福建南安——官桥蔡氏古民居建筑群
蔡氏古民居群 阅读附答案
蔡氏古民居群阅读附答案蔡氏古民居群蔡氏古民居是全国重点文物保护单位。
它地处南安官桥镇,始建于清同治四年,完工于宣统三年,历时近50年。
现存汉式古建筑16座,有序地分布在15 300平方米的长方形地块中。
东西通长200米,南北通宽100多米。
轴线取南偏西五度,夏季南面日晒不入室内,冬季北风被后墙挡住,实为最佳朝向。
整个建筑设计独特,布局严整,精工巧饰,气势恢弘。
远远望去,就像整齐精致的城郭,红墙碧瓦,蕴秀其中,那屋顶连成一片,似海浪汹涌起伏。
古民居的主体建筑为硬山及卷棚屋顶,穿斗式木构架,上铺红瓦及瓦筒,燕尾形屋脊。
座座雕梁画栋,装饰着精美的木雕、泥灰雕、砖雕、石雕,细腻逼真,富有立体感。
门墙厅堂书画点缀,施色有墨、彩、金、素,色彩斑斓,富丽堂皇;篆、隶、行、楷各具韵味;雕琢的图案中,飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧故事、山水人物惟妙惟肖,栩栩如生。
匾额如书卷、扇、菱,别具一格。
门窗圆、拱、菱、方,形式多样,窗棂镌花刻鸟,千姿百态,装饰巧妙。
建筑群体中的12座主体民居,面积适中,布局规整。
东部七座成一排两列组合,由南向北纵深,前后平行;之间留有约两米宽的防火通道,笔直贯穿,透视感极强。
西部四座成两排组合。
其中一座在整个建筑群体中布局完整,功能齐全:东西两侧各设院门,入内是一宽大石庭,庭北正屋两进,东西护厝,大门居中,额书“莆阳世胄”;庭南有侧屋一列,为佣仆所居。
整座建筑占地1 250平方米,规模不算最大,但轴线完全对称,等级分明,十分庄严。
蔡氏古民居建筑群举世罕见,它既突出闽南建筑工艺特色,又融入西方建筑风格,极具艺术观赏性和社会研究价值。
近年来,随着旅游业的开发,蔡氏古民居迎来了一批又一批游客。
1997年年底,联合国教科文组织一行六人专程到此考察,迪安博士说:“如此壮观的古民居建筑群,在世界上独一无二。
”中国著名的古建筑学家郑孝燮对此直呼:“真是相见恨晚啊!”(摘自《泉州古厝》,有删改)12.从选文看,蔡氏古民居群的总体特征是什么?(4分)解析:深入阅读文本,抓住能概括说明对象特征的句子回答。
南安蔡氏古民居
南安蔡氏古民居篇一：蔡氏故居闽南一带的民居称作厝，其中有一种是模仿皇宫式的建筑风格建造的。
它位于南安市官桥镇著名的清代建筑群——蔡氏古厝它是位于福建省南安市官桥镇漳里村，始建于清同治六年（1867年），红砖墙、白条石、燕尾脊，一字排开的红砖建筑有23座，规模宏大，布局严谨，雕饰精美，内涵丰富，被誉为“闽南建筑的大观园”。
明朝时，闽南海贸发达，多到菲律宾和台湾。
当时，西班牙在菲律宾建立殖民政府，并于漳泉私商贸易。
而西班牙在殖民地留下过很多红砖建筑，有的至今犹存（如台北的红毛城），给闽南商人留下深刻印象。
闽商在菲发财后荣归故里，逾越礼制。
在家乡大量学习西班牙的红砖建筑，中西合璧，建造了大量红砖建筑，富丼堂皇。
雕梁画栋皇宫起，这里，被当地人称为“大厝”的每一座房子都像一座皇宫和小庙。
与其他地方的青砖灰瓦白墙不同，闽南民居都使用红砖红瓦，屋脊都呈弧线，不少为两段斜入高天的长燕尾形，风格艳丼而张扬，别致典雅，蔚为壮观，有着别具一格的建筑艺术。
闽南民居主要形式是四合院，延承中国传统的对称建筑构造，气势宏伟庄严。
基本形式为“几间张几落大厝”空间结构丰富，实用性高前后座之间铺宽10多米的石埕山墙之间有2米宽的防火通道蔡氏古民居的建筑装饰，是能工巧匠们按照实用的要求创造出的物质实体，同时又是在加工过程中运用美的规律创造出的独特艺术形式，具有较高的审美价值。
在其审美形式中，隐含着深厚的传统文化、民风民俗、宗教意识，蕴含着人们祈求生活美满幸福、吉祥如意的夙愿。
篇二：泉州古民居和宗祠泉州古民居和宗祠古民居泉州的古民居泉州传统民居以它独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的雕绘装饰而闻名。
近年来许多国内外的专家学者相继来泉考察，研究泉州古民居，对它们蕴含的丰富文化特质，以及较高的学术价值表示了极大的兴趣。
泉州历史悠久，早在新石器时代，已有人类在此劳动生息，简单原始的竹木结构的高台巢居，是先民们的居住形式。
西周时代（始元前770年以前）泉州属七闽地，先秦以来，汉族人民逐步南移，到此定居垦荒，在漫长的岁月中泉州得到不断的开发，特别是西晋永嘉五年（311年），中原动荡，大批晋人纷纷南迁避乱，部份入闽，他们带来了先进的生产工具、生产技术和风俗文化，也带来了中原的传统民居建筑形式和营造技术，对泉州的土著民居建筑形式产生重要的影响。
【福建·南安】蔡氏古民居·最美的闽南红砖建筑（1）
【福建·南安】蔡氏古民居·最美的闽南红砖建筑（1）闽南红砖建筑，中国传统建筑的一朵奇葩，向以色彩明艳、造型夸张而著称。
若论其最具代表性者，首推泉州南安市的蔡氏古民居建筑群。
蔡氏古民居位于泉州市南安县级市官桥镇漳里村漳州寮自然村村口，由当地菲律宾侨商蔡启昌和他的长子蔡资深营建，自清朝同治六年（公元1867年）开工，至宣统三年（1911）年建成，前后历时达44年之久。
现存建筑23座，分五行排列，每行少则两座，多达六座。
整体布局坐北朝南，中轴线偏西约5度，东西长200多米，南北宽100多米，总占地面积15300平米。
前后座之间铺设宽约10米的石埕，南北纵向隔2～3座设一宽约2米的通道，兼作人行、防火、排水之用。
主体建筑为均硬山鹊尾脊五开间大厝，左右为卷棚式护厝，多为三进或二进五布局，共有房间近400间。
蔡氏古民居群规模宏大，布局严整，设计独特，雕饰精美，并大量沿袭、保留了传统闽南民居建筑风格，集中表现了闽南独特的建筑技艺，故于2001年列入第五批全国重点文物保护单位名单。
某人首次参观蔡氏古民居是在1997年，那时候才刚刚评上省保，还未对外开放，生活气息浓郁，居民大都热情友善。
被古民居宏大规模和精美雕饰所震憾的某人，兴奋地如同打了鸡血，在一座座老宅中进进出出，所经之处，看到的都是一张张的笑脸，当然也就不会有人拒绝参观或驱赶游客了。
这种浓浓的人情味所带来的美妙感觉，甚至胜过了建筑本身的魅力，以至于多年以后，依然记忆犹新。
2013年10月，当某人再次到访时，蔡氏古民居已经开始对外售票，这本是无可厚非的，但郁闷的是，半数以上的大厝已经人去楼空，大门紧锁，不但少了许多人气，而且无法入内参观。
至于那些可以进入的大厝，也都在醒目的位置贴上拒绝拍照的提示。
还有一个老头像防贼一样紧盯着某人，并一直追问是否买了门票，弄得某人心情相当不爽。
蔡浅厝、蔡浅别馆扫兴归扫兴，但参观总还是要进行的。
首先必须要看的是位于第一排的蔡浅厝和蔡浅别馆。
蔡氏古名居
防火通道/石埕
世双厝
蔡浅厝
德梯厝
彩楼厝
蔡氏古民居，分东西向2座自成一体。右一座 为宗祠，现仅存门墙，面阔5间，大门匾书“蔡氏宗祠 ”。据说宗祠规模宏大，可以在祠堂里面摆100桌宴席 。宗祠的砖、石、木雕堪称上乘，建一座宗祠要花建三 座大厝的银两，劳资之多，建筑艺术之精湛，代表整个 建筑群的最高水平，可惜解放初期被拆去建南安五星中 学，只剩残墙断壁了，石埕边遗有正厅圆石 柱一副，阴刻楷书对联云：“东渡文明驰洛 下，一时才气压江南。”
蔡氏古民 居建筑群， 建筑多为 穿斗式结 构，硬山或卷棚屋顶。前后座之 间铺宽10多米的石埕，山墙之间 有两米宽的防火通道。单体建筑 多为三进或二进五开间的布局， 轴线取南偏西5度，夏季南面日晒 不入室内，冬季北风被后墙挡住， 为闽南地区民居的最佳朝向。
பைடு நூலகம்
走在蔡氏古民居建筑群里，就恍如身处一座五光 十色的清朝闽南建筑博物馆，精彩尽收眼底。这 个建筑群包括15座宅第和1座宗祠，计大小房间 近400间，东西长200多米，南北宽100多米，总 建筑面积16300平方米。主体建筑为硬山式屋顶， 雕梁画栋；门前墙砖石浮雕，立体感强；窗棂镌 花刻鸟，装饰巧妙华丽；门墙厅壁书画点缀，篆 隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。 书画如墨、彩、金、素等，色彩斑斓；匾额如书、 卷、扇、菱等，别具一格；门窗如圆、拱、菱、 方等，形式多样。随处可见的木雕、泥塑、砖雕 及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手 法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、 山水人物，图案古博。
聊聊官桥蔡氏古民居的两个对联
聊聊官桥蔡氏古民居的两个对联南安官桥蔡氏古民居群蔡氏古民居群由平面布局相近的，四合院大厝排布而成。
大厝间的街衢方正平直，形成棋盘状的规整形态。
闽南地区建筑体量和天井尺度，往往不如闽东那样大。
与赣系民居类似，这里也有“过白”的设计讲究。
站在祖堂正厅处往外看，天空经过前落屋脊和后落屋檐的裁剪，仅露出一线。
阳光洒在院落和厅中，光线随着时间的流逝在移动。
日晷投下的是阴影，而天井容纳的是日光，人与时间共处于大厝这一容器之中，能够清晰地听到历史缓慢前进的跫音。
（以上摘自《建筑遗产学刊》）话题缘起谈到蔡氏古民居更多的关注点是在建筑上，有“闽南大观园”的雅称。
在闽南语中房屋叫“厝”，有“处置安顿、安身谋生“之意，与普通话的”家“相同，是一个温暖的地方。
和其他传统的闽南古建筑一样，蔡氏古民居里面包括各种砖雕、木雕、石雕的装饰图案以及透漏出的内涵都在一开始的房屋设计方案中就设计好了的。
各种构件也是在已经加工、雕刻完工后直接上墙入柱的，这一点和我们现在这种钢筋混凝土的建筑理念完全不一样。
其工程之浩大和繁琐可见一斑。
所以多数的木质内壁书法大漆装饰也都是在先完工之后再装上去的。
蔡氏古民居里的书法有出自状元陆润庠、吴鲁等名家之手，也有本地有名望的举人书迹。
其书法水平姑且不论，但至少都是文人手笔，不会差到哪里去。
蔡氏古民居的家主是蔡资深，亦名蔡浅，蔡氏一脉是从莆田移居过来的，大门匾上”莆阳世胄“”荔谱传家“等就表明了渊源。
莆田蔡氏一族书法首推蔡襄，蔡忠惠公书法由颜鲁公而来，故蔡资深宅中书法多以颜体为主，和蔡襄的书风也极为近似。
蔡氏古民居”莆阳世胄“青石牌匾宋代蔡襄大楷《万安桥记》言归正传前些天我在公众号上发了一个关于南安官桥蔡氏古民居书法内容再创作的帖子，其中有两副对联的文字及书写受到了关注，今天就来聊聊这个话题。
先来看第一副，如下图：宅近青山同谢脁门垂碧柳似陶潜这是古民居厅前门墙上的一个对联，我一开始也没注意到乃至后面跟着写错了。
蔡氏红砖厝民居建筑艺术风格与装饰
蔡氏红砖厝民居建筑艺术风格与装饰蔡氏红砖厝民居建筑艺术风格与装饰2021-12-28 12:00:00周红《装饰》 2021年第03期[内容摘要]蔡氏古民居建筑群具有极高的建筑品位、艺术价值及丰富的文化内涵，是闽南红砖建筑的典型代表。
从建筑形式上来说，蔡氏古民居建筑群既有浓郁的传统的闽南红砖民居特征，又兼具海外建筑风格，表现出独特的艺术魅力。
保护和研究闽南蔡氏古民居建筑群，对于地域文化的发掘和区域品牌的塑造具有重要的意义。
［关键词］民居/红砖厝/风格/装饰语言蔡氏红砖厝建筑群坐落于福建省南安市官桥镇漳里村，由清朝菲律宾华侨蔡启昌、蔡资深父子斥巨资修建。
其始建于清朝同治末年，至宣统三年完工，前后历时45年。
蔡氏红砖厝建筑群具有浓郁的地方特色，装饰手法多样，建筑群中的雕刻艺术手法精湛、线条流畅、构图完美，充分体现了泉州地区古建筑巧、美、秀、雅的风格，同时也将能工巧匠们的艺术才华和丰富的想象力、创造力表现得淋漓尽致。
由于“红砖建筑”在外观上色彩艳丽，且其风格上多体现出中西合璧的特点，展现出独特的形式魅力。
蔡氏红砖厝建筑群集中了红砖建筑各种独特的风格样式于一身，成为红砖建筑的典型代表。
一、蔡氏红砖厝的艺术风格建筑风格，是从建筑作品的内容和形式的统一中体现出来的独特艺术特色，是建筑设计者的文化人格在作品中的综合体现。
闽南的红砖厝早期以官式大厝为主，在建筑造型上华丽古典、肃穆大方，其墙面的红砖镶嵌等建筑风格与古罗马红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰极其相似。
后期红砖厝主要以洋楼为主，大多由衣锦还乡的归国华侨修建而成[1]。
因为建造者和设计者的原因，洋楼既表现出了西洋的建筑风格，如欧式的圆形廊柱、栏杆以及百叶窗等，又保留了传统官式大厝的特色，如屋脊飞檐的华丽外饰、砖石门墙、楼房前后的花圃设置等，这种中西合璧的洋楼，是传统红砖厝的一个更新。
在众多风格各异的闽南红砖厝中，南安的蔡氏古民居建筑群以其庞大的建造规模和精美的艺术装饰，成为历史价值、艺术价值最高的闽南红砖建筑民居典型代表。
福建泉州2010年中考语文现代文阅读真题
福建泉州2010年中考语文现代文阅读真题蔡氏古民居群蔡氏古民居是全国重点文物保护单位。
它地处南安官桥镇，始建于清同治四年，完工于宣统三年，历时近50年。
现存汉式古建筑16座，有序地分布在15300平方米的长方形地块中。
东西通长200米，南北通宽100多米。
轴线取南偏西五度，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，实为最佳朝向。
整个建筑设计独特，布局严整，精工巧饰，气势恢宏。
远远望去，就像整齐精致的城郭，红墙碧瓦，蕴秀其中，那屋顶连成一片，似海浪汹涌起伏。
古民居的主体建筑为硬山及卷棚屋顶，穿斗式木构架，上铺红瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。
座座雕梁画栋，装饰着精美的木雕、泥灰雕、砖雕、石雕，细腻逼真，富有立体感。
门墙厅堂书画点缀，施色有墨、彩、金、素，色彩斑斓，富丽堂皇；篆、隶、行、楷各具韵味；雕琢的图案中，飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧故事、山水人物惟妙惟肖，栩栩如生。
匾额如书卷、扇、菱，别具一格。
门窗圆、拱、菱、方，形式多样，窗棂镌花刻鸟，千姿百态，装饰巧妙。
建筑群体中的12座主体民居，面积适中，布局规整。
东部七座成一排两列组合，由南向北纵深，前后平行；之间留有约两米宽的防火通道，笔直贯穿，透视感极强。
西部四座成两排组合。
其中一座在整个建筑群体中布局完整，功能齐全：东西两侧各设院门，入内是一宽大石庭，庭北正屋两进，东西护厝，大门居中，额书“莆阳世胄”；庭南有倒一列，为佣仆所居。
整座建筑占地1250平方米，规模不算最大，但轴线完全对称，等级分明，十分庄严。
蔡氏古民居建筑群举世罕见，它既突出闽南建筑工艺特色，又融入西方建筑风格，极具艺术观赏性和社会研究价值。
近年来，随着旅游业的开发，蔡氏古民居迎来了一批又一批游客。
1977年年底，联合国教科文组织一行六人专程到此考察，迪安博士说：“如此壮观的古民居建筑群，在世界上独一无二。
”中国著名的古建筑家郑孝燮对此直呼“真是相见恨晚啊！”（摘自《泉州古厝》有删改）9、蔡氏古民居群的总体特征是什么？（3分）_____________________________________________________________________________ 10、文末引用两位专家的赞语有何作用？（3分）_____________________________________________________________________________11、下面对文章写法的分析，不够准确的一项是（）。
蔡氏古民居
蔡氏古民居蔡氏古民居坐落于南安市官桥镇漳里村，俗称“漳州寮”的蔡资深古民居建筑群。
蔡氏古民居建筑群主要有蔡启昌及其子蔡资深于清同治六年（1867年）始建，清宣统三年（1911年）竣工。
现存较完整的宅第共16座，总建筑面积16300平方米，建筑多为穿斗式结构，硬山或卷棚屋顶。
1996年9月2日，福建省人民政府公布为省级文物保护单位；2001年6月25日，国务院公布为全国重点文物保护单位。
概述蔡氏古民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。
现存较为完整的宅第共16座，是第五批公布的全国重点文物保护单位。
建筑多为穿斗式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。
前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有2米宽的防火通道。
建筑物中多有晚清文人的各种题词。
现存较为完整的宅第共16座，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。
自然气候南安地处南亚热带，依山傍海，山清水秀。
地势西北高、东南低，由中山、低山渐次过渡到丘陵台地、平原、坡麓、海滩、明显阶状倾斜。
晋江上源西溪由西向东横贯中部，东溪斜贯北东，于双溪口汇合为晋江干流。
南部滨海，海岸线长30多千米。
属南亚热带海洋性季风气候，年均温度20.9℃，七月平均温度28.6℃，一月平均温度12.1℃，年降雨量1600mm，无霜期330天。
旅游景区世佑厝入宅第一座是蔡资深为长子蔡世佑建造的。
蔡世佑任过清末古田知县，清廷曾刺封其为通义大夫。
大门两边外墙中间，有砖雕篆刻，分别是：“凤毛趾，鹤寿龟龄”。
屋顶压脊两端各饰有一种龙头鱼尾的怪兽“吻”（又称龙吻），传说它的眼睛敏锐，因此，把它塑在高高的屋脊上，寓明察天雨阴晴、风雹霜雪之意，以保屋宇永固。
屋脊上的“龙吻”，是中国古代高官显贵家族地位的象征。
防火通道/石埕防火通道/石埕每座民居山墙之间都留有2米宽的防火通道，作人行、防火、排水三用。
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福建南安——官桥蔡氏古民居建筑群蔡资深古民居群福建省文物保护单位，是国家级重点文物保护单位。
位于南安市官桥镇漳里村漳州寮自然村。
占地面积1.6万平方米。
蔡资深，乳名浅，清末旅菲爱国华侨。
光绪三十一年(1905)泉郡受灾赈济，诰授资政大夫。
咸丰五年(1855)，他开始在家乡建造这一民居群，至宣统三年（1911）方竣工，历时52年。
现存较为完整的宅第共16座，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。
此民居群包括13座宅第和2座大小宗祠，计有大小房间近400间。
其布局分五行排列，每行二至四座不等，坐北朝南，每座三进五开间，旁有护厝，或东西各附一组，或单附一组，东面还附建书轩、梳妆阁、醉经堂；座与座之间前后相距10米左右，砌以石埕相连，左右两侧又各铺2米宽石路作防火通道，规模颇为庞大。
主体建筑为硬山式屋顶，穿斗式木构架，配以燕尾形屋脊，而且雕梁画栋，装饰着精美的木雕、灰雕、砖雕、花岗岩和辉绿岩石雕，采用透雕、浮雕、平雕手法，雕有飞禽走兽、花草虫鱼、山水人物、戏剧故事和博古图案，并有当时名人的书画作品。
整个古民居群气派恢宏，富丽堂皇，是闽南传统民居中的典型代表。
古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”。
蔡氏古民居概况——世佑厝——防火通道/石埕——醉经堂——世双厝——启昌厝——德梯厝——彩楼厝——蔡氏宗祠——蔡浅厝——蔡浅别馆[概况]蔡氏古民居建筑群座落在南安官桥镇，始建于公元1867年，历时近50年才建成，是典型的闽南皇宫式民居建筑群。
蔡氏古民居建筑群整体布局坐北朝南，东西长200多米，南北宽100多米，分五行排列，每行多达六座，少则两座，每座有二进或三进，有护厝或东、西厢房。
现存宅第23座，房间近400间，占地40亩。
蔡氏古民居建筑群不仅宏大，而且每座房子都饰有砖雕、木雕、石雕、泥灰雕。
这些精美的雕饰不仅表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了印度佛教、伊斯兰教、南洋文化及西方建筑艺术的影响，民居装饰还留有一些当时社会名流的书画真迹，具有丰富的思想文化内涵。
1997年11月，联合国教科文组织代表迪安博士前来这里考察的时候，给予了很高的评价，他说：“这是我第一次看到如此壮观的建筑群，它在世界是独一无二的。
”他建议中国政府应该向联合提出申请，申报蔡氏古民居建筑群为世界文化遗产。
清朝中叶，祖籍官桥的蔡启昌、蔡资深父子旅居菲律宾经商，历经十多年的艰苦创业，积累了数百万资产，后来考察虑到“久远之业，商不如农”，就是说“争一时之利农不如商，立后世久远之业商不如农。
”于是回到了故里,购买一百多亩荒地，组织族人开垦成大片良田果园。
并请来了风水先生，相中了这块被誉为瑟琶穴的风水宝地,开始大兴土木，兴建蔡氏华宅。
之后在长达近50年的建筑中，凿石声声，犹如乐师拔动瑟琶乐弦，因此海外生意更如红火，钱越挣越多，宅第越建越漂亮，形成了这道独特的风景。
[世佑厝]入宅第一座是蔡资深为长子蔡世佑建造的。
蔡世佑任过清末古田知县，清廷曾刺封其为通义大夫。
大门两边外墙中间，有砖雕篆刻，分别是：“凤毛趾，鹤寿龟龄”。
屋顶压脊两端各饰有一种龙头鱼尾的怪兽“吻”（又称龙吻），传说它的眼睛敏锐，因此，把它塑在高高的屋脊上，寓明察天雨阴晴、风雹霜雪之意，以保屋宇永固。
屋脊上的“龙吻”，是中国古代高官显贵家族地位的象征。
[防火通道/石埕]每座民居山墙之间都留有2米宽的防火通道，作人行、防火、排水三用。
每一座民居内都有一处10多米宽的石埕，这些石埕是用花岗岩条石铺砌而成的，据说当时在铺这些石埕的时候，主人叫工匠在每一块条石两边各凿一个凹凸的形状，然后一块块拼接起来，这样，历经百年，这些石埕依然平整如初。
[醉经堂]晚年的蔡资深考虑到“创业难，而守业更难，唯有教育好子孙后代，整个家族才会长盛不衰。
”于是兴建了这座布局完美的三进书轩——醉经堂，作为家族的私塾，并请来了泉州著名的塾师到这里任教，至今，醉经堂内的厅壁及木隔扇上仍保留着当时塾师留下的劝学名言。
醉经堂门廊两侧额书弄月、吟风，下面是粗犷古朴的砖雕，雕刻着栩栩如生的历史人物，左边是三国演义孔明献空城计，右边是三战吕布，非常逼真。
书轩室内装饰十分精美，门厅两侧是彩画山水与名人题词，有清朝末代举人吴增手笔。
中厅两侧油膝斑驳的木隔窗，能看出四幅用小木条拼接的篆字:左边是华堂甲第、秀阁金屏，右边是椿萱并秀、兰桂齐芳，足见建筑装饰构思极为别致。
[世双厝]这座是较早期的建筑，装饰以砖雕为主，内容是凤凰麒麟、梅鹊争春,富有人情味和乡土气息。
五开间二进深的布局，体现了中国民居建筑以南面为尊和以中轴线为对称轴的特点。
天井具有采光通风和排泄雨水的作用，因此光线充足，空气清新。
天井象古时装五谷大斗，意为人们希望五谷作物大斗小斗进屋而来，具有地方特色和民俗传统的色彩。
天井里的这株含笑花与这座房子的历史一样悠久，主人在每座房子落成之后，均在每座房子的天井或者小院子种上含笑花和夜百合。
正厅两侧的房间称大房，大房两侧的房间称边房。
两边大房的房门前，设有隔屏。
隔屏的作用是什么呢？受男尊女卑思想的禁锢，妇女很少上厅堂，只能在房内的后经后房后轩走动，经厢房的边门出入，当男女相亲的时候，女孩子只能隔屏偷看。
正厅上方悬挂的是蔡资深画像，蔡资深是旅菲商人，为什么穿着清朝的官服呢？原来，蔡资深在菲律宾经商事业有成，又热心公益事业，被推举为华人领袖。
1905年，浙江、安徽、江苏发生水灾，他捐银万两，赈济灾区，被清朝诰封为资政大夫。
他也曾支持菲律宾一位将军竞选菲律宾总统成功，所以他同时还是菲律宾第一届国会议员。
雄厚的财力，是蔡宅得以成批建筑的经济基础，高贵的社会地位，是其建筑规模与等级超越一般规制的政治依托。
后轩的贴瓷和彩绘是这里传统民居住宅中常见的装饰手法，请看屋檐下俗称“水车堵”的位置里，有立体的泥塑，所表达的内容包括山水风景、花鸟人物等。
外加玻璃罩为了防火防风。
[启昌厝]这座民居深受南洋文化的影响，富有南洋装饰风格，大门两边的泥塑雕有鱼尾狮的图案，鱼尾狮是新加坡的吉祥物。
这里到处都是中西合璧的图画，具有丰富的建筑学、民俗学和美学等内涵。
[德梯厝]这座民居厅堂两边装饰着字画，每一幅画都是一种字体。
辉绿岩柱础雕饰着连珠叶形状，深受印度佛教的影响。
厢房的门钹，又称门牵，是以前作为关门、叫门的工具，装饰着八卦形的铁皮，祈求阴阳相辅，避邪去恶，保佑宅居安宁的民俗意义。
厅壁上椭圆形装饰里面的字画已经模糊不清，而上、下、左、右的蝙蝠木雕还是翩然欲飞，蝙蝠是我们民间的吉祥物，有祈福迎祥的意思。
大门两边的楹联构思奇特，以竹叶绘成文字，把竹子高风亮节的精神浓缩进表示蔡宅渊源的楹联里，令人叹为观止。
埕南的这排房子，与正房截然不同，它的地基不能高于石埕，屋脊不能高于正屋的大门。
这座房子称为“倒屋”，也称“回巷”，蔡氏家族在当地是个豪门望族，家里雇了好多的佣人、长工，嫁到蔡家的豪门千金通常也都有一个丫环陪嫁。
这种房子是给佣人、长工住的地方，体现了封建社会森严的等级制度。
[彩楼厝]这是一座较中期的民居建筑，装饰由砖雕过渡到原料昂贵、做工考究的辉绿岩石雕，两边石雕的内容图案浪漫且富诗情画意。
左边是莲荷鹭鹭，水浪奇石，上面还有一首五言绝句“又唱江南曲，临池共赏荷，三欧初出水，逸兴更如何”表达了一种超然脱俗的境界。
右边是老梅啼鹊，上面镌刻着“一枝春寄小江南，独自迎霜独自寒。
”的诗句，表达了孤芳自赏，避世归隐的意思。
这是传统的闽南民居的大门，由门槛、门斗、门钹、门神、诗书、石雕等组成，是一组综合艺术。
大门又分正门及两扇边门，边门也称角门，位置不能超出石今?石，若超过称为“落丁”。
两扇边门的开启应向内，不能向外，这叫做“开门入”，以利招财进宝。
平时，老百姓出入均走边门，所以边门的门扉上也相应书写着“出弟”、“入孝”，意思是说，出门对朋友要象兄弟一样，回到家里对父母长辈要孝敬有加。
遇到婚庆大事，或者是达官贵人到来时才开正门，显出不同一般的高贵礼节。
大厅隔屏木雕，是蔡氏古建筑装饰物的代表，巧夺天工的雕刻艺术，雍容华贵的金粉，使得整座房子显得富丽堂皇。
雕刻的内容有石狮宝鼎，还有形象逼真作为五果六斋的佛手和菠萝，菠萝在我们闽南又叫“旺来”，也就是旺旺来的美好愿望。
它精湛的工艺和形象丰富的图案，反映出古代人民的智慧。
后轩这些水泥花砖都是从菲律宾进口的，因为当时国内没有生产水泥花砖。
这座雨亭采用了葱头型山花装饰，深受伊斯兰教的影响。
后墙的砖刻是一幅上乘的篆刻作品，一边是文章华国，另一边是诗礼传家，中间是腾蛟起凤及“寿”字，体现了主人高雅的文化品味。
左边是一个小巧别致的花园，种植着含笑花和百合花，历经百年，花开更盛。
右边放置着一个大金鱼缸，这么庞大的金鱼缸有两种作用，一作为观赏，另外一个作用就是防火，类似故宫的吉祥缸，缸里有水，以水克火。
[蔡氏宗祠]蔡氏古民居西部，分东西向2座自成一体。
*右一座为宗祠，现仅存门墙，面阔5间，大门匾书“蔡氏宗祠”。
据说宗祠规模宏大，可以在祠堂里面摆100桌宴席。
宗祠的砖、石、木雕堪称上乘，建一座宗祠要花建三座大厝的银两，劳资之多，建筑艺术之精湛，代表整个建筑群的最高水平，可惜解放初期被拆去建南安五星中学，只剩残墙断壁了，石埕边遗有正厅圆石柱一副，阴刻楷书对联云：“东渡文明驰洛下，一时才气压江南。
”[蔡浅厝]在整个建筑群中，这座布局最完整。
这就是蔡资深晚年回国居住的房子。
占地1250平方米。
规模不算最大，但轴线完全对称，门匾两侧、门框立柱自上而下为人物浮雕，阴刻联文，浮雕猛虎和瓶花。
正面门墙凿刻麒麟花鸟，东西嵌青石阴刻隶书联文一副：“家学有真源，蒙引一书承四子；材居多胜概，名山千仞入五峰。
”蔡资深的花厅，以前是金碧辉煌，而今除了这窗雕和地板砖外，已荡然无存，但还是能感受到当时宾客如云的情景。
门额上方的“积善余庆”四个字高度概括了蔡资深一生的性格。
这幅小小的窗雕，浓缩了石雕艺术的精华，是一幅炉火纯青的石雕艺术精品，青石里面缕空，外面雕刻着藤萝瘦竹，凤凰知了。
[蔡浅别馆]这是招待客人的地方。
大厅木隔扇是一幅木雕。
采用的是双面镂空雕刻的手法，镂空部分不仅雕刻艺术精美绝伦，而且能通风采光，适合南方潮湿的气候。
正厅墙面上是五只水墨画成的飞翔蝙蝠，每一只蝙蝠代表一种福分，即：富贵、康宁、善德、好运、长寿，突出了“五福捧寿”的含义。
泉州传统民居装修装饰，题材广泛。
有大量民间喜闻乐见，流传广泛的内容和图案。
如合和如意、年年有余、富贵长寿、千子万福等吉祥祈福图案和有趣的历史典故。
传统民居在很大程度上强化了建筑精神文化功能，使民居建筑艺术和装饰艺术达到高度的统一，它不仅具有喜庆吉祥的含义，还具有丰富的哲理内涵。
置身蔡宅，就像走进一座闽南古民居文化大观园，使我们切身感受到一次古文化的艺术薰陶和传统美德教育。