魏晋南北朝时期诗歌
先秦两汉魏晋南北朝诗歌
先秦两汉魏晋南北朝《诗经》1、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
3、《汉广》南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
4、《黍离》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？5、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
6、《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
7、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
魏晋南北朝文学作品一览表
《中国古代文学史概论作业》魏晋南北朝诗歌文学一览表文学时期代表人物代表作品特点建安文学三曹：曹操、曹丕、曹植；七子：孔融、陈琳、王桀、徐干、阮瑀、刘桢、应玚蔡琰诗歌七子"以写五言诗为主。
五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言诗已经初步成熟。
而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。
如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写得细腻深厚。
而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定比"古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重视。
辞赋"七子"写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。
"七子"的小赋有三点值得注意：①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步冲淡了过去大赋的贵族性质；②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件的作品有所增多；③抒情色彩愈益浓厚。
对于"七子"的赋，曹丕在《典论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《文心雕龙·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐干二人是曹魏一代的"赋首"，说他们可与宋玉、司马相如、左思、潘岳等并列。
散文孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。
在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。
建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。
“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。
中国文学之魏晋南北朝文学讲义+笔记)
中国文学之魏晋南北朝文学（讲义）先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学学元明清文1.诗歌①建安诗歌建安七子：孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢三曹：曹操、曹丕、曹植（建安之杰）1.诗歌②陶渊明与田园诗《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》《闲情赋》《归去来兮辞》“白璧微瑕，唯在《闲情》一赋”——萧统“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”——欧阳修1.诗歌③谢灵运与山水诗大小谢：（1）谢灵运、谢朓[tiǎo]；（2）谢灵运、谢惠连“脚著谢公屐，身登青云梯。
”2.辞赋①曹植——《洛神赋》②王粲——《登楼赋》③左思——《三都赋》3.小说①《搜神记》——古代志怪小说的最高成就（干宝搜集）《干将莫邪（gān jiāng mòyé）》、《董永》《吴王小女》、《李寄斩蛇》②《世说新语》——我国最早的文言志人小说集（刘义庆编撰）望梅止渴、七步成诗、咏絮之才、东床坦腹巩固练习1.写出“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的千古名句，被鲁迅称为“改造文章的祖师”的是（）。
A.曹丕B.曹操C.曹植D.王粲2.山水诗派的开创者是（）。
A．谢灵运B．陶渊明C．王维D．李白3.下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品是（）。
A.《岳阳楼记》B.《桃花源记》C.《归去来兮辞》D.《归园田居》知识梳理中国文学之魏晋南北朝文学（笔记）【说在课前】这次是文学常识的第三节课。
幼儿翻到251页，小学在233页，中学在242页。
先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学元明清文学【解析】本节课讲解魏晋南北朝的文学，三部分内容，比较少。
【解析】魏晋南北朝文学包括诗歌、辞赋、小说，诗歌在原来的基础上继续发展，发展为三个流派，首先讲解诗歌中的第一个流派建安诗歌。
1.诗歌①建安诗歌建安七子：孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢空陈王，需软硬留三曹：曹操、曹丕、曹植（建安之杰）【解析】建安诗歌：建安是一个年号，是东汉末代皇帝汉献帝的年号，他只是个傀儡，大权掌握在曹操的手中，曹操“挟天子以令诸侯”，“天子”就是汉献帝，这一时期诗歌特点慷慨、悲凉、刚健有力、渴望建功立业。
魏晋南北朝时期诗歌
《归去来兮辞》《闲情赋》
• 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树， 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食。……环堵萧然，不 蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章 自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
• 豪放：“豪放得来不觉”
（五）陶渊明的意义
• 题材创新 • 诗歌风格 • 精神人格
南 北 朝 诗 歌
一、“永明体”
• “永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢脁、琅邪王融以 气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平 上去入为四声，以此制约，不可增减，世呼为‘永明 体’。” ——《南齐书·陆厥传》
三、曹植
• 192－232，字子建 ，世称陈思王 • 才高命蹇，沦落失意 • 前期：抒写理想抱负，昂扬乐观
《薤露行》 《白马篇》 • 后期：倾泻抑郁悲愤，深沉凄婉
《赠白马王彪》《七哀诗》 《野田黄雀行》《杂诗》 • “骨气奇高，词采华茂” （钟嵘《诗品》）
四、“建安七子”
• 曹丕《典论·论文》：孔融、陈琳、王粲、徐干、 阮瑀、应玚、刘桢
南北朝民歌 “永明体” 宫体诗
魏晋南北朝社会与文学
• 战乱与分裂 • 门阀制度与文人命运 • 玄学与文学 • “文学的自觉”
文学逐步取得独立地位 各种文体的辨析 对文学审美特性的自觉追求
建 安 诗 歌
一、曹操
• 155－220，字孟德，沛国谯人 • “外定武功，内兴文学” • 存诗20余首，多用乐府旧题写时事：
• “建安风骨”的内涵
建功立业的抱负 人生苦短的哀叹 鲜明的个性色彩 浓郁的悲剧气息
正 始 诗 歌
魏晋南北朝 诗歌
魏晋南北朝诗歌敕勒歌[南北朝] 乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
山中杂诗[南北朝] 吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
.赠范晔诗[南北朝] 陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
关山月[南北朝] 徐陵关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年西洲曲[南北朝]忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
采莲曲[南北朝] 萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
采莲曲·金桨木兰船[南北朝] 刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
拟行路难·其四[南北朝] 鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
玉树后庭花[南北朝] 陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
登池上楼[南北朝] 谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
登江中孤屿[南北朝] 谢灵运江南倦历览，江北旷周旋。
论述魏晋南北朝的诗歌发展史
论述魏晋南北朝的诗歌发展史魏晋南北朝是中国历史上的一个时期，大致包括魏、晋、南朝（宋、齐、梁、陈）和北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）五代，从220年到589年。
在这个时期，中国发生了政治动荡、社会变革，文化艺术也经历了一系列变化。
诗歌作为文学的一支，在魏晋南北朝时期有了一些显著的发展和变化。
1.乐府诗的繁荣：魏晋南北朝时期，乐府诗逐渐成为主要的文学体裁。
乐府诗是一种以音乐演唱为主要目的的歌谣，以其简练、朗朗上口的特点受到广泛欢迎。
代表性的作品有《蝴蝶泉辞》、《长歌行》等。
乐府诗歌具有浓厚的民间风情，反映了社会百态、人生况味。
2.五言绝句的兴起：魏晋南北朝时期，五言绝句逐渐崭露头角。
这种形式简洁明快，适合歌颂抒发个人情感，成为后来唐代诗歌的主要形式。
代表性的作品有陶渊明的《归园田居》等。
3.文人士大夫诗歌的兴盛：魏晋南北朝时期，文人士大夫阶层的兴起对诗歌产生了深远的影响。
他们注重修辞技巧，倡导清新淡泊的文学风格，形成了“豪放派”和“婉约派”两种不同的创作风格。
代表性的诗人有曹操、陶渊明、谢灵运等。
4.佛教诗歌的发展：随着佛教的传入，佛教诗歌在魏晋南北朝时期也得到了发展。
佛教诗歌多以宣扬佛教教义、抒发出禅悟心境为主，代表性的作品有慧远的《赞佛赞颂歌》等。
5.南北朝时期的变革：随着南北朝时期南北分治，南北文化逐渐分道扬镳。
南朝文学多以婉约细腻见称，北朝文学则更为豪放奔放。
这种地域性的差异也在诗歌创作中得以体现。
总体来说，魏晋南北朝时期是中国文学史上一个丰富多彩的时期，诗歌在这个时期经历了从乐府诗到五言绝句，从宫廷雅乐到文人士大夫的独立创作等多重变革，为后来的文学发展奠定了基础。
小学古诗魏晋南北朝《敕勒歌》古诗注解译文赏析
天苍苍：苍，青，天苍苍， 天蓝蓝的。
[解释]
野茫茫：草 原无边无际。
见（xiàn）： 显露有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌
知识海洋馆的店
2020-12-04
01
敕勒歌
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
[解释]
《敕勒歌》：这是南北朝 时代敕勒族的一首民歌。
阴山：一条山脉的名称，在 内蒙古自治区的北部，又叫
“大青山”。
笼盖四野：笼盖，笼罩； 四野，草原的四面八方。
敕勒川：敕勒族居住的地方， 在现在的甘肃、内蒙一带。川： 平川、平原。
08
[赏析]
[赏析]
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对 养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自 然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可 以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮 阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运 用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。 “风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首民歌从语言到意 境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
三国两晋南北朝的诗歌
三国两晋南北朝的诗歌一、建安诗歌以“三曹”“七子”为代表，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”传统，反映社会生活各方面，如曹操《薤露行》《蒿里行》，王粲《七哀诗》等，内容深刻。
其既吸取汉乐府叙事传统，又发展古诗抒情优点，还在质实朴素基础上加采润，形成“以情纬文，以文被质”风貌，慷慨悲壮是其时代风格。
1、《薤露行》——曹操惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
这首诗创作于东汉末年。
当时汉室衰微，董卓之乱给国家和人民带来了巨大灾难。
曹操目睹了这一系列的变故，以诗歌的形式记录和反思这段历史。
诗人开篇指出东汉到了第二十二代皇帝时，任用的官员非常糟糕。
将何进比作“沐猴而冠带”之人，讽刺他徒有其表，智谋短浅却妄图谋划大事，为后文的祸乱埋下伏笔。
之后描述何进在处理宦官问题上犹豫不决，最终导致被宦官所杀，皇帝也被挟持。
“白虹贯日”是一种天象，古人认为这是不祥之兆，暗示了当时局势的动荡和危机。
“贼臣”指董卓，他把持朝政，杀害皇帝，摧毁了都城，使东汉的帝业荡然无存，宗庙也被焚烧。
这些诗句深刻地揭露了董卓之乱的残暴和对国家造成的毁灭性打击。
“播越西迁移，号泣而且行。
”描绘了百姓在战乱中被迫向西迁移，一路上号啕大哭的悲惨景象，反映了战乱给人民带来的巨大痛苦。
“瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
”诗人远望洛阳城郭，就像当年微子面对殷商废墟一样，心中充满了哀伤。
这里曹操以微子自比，表达了对汉室衰落的痛心和对国家命运的忧虑。
2、《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
这首诗创作于东汉末年的军阀混战时期。
董卓之乱后，关东各州郡纷纷起兵讨伐董卓，组成了关东联军。
魏晋南北朝古诗十九首
魏晋南北朝古诗十九首
《古诗十九首》是魏晋南北朝时期的作品，是南朝梁代萧统编著的《文选》中单独列出的一组诗歌。
这些诗歌并不是一个集子，而是汉末至魏期间产生的作品，由于它们的主题和风格非常相似，因此被后人归为“古诗十九首”这一组。
《古诗十九首》中的诗歌包括《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去去陵阳东》、《北里罗衣舞》、《夏昼歌谣》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》和《客从远方来》**。
这些诗歌主题广泛，包括人生、爱情、离别、孤独、自然等多个方面。
它们语言简练，意境深远，被誉为“五言诗之冠冕”。
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魏晋南北朝文学的代表作品与特点
魏晋南北朝文学的代表作品与特点一、魏晋南北朝文学的代表作品1.建安七子：曹操《短歌行》、曹植《七步诗》、曹丕《典论·论文》、王粲《七哀诗》、徐干《中论》、阮璃《咏怀诗》、应玚《公宴诗》。
2.正始文学：何晏《景福殿赋》、夏侯玄《离合诗》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、向秀《思旧赋》。
3.两晋诗坛：陶渊明《归园田居》、谢灵运《山居赋》、鲍照《芜城赋》、庚信《哀江南赋》。
4.南北朝诗歌：北朝民歌《木兰辞》、庾信《哀江南赋》、南朝山水诗谢灵运、鲍照、谢朓、颜之推《颜氏家训》。
5.骈文：萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
6.小说：干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
二、魏晋南北朝文学的特点1.文学创作风格的多样化：既有建安七子的豪放，又有正始文学的玄妙，还有两晋诗坛的婉约，以及南北朝诗歌的南北交融。
2.文学题材的广泛：涉及政治、历史、山水、田园、爱情、友情等多种题材。
3.文学形式的创新：骈文的兴起，标志着中国散文发展的一个新阶段。
4.文学理论的成熟：曹操的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》等，对文学创作、文学批评、文学理论等方面进行了系统的阐述。
5.文学教育的普及：魏晋南北朝时期，文学成为士人必备的素养，推动了文学创作的繁荣。
6.文学交流的促进：南北朝时期的文学交流，使南北文学相互借鉴，丰富了文学创作。
7.民间文学的兴起：北朝民歌《木兰辞》等，展现了民间文学的魅力。
综上所述，魏晋南北朝文学具有丰富的代表作品和独特的特点，这一时期的文学发展，为后世文学创作积累了宝贵的经验。
习题及方法：1.习题：请问建安七子中，哪位作家的作品以豪放见长？解题方法：回顾建安七子的代表作品，分析作品风格，找出以豪放见长的作家。
答案：曹操。
2.习题：请问正始文学中，哪位作家的作品以玄妙见长？解题方法：回顾正始文学的代表作品，分析作品风格，找出以玄妙见长的作家。
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文学逐步取得独立地位 各种文体的辨析 对文学审美特性的自觉追求
建 安 诗 歌
一、曹操
• 155－220，字孟德，沛国谯人 • “外定武功，内兴文学” • 存诗20余首，多用乐府旧题写时事：
反映动乱现实，抒发壮志雄心 《薤露行》《蒿里行》 《短歌行》《步出夏门行》 • 古直悲凉，气韵沉雄
二、曹丕
明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥； 浮沈各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依！
——《七哀》
两 晋 诗 歌
一、玄言诗
• 玄学与东晋文人心态 • 代表诗人：孙绰、许询 • “于时篇什，理过其辞，淡乎寡味……
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。……
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
——《白马篇》
愿得展功勤， 输力于明君。 怀此王佐才， 慷慨独不群。
——《薤露行》
江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。 ——《杂诗》
——《五柳先生传》
（二）陶渊明的田园诗
• 古典诗歌的新题材 • 田园生活的真切感受
“方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” “相见无杂言，但道桑麻长。” “晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。”
（三）陶渊明的咏怀诗
• 组诗的形式：《饮酒》20首、《杂诗》12首 • 抒发对世事、人生的深沉感慨
3.分析阮籍《咏怀诗》的艺术特点。
曹操《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
• 187－226，字子桓，世称魏文帝 • 文论名作：《典论·论文》 • 存诗40余首，主要有三类题材：
宴游诗、言志诗、抒写相思离别之情 《燕歌行》 《杂诗》
• 语言清丽，音韵和谐，情思委婉 “有文士气” （清·沈德潜）
三、曹植
• 192－232，字子建 ，世称陈思王 • 才高命蹇，沦落失意 • 前期：抒写理想抱负，昂扬乐观
• “四声八病” • 代表诗人：沈约、谢脁 • “永明体”的意义
骚体《悲愤诗》 五言体《悲愤诗》
六、“建安风骨”
• 何为“风骨”
“怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞， 莫先乎骨。故辞之待骨，如体之树骸； 情之含风，犹形之包气。”
——刘勰《文心雕龙·风骨》
• “建安风骨”的内涵
建功立业的抱负 人生苦短的哀叹 鲜明的个性色彩 浓郁的悲剧气息
正 始 诗 歌
阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎
“余闲居寡欢，兼比夜已长， 偶有名酒，无夕不饮。顾影 独尽，忽焉复醉。既醉之后， 辄题数句自娱，纸墨遂多， 辞无诠次。聊命故人书之， 以为欢笑尔。”
——《饮酒》序
（四）陶渊明的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ风
• 平淡：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”
• 内容 • 语言 • 意境
• 浑厚：“质而实绮，癯而实腴 ”
• 情趣与理趣 • 极炼如不炼
一、阮籍
• 210-263，字嗣宗，陈留人，阮瑀子，世称阮步兵 • 《咏怀诗》82首， 忧愤深广，寄托遥深 “言在耳目之内，情寄八荒之表”、 “厥旨渊放， 归趣难求”（钟嵘《诗品》）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
——《咏怀》其一
《薤露行》 《白马篇》 • 后期：倾泻抑郁悲愤，深沉凄婉
《赠白马王彪》《七哀诗》 《野田黄雀行》《杂诗》 • “骨气奇高，词采华茂” （钟嵘《诗品》）
四、“建安七子”
• 曹丕《典论·论文》：孔融、陈琳、王粲、徐干、 阮瑀、应玚、刘桢
• “七子之冠冕”：王粲，字仲宣，《七哀诗》
五、蔡琰
• 字文姬，蔡邕之女 • 颠沛流离的身世 • 《胡笳十八拍》
魏晋南北朝时期诗歌
• 建安诗歌：“三曹”、“七子”、蔡琰 • 正始诗歌：阮籍、嵇康 • 西晋太康诗歌：“三张、二陆、两潘、一左” • 东晋诗歌：陶渊明、玄言诗 • 南北朝诗歌：谢灵运、鲍照
南北朝民歌 “永明体” 宫体诗
魏晋南北朝社会与文学
• 战乱与分裂 • 门阀制度与文人命运 • 玄学与文学 • “文学的自觉”
• 豪放：“豪放得来不觉”
（五）陶渊明的意义
• 题材创新 • 诗歌风格 • 精神人格
南 北 朝 诗 歌
一、“永明体”
• “永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢脁、琅邪王融以 气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平 上去入为四声，以此制约，不可增减，世呼为‘永明 体’。” ——《南齐书·陆厥传》
二、嵇康
• 224-263，字叔夜，世称嵇中散 • “非汤武而薄孔周” • 存诗50余首，以四言为高 《赠秀才入军》18章
“目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。”
讨论题目（一）：
1.以《白马篇》、《薤露行》等为例分析曹植前期 诗歌创作的特点。
2.以《赠白马王彪》、《杂诗》、《七哀》等为例 分析曹植后期诗歌创作的特点。
皆平典似道德论，建安风力尽矣。” ——钟嵘《诗品序》
二、陶渊明
（一）陶渊明的人生与思想
• 365？－427，名潜，字元亮， 号五柳先生，寻阳柴桑人， 谥靖节，世人又称彭泽先生
• “不为五斗米折腰” • 安贫乐道，崇尚自然 • 《桃花源记》《五柳先生传》
《归去来兮辞》《闲情赋》
• 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树， 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食。……环堵萧然，不 蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章 自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。