比较教育研究的文化主义范式_顾明远教授比较教育研究思想评析
顾明远比较教育学观点
顾明远比较教育学观点
顾明远是中国近代教育学的重要代表之一，其教育学观点对中国教育事业的发展产生了深远影响。
就其教育学观点而言，可以从以下几个方面进行比较：
1. 教育目的观点：顾明远认为，教育的目的是培养全面发展的人才，而非简单的知识传授。
相比之下，传统的教育目的观点更偏重于知识的传授和学生的应试能力。
2. 教育方法观点：顾明远主张以启发式教学为主，注重学生自主发现和探究，发挥学生的主动性和创造性。
相比之下，传统的教育方法偏重于传统的讲授和记忆。
3. 教育内容观点：顾明远认为，教育内容应该贯穿人文、科学和实践，注重知识的系统性和综合性。
相比之下，传统的教育内容更注重基础知识的传授和应试技巧的培养。
4. 学生个性观点：顾明远认为，每个学生都是独特的个体，应该根据其特点和需求来进行教育。
相比之下，传统的教育观点偏重于规范化和标准化。
综上所述，顾明远的教育学观点更注重学生的个性化发展和全面素质的培养，与传统的教育观点相比，更加符合现代社会的需求和教育发展的趋势。
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比较教育-试评我国比较教育的两部经典著作
试评我国比较教育的两部经典著作——《比较教育导论》与《比较教育学》×××(西北师范大学教育学院, 甘肃兰州 730070)【摘要】本文对顾明远和薛理银主编的《比较教育导论——教育与国家发展》以及吴文侃和杨汉清主编的《比较教育学》两本教材的结构、内容、侧重点和特征进行了比较，并提出了一些观点。
【关键词】比较教育学；经典著作比较教育学是以比较法为主要方法，研究当代世界各国教育的一般规律与特殊规律，揭示教育发展的主要因素及其相互关系，探索未来教育发展趋势的一门教育科学。
比较教育发源于西方，产生的年代较短，是一门新兴的教育分支学科。
随着国际竞争日益激烈，全球化趋势日益加强，各国之间的交流日益频繁，教育在世界范围内的相互交流、相互借鉴也变得越来越重要。
因此比较教育获得了空前的重视和发展。
我国比较教育起步较晚，真正得到发展是在改革开放之后。
近年来，面对日益激烈的国际竞争，比较教育的研究变得更为重要，各种高水准的专著层出不穷。
本文选取了代表性较强、影响较深远的两本教材进行比较，这两本教材分别是顾明远和薛理银主编的《比较教育导论——教育与国家发展》以及吴文侃和杨汉清主编的《比较教育学》。
一、教材结构的比较(一)教材的篇章编排顾明远和薛理银主编的《比较教育导论——教育与国家发展》由比较教育、发展教育、国际教育和教育国际化四大部分组成，并对比较教育中国际教育、发展教育两个新兴领域有所论述。
吴文侃和杨汉清主编的《比较教育学》共四编，21章，以国别教育研究和问题比较研究两大部分为主，又分别从人员要素、财务要素、信息要素和结构要素四个方面对每一部分进行分析，最后做了总结和展望。
(二)教材的结构体系顾明远和薛理银主编的《比较教育导论——教育与国家发展》则是从多个方面，研究比较教育的动态发展。
既不属于问题比较体系、国别教育体系，也不属于综合体系。
该书对比较教育的理论、发展趋势、研究方法和前沿观点做了系统而深入的研究，对于读者来说，有助于从国际的角度，更全面更深刻地了解比较教育的历史和现状。
北师大考博个人自述
北京师范大学2012年报考攻读博士学位研究生请用大约5000字介绍你的道德修养、学习动机、学术背景、在拟报考专业的知识储备和曾经做过的研究工作，以及博士毕业后的就业目标。
着重阐述在攻读博士学位阶段的学习计划和研究设想等。
个人自述须由考生本人独立完成！除通过网络上传外，还必须提供书面材料。
请双面打印。
注意：不得改变此表的格式。
我叫王彬，男，1984年出生在河南省郸城县一个农村家庭，目睹老家农村经济、文化落后局面，看到贫苦的农民世代受困于贫困、愚昧，我深深地感受到作为乡下人，要想改变家乡贫穷落后状况，要想改变自身宿命，唯有通过教育。
因此从小梦想上师范大学，立志将来从事教育事业。
有了教育梦想，我中小学学习刻苦认真，成绩一直名列前茅，2004年以优异成绩考入河南师范大学小学教育专业。
在大学里，我接触到了教育教学理论知识，接受了一些教学实践课程。
我发现，在21世纪要想做一名优秀老师，只把课教好显然不够，还需要有教育研究能力。
因此我于2008年报考了首都师范大学研究生。
三年的研究生生涯使我进一步认识到，我国再教育领域存在许多虐待解决问题，许多问题需要进入深入的研究。
而且我国教育研究工作，尤其是高等教育领域研究工作远远落后于国外，落后于我国社会经济发展，不能满足我国教育发展的需要。
因此，要想从根本上改变我国教育落后局面，需要从更高理论层次上深入探讨存在问题。
于是，我希望通过博士学习，进一步提高自己的理论和研究水平。
我知道北京师范大学在教育学研究方面是国内高校的佼佼者，因此我希望报考北京师范大学2012届教育学部高等教育管理专业博士研究生。
接下来按照要求分别从道德修养、学习动机、学术背景、学术背景、学习计划与研究设想、就业目标做个人陈述，请审阅。
一、个人基本情况1.个人道德修养在思想政治上，我拥护中国共产党领导，拥护党的路线、方针、政策，高度认同中国特色社会主义制度。
我于2008年5月入党，三年来，积极学习和践行科学发展观、八荣八耻和十七大精神，积极参加党组织组织的各种活动，积极宣传党的方针、政策。
析顾明远与康德尔的比较教育文化研究范式
关 键 词 ：文化研究 ； 康德 尔 ； 明远 ； 顾 比较研究
中 图 分 类 号 ： ５９ Ｇ１
文献 标识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：２１）１ ０５ — ４ （０１０ — ０ １ ０
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｋ ａ ｅ ｓｏｎ ｆｔ ａ ｏ ｄ ｏｃ ｔ ｓ ｏ ｓ ｏ ｙ— ｃ ｔ ｒ ｅ ｈ ｆ ｃ ｍ ｐ ｒ ｔｖｅ ｅ ｕ— ｓｒ ｃ ： ｎｄ ｌｉ ｅ ｏ ｈｅ ｆ ｍ ｕｓ ａ ｖ ａ ｅ ｆｈｉｔ ｒ ｕｌｕ ｅ ｍ ｔ ｏｄ ｏ ｏ ａａｉ ｄ
育跨 文化 研究 ， 与 当今 世 界 异 彩 纷呈 的各 民族 也
文 化 极 不 协 调 。 他 对 文 化 的 理 解 过 于 狭 隘 ， 文 把
化 只理解 为“ 民族 特 性 ” 这 就 阻 碍 了 比较 教 育 文 ，
化 比 较 范 围 的 扩 展 。他 只 强 调 民 族 文 化 对 教 育 的
与 观 察 转 向 萨 德 勒 （ Ｅ Ｓ ｄｅ） 康 德 尔 （． ． Ｍ． ． ａ ｌ 、 ｒ Ｉ Ｌ
求， 我们 必须 重 新 思考 我 国 的 比较 教 育 学科 建 设 问题 ： 在借 鉴 世界 各 国优 秀文 化 的同时 ， 不能 忽视
与 自己民族 文化 对 话 。康德 尔被 誉 为 美 国“ 比较 教育 之父 ” 以他 为代 表所倡 导 的西方 比较教 育文 ，
他所 主张 的西 方文 化 中心 主义 影响 了世 界 比较 教
年 代后 比较 教 育 研究 全 面 接 受 结 构 功 能 主义 ， 定
量 分析 方法 受 到青 睐 ， 本 放弃 了对 历史 、 化 或 基 文 社会 因素 的探讨 ； 十世 纪 八 十年代 以来 ， 全 球 二 在
顾明远教授主要思想观点
顾明远教授主要思想观点
顾明远教授是中国社会科学院社会学研究所研究员，他的主要思想观点是：
顾明远教授认为，社会发展的根本动力是社会变革，而社会变革的根本动力是社会变革的参与者。
他认为，社会变革的参与者是社会变革的主体，他们是社会变革的推动者和受益者，他们的行动是社会变革的基础。
因此，社会变革的参与者应该被赋予更多的权利，以便他们能够发挥更大的作用。
此外，顾明远教授还认为，社会变革的参与者应该拥有更多的自主权，以便他们能够更好地参与社会变革。
他认为，社会变革的参与者应该有权参与社会变革的讨论，并有权参与社会变革的决策。
他认为，社会变革的参与者应该有权参与社会变革的实施，以便他们能够更好地参与社会变革。
最后，顾明远教授认为，社会变革的参与者应该有权参与社会变革的评估，以便他们能够更好地参与社会变革的评估。
他认为，社会变革的参与者应该有权参与社会变革的评估，以便他们能够更好地参与社会变革的评估。
总之，顾明远教授的主要思想观点是：社会变革的参与者应该被赋予更多的权利，以便他们能够发挥更大的作用；社会变革的参与者应该拥有更多的自主权，以便他们能够更好地参与社会变革；社会变革的参与者应该有权参与社会变革的评估，以便他们能够更好地参与社会变革的评估。
顾明远教授的思想观点为社会变革提供了重要的理论指导，为社会发展提供了重要的借鉴。
顾明远对我国比较教育的贡献
浅析顾明远对我国比较教育的贡献摘要：我国著名学者顾明远先生对我国比较教育的发展贡献很大：他是中国特色比较教育学的开创者，首创了中国比较教育学科点；他拓展了比较教育的研究对象，批驳了“西方中心论”；他丰富了比较教育的研究方法，创新了文化研究范式。
关键词：顾明远比较教育贡献中图分类号：g71 文献标识码：c doi：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.09.182我国比较教育的发展相对比较迅速，现已成为一个相当成熟的学科领域，有着自己的学科体系。
比较教育的发展首先从无到有，然后从幼稚走向成熟，这不仅需要平台，也需要信息，顾明远等一批比较教育学家就充当了平台的建设者和信息的传播者。
1 顾明远是中国特色比较教育学的开创者，首创了中国比较教育学科点顾明远教授于1979年最先在全国招收比较教育学硕士研究生，并于1983年牵头申报成功博士学位的比较教育学科点，由此成为全国最早的博士生导师之一，也是第一个比较教育学博士学科点的领头人。
这些成绩标志着具有比较完整的学科体系且由本科、硕士和博士三个阶段课程构成的中国比较教育学科基本上已经初步形成。
顾明远教授极为关注国内教育问题，这为建设具有中国特色的比较教育提供了基础和前提。
在漫长的教育生涯中，他始终以一个教育家特有的敏感和智慧关注中国教育的热点和难点问题，表达了一个教育专家对诸多中国教育问题的深切关怀。
例如“教育本质论”、“现代教育论”、“学生本体论”、“教师职业化”等，充分展现了他极为丰富的理论功底和相当宽阔的理论视野。
然而，把这些教育问题放在国际教育改革发展的大背景下去思考，就为他构建具有中国特色的比较教育提供了充分的理论源泉。
顾明远教授强调国内的比较教育要加大力度深入研究发达国家的优秀教育经验，进一步了解国际教育发展的新动向；要深入到发达国家的社会中去进行研究；要加强比较教育的理论建设；要加强比较教育理论本土化问题；要把比较教育研究同我国教育发展和改革实际结合起来；要重视同外国比较教育学者的交流和合作。
论顾明远的比较教育思想
、
比 较教 育的研 究目的
顾明远认为， 由于比较教育学家所处的时代背景、 所处 的社会环境、 本国教育发展的历史条件以及制约比较教育发 展的因素各不相同， 所以他们追求的目的是不同的， 但都有 相同的趋势。顾明远列举 了日本比较教育学家冲原丰提到 的比较教育学的三个 目的： 一是掌握本国教育的特性； 二是 推动教育改革 ； 三是探讨教育规律。顾明远把这三点归结起
收 稿 日期 ：０ ０— ４—１ ２１ ０ ２
较大进展 ， 有的则进展缓慢， 如果系统地研究发达国家在实 施义务教育方面有哪些经验， 研究它们怎样根据其国情 ， 采 用哪些措施， 最后取得了普及义务教育的成功。我们就可能
比较教育与其他教育学科最大的区别在于， 比较教育不是从
向世界做出了杰出的贡献。读懂了顾明远， 就读懂 了中国的
本国的教育现象中去发现教育规律， 而是从对不同国家教育
比较教育。顾明远辛勤耕耘， 借鉴创新， 他把比较教育与国
际理解、 比较教育与文化研究、 比较教育与民族性、 比较教育 与知识经济、 比较教育的国际化与本土化、 世界教育思潮的 比较等专门研究纳入到比较教育的理论体系中来， 了具 形成
摘
要 ： 明 远 是 当代 中国 著 名 的 比 较教 育 学 家 ， 的 一 生伴 随 着 中国 比 较 教 育 的发 展 历 程 。 他 辛 勤耕 耘 ， 顾 他 开拓 创 新 ， 构 了 建
以比 较教 育 的 目的与 方 法 ； 比较 教 育 与 文 化研 究 ； 较 教 育 与 知 识 经 济 ； 比 比较 教 育 与 国 际理 解 以及 国 别 教 育 研 究 为 主 要 内容 的 比较 教 育 体 系， 创 立 具 有 中 国特 色的 比较 教 育 学做 出了 杰 出 贡献 。 为 关 键 词 ： 明远 ； 顾 比较 教 育 思 想
比较教育学独立的“文化范式”探究
比较教育学独立的“文化范式”探究[摘要] 关注文化因素是比较教育学科发展的历史选择，也是当代比较教育学术探究的重要主题，文化范式是比较教育研究应该遵循的理论取向和实践范型。
比较教育的文化范式在本质上蕴含“解释”和“共生”两种内涵。
在文化范式下，比较教育研究注重阐述各国文化传统对教育的影响并致力于本国教育的发展，其功能在于促进对异文化和他国教育的解释性理解，文化和历史传统成为解释国家之间教育差异的根本原因，而民族性则成为一个国家教育发展的内在精神力量。
文化范式可以提高比较教育研究的解释力，促进教育领域的国际理解；借助中华传统文化软实力，扩大中国教育影响；依托文化交流，拓展教育对外开放的渠道；借用文化人类学的方法，推动比较教育的“循证研究”.[关键词] 比较教育；文化范式；教育的国际理解；教育对外开放。
2017 年，比较教育学科创立两百周年。
在两百年的发展历程中，比较教育学展示出了鲜明的学科特色，那就是以他国的教育作为参照进行跨文化的比较研究。
这一特色体现了比较教育研究宽广的视野和国际意识。
然而，研究对象的外向性和方法论的单一性也使比较教育研究不时遭受质疑，在发展历程中也数次面临研究范式的转换，甚至在特定时期陷入“身份危机”的困境。
那么，在面向未来的发展中比较教育如何提升自身的研究内涵？本文认为，比较教育研究需要拥有独特而明确的理论取向和实践范型，我们称之为“文化范式”.独立的“文化范式”是比较教育研究确立自身学科的根本特征。
一、比较教育研究的文化属性。
“比较教育学通过对不同民族国家教育现象的跨文化分析来认识教育，根据对教育这种文化现象在不同文化传统中的不同表现及其相互关系的分析研究，来更加深刻地认识教育的本质和发展规律。
”[1]鉴于文化对一个国家的教育发挥着根本的形塑作用，文化成为解释不同国家之间教育差异的最基本依据。
基于此，文化属性是比较教育研究最根本的属性。
（一）关注文化因素是比较教育学科发展的历史选择。
顾明远：我对教育的四个观点
顾明远：我对教育的四个观点来源丨《上海教育》对话丨顾明远，北京师范大学资深教授，中国教育学会名誉会长，中国教育三十人论坛学术顾问本文约4000字，阅读需10分钟对教育的四个观点问：您反复提倡的“没有爱就没有教育”“没有兴趣就没有学习”等观点已成为广大教育工作者的座右铭。
您能具体谈一谈吗？顾明远：我一共有四句话，前面两条我说得比较多，大家也都比较熟悉。
首先“没有爱就没有教育”，这句话不是我的原创，很多人也在说，我之所以反复宣传，是希望强调“爱”这个概念。
过去大家不明白什么叫爱。
我觉得“爱”首先是要尊重与相信学生，尊重学生的基础、尊重他们的需要、尊重他们的人格。
有了这样一个定义，很多问题就可以看得清楚。
有些教师布置作业、对学生体罚，包括父母打骂孩子，看上去好像也是爱孩子，他们自己也说这是“为你好”，是爱孩子的表现，但这种爱对照定义来看，和我说的爱是完全不同的。
类似无限制的满足孩子的需要看上去也是一种爱，但那是溺爱——所以我理解的爱是尊重孩子人格的发展，不是爱成绩，如果孩子分数提高了，但是心理扭曲了，这就不是爱。
我觉得真正爱孩子是要为他们将来的幸福、长远的幸福考虑。
有的人说现在是牺牲童年的幸福，来获得将来的幸福，我要说的是，童年没有幸福，将来也没有幸福。
第二句话是“没有兴趣就没有学习”。
这句话是强调学生的主体地位。
学业负担重，我觉得这个负担主要是心理上的，学生对学习没有兴趣，所以感觉不堪重负。
相对照一些国外优质学校，他们学生的学业负担也很重，但是他们与我们不同之处就在于，学生自己喜欢、愿意学习，课程由自己选择；而我们是被动地学习，这是最大的不同。
我们要培养创新人才，首先需要培养学生的兴趣，自己不愿意学习，光靠强迫是成不了才的。
所以减负除了减少课业负担外，重要的目的是培养学生的兴趣，不要形成心理压力，有空余的时间让学生思考问题，让学生学习他喜爱的课程和课外活动。
所以我认为，给学生提供适合的教育才是最好的教育、最公平的教育，把选择权还给学生，让他们选择喜欢的东西。
比较教育研究范式的综述
比较教育研究范式的综述摘要:教育研究范式作为解决教育问题的信仰，在教育理论的建设中有依附性和中介性地位。
本文以布莱恩·霍尔姆斯对比较教育范式的分类为基础，简要地概括了归纳主义范式、实用主义范式和相对主义范式这三大范式，并对他们进行了简单的评价。
关键字：比较教育；研究范式；评价一、对比较教育基本理论的思考自1962年科学哲学家托马斯库恩（T.S.Kuhn）在《科学革命的结构》中提出范式（paradigm）后，范式已成为科学研究中一个十分重要的概念，在教育问题领域中对不同范式的运用，反映了教育研究者解决教育问题不同的信念、价值观和研究方法。
所谓范式，库恩用它来指在科学共同体内部形成的、由科学共同体所共同承认和分享的一整套理论模式。
因此，范式包含着科学共同体共同的理想、信念、价值观，也包含着相同的研究方法和技术包含着近似的研究问题和解决办法。
库恩说：“一种范式是也仅仅是一个科学共同体成员所共有的东西。
反过来说，也正由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体。
”科学概括、社会心理和形而上学是范式的三个组成部分，形而上学是范式的核心，这个性质决定了“范式是一种世界观，是最高层次的方法论，它提供了人们观察和理解特定问题和活动的框架，决定了人们的目的、解释观察到的现象以及解决出现的问题的方式。
”[1]同时，范式的形而上学部分使比较教育研究范式本质上区别于各种具体的比较教育研究方法，前者是一些哲学流派如实证主义、文化相对主义、结构功能主义等，这些信念一旦形成在很长一段时期内不会轻易转变，而成为某一时代的主流范式，后者如比较法、观察法、调查法、文献资料法、统计法、描述法、历史法、分析法等具体的工具性手段，是针对研究对象或研究目的的不同进行最佳选择搭配的，可以随具体情况而转变。
然而，不同的范式流派会不可避免地使用同一种研究方法，例如，比较法是所有比较教育研究范式的基本研究方法，才能凸显出区别于教育科学其他分支学科的比较特征。