婚俗文化的变迁27页PPT
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中国婚礼习俗的变迁ppt课件
通过中国传统婚礼与现代婚礼的比较，我们可以发现， 当今时代，传统婚礼正在发生着重大的变革，新式的婚礼越 来越流行，婚礼形式也日益异彩纷呈。开放的、时尚的、个 性的婚礼，得到越来越多的年轻人的喜爱。个人在婚姻生活 中的自由度和独立性不断增强，男女平等观念深入人心，繁 杂、奢侈的婚礼逐渐被简朴、随意而不失庄重的婚礼所取代， 尽管新的婚姻习俗还不完善，但这预示着中国婚俗发展的趋 势。
新人一起到新郎家中，同样要向新郎父母行拜谢之礼。
4.出门 ：不同地方的出门礼一般有所不同，有的是伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，
有的则是一名辈分高的女性长辈拿着竹匾或者是黑伞一路护送到婚车前，预示着 新娘像这位长辈一样婚姻幸福。
5.敬客：酒宴开席后，新娘新郎要到各席敬酒致谢。
10
中国婚礼习俗变迁的意义
“纳采”---俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应 议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”---俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准 备合婚的仪式；
“纳吉”---即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议 定；
“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼； “请期”---择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜 选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻 缘，十一月隐含不尽之意； “亲迎”---婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
虽然在中国婚礼的文化传承中，一些东西逐渐消失。但 是，作为中国传统文化中宝贵的遗产，我们应该把它继续传 承下去，让越来越多的人认识中国婚礼独特的文化
11
谢谢观赏！！！
2.礼成后，摄影留念，然后，新郎、新娘即可入洞房休息了。接着，摆桌招 待亲朋吃饭，为节约，实际上只预备茶点，或象征性的酒会，只预备些糕 点、水果、色酒、汽水而已。酒会开始，先由新郎、新娘向各位来宾敬酒 ，在司仪提议下，全体来宾起立向新郎、新娘祝福。来宾稍坐片刻，说几 句客套话，就主动告退了。当时，很少有让新郎、新娘报告恋爱经过的， 更没有搞恶作剧，变相闹洞房调笑新郎、新娘等不雅举动。
新人一起到新郎家中，同样要向新郎父母行拜谢之礼。
4.出门 ：不同地方的出门礼一般有所不同，有的是伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，
有的则是一名辈分高的女性长辈拿着竹匾或者是黑伞一路护送到婚车前，预示着 新娘像这位长辈一样婚姻幸福。
5.敬客：酒宴开席后，新娘新郎要到各席敬酒致谢。
10
中国婚礼习俗变迁的意义
“纳采”---俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应 议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”---俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准 备合婚的仪式；
“纳吉”---即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议 定；
“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼； “请期”---择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜 选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻 缘，十一月隐含不尽之意； “亲迎”---婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
虽然在中国婚礼的文化传承中，一些东西逐渐消失。但 是，作为中国传统文化中宝贵的遗产，我们应该把它继续传 承下去，让越来越多的人认识中国婚礼独特的文化
11
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2.礼成后，摄影留念，然后，新郎、新娘即可入洞房休息了。接着，摆桌招 待亲朋吃饭，为节约，实际上只预备茶点，或象征性的酒会，只预备些糕 点、水果、色酒、汽水而已。酒会开始，先由新郎、新娘向各位来宾敬酒 ，在司仪提议下，全体来宾起立向新郎、新娘祝福。来宾稍坐片刻，说几 句客套话，就主动告退了。当时，很少有让新郎、新娘报告恋爱经过的， 更没有搞恶作剧，变相闹洞房调笑新郎、新娘等不雅举动。
中国婚礼习俗的变迁 PPT
2.礼成后，摄影留念，然后，新郎、新娘即可入洞房休息了。接着，摆桌招 待亲朋吃饭，为节约，实际上只预备茶点，或象征性的酒会，只预备些糕 点、水果、色酒、汽水而已。酒会开始，先由新郎、新娘向各位来宾敬酒 ，在司仪提议下，全体来宾起立向新郎、新娘祝福。来宾稍坐片刻，说几 句客套话，就主动告退了。当时，很少有让新郎、新娘报告恋爱经过的， 更没有搞恶作剧，变相闹洞房调笑新郎、新娘等不雅举动。
中国婚礼习俗的变迁
目录
中国古代婚礼 中国古代的婚礼习俗 中国近代的婚礼习俗 中国现今的婚礼习俗 中国婚礼习俗变迁的意义
中国古代婚礼
婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，
是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会 在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻 结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男 子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
“纳采”---俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应 议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”---俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准 备合婚的仪式；
“纳吉”---即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议 定；
“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；
“请期”---择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜 选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻 缘，十一月隐含不尽之意；
大家有疑问的，可以询问和交流
可 以 互 相 讨 论下， 但要小 声点
新式婚礼与旧式婚礼相比较明显的特点
1.新式婚姻“不以父母之命,媒灼之言,而取男女之同意”,淡化了婚姻是为 宗族传宗按代的目的,增强了男女婚姻自主、平等的观念。新式婚姻是 婚姻价值观转向以夫妇双方平等及小家庭为主的标志。
中国婚礼习俗的变迁
目录
中国古代婚礼 中国古代的婚礼习俗 中国近代的婚礼习俗 中国现今的婚礼习俗 中国婚礼习俗变迁的意义
中国古代婚礼
婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，
是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会 在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻 结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男 子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
“纳采”---俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应 议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”---俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准 备合婚的仪式；
“纳吉”---即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议 定；
“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；
“请期”---择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜 选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻 缘，十一月隐含不尽之意；
大家有疑问的，可以询问和交流
可 以 互 相 讨 论下， 但要小 声点
新式婚礼与旧式婚礼相比较明显的特点
1.新式婚姻“不以父母之命,媒灼之言,而取男女之同意”,淡化了婚姻是为 宗族传宗按代的目的,增强了男女婚姻自主、平等的观念。新式婚姻是 婚姻价值观转向以夫妇双方平等及小家庭为主的标志。
中国传统婚姻文化.ppt
君先乎臣，其义一也。
——《礼记·郊特牲》
（3） 三从四德之礼
妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 ——《礼记 》
女子顺男子之教，而长其礼者也，是故无专制之义而有
三从之道。
——《孔子家语》
妇德：不需要才能出众，幽娴贞静，守节整齐， 行已有耻，动静有法。妇言：不必利言善辩。择词而 说，不道恶语，时然后言，不厌于人。妇容：不必颜 色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。 妇功：不必功巧过人，专心纺织，不好嬉笑，洁齐酒 食，而奉宾客。
2、血缘婚
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹 二人在昆仑山，而天下未有人民，议 以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆 仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫 妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟 即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。
——《独异志》
3、抢亲婚
（1）屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 ——《易经》
（2）乘马班如，泣血涟如。 ——《易经》
——《礼记·曲礼》
媒氏，下士二人，史二人，徒十人。掌万民
之判，凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉，
令男子三十而娶，女子二十而嫁，凡娶判妻入子
者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，
奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之
无夫家者而会之…
——《周礼》
（1）非媒不娶
民男二十，女十五以上，无夫家者，州 县以礼聘娶。
第四步：纳征。
征，成也，使使者纳币以成婚礼。 ——《仪礼·士昏礼 》
（2）明媒正娶
第五步：请期。
登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复 尔尔。……府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内。六合正相应，良吉三十日。
第六步：亲迎。 大婚既至，冕而亲迎。
——《礼记·郊特牲》
（3） 三从四德之礼
妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 ——《礼记 》
女子顺男子之教，而长其礼者也，是故无专制之义而有
三从之道。
——《孔子家语》
妇德：不需要才能出众，幽娴贞静，守节整齐， 行已有耻，动静有法。妇言：不必利言善辩。择词而 说，不道恶语，时然后言，不厌于人。妇容：不必颜 色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。 妇功：不必功巧过人，专心纺织，不好嬉笑，洁齐酒 食，而奉宾客。
2、血缘婚
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹 二人在昆仑山，而天下未有人民，议 以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆 仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫 妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟 即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。
——《独异志》
3、抢亲婚
（1）屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 ——《易经》
（2）乘马班如，泣血涟如。 ——《易经》
——《礼记·曲礼》
媒氏，下士二人，史二人，徒十人。掌万民
之判，凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉，
令男子三十而娶，女子二十而嫁，凡娶判妻入子
者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，
奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之
无夫家者而会之…
——《周礼》
（1）非媒不娶
民男二十，女十五以上，无夫家者，州 县以礼聘娶。
第四步：纳征。
征，成也，使使者纳币以成婚礼。 ——《仪礼·士昏礼 》
（2）明媒正娶
第五步：请期。
登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复 尔尔。……府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内。六合正相应，良吉三十日。
第六步：亲迎。 大婚既至，冕而亲迎。
传统婚礼ppt课件
在婚宴现场，新郎新娘需要向宾客致 辞，表达对来宾的感激之情，并接受 宾客的祝福。
婚宴结束后，新郎新娘需要向宾客致 谢，并送别他们离开现场，寓意着幸 福的婚姻生活即将开始。
闹洞房
闹洞房是婚礼仪式流程中的一种传统习俗，旨在增添婚礼的喜庆气氛。
在闹洞房环节中，亲朋好友们会集合在新郎新娘的洞房内，进行各种有趣的游戏和 活动，如猜谜语、唱歌等，让新郎新娘度过一个难忘的夜晚。
融会多元文化
将不同地域、民族的文化元素融入婚礼中，形成 特殊的风格和特点，丰富婚礼内涵。
3
适应时期发展
根据时期发展和新人需求，对传统婚礼进行适当 的调整和创新，使其更符合现代社会的审美和价 值观。
202X-2026
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WENKU
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202X-2026
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传统婚礼ppt课件
WENKU
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202X-XX-XX
CATALOGUE
目 录
• 传统婚礼简介 • 婚礼准备 • 婚礼仪式流程 • 婚礼习俗与文化 • 传统婚礼与现代婚礼的融会
PART 01
传统婚礼简介
定义与历史
定义
传统婚礼是指依照一定的习俗和 仪式，完成男女双方的婚姻结合 。
01
03
迎亲环节结束后，新郎新娘需要共同乘坐婚车前往婚 礼现场，与亲朋好友共同见证他们的幸福时刻。
04
新郎在迎亲进程中需要向新娘的父母敬茶、改口，表 达感激之情，并获得新娘父母的祝福。
婚宴
婚宴是婚礼仪式流程中的重要环节， 也是展示新郎新娘幸福美满的时刻。
《中国传统婚俗》课件
传宗接代
婚姻的主要目的是繁衍后代， 延续家族血脉，因此夫妻双方
都有生育的责任。
忠贞不渝
夫妻之间应相互忠诚，白头偕 老，即使配偶去世，也要坚守
贞节，不再婚嫁。
婚姻仪式
提亲
男方家庭派遣媒人前往 女方家提亲，表达结亲
意向。
相亲
双方家庭安排子女相见 ，观察对方相貌、言行
举止是否符合心意。
下聘
男方家庭向女方家送去 聘礼，表示求婚。
婚宴礼通常在男方家或酒店举行 ，邀请亲朋好友共同见证新婚夫
妇的幸福时刻。
Hale Waihona Puke 在婚宴礼上，新郎新娘要向宾客 敬酒、致谢，同时宾客也会送上 祝福和礼物，祝愿新婚夫妇幸福
美满、白头偕老。
回门礼
回门礼是中国传统婚俗中新婚夫 妇回到女方家的仪式，是婚礼的
收尾部分。
在回门礼上，新婚夫妇要向女方 家长致谢并汇报婚礼情况，同时 女方家长也会设宴款待新婚夫妇
和宾客。
回门礼标志着新婚夫妇婚姻生活 的开始，也是男方家与女方家建
立良好关系的契机。
03
CHAPTER
传统婚俗文化
婚姻观念
01
02
03
04
婚姻神圣
婚姻被视为人生大事，是家庭 和社会稳定的基础，也是夫妻
双方共同生活的起点。
父母之命
在传统婚俗中，婚姻多由父母 安排，强调门当户对，双方家
庭的地位和财富相匹配。
婚姻是家族延续的基石
婚姻不仅关系到夫妻双方，还关系到两个家族的未来发展。
家族势力与婚姻
在传统社会中，家族势力对婚姻的影响很大，往往涉及到政治、经 济等方面的利益。
婚姻对家族的影响
婚姻关系的好坏直接影响到家族的声誉和利益，因此家族成员都非 常重视婚姻关系的维护。
中国传统文化 婚姻PPT精选文档
1
携手同游人间
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 然后一起······
2
什么是婚姻？
《礼记·昏义》中的“昏”原文作昼，由于古人娶 妻迎亲是在黄昏时进行的，这时太阳将要下山，月 亮就要出来，含有“阴阳往来”的意思，因而得名。 后来才加上“女”字偏旁写作“婚礼”。
又叫“承典婚”这种婚往往是男方已 婚无子，但家里却财富充足，需要 有人继承，而女家生活困难，丈夫 无力维持生计，只得同意在一定期 限内将妻子典当给别人，男方付一 定租金，到期后将妻子归还，民间 称之为“借妻生子”，借鸡生蛋。
23
传统婚礼程式 1.纳采 男方请媒提亲后，女方同意之义婚 男方再准备礼去女方家求婚，礼物 是“雁”
14
4、选婚 选婚也就是选妃，是古代帝王主要 的婚配形式，为皇上选女人，始于 西汉，东汉时作为制度被确立下来。
15
5、罚婚 罚婚是针对犯人及其家属而采取 的惩罚措施，罪犯被判刑之后， 其妻子即被充公。
16
有两种 一是罚配给别人，比如贬官军卒。 二是把犯人家属及其后代纳入贱民 之列。
17
6、赠赐婚 （1）赠婚
29
三、传统婚姻禁忌 1.同姓不婚
2.士庶不婚
3.居丧不婚
《礼记·曾子问》按古代丧服：父亲死，子女要 服丧三年，是不能婚配的。
30
四、古代的离婚制度
1.七出（离婚）——当我们的爱情已 成往事的时候。
（1）“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母，理
由是“逆德”。
31
（2）无子 孟子说：“不孝有三，无后为大” 理由是绝后。
7
Hale Waihona Puke （2）魏晋南北朝隋唐时期魏晋南北朝，社会形成了严格的“等 级婚姻”，“士族不与庶族通婚” 这一时期早婚现象比较严重，陈文帝 的沈后10岁改嫁归文帝，北魏文献帝 年17，而儿子孝文帝已5岁了。
携手同游人间
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 然后一起······
2
什么是婚姻？
《礼记·昏义》中的“昏”原文作昼，由于古人娶 妻迎亲是在黄昏时进行的，这时太阳将要下山，月 亮就要出来，含有“阴阳往来”的意思，因而得名。 后来才加上“女”字偏旁写作“婚礼”。
又叫“承典婚”这种婚往往是男方已 婚无子，但家里却财富充足，需要 有人继承，而女家生活困难，丈夫 无力维持生计，只得同意在一定期 限内将妻子典当给别人，男方付一 定租金，到期后将妻子归还，民间 称之为“借妻生子”，借鸡生蛋。
23
传统婚礼程式 1.纳采 男方请媒提亲后，女方同意之义婚 男方再准备礼去女方家求婚，礼物 是“雁”
14
4、选婚 选婚也就是选妃，是古代帝王主要 的婚配形式，为皇上选女人，始于 西汉，东汉时作为制度被确立下来。
15
5、罚婚 罚婚是针对犯人及其家属而采取 的惩罚措施，罪犯被判刑之后， 其妻子即被充公。
16
有两种 一是罚配给别人，比如贬官军卒。 二是把犯人家属及其后代纳入贱民 之列。
17
6、赠赐婚 （1）赠婚
29
三、传统婚姻禁忌 1.同姓不婚
2.士庶不婚
3.居丧不婚
《礼记·曾子问》按古代丧服：父亲死，子女要 服丧三年，是不能婚配的。
30
四、古代的离婚制度
1.七出（离婚）——当我们的爱情已 成往事的时候。
（1）“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母，理
由是“逆德”。
31
（2）无子 孟子说：“不孝有三，无后为大” 理由是绝后。
7
Hale Waihona Puke （2）魏晋南北朝隋唐时期魏晋南北朝，社会形成了严格的“等 级婚姻”，“士族不与庶族通婚” 这一时期早婚现象比较严重，陈文帝 的沈后10岁改嫁归文帝，北魏文献帝 年17，而儿子孝文帝已5岁了。
中国古代婚嫁课件 共25页
妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地
区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好
的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上
的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕
酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混
合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之
意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，
让外面围观的人群争抢。婚礼上的交杯酒：为表
三箭定乾坤 ↓
过火盆：象征日子பைடு நூலகம்红火火。 ↓
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高 堂，夫妻对拜。
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在， 但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。 一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说： “月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪， 一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给 你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一 个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到 女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会儿我给你们 办喜事。”一忽闪，老人不见了。 小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚 实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和 我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!” 正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前， 指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给 你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随 着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说： “我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘 又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。 从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗 旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。 为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时 必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。
婚嫁民俗文化ppt课件
《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴 隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋 令狐策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人 （唐李复言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
3
一、中国传统婚姻程式
12
（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同 意，娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。 习俗规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出 嫁时不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树 下或庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一 般不请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼， 需带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成 “有病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有 病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与 后夫无关。”这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑 口无言。因“有病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带 的子女为“拖油瓶” 。习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠 和家谱，不得享受族里的各种权利，不得继承后父的财产等。
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年 男子，难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力 成婚。有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁 的姐或妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以 姐或妹嫁给对方，兑换成亲。这种）赘婿
旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招 女婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。 赘婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这 种处境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民 谚有“入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后， 入赘受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女 方家、子女的姓随父或随母，都已习以为常。
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋 令狐策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人 （唐李复言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
3
一、中国传统婚姻程式
12
（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同 意，娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。 习俗规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出 嫁时不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树 下或庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一 般不请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼， 需带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成 “有病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有 病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与 后夫无关。”这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑 口无言。因“有病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带 的子女为“拖油瓶” 。习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠 和家谱，不得享受族里的各种权利，不得继承后父的财产等。
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年 男子，难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力 成婚。有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁 的姐或妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以 姐或妹嫁给对方，兑换成亲。这种）赘婿
旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招 女婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。 赘婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这 种处境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民 谚有“入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后， 入赘受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女 方家、子女的姓随父或随母，都已习以为常。