风物，或者嗤笑辽人的起居服食不文明，诗里的内容比较贫薄。
燕云十六州割让给契丹已经是北宋建国以前的旧事，苏辙在燕山的诗也许可以代表北宋人一般的感想：“汉人何年被流徙，衣服渐变存语言……汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪，自恨远祖从禄山”。
换句话说，五代的那笔陈年宿账北宋人当然引为缺憾，不过并未觉得耻辱。
有的人记载那里的人民对儿子说：“尔不得为汉民，命也！”或者对逃回去的宋人说：“尔归矣！他年南朝官家来收幽州，慎无杀吾汉儿也！”有的人想激发他们就地响应：“念汝幽蓟之奇士兮……忍遂反衤任偷生为？吾民就不愿左袒，汝其共取燕支归！”假如那里的人民向使者拆说过：“我本汉人，陷于涂炭，朝廷不加拯救，无路自归”，这些话至少没有反映在诗歌里。
靖康之变以后，南宋跟金不像北宋跟辽那样，不是“兄弟”，而是“父子”、“叔侄”──老实说，竟是主仆了；出使的人连把银样蜡枪头对付铁拳头的那点儿外交手法都使不出来了。
金人给整个宋朝的奇耻大辱以及给各个宋人的深创钜痛，这些使者都记得牢牢切切，现在奉了君命，只好憋著一肚子气去哀恳软求。
部编版1-6年级上册古诗文译文、注释、赏析【最新精品】
人教版古诗文鉴赏古诗文译文、注释、赏析【小学一年级】上册：一去二三里yīqùèr sān lǐ【宋】·邵雍·【sòng 】shàoyōng一去二三里，yīqùèr sān lǐ烟村四五家。
yān cūn sìwǔjiā亭台六七座，tíng tái liùqīzuò八九十枝花。
bājiǔshízhīhuā【注释】⑴去：从这里走出去的意思。
⑵里：我国原用的长度单位，一里等于500米。
⑶烟村：炊烟缭绕的村子。
⑷亭台：供游人观赏、眺望和休息的亭子。
⑸枝：通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。
【题解】这是一首儿歌。
此诗选取诗的第一句作标题，这是古诗标题的一种方法。
“一去二三里”，即从这里走出去几里路远的意思。
“二三”表概数，并非实指。
下文中的数字也是这种用法。
【译诗】从这里走出去几里路，看见炊烟袅袅的小村庄住着几户人家。
村庄里还有一些亭台，亭边村旁开满了许多美丽的野花。
【赏析】这是儿歌中的数数歌。
内容简单，又画面生动。
富有节奏、韵律感，读来琅琅上口。
诗句由一至十这十个数字串起来，却又描绘出了一幅宁静优雅、富有生气的乡村生活图。
画huà【唐】·王维·【táng 】wáng wéi远看山有色，yuǎn kàn shān yǒu sè近听水无声。
jìn tīng shuǐwúshēng春去花还在，chūn qùhuāháizài人来鸟不惊。
rén lái niǎo bújīng【注释】①色:颜色,也有景色之意②惊:吃惊,害怕.【译文】在远处可以看清山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。
诗词赏析：苏轼《惠崇春江晚景二首 惠崇春江晓景二首》
诗词赏析：苏轼《惠崇春江晚景二首惠崇春江晓景二首》惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首宋代：苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
译文竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是因为依恋，差一点掉了队。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
注释惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。
《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。
诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。
这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。
产于我国沿海和一些内河。
每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指逆江而上。
归鸿：归雁。
破群：离开飞行队伍。
依依：不舍之貌。
归人：回家的人。
朔漠：北方沙漠之地。
杜甫诗：“一去紫台连朔漠。
”更待：再等；再过。
其一赏析诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。
桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。
这虽然仅仅简单一句，却透出很多信息。
首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。
其次，它表明季节，点出了一个“早”字。
春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。
江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。
“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。
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⑩陈师道《后山先生文集》卷二十三《诗话》；参看施闰章《愚山别集》卷一的反驳，说苏轼诗里“堆垛”的材料太多。
11《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引。
12《渭南文集》卷十五《施司谏注东坡诗序》。
13参看洪迈《容斋随笔》卷十五。
和子由渑池怀旧①
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西②！
望海楼①晚景
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴②。
①在杭州凤凰山上。
②在浙江萧山近江边处。
吴中田妇叹和贾收韵①
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时②。
霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣③。
眼枯泪尽雨不尽④，忍见黄穗卧青泥！
①《经进东坡文集事略》卷六十《书吴道子画后》。②《津逮秘书》本《东坡题跋》卷三《评杜默诗》。
③恩格斯《反杜林论》第十一章，歌德《我们贡献些什么》第十九章（纪念版《歌德全集》第九册第二百三十五页）；参看孟德斯鸿《法意》第十一卷第三章（七星丛书版《孟德斯鸿全集》第二册第三百九十五页），黑智尔《哲学系统》第一部第二分第一百五十八节又《美学讲义》第三部第三分第二章（纪念版《黑智尔全集》第八册第三百四十八至三百四十九页又第十四册第一百八十二页）。
惟有千步冈，东西作帘额④。
春来故国归无期，人言秋悲春更悲；
已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉⑤。
雕栏能得几时好？不独凭栏人易老！
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台⑥；
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。
①在杭州。
②一名胥山，又名城隍山。这两句说，白天看见的山是长长的一道，黑夜里看不周全，只见高高的一堆。
③古代寺院里的楼阁常常是红颜色，所以红楼朱阁不但指妇女的闺阁，也可以指和尚寺；唐人像白居易、李益、僧广宣、段成式等的诗里都讲到安国寺的“红楼”，李涉《早春霁后发头陀寺》诗也说：“红楼金刹倚晴岗。”
书双竹①湛师房
Hale Waihona Puke 暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗。
①杭州广严寺，别名双竹寺。
中秋月①
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看②？
①这是熙宁十年的中秋，苏轼在徐州。
②这个意思在苏轼诗里屡次出现，例如《十月十五观月黄楼席上次韵》：“为问登临好风景，明年还忆使君无？”又《和子由山茶盛开》：“雪里盛开知有意，明年开后更谁看？”
茆苫一月垅上宿⑤，天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥⑥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿⑦。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇⑧！
①贾收字耘老，极佩服苏轼，造过一个“怀苏亭”，做过一卷诗叫《怀苏集》。
②幸亏不多几天就是秋季了。
③“杷”通“钯”；这句写农具因潮湿不使用而发霉生锈。
④“千步冈”就指吴山；意思说，阁里什么陈设都没有，只有一座山挡在窗外，仿佛是遮窗的帘子；“东西”等于自左到右。
⑤看了杭州的景物，就想起故乡四川的锦江和峨眉山来了。
⑥等于“池台化草莽”。
饮湖上初晴后雨
水光潋滟睛方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜①。
①西子就是战国时有名的美女西施。这也是苏轼的一个传诵的比喻，后来许多诗歌都从这里生发出来；例如南宋建都杭州，荒淫奢侈，亡国以后，方回《桐江续集》卷二十四《问西湖》就说：“谁将西子比西湖？旧日繁华渐欲无。始信坡仙诗是谶，捧心国色解亡吴！”苏轼似乎很自负这首诗，所以把它的词意几次三番地用：“水光潋滟犹浮碧，山色空濛已敛昏”（《次韵仲殊游西湖》）；“西湖真西子”（《次韵刘景文登介亭》）；“只有西湖似西子”（《次韵答马中玉》）；“西湖虽小亦西子”（《再次韵德麟新开西湖》）。
东风未肯入东门②，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕③。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂④！
①元丰五年（公元一○八二年）正月，苏轼在黄州。
②因此城里还无春色，须出郊寻春。
③这一联也是苏轼有名的比喻，参看杜牧《题安州浮云寺楼》：“恨如秋草多，事与孤鸿去”；辛弃疾《稼轩词》卷三《鹧鸪天•和人韵有所赠》有意地来个翻案文章和补笔：“事如芳草春长在，人似浮云影不留。”
④《经进东坡文集事略》卷四十六《答谢民师书》、卷五十七《文说》。
⑤陈骙《文则》卷上丙的第六种“取喻之法”，举《书经》和《荀子》的例句。
⑥例如莎士比亚的“十四行诗”第五十二首
⑦《礼记》第十八《学记》：“不学博依，不能安诗”——郑玄注：“‘博依’、广譬喻也”；参看亚理斯多德《诗学》第一千四百五十九甲说“比喻是天才的标识”。
②素斋。
③卞山在浙江乌程北，震泽就是太湖。
④佛前的长明灯陪伴着打坐的和尚。
雨晴后步至四望亭下①
雨过浮萍合，蛙声满四邻。
海棠真一梦②，梅子欲尝新。
拄杖闲挑菜，秋千不见人。
殷勤木芍药，独自殿③馀春。
①在黄州。
②花已落得一干二净，影踪也没有。
③收梢、结尾。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵①
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题③。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
往岁马死于二陵④，骑驴至渑池。
①子由是苏轼的兄弟苏辙。
②“雪泥鸿爪”是苏轼的有名譬喻之一，在宋代就有人称道（魏庆之《诗人玉屑》卷十七、蔡正孙《诗林广记》后集卷三引《陵阳室中语》），后来变为成语。
③苏辙《栾城集》卷一《怀绳池》诗有个自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”从前和尚死后，人家把他遗体烧化，造个小塔来埋葬他的骨灰。苏辙每每学他哥哥的诗（甚至哥哥用错的故典，兄弟会照错），例如《栾城集》卷三《秀州僧本莹“净照堂”》的“故山别后成新岁，归梦春来绕旧房”，就是摹仿苏轼这一联。
③这句的意思说，躺在船里看山，不觉得水波起落，只见山头忽上忽下，正是苏轼《出颖口初见淮山》诗所谓“青山久与船低昂”，和《李思训画长江绝岛图》所谓“孤山久与船低昂”；参看范成大《石湖居士诗集》卷二十《再渡胥口》：“两山波动对浮沉。”“水枕”等于“载在水面的枕席”，正如下面一句的“风船”等于“飘荡在风里的船”，并非指古代暑天用的满装了凉水的瓦枕或陶枕。
⑧方回《桐江集》卷五《刘元晖诗评》，王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十七《艺苑卮言》，胡应麟《诗薮》内编古体中、近体上，谭元春《谭友夏合集》卷八《东坡诗选序》，王夫之《船山遗书》卷六十四《夕堂永日绪论》内编；“见学矣然似绝无才”就是颜之推《颜氏家训》第九篇《文章》所谓“事繁而才损”。
⑨朱弁《风月堂诗话》卷上。
他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”⑤或者西洋人所称道的沙士比亚式的比喻⑥，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”，连一接二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。在中国散文家里，苏轼所喜欢的庄周和韩愈就都用这个手法；例如庄周的《天运》篇连用“刍狗已陈”、“舟行陆、车行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点，韩愈的《送石处士序》连用“河决下流”、“驷马驾轻车就熟路”、“烛照”、“数计”、“龟卜”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。在中国诗歌里，《诗经》每每有这种写法，像《国风》的《柏舟》连用镜、石、席三个形象来跟心情参照，《小雅》的《斯干》连说“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”来形容建筑物线条的整齐挺耸。唐代算韩愈的诗里这类比喻最多，例如《送无本师》先有“蛟龙弄角牙”等八句四个比喻来讲诗胆的泼辣，又有“蜂蝉碎锦缬”等四句四个比喻来讲诗才的秀拔，或像《岣嵝山》里“科斗拳身薤倒披”等两句四个比喻来讲字体的奇怪。但是我们试看苏轼的《百步洪》第一首里写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句里七种形象，错综利落，衬得《诗经》和韩愈的例子都呆板滞钝了。其他像《石鼓歌》里用六种形象来讲“时得一二遗八九”，《读孟郊诗》第一首里用四种形象来讲“佳处时一遭”，都是例证。词里像贺铸《青玉案》的有名结句把“烟草”、“风絮”、“黄梅雨”三者来比“闲愁”，就是“博喻”的佳例，最突出的是嫁名谢逸的《花心动•闺情》用“风里杨花”等九物来比好事不成（《全宋词》六百五十二页）。上古理论家早已著重诗歌语言的形象化，很注意比喻⑦；在这一点上，苏轼充分满足了他们的要求。
不用说，笺注家纷纷给这种诗吸引。在北宋早有赵次公等五家注的苏诗，南宋到清又陆续添了十多家的注本，王文诰的夸大噜苏而绝少新见的《苏文忠公诗编注集成》在清代中叶做了些总结工作；其他像沈钦韩的《苏诗查注补正》和张道的《苏亭诗话》卷五都算得规模比较大的增补。最可惜的是陆游没有肯替苏轼的诗集作注12，这跟杜甫和李白的“樽酒细论文”没有记录一样13，是文学史上的大憾事。
④二陵是河南崤山，在渑池西。
六月二十七日望湖楼醉书①
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
放生鱼鳖逐人来②，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰③，风船解与月裴回。
①是熙宁五年（公元一○七二年）的六月二十七日。“望湖楼”在杭州西湖边。
②北宋时杭州的官吏曾规定西湖为放生池，不许人打鱼，替皇帝延寿添福。
⑧龚遂黄霸是汉代两个有名的好官。“河伯妇”是《史记•西门豹传》里的故事：巫婆借口说水神结婚来向人民敲诈，西门豹为民除害，把巫婆掷在河里。在这里“龚黄”是说反话；“作河伯妇”是借用，等于说苦得无路可走，还不如干脆投河自尽。
法惠寺①横翠阁
朝见吴山横，暮见吴山纵②；
吴山故多态，转侧为君容。
幽人起朱阁③，空洞更无物；
钱锺书：宋诗选注·苏轼
苏轼
苏轼（一○三七——一一○一）字子瞻，自号东坡居土，眉山人，有《东坡集》、《后集》、《续集》。他一向被推为宋代最伟大的文人，在散文、诗、词各方面都有极高的成就。他批评吴道子的画，曾经说过：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。①从分散在他著作里的诗文评看来，这两句话也许可以现成的应用在他自己身上，概括他在诗歌里的理论和实践。后面一句说“豪放”要耐人寻味，并非发酒疯似的胡闹乱嚷②。前面一句算得“豪放”的定义，用苏轼所能了解的话来说，就是：“从心所欲，不逾矩”；用近代术语来说，就是：自由是以规律性的认识为基础，在艺术规律的容许之下，创造力有充分的自由活动③。这正是苏轼所一再声明的，作文该像“行云流水”或“泉源涌地”那样的自在活泼，可是同时候很谨严的“行于所当行，止于所不可不止”④。李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种“豪放”。