谈谈女性主义犯罪学思想产生的历史背景、主要流派以及批评
论女性主义法学的历史沿革
论女性主义法学的历史沿革摘要：女性主义法学流派是西方一个非常年轻的法学流派，本文试从女性法学法学的历史发展的角度透视这个法学流派，从自由主义的女性主又法学到激进女性主义法学，再到现在的黑人女主义法学，第三世界女性主叉法学等，女性主义法学的发展是和西方后现代思潮紧密相连的。
关键词：女权主义后现L代女性主义法学ffeminist iurispmdeneel是一个非常年轻的法学流派。
女性主义法学是与女权主义运动结合在一起的，女权主义是女权主义法学的摇篮。
随着女权主义运动的日益发展，女性主义法学也越来越引起了人们的关注。
女性主义法学的产生大概可以追溯到19世纪，而从普遍的观点看来，女性主义真正进入法学是在20世纪60年代末期，在此之前，西方社会妇女在法律界只占很小的比例,70年代以来，有越来越多的女性进入法律界，法学院也有越来越多的女学生。
70年代当女权主义法学刚刚发展的时候，它与批判法学融于一炉，女权主义法学与批判法学并没有严格的界限，一些女权主义法学者接受了批判法学的灵感，甚至借用了批判法学的一些概念、原理和方法。
如女权主义法学家采用的的“意识培养”理论，“合法化”理论等与批判法学是一致的。
这种状况一直延续到80年代中期。
80年代中期以后，当女性主义者发现批判自由主义法学的时候，所采取的态度和基本方法和自由主义法学没有太大区别，尤其是在妇女问题上批判法学所表现出来的那种大男子主义比自由主义者有过之而无不及。
女性主义法学者们便开始与批判法学分道扬镳，认为批判法学同样不顾及女性的愿望，同样仅仅是男人的理论。
早期的女性主义法学可以分为三个流派：①传统的女性主义法学即自由主义的女性主义主张男女平等，主张在坚持现行政治、经济和法律制度的前提下争取妇女的平等权利，要求主流社会把妇女包容进去，给妇女平等的机会，建立“两性平等”，妇女要取得的社会政治权利就要进入男性的领域，把达到男性的标准看作是女性的解放。
②80年代初期发展起来的文化女权主义则强调男女之间的差别。
女性主义批评
女性主义批评女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。
它是西方女性主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。
它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创造和女性阅读等。
它要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行批判。
它努力发觉不同于男性的女性文学传统，重评文学史；探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女性作家的创作状况。
它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女性主义写作方式。
女性主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。
一、女性主义批评的现实背景和思想来源首先，女性主义批评是西方妇女运动高涨的产物。
在19世纪60年代前后，在西方出现了风起云涌的妇女解放运动，在就业、教育、福利和政治、文化各领域向现有的制度提出了质问，并努力将这种质问上升到对妇女的本质和文化构成的探讨。
它包括妇女应是什么的问题，女性气质和女性特征怎样界定以及怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役，反对色情描写、强奸等暴力形式。
在这样的社会文化背景之下，女性主义批评应运而生。
它首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在（如在作为主流文学的男性文学作品中有大量的性别歧视存在；及时女性作家的作品，多数也收到男性中心话语的控制），从而对之加以批判。
女性主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力而发展起来的，它同时又反过来为女性政治运动提供了思想武器，作出了自己的重要贡献。
其次，女性主义文学批评有着文学理论和批评方面的思想来源。
一是60年代起西方文学理论、批评发生了重大变化和转折，给女性主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示。
当女性主义批评崛起的时候，正是形式主义和新批评走向没落、结构主义向解构主义转变、新马克思主义影响日益扩大的时期。
女性主义批评
《述国亡诗》 述国亡诗》 君王城上竖降旗， 君王城上竖降旗， 妾在深宫那得知。 妾在深宫那得知。 十四万人齐解甲， 十四万人齐解甲， 更无一个是男儿。 更无一个是男儿。 ——花蕊夫人 花蕊夫人
解析： 解析：
此诗破题就直述国亡之事： 君王城上竖降旗” 此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗 句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 句只说“竖降旗” 遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先， 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗 文多持“女祸亡国” 如把商亡归咎于妲己， 文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等 而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。 等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹 然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说， 息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 不过， 那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心， 不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
《20世纪西方文论》 第九章 女性主义
对精神分析理论所做的批判和改造，其要义 并不在于要修改弗洛伊德的理论从而发展精 神分析学，而是要强调性别身份的发展和建 设。
（二）解构主义与女性主义批评 解构主义反对将任何概念或结构看作本质性
的存在，这给了女性主义批评重新思考“女 性”概念以很大启示。 女性主义批评家认为，男性和女性不应该是 尖锐的对立关系，因而女性不应该作为男性 存在的证据，也不应该是男性对自己不喜爱 的属于自己的品质的憎恶的对象化。
西方女权运动的第二次浪潮发生在20世纪 60至70年代。
在这波浪潮中，妇女们除了继续争取自身的 社会权利之外，更充分意识到了性别的不平 等虽然存在于社会生活领域中，但文化才是 男性霸权的制度化的根源所在。
这一时期的女性批评首先大量揭露了文学作 品尤其是男性作家创作的文学作品中对女性 形象的歪曲，代表作有西蒙·波伏娃的《第 二性》（1949）、玛丽·埃尔曼的《想想女 人》(1968)、凯特·米利特的《性的政治》 (1969)和苏姗·考尼隆主编的《小说中的女 性形象：女性主义透视种种》等。
（二）实践性和理论性的融合 女性主义批评和20世纪以来的其他批评方法
最大的区别可能就在于它不单纯属于文学或 文化领域，而是直接酝酿产生于女权运动， 并以改变女性在现实当代境遇中的地位为根 本诉求的。因此，在女性主义的批评实践中， 批评家们更关注的往往是其政治参与作用。
（三）跨学科性和多元化发展 女性主义批评不仅仅是文学批评，更是一种
米利特指出，政治不是一个狭隘的领域，政治 其实是人类某一集团用来支配另一集团的权力 组合，在这种权力组合中，性作为人的生物历 史以及文化历史的一部分已经充分介入到政治 权力分配的过程中去了，对于女性自身来说， 这个过程是隐蔽而至关重要的，因为“交媾从 来不在真空中进行；尽管它本身是一种生物和 肉体的行为，却根植于人类活动大环境的最深 处，从而是文化所认可的各种态度和价值观的 集中体现。”
女性学的历史发展与学派分析
女性学的历史发展与学派分析女性学作为一门跨学科的研究领域，关注性别平等和女性权益的问题，已经有着悠久的历史发展，并形成了不同的学派。
本文将从女性学的历史发展和不同学派的分析两个方面来探讨女性学的重要性和影响。
一、女性学的历史发展女性学的历史可以追溯到19世纪，当时社会女性的地位和权益受到严重忽视。
在这个时期，一些早期的女性活动家开始关注妇女的教育、劳动、政治权利以及家庭等领域的问题。
第一波女权运动的浪潮催生了许多重要的著作和论述，其中最著名的包括玛丽·沃斯通克拉夫特的《女性的权益》和约翰·斯图尔特·穆勒的《压抑女性》。
20世纪初，第二波女权运动崛起，女性学开始从学术研究的角度关注和分析妇女的经验和问题。
例如，西塞图娜·连合兹·韦勒斯的《一个房间里的女人》和弗里德里克·英格的《女性主义的问题》等重要的著作为女性学开辟了新的领域。
二、女性学的学派分析1. 自由主义女性学派自由主义女性学派强调追求性别平等的政治权利和法律保障。
自由主义女性学者强调个体的自由和权益，主张通过法律和政策的变革来实现女性的平等地位。
代表性的学者包括约翰·斯图尔特·穆勒、约翰·罗尔斯和玛莎·紫莲。
2. 马克思主义女性学派马克思主义女性学派强调性别的社会构建和经济制度对女性地位的影响。
该派别认为妇女的压迫和剥削主要源于资本主义社会结构，需要通过经济上的解放和阶级斗争来达到性别平等。
代表性的学者包括西塞图娜·连合兹·韦勒斯、弗里德里克·英格和安娜·斯图尔特·米尔。
3. 文化女性学派文化女性学派强调性别和文化之间的相互作用。
该派别关注女性身份和经验的建构，研究性别如何通过文化符号、艺术、媒体等渠道塑造和影响女性的社会地位。
代表性的学者包括西蒙娜·德·波伏娃、朱迪思·巴特勒和贝尔·胡克斯。
女性主义的开题报告
女性主义的开题报告一、引言女性主义是一种关注和倡导妇女权益和平等的社会运动和理论体系。
它涵盖了各种领域，包括政治、经济、社会和文化等。
女性主义的核心理念是推动性别平等，扩大女性权益，并揭示和消除性别歧视、性别不平等与性别压迫。
本报告旨在探究女性主义的发展历程、背景和主要议题。
二、女性主义的历史背景女性主义的起源可以追溯到18世纪末的欧洲启蒙时代。
在当时，妇女被认为是男性的附属物，被剥夺了教育和政治权利。
然而，在启蒙思想的影响下，一些思想家开始关注妇女的权益和地位问题。
例如，玛丽·沃斯通克拉夫特和奥格斯塔·凯瑟尔等女性主义先驱，呼吁妇女拥有平等的教育和政治权利。
20世纪初，女性主义运动蓬勃发展，特别是在西方国家。
女性开始争取选举权、就业机会和财产权等权益。
一战后，妇女的参政权和社会地位有所提升，但性别不平等问题仍然存在。
20世纪下半叶，女性解放运动兴起，呼吁打破传统的性别角色和性别刻板印象，推动妇女在社会、政治和经济领域的平等地位。
三、女性主义的核心理念女性主义的核心理念可以概括为以下几点：1.平等权益：女性主义倡导妇女享有与男性相等的社会、政治和经济权益。
这包括平等的教育机会、就业机会、工资待遇等。
2.身体权益：女性主义关注妇女的身体权益，包括性别暴力、妇女健康和生殖权益等。
女性主义运动呼吁制定相关法律，加强对性别暴力的打击，并保障妇女的身体自主权。
3.文化批判：女性主义挑战传统文化中的性别刻板印象和性别角色定位。
它强调社会建构性别的作用，并呼吁摒弃性别歧视和性别刻板观念。
4.国际视野：女性主义拓展了视野，关注全球范围内的妇女权益和性别不平等问题。
它支持不同国家和地区的女性争取自由和平等的努力。
四、女性主义的挑战和进展女性主义面临着许多挑战和批评。
一些人认为，女性主义过于关注女性权益，而忽视了男性的困境。
此外，他们认为女性主义运动中存在过于激进的分子，将男性视为敌人。
这些批评迫使女性主义不断反思和调整自身的目标和方法。
女性主义
曾林玉 SX12120ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ8
主要内容：
1.男权制简介
2.女性主义概况及女性主义文学 3.女权主义批评的现实背景和思想来源 4.女性主义文学批评及其发展三阶段 5.理论主张的几个阶段 6.英美女权主义批评 7.法国女权主义批评 8.总结
The inequality between male and female
2. 20世纪70年代，“妇女中心批评”， 又叫“女作家批评” (women-centered criticism),关于文学经典和文学史的研究， 挑战父权制传统下的经典文学书目标准 和文学史写作，父权文化权威对经典文 学书目和文学史价值尺度的垄断。重新 挖掘了大批被传统文学批评标准遗弃的 女作家及其作品。旨在创建“她们自己 的文学”，夺回重建经典文学书目和文 学史的权力并付诸实践。
2.她提出了一种对男权中心具有颠覆性的符号学。 她吸收、改造了拉康的精神分析的象征理论，认 为象征秩序与父权制的社会文化秩序相联系，而 符号学则产生与前俄狄浦斯阶段，与母亲、女性 密切相关；符号学不是取代象征秩序，而是隐匿 于象征语言内部，组成了语言的内质、分裂的层 面，颠覆并超越象征秩序，这也正如同女性既处 在男性社会内部又遭到其排斥，被逐至它的边缘， 从而模糊了父权制男女二元对立的界限而产生颠 覆父权制社会的作用。
她重视母性的意义，认为女人生育子女并不 意味着她不能从事专业工作，相反，生育始 终与文化活动相一致，以为在孕育生命过程 中女人能更深刻理解生命的内涵。她从解构 主义消解二元对立的立场出发，“将母性看 作是对男性中心主义的一种挑战；怀孕和生 育打破了自我与他人、主体与客体、内部与 外部的对立”。
Julia Christeva
女性主义运动的兴起和发展
女性主义运动的兴起和发展女性主义运动是指为了争取妇女平等权利和解决性别歧视而进行的一系列行动和努力。
自20世纪初期以来，女性主义运动取得了长足的发展，并对社会产生了深远的影响。
本文将从历史背景、兴起原因和主要成就几个方面介绍女性主义运动的兴起和发展。
一、历史背景女性主义运动的兴起与社会背景密切相关。
在19世纪，女性一直被认为是弱势群体，面临着政治、经济和社会上的诸多限制。
然而，随着工业革命的兴起和城市化进程的加快，女性开始加入工作领域并接受教育，这为女性主义运动提供了契机。
二、兴起原因1. 启蒙思想的影响：启蒙思想认为人人生而平等，女性不应受到歧视和限制。
这些思想启发了一部分社会精英和知识分子，使他们开始反思和关注性别平等问题。
2. 妇女教育普及：随着女性教育水平的提高，越来越多的妇女开始认识到自我意识和权利意识的重要性，促使她们走上争取平等权益的道路。
3. 社会运动激发：随着其他社会运动（如民主运动、劳工运动）的兴起，女性开始觉醒并开始组织自己的运动，反对性别不平等。
三、主要成就1. 妇女参政权利：女性主义运动为争取妇女的参政权利做出了巨大贡献。
通过举行抗议活动、游行示威和法律斗争，妇女最终成功争取到了选举权和被选举权。
例如，1918年英国允许妇女投票，1920年美国通过了《妇女选举权案》。
2. 衡量劳动价值：女性主义运动提出了衡量劳动价值的概念，呼吁社会平等对待男女工人，提高女性的工资和工作条件，打破了性别角色刻板印象。
3. 妇女健康权益：女性主义运动在妇女健康领域也取得了重大成就。
她们努力争取妇女在生殖健康、家庭暴力问题上的权益，推动了相关法律的修改和保护措施的建立。
4. 性别平等意识的普及：通过女性主义运动的努力，性别平等意识开始得到广泛普及。
越来越多的人开始认识到性别歧视的存在，并主张男女平等、互相尊重。
女性主义运动的兴起和发展为社会带来了积极的变革，不仅为妇女争取了平等权益，也有助于推进社会的进步和发展。
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摘 要:产生于西方20世纪70年代的女性主义犯罪学思想,对忽视女性的作法提出了强烈的批判,对刑事立法、刑事司法以及刑罚执行过程中对女性的错误理解和不公平待遇提出质疑,并在此基础上提出了犯罪学中的性别意识问题, 英语论文开题报告为传统犯罪学的理论重构,尤其是女性犯罪学理论构建提供了全新的视角。
关键词:西方犯罪学;女性主义;性别意识;思想评价 产生了20世纪60年代的第二次欧美女性主义运动给犯罪学带来了深远的影响。针对犯罪学中忽视和歪曲女性的现象,自20世纪70年代中期以来,许多犯罪学家开始用女性主义的观点批判已有的犯罪学,并试图在此批判的基础上建立起有性别意识的犯罪学。在西方,女性主义有种种学说,因此,在此基础上形成的女性主义犯罪学思想也形形色色。但由于其共有的以女性主义为思想基础的特征,因此被统称为女性主义犯罪学思想(Feminist Criminology)。①本文拟就女性主义犯罪学思想的相关问题作粗浅介评,以期对我国犯罪学发展有所裨益。 女性主义犯罪学思想产生之历史背景及思想背景 任何一种思想的产生都有其深刻的时代背景。女性主义犯罪思想的产生则直接肇始于20世纪60年代兴起的欧美第二次女性主义运动。女性主义理论认为女性由于性别而被歧视,并希望通过社会改革结束妇女的从属地位。美国学者凯斯林•戴蕾(kathleen Daly)和麦德,凯斯妮,琳德(MedaChesney-Lind)列举了女性主义理论区别与其他社会理论的五个核心因素:首先,性别不仅是一个自然事实,而且是一个复杂的社会、历史、文化产物,它不仅仅来源于生物上性的差异,而且与人类再繁殖能力密切相关;第二,性别和性别联系通过最基本的途径界定社会生活和社会机构的秩序;第三,性别联系和男女结构并不是对称的,而是建立在这样一个组织规则基础上,即男性的优越和男性在社会、政治、经济上对女性的统治;第四,现有的知识体系反映了男性对自然和社会的观点,即知识的产物带有性别;最后,女性应该在智力求知的中心,而不是在智力求知的外围、被男性视而不见或者依附于男性。[1] (P484) 显然,女性主义者将“性”(sex)与“性别”(gender)严格区分开来,其中,“性”为生物因素,而“性别”则是一个社会结构。依前者,将人划分为男人和女人,这主要是依据基因特征不同而进行的生物学分类,依后者则可以将人划分为男性和女性,这种分类则与一定的社会结构相联系。显然,女性主义者认识到了社会、政治、经济以及知识领域中对女性的不平等并进行了批判。 上述女性主义的观点启迪了一些犯罪学家开始关注犯罪学中的性别意识问题。19世纪70年代以前的犯罪学极少关注女性,犯罪通常与肉体暴力等阳性特征相联系,女性则主要作为犯罪所侵害的对象在犯罪学中存在,而女性在犯罪学中的这种存在不是作为与男性对称的“性别”而存在,而更大程度上是作为单纯的客体、是一种“性”存在。如就犯罪学中与女性联系较为紧密的性犯罪而言,最开始立法者和司法者往往将被害人和实施性犯罪行为者之间体力的悬殊与差异当作性犯罪的基础,社会对于性犯罪仍然受到“强迫私通”的影响,所以在很长一段时间内,性犯罪对于社会的影响是判断其社会危害性的一个重要指标, [2] (P162)而实际上在考虑性犯罪的社会危害性时,首先关注的应当是女性个人法益的损害。主张女性主义犯罪学思想的学者认识到了女性在传统犯罪学中地位的缺失,吸收了上述女性主义思想,注意到了女性作为一种“性别”在犯罪学中的地位,从而在犯罪学历史上第一次将犯罪学的性别意识问题纳入人们思考的范围,从而对犯罪学的发展产生了深远的影响。 女性主义犯罪学思想的产生还有其深刻的思想文化根源———发端于当代西方的后现代主义(post-modernism)思想。第二次世界大战以后,西方社会进入物质文明高度发展、价值观念多元化的后现代社会。社会物质文明的高度发展产生的种种影响引发了人们对现实的批判,一些学者对传统理论进行了怀疑、否定、解构和摧毁,在此基础上逐渐产生了后现代思想。后现代主义思想的批判性为人们提供了一个全新的观察、理解世界的视角。因此,后现代主义思想作为一种思维方法被引入许多人文科学,从而使许多人文科学带上了后现代主义的色彩。犯罪学领域也不例外。一些犯罪学家们将由社会变化中产生的后现代哲学应用到犯罪学理论构建和犯罪控制的命题中来,并进一步认为过去的犯罪学方法既没有现实的获得犯罪的真正原因,也没有为犯罪控制提供可操作的解决方法,传统的犯罪学理论和解决犯罪问题的方法已经不再适用于现代社会了。因此,这些犯罪学家们挑战既存的犯罪学理论,暴露其缺点,并努力提出一些与后现代社会联系更加紧密的犯罪学思想。其中,后现代主义所主张的批判、重建人与人之间的关系、尤其是男性与女性之关系的思想则对女性主义犯罪学思想的形成产生了重要的作用。 女性主义犯罪学思想之发展亦与女性主义法哲学及批判主义法学的产生、发展、繁荣密切相关。女性主义法哲学亦以女性主义为理论根基,具有多元性的特点,认为现有的法律制度为男性根据自身观念所设计,所反映的是男性文化及社会观,因此,女性主义法学者希望找出一条崭新的法律途径,使之能够反映女性之需求、造应女性生活及文化。[3] (P96)显然,女性主义法学从法哲学角度为女性主义犯罪学思想提供了理论支持。而批判主义法学则着眼于对美国一些较有影响力的正统法学思潮的批判,它所涉及的领域超出了法学,扩展到了社会、政治、经济等诸多方面,并对未来社会、法律制度的重建提出了种种探讨或假设。[4](P416-434)严格地说,批判法学并不能称之为一个系统、统一的法学流派,但它所具有的强烈的批判精神和对现存法学理论、法律制度的怀疑,无疑影响了包括女性主义犯罪学思想在内的各种具体法学理论。女性主义法哲学以及批判法学所共同具有的批判性、多元性特点在女性主义犯罪学思想中都有显著的体现。 女性主义犯罪学思想对传统犯罪学之批判 主张女性主义犯罪学思想的学者认为,虽然许多犯罪学宣称是关于犯罪的一般解释,而事实上,许多犯罪学要么忽视性别因素和女性犯罪,要么在分析女性犯罪时错误的代表了女性,并认为这是犯罪学中的一个基本性的错误。如有美国学者认为:当犯罪学理论不能适用于一半人口的潜在犯罪人时,它是脆弱的……有关犯罪的理论应该同时考虑男性和女性的行为,应该将重点致力于那些作用于男性和女性不同的因素,一种理论是否能够更有助于我们更好的理解女性犯罪对于犯罪学来讲是非常重要的,而不是在其次。[5] (P508) 首先,主张女性主义犯罪学思想的学者在考察了古典犯罪学和实证主义犯罪学对女性的观点后认为,从犯罪学的早期发展历史来看,女性从一开始在犯罪学中就是一个被忽视、被歪曲的角色。 刑法古典学派的代表人物贝卡利亚的思想中蕴含着丰富的犯罪学思想。但贝卡利亚的古典犯罪学思想显然没有给女性以正确的地位,因为他认为,理性选择能力是行为人承担刑事责任的基础,而女性和儿童一样,都不能做出理性选择,因此应当从刑事责任中予以排除。可见,古典犯罪学排除了女性成为犯罪人的可能,当然也不在犯罪学研究的领域内。[6] (P141) 19世纪的实证主义犯罪学亦未给予女性犯罪应有的注意,或者说虽然注意了却得出了错误的结论。首先, 19世纪实证主义的犯罪学家很少将女性犯罪与男性犯罪作比较,其次,男性犯罪学家往往将女性犯罪人描述成肌肉过于发达、缺乏母性感觉,或者对世界的欲望过强烈的“准男人”。同时时,对女性犯罪的研究往往仅仅局限于卖淫、在商店偷窃和帮助或者教唆男性犯罪等方面。[6](P141)例如,龙勃罗梭在1903年与威廉姆•法罗洛(William Ferrero)合著的论文《女性违法者》一文中,将女性描述成无论是在生理上还是精神上都很消极、同时又非常冷酷和工于心计、没有道德感的生物。龙勃罗梭宣称,女性可以思考的范围有限,女性犯罪人是“男人化”的女人。他还认为,犯罪人头骨、面相和大脑能力的异常在女性犯罪人的身上体现得尤其明显,女性犯罪人常常拥有“男性的头盖骨”和相当多的体毛,而女性身上的这种男性化特征本身就是异常的,而不是一种人类的进化。因此,在龙勃罗梭看来,女性犯罪和男性犯罪一样,是生物决定的,通过身体的特征可以辨别。可见,早期龙氏关于女性犯罪人的著作在以下两个方面为女性和犯罪的理论设置了这样的基调:女性犯罪是她们性别的结果;有些女性之所以会犯罪是因为她们像男人和过于男性化。[5] (P511) 龙勃罗梭的上述观点由于其研究方法和侧重因素的单一性因而在今天看来具有极低的可信度,但其对以后的犯罪学发展却产生了深远的影响。20世纪初,现代学派的犯罪学家虽然逐渐注重对女性犯罪社会因素的研究,但在很大程度上仍侧重于研究生物和感情因素对女性犯罪的决定力量,仍无法逃脱龙勃罗梭思想的影响。因此,龙勃罗梭用生物因素分析女性犯罪的观点,虽然在以后的发展过程中出现了不同的版本,但直至20世纪70年代的中期,一直在女性犯罪学中居于主导地位,成为在犯罪学领域关于女性和女性犯罪的所谓“通说”。 其次,现代社会的一些比较有影响力的犯罪学理论同样也无法逃脱女性主义犯罪学思想学者批判的命运。例如女性主义犯罪学思想学者对罗伯特•默顿(Robert Merton)的“反常状态理论”是否适用于女性提出了质疑。默顿的“反常状态理论”是一个在当代犯罪学中比较有影响力的理论。该理论试图解释美国低等阶级中传统犯罪的高犯罪率现象。该理论认为,每一个美国人都渴望得到美国文化中所谓的经济上的成功,但同时美国社会并没有赋予每个人获得这种成功的必须的合法的手段,因此,为了获得美国文化所崇尚的所谓成功,而又没有可供使用的合法手段的情况下,人们经历了这种社会反常状态的冲突,因此感到紧张,然后通过从事反社会行为进行反应,由此产生犯罪。英语论文开题报告主张女性主义犯罪思想的学者认为,默顿的理论忽视了犯罪中性别的差异,并不能适用于女性。因为女性虽然经历了同样的社会异常紧张,但事实上从实证的角度来看,女性犯罪率与男性犯罪率比较起来相对较低,而这一点是默顿的理论无法解释的。支持默顿理论的学者对这一点进行了反驳,认为传统社会赋予女性的目标是婚姻和家庭,大部分的女性仍然被教导通过婚姻和孩子获得充实的生活,她们主要关心的事物应当是丈夫、孩子和家庭,女性当然对经济地位感兴趣,但是这一点很大程度上被看作是丈夫们的责任,因为女性可以很容易的通过合法的途径达到上述目标,因此她们避免了遭遇男性面临的紧张,因而也避免了从事犯罪的压力,所以女性的犯罪率较男性低。而主张女性主义犯罪学思想的学者认为,这种自圆其说的做法恰恰暴露了默顿理论的局限性。 女性主义犯罪学思想主要流派 如前所述,后现代主义思想、女性主义法学以及批判主义法学的显著特征就是思想流派的多元化,因而深受上述思想影响的女性主义犯罪学思想并非一种单一的思想,而是由于着眼点和侧重点的不同而组成的若干犯罪学思想的集合。一般来说,根据女性主义犯罪学思想所依据的女性主义思想流派不同,女性主义犯罪学思想大致可以分为自由主义派、“马克思主义”派、激进派和社会主义派等。 自由主义派的理论基础为自由主义女性主义。自由主义女性主义思想的理论基础在于18世纪到19世纪的自由和平等思想,即自由是个人在私人领域免受国家干涉的自由,而平等则意味着个人的潜能在社会中得到全面的发挥,社会应当为每个人提供平等的机会使其潜能得到发挥,因此平等就意味着机会的平等。但是在现实生活中,性别的社会化使得人们对性别的社会角色形成了固有的看法。例如,女性从性格上来讲就意味着富有耐心、善解人意、敏感、富有依赖性和优雅娴静,因此其社会角色就应当为办事员、秘书、售货员、护士等。而男性则意味着自信、独立、勇敢、具有责任感、乐于竞争和有抱负,因此他的社会角色应当为社会公共事物的主宰。在这种固有的社会角色的影响下,女性被认为是从属于男性的,因此被剥夺了许多公民权和社会机会,不能参加到社会事务的管理中,因此处于被歧视和不平等的地位。 自由主义派女性主义犯罪学愿想用女性主义思想采解释机会、社会化和犯罪的关系。例如,有学者认为,在20世纪60年代妇女解放运动之前,由于女性无法像男性一样获得平等的社会