天下成语出邯郸
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邯郸成语故事邯郸成语典故关于邯郸的成语大全邯郸成语故事邯郸成语典故关于邯郸的成语大全在成语形成的过程中，与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。
而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。
为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色。
今天小编就分享一些关于邯郸的成语典故故事：1、邯郸学步邯郸学步的来历相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
《战国策》所见邯郸成语典故
战国策》所见邯郸成语典故邯郸是中国成语典故之都，其成语的形成与邯郸的各个辉煌历史时期有关。
邯郸成语典故形成于先秦两汉的赵国，东汉建安时期、十六国、东魏北齐等时期的邺城，唐代魏博节度使和北宋所在的大名，直至明清时期的邯郸，其内容皆有覆盖。
[1] （P219）在古代典籍里，无论《左传》、《国语》，还是《史记》、《战国策》，对先秦晋国赵氏和以后的赵国记载较为丰富。
如《赵世家》在《史记》中属于列国“世家”里最长的一篇。
定都邯郸的战国赵国在“战国七雄”中影响很大，留下了脍炙人口的著名成语典故。
邯郸成语典故的核心成语多在先秦赵国时期，故人云“邯郸成语多姓‘赵'”。
笔者认为赵文化核心成语大概400 条左右，多出自《史记》、《战国策》、《荀子》等传世文献。
即便如此邯郸也无愧于“成语典故之都”的称号。
本文就《战国策》中所见邯郸成语典故进行一些梳理分析。
一、《战国策》中出现众多邯郸成语典故的缘由成语的形成源于上古时期书契不易，所以造句简朴，语言用词有力求整齐的特点。
两汉赋兴，使用四六骈言，节奏铿锵、语句整齐，沉积为成语典故。
古代的蒙学读物多偏重四言，造成中国多成语的语境习惯。
《战国策》骈语的运用程度很高，频繁地以骈语入散文的书写习惯。
在《战国策》等作品中，“更是使用大量的‘四字格'寓言故事来增强其形象性及说服力，从而成为成语的又一个源头。
”[2] ( P64)《战国策》反映策士的思想言行，渲染他们的论辩技巧及凌厉的词锋，常用四字格的短语。
这些短语逐渐凝固为成语，沿用至今。
其中的邯郸成语典故如“胡服骑射”、“鹬蚌相争”、“前倨后恭”等多达几十条。
《战国策》是我国古代的文史名著，是从战国到秦汉间纵横家游说之辞和权变故事的汇编。
它主要记载了纵横家游说诸侯、纵横捭阖的政治主张和斗争策略。
为什么《战国策》中有许多邯郸成语典故呢？因为《战国策》涉及赵国的资料非常丰富，《赵策》有四篇，在其它篇章里也颇多赵国的信息。
邯郸学步的成语故事介绍
邯郸学步的成语故事介绍邯郸学步是一个非常经典的成语，你知道邯郸学步的成语故事吗?下面请欣赏店铺给大家带来的邯郸学步相关内容，大家一起来学习一下吧。
邯郸学步的意思拼音：hán dān xué bù典故出处：庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”解释意思：根据这个故事，后来引出“邯郸学步”这个成语，比喻生搬硬套地去模仿别人，反会弄巧成拙，闹出笑话邯郸学步的成语故事相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
用邯郸学步造句1) 做任何事，我们都要有要有百折不饶的精神和铁杵磨针的毅力，切忌邯郸学步，否则只能一无所成。
2) 梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自己成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，"咚!"的一声，梦梦因为邯郸学步而摔了个鼻青脸肿。
与邯郸有关的成语典故
5个与邯郸有关的成语典故
与邯郸有关的成语典故有五个，分别是：
1.邯郸学步：这个成语出自战国时期，燕国寿陵的一位少年，他缺乏自信心，经常感到事事不如人，日久天长，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。
于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。
在邯郸，他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，都学。
不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
这个故事后来演变成了成语“邯郸学步”，比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
2.围魏救赵：这个成语出自《史记·孙子吴起列传》。
战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。
孙膑带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国。
这个成语后来用来指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3.胡服骑射：这个成语开改革之先，指赵武灵王推行胡服骑射的故事。
4.毛遂自荐：这个典故讲的是秦国围攻赵国都城邯郸，赵国平原君准备亲自到楚国去请求救援，他希望门下食客中能有一个毛遂自荐与他一同前往。
毛遂主动请缨前去游说楚王，最终促成楚王答应出兵援赵。
5.负荆请罪：这个成语兴团结之风，源自战国时期廉颇与蔺相如的故事。
廉颇在蔺相如面前负荆请罪，表示悔过。
以上是与邯郸有关的五个成语典故。
成语之乡——邯郸
成语之乡——邯郸邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且，在文化方面也留下了丰富的遗产。
在人们日常所用的成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心的赵国。
据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。
因此，邯郸有“成语之乡”的美称。
例如：邯郸学步梅开二度窃符救赵胡服骑射价值连城完璧归赵负荆请罪纸上谈兵奇货可居邯郸学步鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱奉公守法旷日持久利令智昏不遗余力南辕北辙破釜沉舟毛遂自荐背水一战围魏救赵智者千虑舍本逐末攻难守易一狐之腋三人成虎以卵击石赏罚分明瓜田李下路不拾遗鹿死谁手……邯郸成语典故- 邯郸学步这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。
后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。
有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。
流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。
如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。
现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思邯郸成语典故- 负荆请罪在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。
如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。
邯郸经典成语典故(正反面)
邯郸成语典故邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且，在文化方面也留下了丰富的遗产。
在人们日常所用的成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心的赵国。
据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。
因此，邯郸有“成语之乡”的美称。
1、胡服骑射典自《史记·赵世家》。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。
改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。
“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所。
2、“完壁归赵典自《史记廉颇蔺相如列传》。
战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。
赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国完成换城任务。
临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵”。
随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。
3、邯郸学步典自《庄子·秋水》。
说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去的故事。
这个成语比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
4、黄梁美梦出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。
该书写的是有位叫卢生的秀才进京赶考途径邯郸，在附近一个村庄住店，遇见道人吕翁。
卢生自叹穷困，吕翁就给一个枕头，卢生枕着枕头入睡后，梦到自己娶了一位高贵美丽的妻子，并进京考中了进士，当了宰相，儿子也成了名门贵族，真是子孙满堂，福禄双全，一直活到８０多岁才寿终正寝，可是一梦醒来，店主做的黄米饭还没熟呢！“黄梁美梦”这个成语便由此而生，卢生经过的村从此得名黄梁梦村。
邯郸成语有哪些
邯郸成语有哪些【拼音】：hán dān xué bù【简拼】：hdxb【表述】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：自学走路。
比喻恶搞人没家，反华把原来自己可以的东西忘了。
【出处】：《庄子?秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”【示例】：半臂迎寒尚书醉酒，屏后金钗楚楚，魏望～。
清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一【近义词】：鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖【反义词】：标新立异、独辟蹊径、二三而短【语法】：作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人【顺接】：步人后尘步履例如飘步履安静步履维艰步履艰难步履蹒跚步态步履蹒跚步斗踏罡【顺接】：卬头阔步昂头阔步昂首阔步才高七步得步进步东行西步东趋西步鹅行鸭步【逆接】：【逆接】：邯郸之梦邯郸匍匐邯郸学步邯郸躧步邯郸郭公邯郸重步战国时候，燕国有个青年人，他听闻赵国都城邯郸的人特别存有风度，他们走起路来，不紧不慢，又洒脱又典雅，那姿势特别漂亮。
于是这位燕国青年同意必须回去赵国学邯郸人走路的姿势。
他罔顾家人的反对，带旅费，长途跋涉千里，专程赶往邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。
这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。
于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。
眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。
接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。
几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因确实就是自己原来跑使唤了的老姿势和步法，于是，他下定决心失掉自己原来的习惯走法，从头开始自学走路，一定必须把邯郸人的步法教给手。
邯郸成语
三人成虎三寸之舌负荆请罪覆巢毁卵董狐直笔罚不当罪董狐直笔冬日可爱顶天立地弹丸之地冲锋陷阵唇枪舌剑豚蹄禳田天下无敌四战之国管窥锥指攻难守易邯郸道瓜田李下狗尾续貂过耳之言邯郸学步法如深涧大儒纵盗背水一战按兵不动土偶桃梗铁质之诛翩翩少年鲁酒围邯郸后发制人邯郸虱邯郸鸠敢死之士敢布腹心腹心之患存孤嗣赵聪明睿智尺帛之谏闭口结舌百金之士白马公孙白璧赐安然如故一举两取一饭之恩许历谏军唯唯连声唯唯否否为所欲为危于累卵往日无仇，近日无冤万剐千刀万古留芳谈笑却秦气宇轩昂盘散行汲排难解纷能文善武名标青史灭门绝户眇小丈夫昧死以闻美人笑躄眉头一皱计上心来芒然自失马壮人强碌碌无为呼航济水褐衣不完观七子之志孤苦伶仃逢山开路非日非月抵掌而谈成则为王，败则为虏沉灶产蛙长平冤气长久之计操券而取不德将鹿不耻最后锥处囊中专权擅势众人国士众人广坐终天之恨知其一，不知其二赵孟之贵一言为定贪欲无厌士死知己上马试廉颇伤弓之鸟解狐荐仇锱铢必较专心一志终始如一忠臣孝子置锥之地执一无矢於呼哀哉有治人，无治法友风子雨应时而使以指挠沸以一知万以一持万以盲辨色以卵击石以聋辨声以类相从以古制今者，不达事之变一物一偏险陂倾侧无稽之言四海为家顺风而呼顺非而泽水则载舟，水则覆舟手足胼胝是是非非势位至尊时用则存，不用则亡师道尊严上得天时，下得地利赏不当功形具神生兴利除害心术不端详略得当相如怀抱物腐虫生物从其类五步之内梧鼠五技梧鼠技穷闻鼓而进，闻金而退万乘之国万变不离其宗徒读父书偷合苟容同日而语天下无敌天崩地圻螣蛇无足而飞漆身吞炭平心而论飘风暴雨横行天下国计民生规矩绳墨狗彘不若公正无私膏腴之地高城深池感忽悠暗富有天下短绠汲深登高一呼登高望远盗名欺世大巧在所不为存亡继绝存亡安危创巨痛深啜菽饮水楚氛甚恶持之有故不知戒，后必有不祥之兆不失毫厘不绝若绳不教而诛不登高山，不知天之高拨弓曲矢敝鼓丧豚比肩并起本末源流倍道妄行抱关击柝报怨雪耻苞苴公行白沙在涅，与之俱黑安如磐石一日而白一倡三叹扬扬得意言之成理学不可以已言行相反虚一而静苇苕系巢威动海内万世不易欺世盗名能屈能伸目可瞻焉鸣金收兵面有菜色美意延年祸与福邻祸生纤纤赫赫之功过犹不及拱揖指挥赴汤蹈火负石赴河伏而咶天丰取刻与奋矜之容奋矜伐德断长续短持禄养交尝试之说长生久视长虑顾后不知天高地厚不积细流，无以成江海跛鳖千里博闻强志兵不血刃冰出水辟陋之国不知戒，后必有不登高山，不知天之高不祥之兆不失毫厘不绝若绳不教而诛安然如故志在四方载舟覆舟坐享其成争先恐后左提右挈桃李天下逐客令坐怀不乱中饱私囊一叶障目言犹在耳因势利导以人为镜一日千里掩耳盗铃燕雀处堂羽毛未丰以卵击石徐市求仙袖藏金椎畏首畏尾未可厚非乌合之众无功受禄无出其右徙宅忘妻推心置腹天下无双天经地义天夺之魄退避三舍始终不渝死有余辜身无可击声名狼藉生灵涂炭山鸡舞镜赏罚分明食不甘味人人自危欺世盗名轻虑浅谋前倨后恭取而代之巧夺天工剖腹藏珠美轮美奂梅开二度鹿死谁手乐极生悲箭在弦上居心叵测兼听则明拒谏饰非疾风劲草金城汤池举措失当坚壁清野何罪而责河伯娶妇孤注一掷纲举目张狗尾续貂怙恶不悛犯颜直谏罚不当罪二鲍纠慝冬日之日大儒纵盗当局者迷董狐之笔智者千虑纸上谈兵一枕黄粱犹豫不决因人成事一狐之腋围魏救赵完璧归赵伤弓之鸟市道之交舍本逐末奇货可居窃符救赵贫贱之交破釜沉舟难至节见南辕北辙毛遂自荐梅开二度利令智昏路不拾遗旷日持久价值连城鹬蚌相争黄粱美梦胡服骑射邯郸学步瓜田李下攻难守易管窥锥指负荆请罪奉公守法顶天立地前倨后卑不遗余力背水一战步履蹒跚唱筹量沙白云亲舍宾至如归不学无术补天浴日安然无恙按兵不动。
邯郸成语集锦
For personal use only in study and research; not for commercial use邯郸成语集锦因人成事三寸之舌伤弓之鸟梅开二度窃符救赵胡服骑射价值连城完璧归赵负荆请罪纸上谈兵奇货可居邯郸学步鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱奉公守法旷日持久利令智昏不遗余力南辕北辙破釜沉舟毛遂自荐背水一战围魏救赵智者千虑舍本逐末攻难守易犹豫不决一狐之腋三人成虎顶天立地前倨后卑管窥锥指以卵击石赏罚分明瓜田李下路不拾遗鹿死谁手市道之交难至节见步履蹒跚坐怀不乱补天浴日河伯娶妇退避三舍言犹在耳董狐之笔天夺之魄欺世盗名一日千里中饱私囊天经地义以人为镜按兵不动当局者迷掩耳盗铃大儒纵盗争先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未丰徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟无功受禄犯颜直谏因势利导食不甘味唱筹量沙乐极生悲居心叵测安然无恙燕雀处堂天下无双轻虑浅谋志在四方一叶障目举措失当徐市求仙纲举目张取而代之声名狼藉死有余辜人人自危左提右挈无出其右身无可击袖藏金椎箭在弦上巧夺天工山鸡舞镜未可厚非疾风劲草乌合之众推心置腹狗尾续貂生灵涂炭怙恶不悛坚壁清野白云亲舍不学无术孤注一掷拒谏饰非罚不当罪叶公好龙以下无正文仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。
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与邯郸有关的成语典故
与邯郸有关的成语典故成语是最“中国”的词汇形式,最具有民族特色。
成语大多从古代流传下来,比较完整地保留了古代词汇的一些特点,也能从侧面反映出当时的社会情况以及作者的个人感悟。
下面是店铺为您整理的与邯郸有关的成语典故，希望对你有所帮助!与邯郸有关的成语典故篇一：邯郸学步这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。
后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。
有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。
流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。
如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。
现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
与邯郸有关的成语典故篇二：负荆请罪在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。
如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。
战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。
屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。
一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。
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邯郸学步发音hán dān xuãbù释义邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出处《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”价值连城发音jiàzhílián chãng释义形容物品十分贵重。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。
”怒发冲冠发音nùfàchōng guān释义指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。
出处《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。
”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
”完璧归赵发音wán bìguīzhào释义本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”负荆请罪发音fùjīng qǐng zuì释义负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”奉公守法发音fâng gōng shǒu fǎ释义奉：奉行；公：公务。
奉公行事，遵守法令。
形容办事守规矩。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。
”两鼠斗穴发音liǎng shǔdîu xuã释义比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。
”胶柱鼓瑟发音jiāo zhùgǔsâ释义用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。
比喻固执拘泥，不知变通。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。
括徒能读其父书传，不知合变也。
”徒读父书发音túdúfùshū释义徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。
”纸上谈兵发音zhǐshàng tán bīng释义在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
众人国士发音zhîng rãn guïshì释义众人：普通人；国士：国中杰出的人物。
指一般人和国中杰出的人才。
出处《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。
”漆身吞炭发音qīshēn tūn tàn释义漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。
指故意变形改音，使人不能认出自己。
出处《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。
……又吞炭为哑，变其音。
”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。
”前事不忘，后事之师发音qián shìbùwàng，hîu shìzhīshī释义师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。
”旌旗蔽日发音jīng qíbìrì释义旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。
战旗遮住了日光。
形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
出处《战国策·赵策一》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。
”同日而语发音tïng rìãr yǔ释义指相提并论。
出处《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”胡服骑射发音húfúqíshâ释义胡：古代指北方和西文的少数民族。
指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
出处《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。
”不可同日而语发音bùkětïng rìãr yǔ释义不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。
出处《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”旷日弥久发音kuàng rìmíjiǔ释义旷：耽搁荒废。
指时间拖得很久。
出处《战国策·赵策三》：“太子丹曰：‘太傅这计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。
’”地坼天崩发音dìchâtiān bēng释义坼：开裂；崩：倒塌。
地裂开，天崩塌。
原指地震，后多比喻重大变故。
出处《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。
”《后汉书·翟酺传》：“自去年以来，灾遣频数，地坼天崩，高岸为谷。
”排难解纷发音pái nàn jiěfēn释义原指为人排除危难，解决纠纷。
今指调停双方争执。
出处《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。
即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。
”示例况且～是我辈的常事，何足为奇。
（清·李渔《意中缘·设计》）犹豫不决发音yïu yùbùjuã释义犹豫：迟疑。
拿不定主意。
出处《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。
”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。
”天崩地坼发音tiān bēng dìchâ释义崩：倒塌；坼：裂开。
象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
出处《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。
”天崩地裂发音tiān bēng dìliâ释义象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
出处《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。
”交浅言深发音jiāo qiǎn yán shēn释义跟交情浅的人谈心里话。
出处《战国策·赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。
”覆巢无完卵发音fùcháo wúwán luǎn释义覆：翻倒。
翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。
比喻灭门大祸，无一幸免。
又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
出处《战国策·赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭碢骐驎不至。
”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？”旷日持久发音kuàng rìchíjiǔ释义旷：荒废，耽误。
荒废时间，拖得很久。
出处《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。
”锥处囊中发音zhuīchǔnáng zhōng释义囊：口袋。
锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。
比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。
”因人成事发音yīn rãn chãng shì释义因：依靠。
依靠别人的力量办成事情。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“公等碌碌，所谓因人成事者也。
”脱颖而出发音tuōyǐng ãr chū释义颖：尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻本领全部显露出来。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。
”三寸之舌发音sān cùn zhīshã释义比喻能说会辩的口才。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。
”利令智昏发音lìlìng zhìhūn释义因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。
’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。
”碌碌无为发音lùlùwúwãi释义平平庸庸，无所作为。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“公等录录（碌碌），所谓因人成事者也。
”歃血为盟发音shàxuâwãi mãng释义歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。
泛指发誓订盟。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。
’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。
’”褐衣不完发音hâyībùwán释义褐：粗布衣服。
连粗布衣服也穿不周全。
形容生活困苦。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。
而君之后宫以百数，婢妾被绮谷，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。
”弹丸之地发音dàn wán zhīdì释义弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。
弹丸那么大的地方。
形容地方非常狭小。
出处《史记·平原君虞卿列传》：“此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”不遗余力发音bùyíyúlì释义遗：留；余力：剩下的力量。
把全部力量都使出来，一点不保留。
出处《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。
”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。
”一言九鼎发音yīyán jiǔdǐng释义九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
出处《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
胜不敢复相士。
”割地求和发音gēdìqiúhã释义割让土地，求得和平。
出处《史记·平原君列传》：“故不如亟割地求和，以疑天下，而慰秦之心。