吴文化1
苏州吴文化内容
苏州吴文化内容苏州吴文化是指苏州地区独特的文化传统和风俗习惯，深受吴越文化的影响。
吴文化丰富多样，包括建筑、园林、诗词、戏曲、音乐、绘画等方面。
下面将从不同的角度介绍苏州吴文化的特点和魅力。
苏州是中国历史文化名城之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。
吴文化是苏州地区的独特文化传统，对苏州的发展和影响不可忽视。
吴文化以其独特的魅力吸引了无数人的关注和研究。
苏州的建筑是吴文化的重要组成部分。
苏州的传统建筑以园林为代表，其中最有代表性的是苏州古典园林，如拙政园、留园、狮子林等。
这些园林以其精巧的设计、精美的景观和独特的建筑风格而闻名于世。
苏州的古建筑注重空间布局和建筑比例，追求与自然环境的和谐统一。
同时，苏州的园林还注重水景的运用，通过水的流动和倒影来营造出一种宁静和祥和的氛围。
苏州的诗词文化也是吴文化的重要组成部分。
苏州自古以来就有许多文人墨客，他们用诗词表达了对苏州的热爱和赞美之情。
苏州的诗词作品以婉约派为主，以细腻、含蓄、清新的风格而闻名。
苏州的诗人多以自然景观、人情风物为题材，通过细腻的描绘和深刻的思考，表达出对人生和自然的感悟。
苏州的戏曲是吴文化的瑰宝之一。
苏州是中国戏曲的发源地之一，拥有悠久的戏曲历史和丰富的戏曲资源。
苏州的戏曲以苏剧为代表，苏剧以其细腻的表演、优美的唱腔和精彩的表演技巧而闻名于世。
苏剧注重情感的表达和角色的刻画，通过唱、念、做、打等多种表演形式，将故事情节生动地展现在观众面前。
苏州的音乐也是吴文化的重要组成部分。
苏州音乐以雅乐为代表，雅乐是中国古代宫廷音乐的一种形式，具有悠久的历史和丰富的内涵。
苏州的雅乐以其细腻的音色、悠扬的旋律和精湛的演奏技巧而闻名于世。
苏州的音乐注重旋律的优美和节奏的协调，通过乐器的演奏和声音的变化，表达出丰富的情感和意境。
苏州的绘画艺术也是吴文化的瑰宝之一。
苏州的绘画以吴门画派为代表，吴门画派是中国历史上重要的绘画流派之一，具有独特的风格和特点。
吴门画派以山水画为主，追求自然景色的真实和美丽，注重构图和墨色的运用。
吴文化教案
第一课家在江南一、教学目标：1．了解“江南”的含义。
2．了解长江三角洲的形成。
3．了解长江三角洲的气候特征以及自然环境。
4．了解苏州、无锡、常州和镇江与吴文化的关系，以及吴文化在中国历史文化发展史上的地位。
5．交流吴文化地区古代流传下来的故事、传说和诗歌。
6．培养学生对家乡的热爱之情。
二、教学重点、难点1．了解“江南”的含义。
2．了解长江三角洲的地理特征、气候特征以及自然环境。
3．交流吴文化地区古代流传下来的故事、传说和诗歌。
三、教学准备：挂图四、教学过程（一）引言1．教师提问：我们属于什么省份？可以分为哪两大部分？我们生活在哪个部分？2．学生讨论回答。
3．教师小结：在长江南岸，上海和南京之间，有四个珍珠般熠熠闪光的城市：苏州、无锡、常州和镇江。
这里就是我们的家乡，有“人间天堂”美誉的江南。
（二）江南好地方1．教师讲解：苏州、无锡、常州和镇江拥有悠久的历史、深厚的文化底蕴、清丽的山水风光、发达的经济、聪慧勤劳的人们。
2．学生完成“试身手”中的两道题，同桌交流。
（三）长江三角洲1．学生自学课文中对长江三角洲形成的描绘。
2．教师提问：长江三角洲的地理特征、气候特征以及自然环境？3．学生回答：地理特征：低平。
气候特征：湿润。
自然环境：优越。
4．学生完成“考考你”。
（四）锦绣江南学生自学“知识窗”，了解苏州、无锡、常州和镇江与吴文化的关系，以及吴文化在中国历史文化发展史上的地位。
（五）课外拓展学生交流吴文化地区古代流传下来的故事、传说和诗歌。
第二课烟雨江南一、教学目标1．掌握江南的气候特征：气候温和、雨量适中，具有寒暑变化显著、四季分明。
2．了解南北的气候差距。
3．了解江南地区的降雨特征以及“梅雨”的含义。
4．了解江南气候与苏南旱涝灾害的关系。
二、教学重点、难点1．掌握江南的气候特征：气候温和、雨量适中，具有寒暑变化显著、四季分明。
2．了解江南地区的降雨特征以及“梅雨”的含义。
三、教学准备挂图四、|教学过程（一）引言1．教师板书书中古诗。
吴文化资料
在学习吴文化的过程中，通过老师精彩的讲解我学到了也知道了非常多的吴文化知识，现在我就来和大家分享一下。
吴文化是汉文明的重要组成部分，以无锡、苏州为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。
故吴人的风俗习惯虽与越人相仿，但吴地距中原为近，开发较早，接受华夏文明的浸润较深，其百越文化基因不够显扬，越人则保留了较多的质朴、悍勇和开拓进取的心理特征，一种多少带有野性成分的精神气质。
其以先吴和吴国文化为基础，经周（春秋、战国）、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。
清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
吴地文化的区域包括苏南的太湖流域以及无锡、苏州等江南地区，其中苏锡常一带是吴文化的发源地与核心区域。
弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。
吴国国都一直迁徙，诸樊为吴王时在今苏州吴中区的木渎建都，后公子光刺王僚后为吴王即是阖闾，在伍子胥主持下重新建造都城阖闾大城就是后来的吴郡郡城、苏州府城、今天的苏州城。
这见诸于从《越绝书》、《吴越春秋》以来所有关于苏州历史古籍的记载。
从此吴郡郡城、苏州府城、苏州成为吴文化的中心至今。
苏州是历史形成的吴文化中心中国、埃及、印度、巴比伦，是世界四大文明古国，中国是世界上经济、文化发展最早的国家之一。
在5000年的文明史中，中国各族人民以黄河、长江流域为中心，互相交往，互相融合，逐步形成伟大的中华民族和统一的政治制度，创造出博大精深的中华民族文化，它是世界文化宝库的重要组成部分。
被称作吴地的长江三角洲地区，长期以来，其经济特别繁荣，其文化尤为发达，从这里的辉煌灿烂历史文化中，可见中华民族文化之一斑。
一、从全国第一古城说起中国著名的历史学家顾吉刚先生在他的《苏州史志笔记》中说：“1951年农历新年，苏州市长王东年偕同党方开老人会，予亦被邀请前往，席上请来宾发言，予因述：‘苏州城之古为全国第一，尚是春秋时物，其次为成都，则战国时物，其所以历久而不变者，即以为河道所环故也......’。
吴文化概述
吴文化概述2006-04-18 21:20:27 来自: 长征一号 (苏州)苏州是吴文化的发源地。
吴文化即吴地、吴人的传承文化。
吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。
若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。
太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。
近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。
阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有 10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。
第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农．业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。
五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。
这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地位。
又如吴江海堰、团结村等遗址中出上有彩漆绘的陶器，时距今五、六千年间。
更使全世界叹为观止的是良港文化的玉器（钱塘江流域有大量的发现），无一不被列为精美绝伦的珍品。
这一“玉文化”不仅表明了吴越先民的智慧才能、生产水平，而且对我中华民族从思想、观念、社会制度、民族性格乃至建筑风格、审美情趣等许多方面，产生了重大的影响。
考古与上古史告诉我们，历史上本区域发生过两次大的洪灾，先民们一支渡海北上，一支过江入淮进中原，人数很多，还有少数残留于台地山麓。
进入淮北中原地区的史称“九黎”、“三苗”，经黄帝、尧、舜、禹等逐次征伐、臣服，渐融合成为华夏族的一支。
吴文化
判断正误（对/错）对/错在江南地区，考古学家在20世纪20代就发现了原始人类的踪迹和遗见教材P3 址。
南京猿人的头盖骨和相关遗迹的出土表明，大约50万年的远古时期，见教材P3 南京一带就有了古人类的活动。
1985年，三岛山哺乳动物化石和旧石器的发现，首次揭示了太湖地区见教材P4 一万年前旧石器时代的面貌。
旧石器时代，人类利用粗糙的石器进行采集和狩猎活动。
见教材P3苏南地区的旧石器时代遗址，除三山岛外，还有苏州工业园区唯亭镇见教材P6-7 的草鞋山、吴江的梅埝、无锡锡山区的彭祖墩和常州圩墩等处。
和黄河流域一样，长江流域也是中华文明的发源地之一。
见教材P2太湖流域的江南土著文化，就是吴文化。
见教材P2周族部落的始祖为中国远古时期的农神后稷，后稷的父亲乃是“皇帝见教材P11 之曾孙”的帝喾，而后稷的母亲则为“炎帝之后”的姜原。
商朝末年，周族部落因部落权力的继承问题，导致了部落首领古公亶见教材P16 父的长子泰伯、次子仲雍的南奔。
由此，中原文化与江南文化开始了最初的融汇于整合，从而产生了吴文化。
公元前1046年，渭水流域的周族首领周武王联合800多个部落推翻见教材P11 了商王朝，建立了周王朝。
“长三角”的地理学概念，据《辞海》介绍，指的是江苏省镇江以东，见教材P11 通扬运河以南、浙江省杭州湾以北这一地区，为长江中下游平原的一部分。
“长三角”既是一个行政概念，也是一个地域概念。
这一地域以上海为龙头，由江苏的南京、苏州、无锡、常州、镇江、扬州、泰州、南见教材P27 通和浙江的杭州、嘉兴、湖州、绍兴、宁波、舟山、台州等16个城市所组成的城市群。
“长三角”区域，土地面积约10余万平方公里，占全国土地总面积见教材P28 的1％；人口近1亿，占全国总人口的6．25％，近年却创造了约占全国五分之一的GDP。
因长江在今安徽芜湖、江苏南京间作西南南、东北北流向，不再江分见教材P29 南北，而是分为东西。
江的两岸，隋唐以前，是南来北往主要渡口的所在，习惯上称自此以下的长江南岸为江东。
苏州吴文化的特征
苏州吴⽂化的特征■周可真 吴⽂化是与吴越⽂化既有联系⼜有区别的⼀种区域⽂化。
笔者这⾥所讲的⽂化并不是考古学意义上的⽂化，⽽是作为历史的具体内容的⽂化。
所以，就吴越⽂化的时代概念⽽⾔，它并不限于新⽯器时期，更包括上古时期和中古前期（晋代以前）。
从泰伯、⽆余分别建⽴吴国和越国，直到晋代，吴、越两国⽂化传统⼤抵相同。
因此，可以合称其为“吴越⽂化”。
从晋代开始，吴越⽂化逐渐分化，形成各具特⾊的吴⽂化与越⽂化。
在时代概念上，吴⽂化可划分为三个发展阶段：第⼀阶段，吴⽂化与吴越⽂化重合，即吴⽂化与越⽂化具有共同的基本特征；第⼆阶段，⾃晋代⾄清代，是为吴⽂化相对独⽴发展时期；第三阶段，即近代以来，是为吴⽂化与中国其他各地⽂化相互交融时期。
第⼀阶段为吴⽂化发展前期；第⼆、第三阶段为吴⽂化发展后期。
晋代之前吴⼈尚武 吴⽂化的早期特征是尚武。
⾃泰伯建⽴吴国，历五代⽽武王伐纣，殷亡⽽周兴。
吴王寿梦时，吴国开始与中原国家交往，有名申公巫⾂者（原为楚国⼤夫，后投奔晋）⾃晋适吴，教吴⼈⽤兵乘车，⾃此以后，吴国不仅有⽐较强⼤的⽔军，更逐渐建成了强⼤的陆军。
随着军事⼒量的⽇益强⼤，吴国开始对外扩张。
⾄春秋吴王阖闾时，吴国俨然成为中国东南⼀霸。
吴国军事⼒量强⼤的⼀个重要标志是吴国的兵器名扬天下。
历史上传说的许多名剑，⼤都出⾃吴国，如越王勾践的“纯钩剑”，吴王阖闾的“鱼肠剑”、“扁诸剑”等等。
在历史上“⼲将铸剑”的故事就发⽣在吴王阖闾时代。
吴国的精良兵器还流⼊中原地区。
1976年河南辉县出⼟了“吴王夫差剑”（夫差是阖闾之⼦），其剑虽已锈蚀断裂，且剑⾸残破，剑锷仍很犀利。
吴国军事⼒量的强⼤与吴王励精图治、⼴纳⼈才分不开。
被称为中国“兵家圣典”的《孙⼦》⼀书的作者孙武，就是经伍⼦胥的推荐为吴王阖闾所任⽤的。
孙武是齐国⼈，为齐国⽥完后裔，出⾝于军事强国的军事世家，他祖⽗⽥书因伐莒有功，被赐姓孙。
后来孙武因齐国内乱⽽投奔吴国。
吴王阖闾看了孙武所著兵书，遂任他为主将。
吴文化
区域文化的简称，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，泛称吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化等。
其以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。
清代以降，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。
浩瀚的太湖流域孕育着美丽而又富庶的江南地区，人杰地灵，她是我国原始文化的发祥地之一。
早在新石器时代后期，从查山、崧泽等地遗址下层出土文物证明距今五千九百年前江南地区已进入有文字可考的历史时期，经过远古原始社会、原始部落、蚩炎黄、三皇五帝、跨越夏商之交，江南腹地的吴地早已闪烁出“鱼米之乡”这颗东方明珠的光彩。
漫长的历史进程淡薄了人们的感觉。
五千多年前创立世界古代文明的东方大国曾先后由三个具有强大军事实力的大部落所组成。
东部苏浙皖鲁及沿海一带由当时是国最大的部落首领青帝蚩尤统率，他以强大的阵容击败炎帝族共工，直近黄帝族，气吞山河、威震华夏。
一度主宰着中国的历史！北方内蒙黄河中游由羌人部落首领炎帝神农氏率领；西部黄河流域上游蒙古高原一带的狄人由黄帝轩辕氏率领。
战略军事家黄帝以少胜多，发明指南车，又联合炎帝，在十分危急困难的情况下出奇制胜，消灭了蚩尤，再击败盟友炎帝，又西伐白帝，建立了统一的中华民族。
正统观念的史学家历来只会歌颂黄帝，而贬低部落所创立的古代源於“混沌时代”，是夷蛮、羌、狄三族共同组成的。
更确切地说中华民族应是蚩炎黄三族组成，这才真正是中华文明的起点，符合辩证唯物主义和历史唯物主义。
汉代史学家司马迁笔下的太湖流域却是“地广人稀”、“刀耕火耨”的荒凉之地，曾自居中原福地，歪称太湖江南为“荆蛮之地”，称当地百姓为“南蛮”，带有民族岐视的色彩，这是历史局限性的缘故。
江南古邑公元前3208年，泰伯来锡后先在梅里建城规模较小，这是江南最古老的城邑。
公子光夺取王位后在今胡埭乡建立第一个阖闾城，在县西25公里处，然后再建第二个阖闾城（姑苏城）（B.C.514年），但这以前若干年吴王僚早已在无锡建造城墙，并大兴土木建造吴王宫，宫殿建筑群（在今市中心中阳附近大娄巷）。
吴文化与无锡
吴文化与无锡展开全文吴文化起源于无锡。
吴文化又跳出了无锡，成为吴地区域性文化，涵盖古今的统称。
按照历史发展进程，有着不同的地理内涵和不同的文化内涵，也具有不同的名称，起着不同的作用。
一、无锡是吴文化的发祥地吴文化的开创源自“江南始祖”吴泰伯及其弟仲雍。
泰伯与弟仲雍为让王位离开岐山，到吴山，最后来到长江以南、太湖之滨的无锡梅里，立国“勾吴”。
带来了中原地区的先进农业技术和手工业技术，使黄河流域文明与梅里土著文化相融合，推进了本地区的发展，逐步形成了“勾吴文化”。
以后历经越、楚、齐、鲁等国频繁的交战、兼并过程，通过相互交融、整合，走向完善，形成了具有兼容并蓄的特性，又具有包孕吴越的本质。
这种文化的整合，历经春秋、战国，直到六朝前期才真正完成，中华的文化中心开始南移。
无锡是吴文化发祥地。
有关内容《江南始祖吴泰伯》一文已叙述，这里从略了。
二、什么是吴文化？（一）吴文化的含义1、吴文化一词，有狭义与广义之分。
狭义的吴文化，只指先秦吴国的考古文化，即从商末泰伯建“勾吴”到公元前473年夫差的吴国被越国勾践所灭，时间延续约650年。
泰伯奔吴至梅里（今无锡梅村一带），建立的勾吴国延续到春秋时期，被习惯地称为吴国。
后世人就以“吴”字作为这一地区的代称或简称，也作为这一地区的文化符号。
“吴”是一个会意字，由“矢”和“口”两个构件组成。
大约到东汉以后，汉字规范化，“矢”部开始改成“天”。
“吴”在《说文解字》中解释成：“吴，大言也。
从矢，口。
”“口”表示呼喊、喊叫，“矢”系一个人在奔跑时不时回头反顾。
这就是早先居住在山西、陕西一带狩猎者——吴人的原始意义。
上古“吴”字，是后世“吴”、“虞”两字的原始文字。
狩猎者为诱捕猎物，往往身披兽皮，或以兽皮为衣，吴字上也加上“虍”字头作“虞”，故先秦以前，吴、虞两字相通，《集韵》释：“虞，古作‘吴’”，因此，吴人也可称‘虞人’”。
至今在山西、陕西一带还留下许多以“吴”或“虞”命名的地名，如虞城、吴山等等。
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试题内容选项A 选项B 选项C 选项D 选项E 选项F 答案试题解析新石器时代，“长三角”地区的太湖流域考古学文化系列，经过多年工作已确定的三种相承袭的文化是马家浜文化、崧泽文化、良渚文化；崧泽文化、良渚文化、马家浜文化；良渚文化、马家浜文化、崧泽文化。
A 见教材P6吴文化泛指吴地区域人群自立国勾吴以来，在这一区域创造出的与自然相适应的生产生活方式及其物质的精神的成果总和。
后稷；古公亶父；泰伯；仲雍； C 见教材P1江南地区最早的土著居民——原始人类生活在。
长江下游；长江中游；淮河流域；黄河流域。
A 见教材P2考古发现的江苏南部地区最早的人类活动地点是。
苏州工业园区唯亭镇草鞋山；南京汤山；苏州吴中区三山岛；无锡鸿山。
B 见教材P3江苏南部的太湖地区乃至长江下游地区首次发现的旧石器地点是吴江同里；常州淹城；苏州吴中区三山岛；苏州工业园区唯亭镇草鞋山。
C 见教材P2以下图片显示的远古文化遗址是。
浙江嘉兴马家浜遗址；浙江余杭良渚遗址；上海青浦崧泽遗址；苏州工业园区唯亭镇草鞋山遗址。
D 见教材P7以下图片显示的远古文化遗址是。
浙江嘉兴马家浜遗址；浙江余杭良渚遗址；上海青浦崧泽遗址；苏州工业园区唯亭镇草鞋山遗址。
A 见教材P7以下图片显示的远古文化遗址是。
浙江嘉兴马家浜遗址；浙江余杭良渚遗址；上海青浦崧泽遗址；苏州工业园区唯亭镇草鞋山遗址。
C 见教材P7以下图片显示的远古文化遗址是。
浙江嘉兴马家浜遗址；浙江余杭良渚遗址；上海青浦崧泽遗址；苏州工业园区唯亭镇草鞋山遗址。
B 见教材P8马家浜文化遗址类型，以浙江的马家浜遗址命名。
余杭；嘉兴；宁波。
B 见教材P6 崧泽文化遗址类型，以上海的崧宝山；嘉定；青浦； C 见教材P7泽遗址命名。
良渚文化遗址类型，以浙江的良渚镇命名。
余杭；嘉兴；湖州； A 见教材P8 在中国古代的文化传说中，中国古代五帝之一的是周族始祖后稷名义上的父亲。
帝喾；鲧；禹；穷蝉；尧 A 见教材P12《国语·晋语》记载说：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
”上述的记载指出了黄帝为姬姓、炎帝为姜姓；黄帝为姜姓、炎帝为姬姓。
A 见教材P13中国古代文明早期的夏、商、周三个王朝，又称为“三代”。
这三个王朝分别为中国文化做出了三个贡献。
其中，夏朝的贡献是。
建立了国家，为中国文化奠定了文明的基础；发明了更为精细的文化系统，崇祖、孝等文化在一时期出现；政治制度上，建立了分封制，习俗上开始了宗法制经济制度上则行了井田制。
在精神文化方面则是建立了周礼为代表的典章制度，从而肇华夏意识端倪，创华夏文化本体，成华夏社会基石。
A 见教材P11大约在公元2070年禹在建立了我国历史上第一个国家——夏朝，我国古代社会进入了文明时代。
黄河流域；淮河流域；长江流域。
A 见教材P10农神后稷“其母有邰氏女姜原，姜原为帝喾元妃”。
这句话出自。
《史记·周本纪》；《史记正义》；《国语·周语下》《史记·五帝本纪》A 见教材P11以下是陕西岐山县周公庙后稷殿里的塑像，其从左至右的排列是。
周文王、古公亶父、泰伯、仲雍；季历、古公亶父、泰伯、仲雍；季历、后稷、泰伯、仲雍；周文王、后稷、泰伯、仲雍。
C 见教材P12姬昌即后世称为的周文王，他与泰伯的关系是。
祖孙；父子；舅甥；叔侄；伯侄。
E 见教材P16 以下图片显示的泰伯像位于。
苏州金阊区石路；无锡梅村泰伯庙；陕西岐山周公庙。
A 见教材P16 以下图片显示的泰伯像位于。
苏州金阊区石路；无锡梅村泰伯庙；陕西岐山周公庙。
B 见教材P16以下图片显示的陵墓为。
陕西岐山的泰伯之父——周太王（古公亶父）墓；无锡鸿山泰伯墓；常熟虞山的泰伯之弟——仲雍墓。
A 见教材P15勾吴国诞生于商末，其后，勾吴国传至吴王周章，《史记·吴太伯世家》记载说，“是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。
周章已君吴，因而封之。
”三世；四世；五世。
C 见教材P17《史记·项羽本纪》记写项羽与他叔叔项梁“避仇于吴中”后，终举义旗“遂举吴中兵……得精兵八千人。
”其中的“吴中”指的是。
今苏州一带；今苏州市吴中区。
A 见教材P29清代顺治时，设江南省，治所在江宁府（今南京）。
清康熙初，分江南省为、江苏两省。
浙江；安徽；山东。
B 见教材P312003年8月，在南京召开的长三角经济协调会四次会议上吸收浙江加入长三角洲城市经济协会。
自此，“长三角”城市群由16个城市组成。
嘉兴；台州；宁波；绍兴。
B 见教材P28李伯重、周生春主编的《江南的城市工业化与地方文化（960—1850）》一书说，“江南地区”的概念，“指的是明清的苏州、、常州、镇江、江宁（应天，即今南京）、杭州、嘉兴和湖州八府以及由苏州析出的太仓州这八府一州组成的地区。
这一地区亦称或太湖流域，总面积大约4.3万平方公里。
”长江三角洲无锡；松江；常熟。
B 见教材P32-33为吴国的崛起做出诸多努力的吴王寿梦系第世吴王。
十八；十九；二十；二十一； B 见教材P34明末清初诗人中被时人称为“江左三大家”的是。
钱谦益、吴伟业、龚鼎孳；孔尚任、吴伟业、魏禧；钱谦益、魏禧；龚鼎孳。
A 见教材P29莼鲈之思（又作“莼鲈秋思”），说的是见秋风起而思家乡吴中（苏州地区）的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，因而连官也不想做了回到家乡的故事，从而在后世成为咏思乡之情的典故。
这个故事的主人公是。
晋代的张翰；北宋的范仲淹；南宋的范成大；明代的唐寅（唐伯虎）；清代的顾炎武。
A 见教材P30宋代时，被《宋史·杨紘传》里记为“江东”“三虎”的三人是。
杨紘、范仲淹、王绰；杨紘、王鼎、范成大；杨紘、王鼎、王绰。
C 见教材P30吴地地方文献中最早记载“天上天堂，地下苏杭”说法的是。
唐代陆广微《吴地记》；北宋朱长文《吴郡图经续记》，南宋范成大《吴郡志》；明代卢熊《苏州府志》；民国李根源《吴县志》。
C 见教材P32-33《史记·齐太公世家》记载“周室微，唯齐、楚、秦、晋为强”。
表明东周时期，号为“四强”的诸侯国是。
齐、楚、秦、晋；晋、楚、吴、越；秦、楚、吴、齐。
A 见教材P34齐桓公执政时，吴国曾攻伐齐国的谷城县。
记载这一历史事实的文献是。
《管子·大匡》；《管子·小匡》；《管子·轻重甲》。
A 见教材P36《左传·宣公八年》记载：鲁宣公八年（公元前601年）夏天，楚国攻打舒、蓼这两个小国并灭之。
楚王给他们划定疆界后，“盟吴、越而还”。
这段记载的意思是。
传（《左传》）言楚强，吴、越服从。
吴、越两国同时出现在《左传》的史事记载时，并非以听命于楚国的附属国身份出现。
A 见教材P29下列著作中，正式记载了吴、越同时进入春秋的著作是。
《左传》；《史记》；《战国策》；《国语》。
A 见教材P29《左传·襄公二十九年》记载，吴人攻打越国，俘获越国战俘，让他们看守船只。
吴国国君去察看船只时，越国战俘却用刀杀了他。
这位被杀的吴国国君是十九世吴王寿梦；二十世吴王诸樊；二十一世吴王馀祭；二十二世吴王余昧；C 见教材P37公元前年，即吴王阖闾元年，二十四世吴王阖闾上台。
据《吴越春秋·卷四》记载，阖闾在与伍子胥“与谋国政”的谈话中，当伍子胥说起“兴霸成王”“必先立城郭，设守备”等具体的做法时，阖闾把筑新城之事，委托于伍子胥。
嗣后，伍子胥筑苏州城。
513 514 515 516 B 见教材P38吴王阖闾委伍子胥筑苏州城，关于城址选择的目的，顾颉刚《苏州史志笔记》一书指出是。
备齐（备：防备；齐：齐国）；备楚；备越。
B 见教材P38公元前496年（吴王阖闾十九年），吴王阖闾在负伤死去。
伐楚的柏举之战中；伐越的檇李之战中；伐齐的艾陵之战中。
B 见教材P38在吴地历史上享有崇高地位，被后世学者们评价为“化荆蛮之方，与华夏同风，二人所兴”将他和他的祖先泰伯并立在一起的吴国历史人物是。
寿梦；季札；阖闾。
B 见教材P57南京被称为，指的就是在唐代以前南京曾成为六个朝代的都城。
这六个朝代是：三国时期的东吴；东晋；（南朝）宋；（南朝）齐；（南朝）梁；（南朝）陈。
六朝古都；十代故都。
A 见教材P49南京被称为，指的就是在唐代以前南京曾成为六个朝代的都城。
唐代以后，南京还曾成为五代十国时的南唐、明、太平天国和中华民国的都城。
这四个朝代再加上前述的六个朝代，共十个朝代。
六朝古都；十代故都。
B 见教材P49-50不同的历史时期，的地名有秣陵、建邺、建康、江宁、白下、集庆、应天等。
南京；镇江；苏州 A 见教材P50以下图片显示的是。
苏州耦园城曲草堂；常州红梅公园内的红梅阁；镇江北固山上的祭江亭；南京城西冶城山的冶城阁。
A 见教材P51关于南京地区的文化溯源，最早当溯自春秋时期的吴国。
据学者们研究，至今南京地区的一些地名，仍带着春秋时期高淳；六合；溧水。
A 见教材P50勾吴国的文化色彩。
如吴国的重要城邑──今南京境内的固城，原为勾吴城。
“固”是“勾吴”的速读，“勾吴”二字读快发生音转，于是渐渐读成了“固城”。
《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“岩险去汉宇，衿卫徙吴京。
”唐李白《留别金陵诸公》诗：“黄旗一扫荡，割壤开吴京。
”学者们注释上述“吴京”时，均指出是。
金陵（南京）；镇江；无锡；苏州。
A 见教材P52不同的历史时期，的地名有朱方、丹徒、京口、南徐、润州等。
南京；镇江；常州；苏州。
B 见教材P52以下图片显示的路牌，其所在的城市为。
南京；镇江；常州；无锡；苏州。
B 见教材P52人们站在镇江北固山，产生所谓“金焦两山小，吴楚一江分”的意境，这个“楚”字，指的是。
春秋五霸、战国七雄之一而位于长江中游的楚国；秦朝末年西楚霸王项羽在彭城（今徐州一带）建立的西楚王国。
B 见教材P53中国象棋盘上的“楚河汉界”，其“楚”字，指的是。
春秋五霸、战国七雄之一而位于长江中游的楚国；秦朝末年西楚霸王项羽在彭城（今徐州一带）建立的西楚王国。
B 见教材P53以下图片显示的苏州宝塔为北寺塔；灵岩寺塔；上方山楞伽寺塔；瑞光塔。
D 见教材P53 东汉时，梁鸿和他的妻子孟光“举案齐眉”的故事发生地是。
苏州；无锡；常州；镇江。
A 见教材P61清代撤销了明代的“苏州府”,苏州由三个县在苏州城内合城而治，这三个县是。
长洲县、元和县、吴县；吴江县、长洲县、吴县；元和县、吴江县、吴县。
A 见教材P62清咸丰十年（1860年）太平天国的军队攻克苏州后，在苏州地区建立了苏虞省；苏福省；苏州省。
B 见教材P62常熟虞山之名，因葬于虞山上的__得名。
仲雍；周章；言偃。
C 见教材P64 吴王僚墓，据文献记载在。
天平山穹窿山；狮子山虎丘山。
C 见教材P64 伍子胥墓及纪念伍子胥的“胥王庙”位于太湖畔的。